玉历宝钞
　　
　　第一章 重刊玉历宝钞的缘起
　　第二章 玉历的图像
　　第三章 为何有玉历
　　第四章 玉历的内容——十殿阎王刑罚因由详情的介绍
　　第五章 玉历流传的经过
　　第六章 玉历的价值与流传的考证
　　第七章 玉历的事理可与各家学说互为印证
　　第八章 奉行、印赠玉历之善报
　　第九章 不信玉历的恶报
　　第十章 欲除去玉历上所记载苦厄的办法
　　
　　第一章 重刊玉历宝钞的缘起
　　
　　一、暨阳蒋蓟的序
　　
　　冥冥之中，不可思议的事非常的多；并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已。
　　
　　人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。今天，世局将面临大灾难，战争随时会发生。小至个人、家庭；大至国家、民族，如何能化解战祸，逢凶化吉，实为诸具有仁心的人所共同祷求的。
　　
　　其实，业随心转，要招吉或惹祸，全在人心如何运用而已。就如佛经中说：‘种如是因，得如是果；一切唯心造’
　　
　　玉历这本书流传已十分久远。我在民国廿九年任职于福建时，南洋烟草公司有位马先生曾赠我一册。详阅内容，深觉是救世的良药，济人的跳板，十分可贵。
　　
　　就在我送内人回上海的前二天，梦见一位穿黑袍的人，告诉我说：
　　
　　‘这本书非常好，若能印送一千本，对你有很多的助益。’
　　
　　我说：
　　
　　‘好！’
　　
　　醒后告诉内人，吩咐回上海后，记得印赠。
　　
　　当时闽江因抗战之故，已被封锁。搭海轮须先到福清的码头搭船转驳。搭帆船转驳新安纳海轮的人，挤满了七艘帆船。其中六艘都遭台风刮沈，只有内人所搭那艘，平安转搭。
　　
　　实在太不可思议了，善念才动，便获神佛的庇佑。诚如太上感应篇中云：‘夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。’真是无半句虚言。
　　
　　迁来台湾以后，内人目睹天下的灾祸层出不穷，恐怕此书将来绝版，于是变卖首饰，再予印行。
　　
　　我考虑到：在这一切崇尚科学的时代中，难免遭到反对者的破坏攻击；因此，不得不将亲身的受益，真诚地提供出来。假若我的心有半点干名求誉，或虚假欺骗，愿死堕阿鼻地狱；生受众苦的折磨。
　　
　　遗憾的是：侥幸躲过共党之祸后，财力微薄，惭愧无法普遍印送，还要仰仗诸位善人与大菩萨们发心助印。
　　
　　中华民国四十三年，甲午年中秋节
　　

　　回向偈
　　
　　以此功德，普及一切；瞬即甫植，
　　瞬即蕃实。终皈三宝，皆共成佛。
　　
　　二、浙江宁波府镇海县杨学棣以近时的灵验记做序
　　
　　古书有云：‘作善降祥，作不善降殃。’又云：‘善不积不足以成名；恶不积不足以杀身。’又云：‘祸因恶积；福缘善庆。’又云：‘万恶淫为首；百善孝为先。’
　　
　　可知：行善的人，其后必然昌盛。古人恭谨地告诉修身的人：要实实在在地行善。何况善恶报应的道理，是显明而毫无差错的；是千年不变的真理。
　　
　　有些假藉神明以教化世人的文章，之所以不全是虚诞之言；我认为是一些读书人，心存排斥佛教之偏心，乃藉著公正的神明，以圆通地教化世人之故，同时又可保护他的清名。
　　
　　其实，因果报应的事，十分明确，且可查证。自古的圣贤，都是以不欺为主要的德行。因此，因果之事儒家有经书、注疏可供查考；在佛家来说，更是禁戒妄言。所以佛家重因果报应，自是不移之论；道家讲至诚感应亦不外因果。凡此，全都有典籍为证。
　　
　　圣贤仙佛万万不会以虚假诞妄的话来欺骗世人。教虽有儒、释、道三种差别，却同样戒妄言。基于此理，那玉历至宝钞一书，岂会妄言欺世？
　　
　　因此，古今报应的道理，全靠亲自经验；愈经验愈知道有这样的事；也就愈遵行。
　　
　　所谓：‘善恶到头终有报；只争来早与来迟。’实在是万万不假之言。奉劝诸同胞，要遵信此言，努力做个行善之人。等到年岁一多，阅历增长，必然体会善书中所说的报应，丝毫不差。
　　
　　我幼年时，父亲即教导，要积德救贫。因此谨记在心，不敢懈怠。只是天资愚笨，诗书无缘，未能成就功名，只好弃而学商。
　　
　　自愧忠君爱国，显亲扬名的志愿，已不能达成；继而想到救济天下苍生，利益万民，又何能做到？况且命运坎坷，时运不佳，徒然胸怀满天的志愿；奈何一筹未成。而且年龄老大，年年虚度岁月，来生难知，必然空手而回。
　　
