『散文天下』 康巴行纪——和阿来一起寻找格萨尔王（连载）阅读脱水版

    

　　《康巴行纪》（系列，连载）
　　
　　作者：朱千华
　　
　　邮箱：yilanfang@21cn.com
　　
　　（根据本人日记整理）
　　
　　
　　
　　题记：
　　
　　二00九年。八月中，著名小说家阿来组织了一次大规模的越野探秘活动。主旨是前往遥远的川西北康巴高原，寻找格萨尔王踪迹。我有幸应邀参加。这是一种缘分。朝佛和拜谒圣地，都需要一定的缘分。到目前为止，藏区只去过安多与拉萨。我最大的愿望是去阿里。有过几次机会，一再错过。至今未能实现。遗憾着。后来想，大概缘分未到。
　　
　　阿里没去成。遇见了阿来。阿来带着我们几十号人，越岭翻山，一路摇滚，前往沓无人烟的康巴高原。前后十天时间，行程两千多公里。多么艰难的历程。除了山区道路崎岖，泥泞，险绝之外，还得对付迷途，劫道，和要命的高原反应。归来之后，又出现醉氧。我没有立即动笔。在家休整一段时间，认真拜读《格萨尔王》。我想读完全书后，再来重拾那段两千公里长的记忆。
　　
　　时间过去两个多月。尘埃落定。此刻，要我说出对《格萨尔王》的真实感受，我想说的是，我更喜欢《尘埃落定》。在我看来，《尘埃落定》就像阿来身边的贡嘎雪山，是当代文学的一座高峰。这几乎是一部精致完美的作品。妙手偶得。要想超越，殊为不易。那么《格萨尔王》呢？老实说，对于《格萨尔王》，我读得很敷浅。阿来从构思到创作，前后花了十年时间。十年心思，岂是我们短短几天所能领悟的。我会在很长时间里，对这部作品保持陌生。
　　
　　而这种陌生，从驱车前往格萨尔王故乡的漫漫长路上，就已经产生。那是一次神奇穿越。我们一路颠簸，跋山涉水，一遍又一遍进入雪山草原，进入遍地耗牛的康巴腹地。我们就像去西天取经，最后，历经艰难，终于到达阿须镇。那时，我们心情很愉快，忘记了道路艰难和高原反应，在遥远无边的阿须草原上，有一种三军会师的喜悦。我们远道而来，把洁白的哈达高高举起，献给格萨尔王。那一刻，我看见漫山遍野的虔诚化着无数经幡，在阿须草原上猎猎飞舞。
　　
　　当初，佛陀降临时，走七步，步步莲花。后于菩提树下，苦思冥想，七日成佛。那么，我们的这十天呢？到达阿须镇的那一刻，我立即去了岔岔寺。在岔岔寺的佛塔前，我和那些衣衫褴褛的藏民们一起转着经筒。我们围着那座白塔，不停地转啊转啊。一股神秘的力量，一种来自大地的力量热切荡漾在我心间，此时，你会看到几百里，几千里的康巴草原无遮无拦，金碧辉煌。
　　
　　（未完，待续）
　　

