『散文天下』 欧陆拍砖：一个中国男人的欧洲行（连载）阅读脱水版

    走了趟欧陆，感触颇多，遂以《欧陆拍砖》为题，一一推出，敬请文友指教。
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一、大 道 罗 马
　　
　　中国当今的都市们，哪个不渴望着有一个叫得响又易于被人记住的“城市名片”？不甘平庸或不落人后的当政者们大概为此最舍得花大力气，雄心勃勃去筹措，煞费苦心去谋划，套路不一去倒腾……很多城市可说心思费了，功夫下了，钱也花了，而弄出来的劳什子却往往不见好效果；很多城市虽然集结尖端人才组建高层智囊，但研讨出来的方案甫一亮相，就引人喷饭。
　　我们各级父母官这些年来没少游欧洲，当然更必须到罗马。每当倚靠在只剩断垣残壁的斗兽场边，每当徜徉在当年显赫广场如今著名废墟中，应该都不无感慨：“条条大道通罗马……”到底是谁给造出这么一句注定着长期有效永远不衰的广告词？
　　——“条条大道通罗马”最早一定不是广告词，更不是奥古斯都的智囊团队或秘书班子给一些个教授学者设宴桑拿洗脚才弄出来的宣传用语。但你今天若要把这句世界性成语生硬归入广告词，那也没法不让你生出嫉妒：因为它不仅带有广告诱惑与普世渲染，还兼有张扬显赫气派，给人指点迷津的功用……
　　倘若从实用地理学或应用地球学的角度上去认真抬杠，世界上任何大道或小路，都会通向地球上随意设置的任何一个地方——难道还有哪一条招牌大道或无名小径不通纽约？不通开普敦？不通巴格达？甚至不通斐济？不通库页岛或洪都拉斯？不通百慕大或马六海峡？
　　从这个基点上说，“条条大道通罗马”其实是地地道道的一句废话。
　　但能把一句典型废话演绎成谚语或成语，演绎成真理或哲理，演绎成吸引力与诱惑力，演绎成历史曾经的络绎不绝和今天照旧的熙熙攘攘……这你就没了脾气，只能服气。
　　
　　一
　　
　　我去过一趟欧洲大陆，以巴黎为据点，先按规定北上，后又自主南下，一共走了20多天。此前还到过一次俄罗斯。涉足多座城市，看到其中不少城市都热衷于筹措“建市N年”的盛大庆典——比如巴黎、阿姆斯特丹、莫斯科、圣彼得堡——甚至马克思故乡小城特利尔……我做过一些粗浅的考察并有所发现，“建市N年”中的“N”到底数量多少？必定会影响到某市张扬口径显露出来的自豪指数，一般建市在七八百年上下的就会感到已经具备骄傲资格；上4位数即超过千年的，就会情不自禁地手舞足蹈；而一过1千几百年，则更是无法掩掖地忘乎所以了……
　　而这套蹩脚的路数，人家罗马早就不玩了，作为城市的老祖宗，罗马早就没必要去抢注辈份，也不屑去争夺名号。而在罗马面前或身边表演“N年秀”企图充大扮老的多座城市，于我看其实都是不知天高地厚。
　　罗马城市建立的日期好像并不那么确定，但最迟也至少在公元前753年，这不但有广泛的考古史迹和存留的典籍所证实，罗马是一般不轻易打出“建市N年”的， 因为即使按照最迟的年头，一旦挂出“建市2700多年”的条幅，必然会吓着修容弄姿的小辈城市们。
　　罗马也许根本就不用去记忆自己太具体的生肖年月，在人类的发展档案里，在文明的演变册页上，在历史的沉积图景中，谁敢疏忽罗马？谁能淡忘罗马？谁去怠慢罗马？
　　当然，就像缓缓流淌，波纹不惊的台伯河一样，罗马总是呈现长辈应有的城府与矜持，总是透出祖辈或太祖辈的宽阔心胸，默默注视着世界与周遭所发生的一切。