　　假若不赶快回头修行，学习觉悟之道；今日预种善因，期望来生获得善果，必然死到临头，后悔已迟。
　　
　　因此，在几年前，敬送三圣经来劝人为善；并赠高王观世音经，及大悲心陀罗尼神咒等书，引导人修行。
　　
　　自从印经赠送之后，那想到已十六年未生产的内人，竟然老年有喜，一举三子。如此功德报应，诚不可思议。
　　
　　当初只想到印赠善书，劝人为善乃份内修行事，并未期望得福。没想到承蒙 天神的保佑，如此的快速而无遗漏。实在令人信心益坚，诚意更真。信愿益坚，心意更诚。
　　
　　光绪三十年，又在本县东岳大帝前，叩求：印送玉历至宝钞劝世二千册；放生一万个生灵，以求得家母寿至百岁；内人病魔尽除；长子绪楙，生意顺利；次子相绪，寿命延长；合家平安，事业昌盛。
　　
　　自从还愿后，又蒙神佛佑助，所有的事都一一如愿。尤其家母今年五月间，病情严重，奄奄一息，我当空叩祷，立即安然无恙。
　　
　　其余各事，岂有不在冥冥中转祸为福的？特别记下灵验的事迹，当作自己时时的警惕，更加勉励向善。希望人人以此书做为清夜的钟声，及早警觉。这是我百叩首所厚望的。
　　
　　以上述的灵验事迹，现身说法，当作序言。
　　
　　光绪三十二年十二月一日
　　
　　

　　三、玉历、金丹劝世合编的序
　　
　　俗语说：‘暗室亏心，神目如电；人间私语，天闻若雷。’可知：天理难以欺瞒，而鬼神无时无地不在鉴察善恶。
　　
　　有人因一念的诚善，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。往往不必表现于事实，而祸福已感应。此无他，善恶只在心念之间而已。
　　
　　所谓福田就在心田，种什么因，即获什么果，天理昭彰，丝毫无差。本来就不必去论报应，而报应自然就出现。
　　
　　但是为何儒者认为因果报应与天堂地狱的说法，是佛家欺妄之言；只是藉此以愚惑妇人小孩呢？即使有著成书籍，如：太上感应篇、文昌丹桂籍、关圣觉世经，以及所有仙佛的宝训之类，也往往认为是神道设教，迷信之谈。
　　
　　殊不知神道正可以补圣贤之不足。因为仁道不外乎人情，神道亦无非是仁道。假使所作所为，力求心安，无愧于天地；清夜自省，毫无差错；那么不但圣贤称许，仙佛也必赞叹；即使鉴观万灵，威神显赫的玉帝亦无不赞许。
　　
　　因此，心地的灵台，即是金银宫殿，西方琉璃世界。富贵福禄，都可由心去如意求取；此身所处的世界，即是天堂了。那还有牛鬼，夜叉来杀剐；刀山剑岭可怖之境呢？
　　
　　所以，圣贤总谨慎独处时的清净；君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中有亏德行，而获罪于天，以致祷求无门。
　　
　　处在今天奸险诡诈的黑暗世界，想令人心启发一线的光明；稍微挽救浇薄的风气；而救度一切的苦厄，只有推广，使人人阅读玉历至宝钞一书，才有希望心中清明，而敬畏地不敢违犯。
　　
　　我最初未见此书时，即坚信善招福，淫招祸的道理。而自结婚，十多年来未生子女。当我年轻强壮时，并不在意；但是，双亲年迈，急著抱孙。时常觉得没有儿孙绕膝，颐养天伦之乐，而感到寂寞。
　　
　　我暗中也想到，该有儿女以慰藉亲心。而只有积善方能招感吉祥；当时虽未能广行阴德，而行善的念头，则时刻未离，不敢稍微懈怠。
　　
　　没想到，就这一念的善心才动，竟暗中感应神佛。七八年来，连生四男一女，都清秀可爱。因而更确信；祸福唯在人心，不敢不深切自勉；且进而期望天下的人，也如此自勉。
　　
　　现在读到玉历宝钞，见其中所记善恶果报的事，清楚无差，明确有据。它劝勉行善，戒惩恶行的用心，可谓苦口婆心，足以震醒迷妄。而励行君子，警策愚昧；端正人心、佐助教化的事功，也尽皆在此了。
　　
　　于是发大愿，努力捐款，将本书与救世金丹，印赠流通。并在原本之外，增加‘简易良方’。这些经验有效的方子，令偏僻无医生的乡间，便于取用，多少有助益。
　　
　　期望天下乐善的大德，读此书后，广行印赠，俾使家有此书。人人以上天的仁心为居心，则自然诸恶不作，众善奉行，福善绵绵，个个长寿，岂不是很好吗？
　　
　　民国三年春天，三月第一个巳日，浙江宁波府慈溪樟桥镇，邵子建记于上海寓所
　　
　　

　　四、暨阳余先生的序
　　
　　自古以来的读书人，往往喜谈玄妙的性理之学，而不谈因果；论义理的是非，而不论报应，似乎已成当然之事。
　　