　　
　　大家的作业都交了。只剩下我还没完成。
　　

　　
　　流水帐整理一下。算是给重庆出版集团交差吧。
　　

　　
　　【附录】
　　
　　活动承办者：重庆出版集团
　　
　　活动内容：寻找格萨尔王踪迹、和阿来一起游康藏
　　
　　目的地：甘孜藏族自治州德格县阿须镇。
　　
　　总行程：从成都出发，总行程超过2000公里。
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　　总策划——阿来（著名小说家、《格萨尔王》作者）
　　
　　总指挥——江省吾（重庆出版集团）
　　副总指挥——王曦（重庆出版集团、《格萨尔王》责任编辑）
　　总协调人：明可（旅游新报）
　　行程总控：周宇同（重庆森林国际旅行社）
　　行程联络人：夏勤（重庆森林国际旅行社）、胡丽凝（旅游新报）
　　行程协调人：李凯（中国新闻网汽车旅游频道）
　　
　　
　　【应邀参加活动的来宾】（名单排名不分先后）——
　　
　　
　　【各网站选派人员名单】：
　　
　　空中网——叶楠
　　千龙网——吕晶
　　天涯社区——朱千华
　　当当网——李杰
　　新浪网——王青涛
　　起点网——李耀军、尹兆会
　　
　　
　　【电视台】：
　　
　　央视10套（子午书简）——高燕
　　央视7套（乡土）——孙治海
　　央视7套（乡土）——邓超
　　
　　
　　【媒体】：
　　
　　北京晚报——孙小宁
　　华商报——狄蕊红
　　新京报——涂志刚
　　广州日报——吴波
　　北京青年报——弓立芳
　　中华读书报——丁杨
　　中国青年报——张彦武
　　京华时报——卜昌伟
　　南方周末——陈一鸣
　　华夏地理——王烨
　　重庆商报——夏洪玲
　　重庆晚报——王琼
　　重庆晨报——冯伟宁
　　北京晨报——刘婷
　　中国新闻出版报——杨雅莲
　　文汇读书周报——蒋楚婷
　　文学报——罗四鸰
　　申江服务导报——职烨
　　成都商报——蒋庆
　　新华社重庆分社——张琴
　　中新社重庆分社——李凯
　　
　　（其他人员若干）
　　

　　
　　此次行程全体人员集体照——在阿须镇
　　

　　顶一下：）

　　
　　呵呵，朴素兄好快啊~
　　

　　
　　
　　去成都
　　
　　——《康巴行纪》之一
　　
　　
　　2009年8月15日。
　　
　　对我而言，早晨四五点钟的时候，觉最熟，梦正酣。那时做梦也都是香梦。通常，我的早晨从中午开始。但是我不得不起床了。有点恼火。八点钟的飞机，往成都。赶到吴墟机场，要一个多小时。重庆出版集团虽说是大公司，但给各位来宾预定的往返机票，多数是红眼航班。这样，公司可以节省一笔不小的开支。只是各位来宾要起早贪黑，暂时委屈一下。
　　
　　吴墟是国际空港。世界上最大的自由贸易区“中国-东盟自由贸易区”即将建成。到那时，中国与东盟各国之间，商品零关税。而我们去东盟各国也就变得非常简单，就像邻居串门。为参加东盟博览会，东盟各国正源源不断地把各自参展样品运来。大清早，整个吴墟港热火朝天，一片繁忙。
　　
　　匆匆登上飞机。晴空万里。窗外的朝阳，红红艳艳，佛光四射，真是个好兆头。迷糊了一会。双流机场到了。
　　
　　朋友C女士来接。C三十多岁。长发。清秀。让人有冷艳之感。一身T恤牛仔，曲线利落，很动人。像她的雷克萨斯。我们驱车前往天使宾馆。今天只是报到。没想到有人比我更早。虽然正式出发的时间，是明天清晨。
　　
　　这样，我就有一整天时间自由活动。于是，我把这一天的时间，交给了C。我说，孔明老杜薛涛皆多次造访，就不再去了。我很想去寻访周边的一些古镇，最好冷清些的。开发太多的地方，也不想去。C迅速作出反应，说去洪雅。看柳江与高庙。当天可以赶回来。
　　
　　主意既定。我们立即从成都出发，沿成乐高速行使。下高速，过丹棱、洪雅县城，直驱柳江镇。一路峰峦叠翠，绵延相连。我们在曾家院子附近的小餐馆里匆匆午餐。藤椒鸡、白油苦笋等，别有风味。虽然只是匆匆而过，可我仍然记得柳江镇的古榕与小桥流水，还有依山而建的碑亭长廊。
　　
　　然后我们去高庙镇。柳江至高庙，大约二十多公里。高庙者，传老街最高处，旧有古庙，故名。沿河一带，可以看到许多吊脚楼民居。我一直对中国西南各地古镇，怀有浓厚兴趣。尤其是四川与贵州两地。我和C在高庙镇游览很长时间。直到天黑。我们在高庙吃晚餐。C笑着说，高庙有老窖精酿，名瓦山春。味极醇，不可不品。
　　
　　平生好酒。每到一处，必访当地佳酿。此回游高庙古镇，意外遇高庙老窖，也是缘分。焉能错过。瓦山春，这名字就能醉煞人。高庙者，高妙也。我且醉他一回。酒不赖。入口绵纯。清香，优雅，细腻，回味长。像C。
　　
　　……醒来的时候，满眼辉煌灯火。成都到了。雷克萨斯里满是酒香。我问，我醉了吗。C说，没有啊，你在车上睡了一觉。我知道喝多了。却没有异样的感觉。浑身很巴适。果然好酒。
　　
　　（未完，待续）
　　