　　罗马不屑张扬，但并不等于不作为，其他就不多说，一部名曰《罗马假日》的黑白影片，借助格里高利•派克和奥黛丽•赫本的经典表演，除了使人体味到真正的喜剧浪漫外，罗马的主要景点，也随着主人公的足履一个一个向你轮番展露。我敢说开设“罗马一日游”的旅行社一定是世界上最不费事的旅行社，因为，一日游2日游所选的景点，基本都按照电影这个现成的版本，只需按图索骥就算完成任务。倘若有哪一位导游真想为旅客着想，突破这个藩篱另寻其他景点，却往往是好心未必得到理解，因为游人早就定调：沿着赫本的足履去游览已经足够。
　　按照这个路线图巡游的确省时又省事儿：西班牙广场以及通往三圣山的西班牙台阶，万神庙以及附近的科斯梅迪圣母教堂，还有威尼斯广场、真言之口、特雷维喷泉（意译后就叫“三岔路喷泉”），天使城堡……除了被誉为“罗马观景台”的天使城堡稍稍靠近袖珍之国梵蒂冈以外，其他景点都分布在罗马竞技场周遭一带。
　　上述景点从观赏所需时间来说都显得比较简单，但要是想对其沉淀着的历史表情观测，那得够高中生背两个星期以上。如果驻足巨大的斗兽场，并由此沿着古道缓缓走向早已经成为废墟的古罗马广场，那历史的血腥与尘埃更会使得你久久为之惊悚——这已经不是一般大学课程所能承载，即使你终其一生去检索，都翻不完那尘封久远却未曾褪色的厚厚历史册页。
　　
　　二
　　
　　我比较愿意称Colosseum为罗马斗兽场，直接从其建造功用上去揭示比较直观；但译为罗马角斗场我也认为准确，毕竟人与狮、虎、熊等凶残动物进行殊死拼斗只是其中的节目之一，除此之外还有大量的人与人决斗，以一方败死或双方齐亡为结局；文雅一点的还有圆形竞技场或者圆形剧场，由于它在公元72年～80年在弗拉维王朝期间修建，这个王朝经历了几位皇帝，所以也有在竞技场或圆形剧场前面加上相应的皇帝名字来命名：比如科洛西姆竞技场，哥罗塞姆圆形剧场等……
　　用战俘或奴隶去与凶猛动物搏击以制造娱乐，未必是罗马人的最先发明，但为野蛮的节目表演建造一个著名场馆以至成为文化遗产收录对象的，一定首推这个罗马斗兽场。站在斗兽场边的人感受当然不会全部一样，但一般都会萌生一种严肃感，至少你还不会偷懒，不会怠慢。
　　无需去叙述斗兽场设计建造的如何科学，设备功能的如何齐全；造型如何前卫——以至直接影响了全世界日后所有体育场馆的建造；也不必要从斗兽场的分区观赏和分层设座去作证当时的社会等级制度。斗兽场直接引发过已载史册的斯巴达起义，还拍摄过《角斗士》获得奥斯卡大奖等，早就成了历史常识或文化噱头，何必再去罗列？至于遭受过火灾，经历过地震，还活生生被愚蠢拆除去援建正在如火如荼建造的教堂或圣庙……就也不去提它了。
　　　最不愿意去渲染的是有关决斗、角斗、恶斗的血腥与恐怖——毕竟中国的正史和野史也都有大量的人兽角斗记载，而且年代还比人家罗马还要久远些——只不过咱们祖宗那时候不大愿意去造一个能容纳七、八万人的公共场所，让王公贵族与平民百姓共同围坐一起娱乐。中国的帝王们一般只乐于建造阿房宫、铜雀台等仅供少数高级领导干部享用的宫殿。所以，凭单个建筑物去申领并抢下的文化遗产名录，在咱们这里从来就不是凤毛麟角。
　　斗兽场是罗马排列首位的一号象征，但坐落或者散落在废墟中的三座凯旋门，五、六个广场，多座神庙，若干宫殿、教堂、博物馆、纪念柱、记功碑、洗浴场、贞女之家、市政中心、讲坛……等，绝对不能说它们就可以忽视，或者可以轻描淡写。世人今天去罗马，想看的几乎都是一地废墟和一系列故址。破旧、残缺、变形、黧黑既是它们的可能价值所在，也正是游人为之不惜一切非来不可的诱惑所在。依稀可辨或似是而非并不重要，神秘传说与肆意传闻就让它们纠缠下去吧。