　　然而易经云：‘积善之家，必有余庆。’书经云：‘惠迪吉；从逆亡。’又说：‘天道福善而祸淫。’可知：性理之学当中，包含了因果之理；义理的是非中，不悖报应之事，此为明证。
　　
　　自从世风日败以来，圣贤的经训已不足警示冥顽不灵的人。这就是古德之所以设立神道以教化之故。
　　
　　从友人处，得到玉历宝筏一书。阅读再三，实在令人爱不忍释手。而且一打开书的封面，就有空心的心字，已寓有深意了，此为一般人易忽略处。
　　
　　人以心为主宰；心愈空，愈明慧；心愈空愈灵通。能如此，却不好行善，厌弃恶行的人太少了。因此，深刻了解到：要维持社会的教化，免于衰微；挽回凉薄的风气，莫如玉历宝筏一书，最为至好，最为至善。
　　
　　我起初不相信，等到经历了半辈子的磨练，而后才了解因果报应之事，确实丝毫无误，且一信因果，必宅心良善。是以书中所引之事实，岂会欺骗我？
　　
　　我不敢说此书阅后会令人自明善性，回复初心；只是希望世上读此书者，确信信而有征，而人人警醒、觉悟，同归于善而已。
　　
　　中华民国八年 月 日 后学暨阳余氏谨识
　　
　　五、奉化陈际青的序
　　
　　我承办胡属桃州司法事宜，已经一年多。地方的绅士金之淦先生，是州中的善士。时常赠送玉历宝钞劝世文一书。我在公余之暇阅读，深信人善恶的报应，丝毫不差。此书能够警惕世道人心，功效不小。
　　
　　世上的不肖之徒，往往做些损人利己的事。见恶即做，胡说行善无益。不相信阴间有地狱，难怪要现世受报了。
　　
　　我在司法界工作，很快已五年。所审判的诉讼案件，虽自信力求合情合理，不敢稍涉意气以判断；然而人非神明，无心的错，恐怕难免。于是印送玉历至宝钞劝世文一百本，以弥补我的过失；那敢说是行善？以此为序。
　　
　　民国八年，岁次己未夏历六月初一，奉化陈际青谨识于桃州官舍
　　
　　六、高先生的序
　　
　　阴间鬼神的事，接近于渺茫，一些相信科学的人不予置信；我为何深信不疑，且加谈论呢？一般人必定笑我迷信。
　　
　　天堂地狱的形成，全在人心一念的转变。人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。因果报应，丝毫不爽。
　　
　　就如我的朋友，高履德先生，自述因病中曾做奇异的梦，而后了解鬼神的事，就不是后人捏造的。
　　
　　高先生是淮城人，字俊年。娶妻胡氏，十分贤淑。
　　
　　民国二年夏天，高先生因为感慨时局动乱危险，时常闷闷不乐。有一天，酒醉后受了凉，觉得两腿微酸，不能转动。
　　
　　医生说：‘这是腿膝风，恐怕不易治疗。’经过半年，瘫在床上，寸步难行，已成残废。
　　
　　有一天晚上，高先生梦到一荒野，四下无人。正徘徊之间，忽然遇见好友戴先生，从远方走来。略打招呼后，即扶著高先生往前走。
　　
　　不久，见路旁有一凉亭，流水环绕，野花争妍，风景绝佳。戴先生进入小亭休息，转眼竟不见了。
　　
　　高先生十分惶恐，勉强移动脚，走出亭的左侧，见一间破庙。仿佛有‘东狱行宫’四字，金字已糢糊得几乎分辨不清楚了。
　　
　　庙的门紧闭著，高先生于是扶著墙而走。忽然，庙的后门开了。一位中年的出家人立于阶沿上。左手绕著佛珠；右手则搔首望天，很闲适的样子。
　　
　　见到高先生行步艰难，就上前请问说：
　　
　　‘居士！您的脚有病吗？’
　　
　　高先生说：
　　
　　‘病重难医啊！’
　　
　　和尚微笑说：
　　
　　‘此病不容易诊治，不过我微知医道；不知道与居士有没有缘？请稍待一会！我去取治病的器具来！’
　　
　　说完，返身入门，不到半刻钟，就见和尚手中拿了好几枝细小的毫针（针灸用）。
　　
　　请高先生闭上眼睛，似乎在腿弯处刺入数针，也不太痛。一会儿，和尚唤说：‘好了！好了！您的心地还算良善。有缘！有缘！’
　　
　　高先生睁开眼睛，看见腿弯刺针之处，流出不少血。就要转身叩谢和尚，才一举步，忽然惊醒过来。
　　
　　高先生就推醒太太，告以梦中所见。而从此两腿行走，宛如常人。
　　
　　第二天，夫妻即往城隍庙进香叩谢神明治疾之恩。可见人的心田，千万不可存著损人利己的念头。
　　
　　现在，高先生见岳州易汉卿先生印送玉历宝钞百本劝勉人多种福田，心中感动，也要印送一百本，并求我记下此事做为证明。
　　
　　民国九年四月，鄂州易补非谨识
　　
　　

　　第二章 玉历的图像
　　
　　
　　

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　　第三章 为何有玉历
　　
