『户外运动』[旅人游记]智出隆中智论天下——湖北襄樊古隆中

　　智出隆中智论天下——湖北襄樊古隆中
　　
　　 三国故事湖北多，三国演义120 回，其中有75回就发生在湖北，而这75回中又有44回发生在襄樊。
　　
　　 古隆中，又名诸葛庙，位于在襄樊城西13公里处，据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而得名。《三国演义》中对隆中的描述：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛”。隆中是个很秀美的地方。
　　
　　 隆中因为诸葛亮，因为刘备的“三顾茅庐”和脍炙人口的《隆中对》而闻名天下。
　　
　　 从晋代开始，仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿根据诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说修建了纪念诸葛亮的各式建筑。有三顾堂、草庐亭、草庐碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、武侯祠、野云庵等，被称为“隆中十二景”。 每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动和历史上的重要事件，文化内涵丰富。
　　
　　
　　
　　 古隆中牌坊
　　
　　 清朝光绪十九年（公元1893年）湖北提督陈文炳负责修建，是古隆中风景区的标志。石牌坊高约六米，长约十米，在正面大门上刻的是“古隆中”三个大字，两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心，两边小门上雕刻着诸葛亮的名言：“淡泊明志，宁静致远”，表明了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向。
　　

　　石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言，意思是说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最伟大的人，没有其他人可以和他相提并论。两边柱子上是唐代大诗人杜甫的诗句：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这句诗赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能。
　　

　　小虹桥
　　
　　 清代王铽在《隆中十咏》中写到小桥：“有人睹物思玄德，曾向小虹桥上行。”
　　
　　 这座小桥还有一段趣史。据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦，一看老人衣着狐裘，谈吐不凡，曾误以为诸葛亮，闹了一场误会。从此，小虹桥也和隆中一样著名于世了。
　　

　　武侯祠
　　
　　 绕过牌坊，拾级而上，便是武侯祠。现存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四层院，一层高一层。正殿有诸葛亮的塑像，陈列有铜鼓及其他石刻文物等。两侧设有配殿，西配殿名“三义殿”，内塑有刘备、关羽、张飞像。殿前庭院中有一桂花树，据说为明末时植，每年盛花季节清香扑鼻。中设庭院。祠内所陈列的文物中，有一面同治年间在广西出土的铜战鼓。相传是诸葛亮七擒孟获时用过的战鼓。
　　
　　 武侯祠外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错落，淡雅幽静。武侯祠大厅的木匾上雕刻着董必武“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着“诸葛亮生平简介”，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。
　　

　　三顾堂
　　
　　 武侯神祠的右下首，便是三顾堂,顾名思义就是为了纪念刘备“三顾茅庐”而修建的。据说刘备三顾茅庐时在这里拴过马。后人依此建一四合院，名三顾堂。堂内陈列有岳飞手书的《出师表》。
　　
　　 三顾堂内有刘备、关羽、张飞的塑像。门前的三棵古柏，相传是刘、关、张挂马的。原材自然早已死了，现存的为后人所栽，当无可置疑。
　　
　　 唐代冯志韵草庐诗说：“卧龙人去远，此地尚名冈。身应营星陨，心期国祥长。老臣犹有像，炎汉已无光。所幸遗民在，凭君一劝耕。”他写诗的时候，草庐当还完好，而今草庐已无故迹可寻，留下的只有一个隆起的巨大山包。山包前那个由后人建造的六角形庐亭，覆盖红、绿、黄三色琉璃瓦，多少弥补了当年草庐的情趣。
　　
　　 两旁廊壁上砌嵌着数十块石碑，分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》，还刻有一些古人诗词，以示孔明一生功业。
　　

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　　草庐亭
　　
　　 三顾堂后面，就是人们赞美的“南阳诸葛庐”的草庐，亭旁古树缠藤、垂柳依依，别是一番风光，传说这里是诸葛亮的故居，刘备三顾草庐的处所。在武侯祠和三顾堂前面数十米的地方，却有一座龙首龟座的大石碑，正面刻有“草庐”二字据称出自明代著名书画家唐寅的手笔。背面刻着“卧龙处”三字。这是隆中现保存下来的一块年代较早的碑刻。“草庐亭”旁边的“六角井”是诸葛亮的汲水井。
　　