　　罗马废墟的一个价值所在是不可复制，比如国内早就有人用不同比例的“微缩”的方式，对现存于世上的多个著名景点进行摹仿：布达拉宫、埃及金字塔、阿蒙神庙、柬埔寨吴哥窟、美国大峡谷、巴黎凯旋门、埃菲尔铁塔、梵蒂冈圣彼得大教堂、印度泰姬陵、意大利比萨斜塔、北美尼亚加拉大瀑布、夏威夷火山、阿尔卑斯山滑雪场……各得其所，创意可嘉，价值自显。这种地方我是不去的，所以我不知道有没有“微缩”的罗马斗兽场，从现代技术的精密度来看，罗马斗兽场仍然存在被“微缩”，的可能，但罗马广场的大废墟，我看就没有哪一家敢去仿制了——要素太多，细节太严，陈迹太杂，配置太广，这已经够你头大，其他如历史人文气氛，这就更是无法酿制。
　　罗马除了以大面积废墟和数不胜数的遗址组成的旧城外，城市北边作为罗马新城区，则表现着另一种欣欣向荣和争奇斗艳，虽然规模与程度都暂时不能望纽约、法兰克福、斯图加特等项背，但作为G8之一的发达国家，罗马自然也不会在抱残守缺中志得意满。
　　——但台伯河以北的新城，即使楼再高，酒店在高档，街市再繁华，你去吗？
　　
　　三
　　
　　当然，依据今天的种种残留去历数罗马的昔日辉煌和历史沉积，作为中国人也不必为之自卑。其实仅从年头上去进行暴晒，中国在很多方面也并不相让：按暂定的罗马建城日期公元前753年算，咱西周已经换了10个皇帝——即便从有文字记录才算，西周共和元年在公元前841年，也比它罗马早上近百年呀。所以比年龄中国未必吃亏。西周首都镐京可惜不留面影，但从四方皆来朝贡的气势看，应该也不会差。公元前 509年罗马王政时代结束，罗马共和制开始，毕竟还是“推断”，而其时中国西周东迁已经261年，确有历史记载，东周首都洛阳时称洛邑，其繁华度与罗马应该有得一比。可惜的是，赞美镐京、洛邑的文字全都没有人家罗马那么牛气。
　　及至公元前27年，屋大维确立元首制，宣告共和制完结，罗马帝国建立，帝国的建立才被史家视为进入封建时期，此前都属于奴隶时期或者更加靠前的部落时期。那时候中国不但早就送走了东周，并还送走了短命的秦朝。西汉换了10个皇帝，已经进入尾声。早先在大汉边地骚扰不止的匈奴一族，在武帝时期李广、卫青、霍去病等猛将的持续征缴下，早已调头西去找哥特人搭伙，到欧陆那边驰骋逞威去了。
　　当然，人家罗马也没有闲着，从这个时候一直到安东尼王朝，出了一位被称为“罗马五贤帝”中的第二位——图拉真，在他的统治下，罗马帝国的领土横跨欧亚非三洲，欧陆自不必说；地中海属于“内海”也很自然；就连孤悬海外的大不列颠也望风臣服；北非的摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚、埃及、苏丹，也全都或大部进入了罗马版图。那个时段在中国正值东汉后期三国序幕，曹操和袁绍公元200年在官渡PK，获胜后又于公元208年在赤壁和东吴对垒……
　　我有时候试着设想：像雄图大略的汉武帝，像诡诈著称的曹孟德，像某事讲求效果的司马懿父子，如果有机会与同时代的罗马帝王或军事统帅交手的话，结局到底如何？
　　罗马到塞维鲁王朝的君士坦丁大帝时，小亚细亚就开始进入他的法眼，这位历史上第一位信奉基督教的君王觉得向东扩展成了当务之急。当现在的土耳其、叙利亚、伊拉克等幼发拉底地区又纳入罗马版图后，君士坦丁就于公元330年做出郑重决定：迁都拜占庭并将之改名为君士坦丁堡——这就是如今的土耳其首都伊斯坦布尔。因为战线拉得太长，所谓鞭长莫及，罗马的继任统治者觉得很累，于是又冒出了把帝国一分为二的想法。公元395年，罗马帝国正式为东罗马和西罗马两部分。