　　教化幽冥世界众生的 地藏王菩萨，在祂诞辰的那天，十殿阎王，和其他阴间的神明，都来合掌向祂参拜祝贺。
　　
　　地藏王菩萨大发慈悲地说：
　　
　　‘我凭著慈悲的愿力，要来救度此道的众生。奈何世间的人，行善的太少，做恶的多。这个去了，那个来，救度无有了期。应利用什么好方法，使世人深信因果，忏悔罪行，截止所有的恶行，尽力行诸善事。改心向道，俾逐渐离开生死轮回。一方面息止地狱的业因；另一方面使阴间的众生，藉著子孙后代，所作的功德，很快得到超升。’
　　
　　当时，十殿阎王，恭敬合掌，同声回答说：
　　
　　‘考查世人善少恶多的原因，不外乎由于邪、恶二见之故。
　　
　　邪见，就是：若非以为人死之后，便一切毁灭；执著断灭的见解；要不，便坚持误解：人永远出生为人；畜生永远出生为畜生的常见。因此，有的人尽情地自私自利，无所忌惮地行恶；有的人则把其他众生当作自然的牺牲品。造成弱肉强食，残杀争夺的种种恶因恶果。
　　
　　恶见的人，则为了随顺自己欺昧良心天理的偏私行为，倡导许多邪说；有的人则教人盗窃、邪淫；或否认因果、鬼神，引导人进入邪非之境；阻止人进入良善之地，造成共业的大灾难。
　　
　　现在预定将地狱道中，种种恶处，借著有德行的人，引导他进入阴间，作实地的观察。记载下来，完成玉历宝钞一书。回到阳间，广泛传播，普遍地劝化世人。
　　
　　假如有知道过错，诚心忏悔，永不再犯，力行向善的人，准予从宽量罪、减少刑罚；或功过相抵，免予罪行。
　　
　　假如有兼善天下，推广教化的人，所有已犯恶行，更优渥地予以衡量减罪；功过相抵，免予罪刑。若仍余有善功，自然很快地获得福报。若进一步能皈依、恭敬佛、法、僧三宝，精进勤劳地修持，则每日二十四小时中，诸佛菩萨必慈加护祐，关心；一切吉神，亦必守护、照顾。在世时，一切祸害不侵犯；寿终必往生西方极乐世界。’
　　
　　地藏王菩萨说：
　　
　　‘就这么做，就这么做！很好！很好！’
　　
　　八月初三日，十殿阎王与所有的神明，又将所拟好的奏议，奏呈 玉皇大帝。玉帝说：
　　
　　‘太好了！太好了！往后所有的神明鉴察世人：假如有人发誓愿意向善，在生时忏悔改过一件过错，能够不再触犯，准予赎去二个罪行。
　　
　　假如忏悔改过，尽力实行，达五件之多，所有的罪行，一概赦免。男子必定投生福德之地；妇女可以转为男身。
　　
　　如若改过的过错超过五件的话，同时准其替祖先修福，超度眷属的亡灵，脱离苦恼。
　　
　　赶快将所奏的各条方法，编纂记载于玉历；通行下界的城隍神、土地神、门神、灶神，众鬼等知道。今遵守此旨，全部应恭谨，敬畏地奉行。’
　　
　　第四章 玉历的内容——十殿阎王刑罚因由详情的介绍
　　
　　一、第一殿 秦广王
　　
　　秦广王的业务，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑的吉、凶。
　　
　　鬼判殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黄泉黑路上。
　　
　　凡属善人寿终的时候，有的接引往生天堂，或西方极乐。
　　
　　如果是功过两半的的男人、女人，死后送交第十殿，发放投生人间，有的男人转生女人；有的女人转生男人。各按照在世时所造的业力、因缘，分别去接受果报。
　　
　　凡是在世恶行较多，善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。
　　
　　台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上横书七字：
　　
　　‘孽镜台前无好人’
　　
　　被押赴来的多恶行鬼魂，自然地见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道：万两的黄金都带不进去，一辈子只有罪孽随著到地狱来。
　　
　　照过孽镜台后，批解第二殿、开始分发地狱、运用刑具，令受诸种苦痛的刑罚。其罪刑与罪因详情如下：
　　
　　（一）自杀者的罪刑：
　　
　　假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩，众生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂。
　　
　　这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