　　
　　谢谢朴素兄！
　　
　　谢谢天涯社区“人文频道”的大力支持！
　　

　　记号，慢慢看

　　没了？正看得有趣，期待新作！

　　以前看过纪行,没想到现在还有行纪:)

　　阿来的《格萨尔王》前段时间刚买，不过还没有看。还有莫非楼主就是时空网的“朱哥哥”？还有你说的吴墟是不是吴圩呢？

　　
　　谢谢朋友们！

　　作者：香奈儿540　回复日期：2009-10-26　12:29:18　
　　　　没了？正看得有趣，期待新作！
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　　谢谢！争取每日更新！
　　

　　
　　作者：峰凡　回复日期：2009-10-26　13:26:51　
　　　　以前看过纪行,没想到现在还有行纪:)
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　　呵呵，早就有的。
　　
　　
　　“行纪”——犹行程。 著名的作品有《马可波罗行纪》，中华书局出版的。
　　

　　作者：我是我是叶子　回复日期：2009-10-26　13:27:46　
　　　　阿来的《格萨尔王》前段时间刚买，不过还没有看。还有莫非楼主就是时空网的“朱哥哥”？还有你说的吴墟是不是吴圩呢？
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　　谢谢关注！在下未去过时空网。那人不是俺。
　　
　　另外，墟与圩是可以通用的。

　　记号

　　
　　谢谢繁星！争取每天更新一下。
　　

　　看好贴，长见识！
　　
　　

　　记号

　　高庙的高庙白酒在眉山乐山一带都很出名的~`
　　
　　居然还能在这里见到画船载酒

　　我正好也去了一趟康巴，学习了。

　　康巴锅庄，康巴情歌~~~~~~~~~~~
　　
　　

　　
　　
　　　　　　http://www.tianya.cn/publicforum/content/no16/1/164080.shtml
　　　　
　　　　　　活动时间
　　　
　　　　　　成为幸运儿8：接受活动解释权归活动举办方的规定。
　　　　　　幸运的话，你将成为两名幸运儿之一，或者，如果你的文章点击量排进前100名，你至少会将获得一本阿来亲笔签名的小说《格萨尔王》。
　　　　　　
　　　　
　　　　针对最后一句问一下：（
　　　　
　　　　