　　分裂后西罗马版图仍然不小，但实力大遭削弱，多是遭到来自北方的哥特人（日耳曼人前身）欺负，拖拖沓沓维持了81年统治后，最后一位皇帝罗慕洛•奥古斯都于476年被哥特人拿掉。历史以此为界，宣告欧洲古代史结束，黑暗而漫长的中世纪开始。而在地中海东部的东罗马帝国（也称拜占庭帝国），其寿命仍在延续，直至1453年才被奥匈帝国所取代。而那时候的中国，一路越过了南北朝、隋、唐、五代和宋、元、明……其时已经是明代宗的景泰年间了。
　　但，对于东罗马帝国，我认为其与所谓的“罗马帝国”已经没有多少关系，虽然这个政权是从地中海西岸迁来的，而且从体制设置等方面都承传着古罗马 衣钵，延续下来的皇帝一直还都“挂靠”着“罗马”这个品牌，但无论在气势上，还是在实力上，都不复再有早期罗马的进取力和震慑力了。
　　
　　四
　　
　　罗马帝国最后都覆灭了，但奇怪的是这块“招牌”在诺大的欧洲里依然被人争夺抢不断，不管在东欧还是在西欧。
　　西罗马帝国覆灭后，西欧经历了300多年“没有皇冠的”时代。虽然迅速崛起的法兰克王国的势力大，也诞生了克洛维和丕平这样的强大君主，但他们毕竟仅仅是“国王”——亦即是仅仅能继承蛮族法统的地方君主，而不是继承罗马法统的“欧洲共主”——直到公元800年，法兰克国王查理在罗马大教堂接受了教皇的加冕，教皇宣布他为“罗马人皇帝”“奥古斯都”，这才算是“转正”的皇帝。
　　——这个“罗马人皇帝”实在耐人寻味：它象征着原先罗马帝国的权利和义务都合法地转移到了查理及其继承人的身上——早在公元476年就灭亡的西罗马皇帝系统，你说是借尸还魂也好，说是延续皇权也罢，总之罗马招牌还管用。
　　无独有偶，东罗马帝国也一样。拜占庭的灭亡，给了同为东正教的俄罗斯以可乘之机。莫斯科大公伊凡四世在东正教教士的强烈建议下，决定以“东罗马帝国继承人”的姿态出现，莫斯科更以“第三罗马”自居，自称“沙皇”（恺撒）。就这样，继罗马帝国、东罗马帝国和神圣罗马帝国（“罗马人皇帝”法兰克国王查理）之后，俄国可说是欧洲历史上诞生的第四个帝国——俄罗斯帝国。俄罗斯这个原先只能称“公国”的边远地方，拼命与“罗马”拉上关系，不但历代沙皇都自称“第三罗马”，而且声称自己继承的是东罗马的东正教传统，以证明沙皇的皇冠从法统上仍然与罗马帝国息息相关。
　　翻阅史前皇历，检索欧陆草莽，你可以持强凌弱，另起炉灶，你可以驾驭时局，叱咤风云，但你要想纳入皇系，就不能离却罗马! 这种情况，就连最不按规矩出牌的拿破仑也未敢破例。这个小个子强人数度征服亚平宁半岛后，于1804年11月2日将罗马教皇召到巴黎，在城郊的枫丹白露宫为自己加冕。拿破仑曾公开宣称：他要像查理大帝那样，成为西方的皇帝，他不像“太阳王”路易十四那样，仅仅继承法国国王的遗产，而是像1000年前查理大帝那样继承“合法”的皇统。拿破仑此后迅速解散了“神圣罗马帝国”并取消了哈布斯堡家的“皇帝”称号，事实上也是想造成一种“法兰西皇帝即欧洲正统”的印象，而这个“正统”则无法与罗马分开。拿破仑既挖空心思要罗马教皇为自己加冕，还要封自己的儿子为“罗马王”……不但解决自己的问题，还为后辈继承铺平道路。
　　对谋求正统皇系的极权者来说，罗马的招牌很值钱；而对于一个国家的存在形态和运作手段来说，罗马——不管是王政时期、共和时期还是帝国时期——似乎都有更加值得接纳的东西。