　　
　　假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不出鬼影魅形来惊吓人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押解到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。
　　
　　假如曾经现形吓人或找寻替死的人，或用这些言语吓人、诈人；虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
　　
　　若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，发配入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
　　
　　（二）诵经漏脱字句之罪刑：
　　
　　凡是出家人、道士、拿人的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的；就带来本殿，发进补经所。各个送入内藏经忏，黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。
　　
　　此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。
　　
　　（三）修行起贪图供养者的罪刑：
　　
　　如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养以享受的人，也得在此补经。
　　
　　（四）诚心修行，弘扬佛法者之利益：
　　
　　一般在家修持的善男信女或尼姑，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏；然而重在诚心，而不重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。
　　
　　世间之人，若于每年的二月初一日，向西方至诚地礼拜，学习阿弥陀佛甘灵王清净，利益一切众生的庄严万德。将平常忆念行持佛德，及诵经、持咒、严守戒德的内功外德，发大愿力，祈当生得证极乐世界的性德。并且发誓精进去修持，尽力地宏扬佛法，利益一切众生。那么寿终之后，立即蒙佛接引，往生极乐。
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　二、第二殿 楚江王
　　
　　楚江王主掌大海之底，正南方沃燋石下的活大地狱。
　　
　　此地狱纵横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱：
　　
　　一名黑云沙小地狱；
　　
　　二名粪尿泥小地狱；
　　
　　三名五叉小地狱；
　　
　　四名饥饿小地狱；
　　
　　五名燋渴小地狱；（燋音ㄐㄧㄠ，伤火也）
　　
　　六名脓血小地狱；
　　
　　七名铜斧小地狱；
　　
　　八名多铜斧小地狱；
　　
　　九名铁铠小地狱；（铠音ㄎㄞˇ，甲也）
　　
　　十名豳量小地狱；（豳音ㄅㄧㄣ，古国名）
　　
　　十一名鸡小地狱；
　　
　　十二名灰河小地狱；
　　
　　十三名斫截小地狱；（斫音ㄓㄨㄛˊ，用刀砍劈）
　　
　　十四名剑叶小地狱；
　　
　　十五名狐狼小地狱；
　　
　　十六名寒冰小地狱；
　　
　　如在阳世曾犯以下罪恶：
　　
　　（一）拐骗少年男女；
　　
　　（二）欺占他人财物；
　　
　　（三）损坏人的耳目、手脚；
　　
　　（四）介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
　　
　　（五）役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
　　
　　（六）在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻；
　　
　　（七）在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾，重病，或是奸邪、窃盗，品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧著良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误人一辈子的幸福。