　　支持，期待：）

　　支持，问候！
　　
　　
　　不知道哪位您啊？

　　
　　呵呵，谢谢朋友们！
　　
　　更新一下！
　　

　　
　　
　　初见阿来
　　
　　——《康巴行纪》之二
　　
　　
　　2009年8月16日。
　　
　　一大早，我们几十号人在天使宾馆门前结集。大家来自全国各地，多数人是初次见面。领队一一介绍，算是互相认识了。最后，我们都想知道阿来来了没有。领队指着路边的一辆越野车说，阿来在那里。
　　
　　阿来站在越野车旁边，面带微笑，向大家挥手。个不高，微胖，啤酒肚。一个很温和的人，让我一下子想起很多年前，我读《尘埃落定》的情景。至今仍能听到开篇所描写的画眉鸟，它们清脆婉转，给人明净和温暖。领队说，阿来很早就来了。一直在这里等。人多，难免拖拖拉拉，一直到九点多钟，我们的车队才离开成都，向康巴高原挺进。
　　
　　关于阿来，仰慕已久。当然是从《尘埃落定》开始。然后是大散文《大地的阶梯》，再到卷帙浩繁的《空山》。阿来写作《空山》，前后花费四年时间。这期间，阿来没有停止过对《格萨尔王》的构思。《空山》完成之后，《格萨尔王》也水到渠成。由重庆出版社，作为系列作品“重述神话”出版。
　　
　　当年，阿来的《尘埃落定》完稿之后，出版并不顺利。一个编辑没有水平，很正常。两个甚至三个编辑没眼光，也很正常。可是，《尘埃落定》写完之后，开始了在全国各出版社和各大期刊之间长达四年的辗转旅行。这部书稿，先后被十多家出版社否定。这是中国出版界令人痛心的一件事。这样的出版社，这样的编辑水准，不得不让人对中国的出版业产生疑问。
　　
　　最后，书稿流落到人民文学出版社。阿来说，他甚至不抱什么希望。而人民文学社拿到《尘埃落定》的稿子后，只用一个月时间，立即拍板，首印5万册。后又多次加印，成为人民文学出版社的重点出版物。有人说，书籍也有灵性。《尘埃落定》的文字，像温润的玉，满溢着少有的灵气。大凡有灵气的珠玉宝物，都不会明珠暗投。基本上都在大户人家养着。《尘埃落定》最后在人民文学出版社出版，也许就是天意。
　　
　　我们的车队，一共四辆车。两辆中巴，两辆越野车。其中的一辆，是阿来的私家车，三菱越野。阿来说，他十六岁就开卡车。后来到成都，当上杂志总编，开过富康，桑塔那，帕萨特，别克。我们都好奇，为什么现在换成越野车了。
　　
　　阿来说，有两个原因。一是享受一种“操纵感”。这是开越野车的一种乐趣。越野车适合男人驾驶。就像一匹桀骛不驯的野马，经过你一番调教，会乖乖地听你驾驭，任你纵横驰骋，开越野车，就是这感觉。另一个原因，当然是因为要经常去高原，藏区。这些地方，路况极差，动辄上千公里，只有越野车才能行驶。
　　
　　事实上，我们根本没有想到，此次康巴之行的路况差到什么程度。我们除了要克服剧烈的高原反应，还要忍受仿佛永无停息的摇摆与颠簸。车上的每一个人都在竭斯底里地追问，四万亿拉动内需的投资哪里去了。我们频频看到一些车辆四脚朝天，或躺在路边，或干脆拦住我们的去路。
　　
　　阿来的三菱越野车却是精神抖擞，一往无前。
　　
　　（未完，待续）
　　

　　很向往这样的一次旅行

　　
　　恩。很值得一去的地方。虽然道路很艰难。
　　

　　
　　著名小说家阿来——
　　

　　
　　

　　搬个马扎等作者更新

　　欣赏图文。问好二位。

　　期待后续：）

　　康巴之行，很难忘。

　　期待：）

　　特别向往，尤其是现在腿简直不能行走。读楼主的文章，感受一下神秘的地方，也许比亲自去看一眼还好。

　　期待！~

　　阿来说，有两个原因。一是享受一种“操纵感”。这是开越野车的一种乐趣。越野车适合男人驾驶。就像一匹桀骛不驯的野马，经过你一番调教，会乖乖地听你驾驭，任你纵横驰骋，开越野车，就是这感觉。另一个原因，当然是因为要经常去高原，藏区。这些地方，路况极差，动辄上千公里，只有越野车才能行驶。
　　----------------------
　　
　　同感，其实越野车也适合女人驾驶，因为我常常就把小车当越野车开。:)