　　罗马构建的帝国大厦，貌似在位者以血统为据将地位一代一代承袭下去，其实非也。这里的皇帝，绝对不等同东方某国的整个封建帝制：普天之下，莫非皇土；率土之滨，莫非皇臣。从皇帝的终极权利来说，最高统治者的名称并不是真正的“皇帝”，虽然在非常时期他有着至高权力，但同时却多处受制约，充其量不过是“披着民主共和制外衣”的皇帝，或者是“披着皇帝外衣”的共和制首脑而已。从实际继承帝位的情况看，真正传到血统后辈的皇帝不多，早期的皇帝发现能干的人才后，先认成“干儿子”，然后才提议帝位由其继承，而这个提议还得受到元老院的审查……如从实际的运作看，不但最后继承帝位的人没有血统渊源，很多时候连人都不是罗马人，比如比如图拉真，不但没有任何世袭血统，而且还生在西班牙；至于名声显赫的君士但丁大帝，也是生于塞尔维亚。他们都靠着杰出的表现赢得推荐并获得尊位。
　　从王政时期沿袭下来的元老院制度，实在值得史家研读。元老院不但有监督皇帝的职能，还有类似于我们评先进似的给皇帝封赠称号——比如图拉真，元老院就给他选赠“最佳元首（Optimus princeps）”的称号……
　　从身居帝位的人来看，很多都主动给予公民或者平民更多权利，如塞维鲁王朝的卡拉卡拉皇帝，他颁布敕令，把罗马公民权授予境内自由人。让他们言论自由。罗马帝国期间，多次出现两帝共治，甚至四帝共治局面，最后戴克里先走极端创君主制——将皇帝的地位进一步抬高并神化，像倒是像个皇帝了，但距离分裂与倒台也就不远了。
　　
　　作为希腊的好学生，有人说罗马毕竟有诸多方面是对希腊的进行模仿。但依我看，模仿算什么？只要利于构建真正的公民社会，即使是抄袭，我也认为它不失为欧洲文明的源头之一。
　　
　　
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　　你想交代什么？

　　已改/项

　　问好阿廖~~待续:)

　　
　　太谢谢斑竹了。
　　
　　每天应该都有更新。
　　

　　二、梵蒂冈：不仅仅是宗教拼图
　　
　　如果不储备一些宗教知识，如果对一些宗教历史不略懂一二，那你被人拉到这里来肯定会茫然无措。
　　——当然，这不会影响你在号称是世界最大教堂的拱顶上欣赏米开朗基罗晚年的收官之作；也不影响你到据说是世界最大宗教广场上去一一列数由284根圆柱和88根方柱组成的椭圆型大理石廊柱阵；还不影响你在这里花上一些碎钱买几枚梵蒂冈邮票将N封 “一切尽在不言中”的信分寄给兄弟姐妹或情人朋辈……
　　游罗马没有不来梵蒂冈的，因为在举步之间你不知不觉就赚游了一个国家，你首先会因旅游成本低廉，所花时间不多而感到占了便宜——尽管这仅仅是一个用弹弓都能把石头打出国外的逼仄小国。
　　世界上的最小国家却拥有N项“世界最大”或“世界最多”…… 凭这个，你一定感到特别来劲。但诸如“世界最大教堂”和“世界最大宗教广场”等，最老靠的还是加上“号称”或“据说”为好——因为同类的“世界之最”，不同版本之多，援引标准之杂，口气强调之重，我看即使再掐上百年也不见得就能出权威结论。除此之外，梵蒂冈其他方面的“世界之最”倒是绝对可信的，比如人均国民收入世界最高，人均地产拥有量最多……所有这些，如果还有人不服的话，再看：全国仅有1300多人，但黄金外汇储备竟高达100多亿美元；而地产，仅在意大利就有将近150万公顷……这时候谁还不服“金元教国”之盛名？
　　各种传媒上既经常出现“罗马教宗” 或“罗马教皇”等字眼，也经常出现“梵蒂冈教宗”或“梵蒂冈教皇”等提法； “罗马圣彼得大教堂”或“梵蒂冈圣彼得大教堂”等也都各有所提。到底应该怎样称呼？也许会让人感到混淆，其实都是一回事儿。与此相应，当你还听到有人把圣彼得广场上的雄伟廊柱称为“罗马柱”时，你也就不再去较真，这里可能有概念隐形转移的原因，也许还有宗教渊源与历史余韵纠缠不清的问题，总之你怎么说都不会引发主权纠纷或外交风波。