　　
　　以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少，时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。
　　
　　如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有应其罪恶之大小，发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚，并发入此殿之地狱去受苦。
　　
　　世上的善男、善女，如有以下善行：
　　
　　（一）常将王历中的内容，解说给人知道，使他知所警惕；
　　
　　（二）或将王历印赠流传；
　　
　　（三）看到人生病，即为请医生治疗，或好药相赠，期其早日康复；
　　
　　（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱。已救济多人的；
　　
　　以上善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到之日，就交给第十殿，发放投生珍贵的人道。
　　
　　如能受惜众生，不妄杀害生灵；
　　
　　训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；
　　
　　于三月初一日这一天，立誓、发愿戒杀、放生的。
　　
　　以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发放往生福报深厚的地方。
　　
　　三、第三殿 宋帝王
　　
　　宋帝王，主掌大海之底，东南方沃燋石下的黑绳火地狱。
　　
　　此地狱宽广八千里（五百由旬），另设十六小地狱：
　　
　　一名碱卤小地狱；
　　
　　二名麻缳枷纽小地狱；（缳音ㄒㄩㄢˋ，系也）
　　
　　三名穿肋小地狱；
　　
　　四名铜铁刮脸小地狱；
　　
　　五名刮脂小地狱；
　　
　　六名钳挤心肝小地狱；
　　
　　七名挖眼小地狱；
　　
　　八名铲皮小地狱；
　　
　　九名刖足小地狱；（刖音ㄩㄝˋ，斩断足）
　　
　　十名拔手脚甲小地狱；
　　
　　十一名吸血小地狱；
　　
　　十二名倒吊小地狱；
　　
　　十三名分□小地狱；（□音ㄩˊ，肩前骨名）
　　
　　十四名蛆蛀小地狱；
　　
　　十五名击膝小地狱；
　　
　　十六名割心小地狱；
　　
　　如在阳世时，曾犯以下罪恶：
　　
　　（一）不认为领袖、主官的恩德最大，人的生命最重要；当官，有地位之时，对主官不忠诚，存心背叛，不顾恤人的生命。
　　
　　（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心。
　　
　　（三）身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的，言行不柔顺。
　　
　　（四）身为养子，受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义，回去生父母身边的人。
　　
　　（五）佣人，或受人之托办事，却辜负、背叛。
　　
　　（六）职员或基层士官兵，背叛主管或长官。
　　
　　（七）为业主办事，却伙同同事诈财。
　　
　　（八）犯罪入狱，却越狱潜逃。或者因罪押解他方，中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属。经过长远的时间，未向事主忏悔，弥补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑。
　　
　　（九）为了讲究风水的年运，以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不得入土为安。
　　
　　（十）造坟挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，换另外的龙穴；以致伤损他人的尸骨。
　　
　　（十一）为人管事，私自偷窃，漏列金钱、粮食，占人便宜。
　　