　　阿来眼框上的那颗痣，是福痣。

　　
　　曾经最向往的地方是一望无际的草原。
　　我想此生是跟西藏无缘了。
　　在此看看楼主的文字，也许能解情缘。

　　：）

　　这句话有回味，有故事哈
　　
　　高庙者，高妙也。我且醉他一回。酒不赖。入口绵纯。清香，优雅，细腻，回味长。像C。

　　楼主的帖子，要跟！

　　越野车适合男人驾驶。

　　楼主加油··我喜欢藏区。
　　
　　
　　忽然想到一句话，有人类的足迹的地方，就已经开始了破坏。
　　很羡慕你们可以一起去用自己的足迹测量阳光的足迹。

　　跟朱兄游：）

　　：）

　　这书得看，问楼主安！

　　路过

　　画船够酷，小车当越野车开！车来的时候，我懂做了，闪——
　　
　　千华斑竹的康巴之行应该收获很大啊，期待你的精彩描述。

　　阿来的形象跟我想象中的略有不同，长得不如他的书精彩么。
　　

　　
　　谢谢朋友们！更新一下。
　　

　　
　　传说中的格萨尔王
　　
　　——《康巴行纪》之三
　　
　　
　　在一千多年前，有个叫岭国的部落，诞生了一个穷孩子，名叫角如。这个孩子从他出世那天起，就有许多与众不同的灵异。由于家贫，他常常在现今的阿须镇，打滚乡等地放牧。受叔父晁同排挤，母子到处漂泊，相依为命。
　　
　　当时岭国英雄云集。世传用赛马形式，争夺王位。十六岁的角如力战群雄，得胜称王，尊号为格萨尔。遂进住岭国，都城在森周达泽宗。娶珠姆为妻。格萨尔称王后，与其兄甲察建立军队，率众除暴安良，四处征战。
　　
　　岭国部落众多，各自为王，部落之间，弱肉强食，充满着正义与邪恶势力的争斗。为铲除部落间的祸患与不合理现象，格萨尔王受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同（一个叛国投敌者），展开毫不妥协较量，并最终赢得胜利。格萨尔王一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小一百多个部落，建立起强大的岭国。
　　
　　从此，格萨尔王就成为藏族人民心目中的大英雄。一千多年来，他一直是藏族说唱艺人传唱的主要对象。如今还有很多藏族艺人，在传唱着格萨尔王的故事。内容丰富繁杂，版本也各不相同。但都有一个共同的特征，就是歌颂格萨尔王的神奇与正义的力量。多数内容，都是格萨尔王抑强扶弱，除暴安良，降妖伏魔，救护生灵的传奇故事。
　　
　　格萨尔，此人在历史上真实存在过。史诗记载，他生于公元1038年，殁于公元1119年。他的诞生地，就在今川西北甘孜藏族自治州的德格县阿须镇。至今，在广袤的阿须草原上，还留存着许多关于这位千年英雄的遗迹。在史诗《格萨尔王传》中，有这样的描述，记载了格萨尔王的出生地：“名叫吉苏雅格康多，两水交汇潺潺响，两岩相对如箭羽，两个草坪如铺毡。前山大鹏如凝布窝，后山青岩如碧玉峰，右山如同母虎吼，左山矛峰是红岩。”
　　
　　史诗中所描写的这个地方，经格萨尔专家实地考察论证，确认与现今阿须镇的地貌完全吻合。在今天甘孜藏族自治州的十八个县，都有格萨尔王生活和战斗过的遗址。格萨尔出生的德格县，就有一百多处。这里还留存着格萨尔的古都森周达泽宗，八帮寺里，仍保留有格萨尔王用过的宝刀。
　　
　　在青海省囊谦县的达那寺中，至今保留有格萨尔曾经戴过的毡帽和使用过的盾牌，另有他手下将军的头盔和铠甲碎片。在达那寺右侧的高山上，甚至完整地保留着格萨尔与手下30名将军的灵塔。经中国科学院社会科学研究所通过碳十四测定，这些灵塔的建筑年代有千年之久，与格萨尔王在此活动的时间相吻合。据称，这个达那寺正是格萨尔王的家庙。
　　
　　（未完，待续）
　　

　　
　　唐卡——格萨尔王——
　　

　　继续欣赏！这图像菩萨！

　　精彩的旅程，值得期待。

　　
　　谢谢雨红、明月~
　　

　　
　　唐卡——格萨尔王——

　　
　　感谢管理员们推上了天涯聚焦和各个频道。
　　

　　俺飘过~记号一个

　　先做记号，回头来读

　　铁观音

　　阿来
　　喜欢
　　买书
　　读书
　　

　　3

　　喜欢康巴地区，如今提起旅游，哪也不想去，但还是想一去再去康巴地区。
　　从六岁时候曾经去过，至今无法忘记，今年五月再去之后，依然只有一个结论，若要旅游，那里就是曾经沧海难为水，除却巫山不是云之地。
　　
　　想啊想，住在那里，很久很久。

　　跟上

　　很好看的图片

　　格萨尔王,听上去真好那个什么阿育王,也是很好听的名字.
　　原来实有其人,英雄事迹,一定很动人.由此倒是对<格萨尔王>有了一些神往.