　　六角井

　　野云庵（又称卧龙深处）
　　
　　 在草庐亭北100米处的半山腰处，我们可以看到一个四合院建筑，这是后人按想象建筑的一座诸葛亮的卧堂，被人们称为下“卧龙深处”。据传，当年诸葛亮常常在此高卧，饱览隆中风光。雍正七年（1729年）襄阳郡守尹会一初建，后经重修。
　　

　　古有“莫学孔明择妇，正得阿承丑女”，其实，这是一个误会，阿丑真名叫黄月英，小名叫阿丑。阿丑不仅不丑，而且聪明、貌美，是一个不可多是的才女，是诸葛亮的贤内助，在诸葛亮的千秋功业中志了不小的作用。

　　隆中古迹很多，他们或背山迎月，或亭桥相映，或绿树环抱，或古朴雅致。
　　

　　春暖花开季节或金秋叶黄之时，景色更加宜人。
　　

　　好贴 未到春天 如浴春风

　　好相片哈...顶西子

　　顶，好贴

　　真正古迹好地方。到那里游是一种身心享受。

　　好贴 顶西子.有典故的地方 游一游 如同读一篇历史 古文

　　湖北襄樊、河南南阳都有卧龙，究竟诸葛亮出生在哪里，不知道西子此行搞清楚没有。

　　很小很小的时候去过，印象都模糊了。
　　
　　借西子的眼睛，重温下~！

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　　12楼 作者：门外书徒 回复日期：2009-11-10 23:35:00
　　
　　　　好贴 未到春天 如浴春风
　　
　　
　　13楼 作者：fcs11 回复日期：2009-11-10 23:46:00
　　
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　　14楼 作者：冷悍柔情 回复日期：2009-11-10 23:50:00
　　
　　谢谢各位的顶贴！

　　15楼 作者：自由风024 回复日期：2009-11-11 9:29:00
　　
　　　　真正古迹好地方。到那里游是一种身心享受。
　　
　　
　　16楼 作者：枸_杞 回复日期：2009-11-11 9:40:00
　　
　　　　好贴 顶西子.有典故的地方 游一游 如同读一篇历史 古文
　　
　　
　　是啊，沉浸在这样如诗如画，人文底蕴浓厚的地方，心灵会得到历练，身心受到熏陶。

　　17楼 作者：一天鹰一 回复日期：2009-11-11 9:45:00
　　
　　　　湖北襄樊、河南南阳都有卧龙，究竟诸葛亮出生在哪里，不知道西子此行搞清楚没有。
　　
　　回复天鹰：我搞清了，给你也说说？
　　诸葛亮逝后，凡是他到过的地方，老百姓为他立庙。各地的武侯祠就有七座。其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”之争最为有名。
　　　 隆中的建于晋代，南阳的建于唐代。为武侯祠的正宗两地相争。还打笔墨官司。“隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，“南阳派”以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为证。直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳知府时，这场争论更达到了高潮。南阳人认为：襄阳人来南阳做知府，可要处事公平，不能向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，否则叫他这个知府坐不稳。襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡。顾嘉衡听完双方的意见后写了一幅对联：心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辨襄阳南阳。此联一出双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落。
　　那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢？只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别。隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”。明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省，因此才有了以上的争论。事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中。

　　诸葛亮，字孔明，山东琅琊阳都人（今山东沂水县人）。父母早亡，从小便随叔叔投靠荆州刺史刘表。叔叔逝世以后，诸葛亮就在隆中盖了几间草房住下，他“昼勤四体，夜诵经书”，躬耕自食。古隆中内有数十亩“躬耕田”，据说便是诸葛亮当年耕作的地方。
　　

　　襄樊的，顶顶

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　　玄妙飘灵武当山——“湖北行”之三

　　好一个三国隆中！顶了！

　　襄樊的顶

　　我家乡的。

　　也是我家乡滴呀！

　　西子我这口琴可是很久没吹了
　　
　　今天拿出来吹一曲，赞 赞 赞