　　
　　一
　　
　　罗马和梵蒂冈的渊源之深，纠缠之杂，其实很难说得清。
　　罗马从王政时期经共和时期再到帝国时期，不但皇统获得欧陆的普遍认同，其宗教地位也是至圣至尊。公元250年、253年和303～305年，戴克里先等几位皇帝对基督教徒进行过三次惨烈迫害。正当宗教信仰者顶住迫害且提出“如果有人打你的左脸，你连右脸也转过去让他打”的主张时，日历就渐渐翻到了公元313年，对基督教颇有好感的一代帝王君士坦丁是年以皇帝名义颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法性；321年，君士坦丁一世将拉托兰宫赠给罗马教会——这是罗马主教拥有财产的开始。392年——其时罗马早已经迁都拜占庭并将之改名为君士坦丁堡，且正酝酿着要把庞大帝国分成东西罗马帝国的前夕，提奥多西皇帝又郑重其事地把基督教钦定为帝国国教。基督教从市井江湖终于一下提升到庙堂之上，作为精神层面的一种控制因素或调节工具，与帝国政权相结合，参与了对社会人群的引领与统治。
　　公元395年罗马帝国分裂为西罗马帝国和东罗马帝国（也称拜占庭帝国）以后，西罗马王朝旋即受到以哥特人（日尔曼人前身）为首的多种崛起的势力挑战，苦苦支撑了81年，就在公元476年败亡。但败亡的政权并未使得附庸于它之上的罗马教廷受到牵连，接替西罗马统治西欧地区的法兰克人不但不损其教皇体系，来自欧陆北边的德意志國王亨利一世之子奥托，反而拜求罗马教廷对他的皇位进行册封加冕，于是，一个很怪的称谓——“德意志民族（也叫日耳曼民族）神圣罗马帝国”应运而生。可见，靠着强悍的游牧部落势力从武力上击败文明程度很高的西罗马，并没有达到战胜者的的全部愿望，他们深深知道，只有承认罗马教廷的权威，才能维持和延续“罗马”的名声与传统——毕竟“罗马”皇系已经在西欧断档了将近400年。
　　756年，法兰克人著名的矮子国王丕平把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教宗，史称“丕平献土”。历来以意志引领和精神控制为主的教皇，从此拥有了实体性的领土，一个“教皇国”的轮廓由此已显雏形，罗马教皇在继续其天主教领袖的同时，不知不觉之间又成了拥有世俗权的一国之君。那时候教皇的所属领土可比现在的梵蒂冈大得多——达4万多平方千公里——比我现在居住的海南岛都还大。
　　这样一来，罗马与拜占庭两地教会仍然在统治权和号召力上进行争斗，虽然曾经分分合合来回折腾好几回，但最终还是分裂成天主教和东正教两部分。天主教仍然驻扎西罗马，而东正教则归拜占庭（以后又随着沙皇势力壮大而远走俄罗斯）。1054年，罗马教廷与拜占庭“牧首”互相开除对方“教籍”，使分裂进一步升级，天主东正两个教派，形同冰炭不能同炉，各拥信徒，不再互相隶属。
　　
　　二
　　
　　中世纪的西欧，基本上由法、普、奥诸强轮流坐庄统治，加富尔和加里波第等在为意大利统一上可谓费尽心血， 1870年趁着欧陆两强——铁血宰相戈麦斯与拿破仑的孙子大打普法战争之际，意大利终于统一成为了现代的民族国家。由于这个世俗政权承袭的是法国大革命带来的民主自由精神，所以遭到罗马教皇的反对和抵制。从意大利把首都从佛罗伦萨迁到罗马开始，为了表达对意大利新政权的抗议，先后有五任罗马教皇不踏出梵蒂冈一步长达50年之久——史称“梵蒂冈囚禁时期”。
　　罗马教会虽然龟缩在梵蒂冈城内，但势力还很大，独立后的意大利政府在如何对待教会这个问题上一度摇摆不定，教会和教皇也因此命悬一线。直到墨索里尼出现在意大利政坛上，教廷才真正获得解救。