　　
　　谢谢朋友们！在我们的车队前往康巴高原的路上，顺便说一点关于《格萨尔》的有关信息。
　　
　　先更新的下。
　　

　　
　　关于史诗《格萨尔》
　　
　　——《康巴行纪》之四
　　
　　
　　什么是史诗？史诗是一种古老庄严的文学体裁，多为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗。它涉及的主题博大，恢弘，包括历史事件，民族，宗教或神话传说。忧患的文化情结，救赎的英雄梦幻，平和的理想远景，拯救的历史担当，构筑了史诗的吟唱基调。
　　
　　一个没有史诗的民族，很单薄，很孤独，也很茫然。史诗作为叙述重大历史事件或英雄传说载体，多产生于各民族形成的童年时期，因为认知原因，史诗中颇多神话成分。人类与大自然艰苦搏斗，原始部落相互争战，凶猛撕杀，在古老的苍天与大地之间，上演了一出出野蛮与雄壮，苍凉与诡异的悲剧。而这悲剧的力量，充分显示了人类的永不停息的原始精神。这也是史诗恒久魅力所在。
　　
　　我是谁？我从哪里来？史诗能带给我们一些创世纪的原始信息。世界上留传下来的史诗，我们所熟知的有：古巴比伦的《吉尔伽美什》，古印度的《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，古希腊的《荷马史诗》、《奥德赛》等。这是人类史上的宝贵财富。一个国家，一个民族，无论其多么弱小，却因为拥有这些传唱后世的史诗巨著而伟大。
　　
　　长久以来，史诗一直是西方古文明的骄傲。那么，中国呢？一个拥有诗经楚辞，拥有唐诗宋词的诗的国度，有史诗吗？
　　
　　这里要提一个人，德国哲学家黑格尔。恩格斯称他为“阿尔卑斯山上的宙斯”。他的哲学著作，至今都是我们捧读的经典。然而，他断言，中国没有史诗。他的原文是这样写的：
　　
　　“中国人却没有民族史诗，因为他们的观照方式基本上是散文性的，从有史以来最早的时期就已形成一种以散文形式安排的井井有条的历史实际情况，他们的宗教观点也不适宜于艺术表现，这对史诗的发展也是一个大障碍。”(黑格尔《美学》，朱光潜译)
　　
　　老黑名气太大。那么，他的这句话影响更大，以致很多年以来，西方人都以此为据，认为中国没有史诗。这让国人很受伤。
　　
　　但是，藏族巨型史诗《格萨尔》的出现，彻底否定了黑格尔的论断。长久以来，对外界而言，藏族地区一直是个封闭而神秘的地方。如果你有机会在高寒缺氧的藏地行走，你很难想像得出，《格萨尔》会出现在他们中间。令人不可思议的是，《格萨尔》以一种史诗之王的风范出现在我们面前，其故事之精彩，语言之丰富，从它被发现那天起，举世震惊。
　　
　　实际上，在中国有很多大型史诗正被陆续发现。其中，少数民族史诗蕴藏十分丰富，特别是一些古代游牧民族，他们的史诗说唱艺术，十分发达。西、北方少数民族，创作了较多的英雄史诗，著名的有：藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》，此三部作品，并称为中国少数民族的三大英雄史诗。
　　
　　中国的南方，少数民族众多。以创作大型创世纪史诗为主。中国南方史诗具有自己的特点，多为民间叙事长诗。史诗的内容，多为创世神话，即人们对宇宙万物和人类本身起源产生的认识，以及本民族起源与迁徙的描述。著名的有彝族有《梅葛》等，苗族有《苗族古歌》，壮族《布洛陀》，纳西族《创世记》，瑶族《密洛陀》，佤族《司岗里》，侗族的《侗族祖先从那里来》等等。南方二十个民族共有三十多部创世史诗，云南十六个民族，就有二十多部创世史诗。
　　
　　中国所有的史诗当中，藏族史诗《格萨尔》是最优秀的代表作。到目前为止，已整理出来的《格萨尔》史诗，共有120多部，100多万诗行，2000多万字。仅从篇幅来看，已远远超过了世界几大著名史诗的总和，代表着古代藏族，包括蒙古族民间文化与口头叙事传统的最高成就。
　　
　　史诗《格萨尔》由多位藏族艺人说唱。其中，桑珠是说唱艺人中最杰出的代表。由中国社会科学院民族文学研究所与西藏社会科学院合作，共同纪录整理的藏族史诗《格萨尔》（桑珠版），已由西藏藏文古籍出版社陆续出版。
　　
　　（未完，待续）
　　