　　（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹。
　　
　　（十三）引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷，欺骗人打官司，伤人和气。
　　
　　（十四）写匿名信诬蔑别人。
　　
　　（十五）乱写公告，文章，毁损别人的名誉。
　　
　　（十六）捏造退婚的字据，以帮人解除婚约。
　　
　　（十七）伪造契约，来往书信，以诈取别人的钱、债券。
　　
　　（十八）本未加注明，也未签名，随便套描别人的签名样式，伪刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目，让后人受害。
　　
　　以上事件违犯的，查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦。
　　
　　受刑期满，再转解第四殿，加重刑罚，收入地狱。
　　
　　世人假若能于二月初八日，发誓立愿，禁戒永远不再违犯。死后就准许转发别的福地，不用进地狱受苦。
　　
　　

　　四、第四殿 五官王
　　
　　五官王掌管的地狱在大海之底，正东方沃燋石下的合大地狱。此地狱宽广各八千里（五百由旬）。也另外设有十六小地狱。
　　
　　一名□池小地狱。（□音ㄏㄜˋ，水激石儿）
　　
　　二名□炼竹签小地狱。（□音ㄨˋ，长跪也，拜也。）
　　
　　三名沸汤浇手小地狱。
　　
　　四名掌□流液小地狱。（□音ㄆㄤˋ，面肿也）
　　
　　五名断筋剔骨小地狱。
　　
　　六名□肩刷皮小地狱。（□音ㄧㄢˇ，□、戟三刃者谓之□，即□字）
　　
　　七名□肤小地狱。（□音ㄉㄨㄢ，钻也）
　　
　　八名蹲峰小地狱。
　　
　　九名铁衣小地狱。
　　
　　十名木石土瓦压小地狱。
　　
　　十一名戮眼小地狱。（戮音ㄌㄨˋ，削也）
　　
　　十二名飞灰塞口小地狱。
　　
　　十三名灌药小地狱。
　　
　　十四名油豆滑跌小地狱。（豆音ㄉㄡˋ，同豆）
　　
　　十五名刺嘴小地狱。
　　
　　十六名碎石埋身小地狱。
　　
　　世人若犯以下事件者，配入此处：
　　
　　（一）漏税不缴。
　　
　　（二）耍赖不给租金。
　　
　　（三）买东西要重秤，以占人家便宜。
　　
　　（四）配合假药，当真药卖人，以误人病机的。
　　
　　（五）泡过水的米，仍当好米卖人。
　　
　　（六）买东西时用假银子（钱）给商家，或者将零头的钱扣下不给。
　　
　　（七）卖一些惑人心思，引人虚荣的香油、香水、脂粉、丝绸、绫罗、等物品。
　　
　　（八）路（车）上遇见跛足、残废的老人、幼童，不立刻让路、让坐。
　　
　　（九）暗中霸占，诈欺一些较无知识的乡民，以及年老、幼小的人，或者肩挑贩卖，辛苦赚取微薄利润的人。
　　
　　（十）受人托付，寄带家书，不很快地交付给对方，误人讯息。
　　
　　（十一）窃取街道上铺路的砖，或石块，以及夜晚照明的灯、烛，造成交通危险。
　　
　　（十二）穷人不安分守己，贪图意外之财。
　　
　　（十三）富人不怜老恤贫，多行救济。
　　
　　（十四）假如有人来借钱，起先答应借贷，到时候却故意落空不借，以致误了人家的大事。
　　
　　（十五）见人生病，家中收藏有药物，却吝啬不提供出来。
　　
　　（十六）有很有效的方剂，却秘藏于己，不传授出去。
　　
　　（十七）煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械，乱放在街道上，影响车、人的行走。（垃圾宜分类）
　　
　　（十八）无缘无故养驴、马等兽类，以致尿、粪妨碍行人或环境卫生。（动物宜圈养好）
　　
　　（十九）田地无法耕作，不租给他人种植，故意荒芜、废弃。
　　
　　（二十）损坏他人的墙壁。
　　
　　（二一）用咒语、法术、驱使鬼神，来捉弄人。
　　
　　（二二）乱造惊人之言，以惊吓人。
　　
　　以上事端，经查核所犯事件的大小，命令鬼卒，先推入各大地狱去受苦。再另外判发所属罪业的小地狱，去受苦刑。期满之后，再解送到第五殿，考察审核其功过。
　　
　　世人假若在每年的二月十八日这一天，发誓、悔改、不再违犯的话，可以免入本殿各地狱受苦。
　　
　　假如钞写玉历全书；或者续加古今因果报应的事迹，在各殿的章句之后，来劝化人为善，流传后代，使阅读的人从此悔改，免于犯错，则暗中自有功德。
　　
　　

　　怎么发不上去了