　　:)

　　
　　藏文，桑珠说唱版《格萨尔》之一——《天界》封面——
　　。

　　好文字的魅力就是读好多遍仍很喜欢。

　　来这里踩踩，向朱小姐问好！

　　
　　呵呵，谢谢朋友们！
　　
　　我们的车队刚离开成都，正向雅安方向行驶。计划在雅安县吃午饭。
　　
　　当然，我们热切期待着传说已久的雅安“三雅”。
　　

　　《尘埃落定》是看在眼里，落在心里。
　　
　　看《格萨尔王》的时候却没有了这种感觉，很奇怪呢

　　
　　是这样的。《尘埃落定》是部优秀作品。要想超越，难度很大。
　　

　　期待中.....

　　期待中......

　　
　　最新消息：
　　
　　中央7套，今天中午（28日）播出了我们这次去康巴高原的专题片。中央台7套，《乡土》栏目。
　　
　　重播时间是明天（29日）晚上11点多。
　　
　　欢迎收看~
　　

　　马克一个，回头看～～

　　坐小板凳上等着看续

　　三雅如何啊，你的感觉？
　　

　　三雅如何啊，你的感觉？

　　向朱小姐问好，拼了死命才进入你的贴子，真不容易！你的这篇叙事散文与那篇关于岭南建筑物的散文，都可以进入中国语文散文之列，文体不同，但都有意义。……不过我有点浅见：中国有没有史诗其实并不重要，重要是的中国文化的进步程度，好比别人多一个手指，你就一定得多一个手指？其实，汉族文化要比藏族文化进步得多，不要把神秘的东西都当成好东西。当然，阿来是名人，但名人也不是神仙，他放的屁也未必就是香的。看看美国吧，有什么神秘的东西。可你不得不承认，人家是世界上最先进的。

　　呵呵

　　http://vod.cctv.com/video/VIDE1256709794000779

　　
　　中央台七套《乡土》栏目，
　　
　　明天晚上23：40重播此次康巴高原的专题片《甘孜行》。

　　
　　在电视片中，大家可以看到俺在格萨尔王雕塑前，向上抛掷哈达的情形。
　　

　　好贴。。。支持。。
　　
　　千华妹妹加油。。。离你很近哦。呵呵

　　明晚见识一下你的真面目。。嘿嘿。。。
　　
　　一定准时收看。。到时候再回来谈谈我的观后感。。。。

　　作者：野藜　回复日期：2009-10-28　21:44:58　
　　　　向朱小姐问好。。。
　　作者：三生石三生路　回复日期：2009-10-28　22:56:07　
　　　　好贴。。。支持。。
　　　　
　　　　千华妹妹加油。。。离你很近哦。呵呵
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　　朱兄性别有待鉴定。无语中......

　　明晚见识一下你的真面目。。嘿嘿。。。

　　美女朱小姐，但愿心灵美。

　　雅安是个市不是县

　　雅安是个市不是县

　　向朱小姐问好，拼了死命才进入你的贴子，真不容易！你的这篇叙事散文与那篇关于岭南建筑物的散文，都可以进入中国语文散文之列，文体不同，但都有意义。……不过我有点浅见：中国有没有史诗其实并不重要，重要是的中国文化的进步程度，好比别人多一个手指，你就一定得多一个手指？其实，汉族文化要比藏族文化进步得多，不要把神秘的东西都当成好东西。当然，阿来是名人，但名人也不是神仙，他放的屁也未必就是香的。看看美国吧，有什么神秘的东西。可你不得不承认，人家是世界上最先进的。
　　

　　呵呵，走了几天了，还没到雅安啊。另外，雅安是市，不是县。