　　掌控意大利后的墨索里尼，在着手建立一个极端民族主义法西斯政权的同时，并不打算灭掉梵蒂冈。1929年2月11日，墨索里尼同教皇庇护十一世签订了《拉特兰条约》，意大利承认梵蒂冈为主权国家，其主权属教皇。按规定从1929年7月起成为独立的城市国家，国名全称叫梵蒂冈城国。作为中立国，梵蒂冈国土神圣不可侵犯——当然，原先“丕平献土”4万多平方公里的属地已经大大缩水，仅剩0.44平方公里。墨索里尼此举不但使罗马教皇满足，几乎全部欧洲宗教刊物也是一片喝彩，稍后崛起的希特勒与梵蒂冈也有接触。1943年7月墨索里尼被本国高层拿掉，意大利退出轴心国并加入同盟国对德、日反戈一击……墨索里尼虽曾一度被德国党卫军救走，但最后终于还是被意大利人自己击毙。即使这样，由这个法西斯分子签署的关于承认梵蒂冈独立的条约也没被否定过，直到今天，一直有效。所以说，今天梵蒂冈拥有的一切地位，最直接起作用的不是别人，而是墨索里尼。
　　据说在天主教这个系列里，梵蒂冈是唯一的一个正教合一的国家。国家最小是根据国土数据，这个早已没有怀疑，而世界逾8亿（一说9亿以上）天主教教徒都尊崇梵蒂冈的教宗，好像也应该相信——梵蒂冈（罗马）教廷凭借从公元33年以来历经将近2000年，历任了266位教皇的悠久传统，任何时候都想和世界上任何一个天主教会或天主教堂发生统属关系，由于它从宗教宗主的角度，要求统属关系超越国体与政体，所以无疑人为地设置了的“瓶颈”，使得好些尚未与之建交的国家感到难处，感到难以突破。
　　想在天主教旗帜下搞大一统的企图虽然不一定如愿，但梵蒂冈教皇地位的崇高性与神圣性还是不容怀疑的，不管什么时候，但凡教廷一有动静或一有表态，随之而来的世界性新闻传播度，有时并不亚于牛皮哄哄的美国布什或我行我素的俄罗斯普京。至于像1978年和2006年教皇保罗六世和彼得二世的葬礼，引起的举世瞩目更是必然了。中国与梵蒂冈的关系据知也是这样。
　　——当然，拥有广泛关注度，与其说是号召力使然不如说是历史的顺延性或象征性使然。
　　
　　（此篇未完）
　　

　　来读，长点见识！
　　支持阿廖兄！
　　

　　
　　从文中看，感觉阿廖各方面的知识都很丰富哦，加油更新，呵呵。。。

　　咱海南的作家，顶！

　　飘红：）

　　
　　谢谢项斑竹支持……

　　
　　
　　来新根据地占领制高点。。。
　　
　　

　　
　　三
　　
　　梵蒂冈教皇没有军队，就连宫廷禁军都是雇佣来的。当你从圣天使堡通向梵蒂冈城内的时候，一定见到站姿笔挺却面带和蔼之色的宫廷卫兵。有人大着胆子站到卫兵身边，惺惺作态地或者打着手势和卫兵合照留念，一般都不被拒绝。
　　卫兵身穿黄蓝红三色军服，带有浓郁的中世纪色彩。黄蓝红是佛罗伦萨著名的美第奇家族所选的标志颜色，美第奇家族从经济上一手扶持了佛罗伦萨几乎所有的艺术创作者，这作为文艺复兴的佳话早已被写进史册。美第奇家族对米开朗基罗尤其有恩，而鉴于梵蒂冈教廷对米氏一直敬重有加，所以有人就认为这套服装一定是米氏设计以报答美第奇家族……其实这套军服是曾任卫兵指挥官的雷蓬设计改进，军服色彩却受拉斐尔壁画的影响。三色军服配上白色领口和手套，显得典雅而庄重。梵蒂冈对旧军服绝对销毁，严防被人仿造与贩卖。
　　教廷曾经拥有四支武装力量，即荣誉队、宫廷侍卫队、宪兵队及禁卫军。出于需要，教宗保罗六世于1970年7月15日解散前两支武装，再将宪兵队改为治安警察。唯有禁卫军，500年来始终如一，从不变更。
　　教廷卫兵清一色都来自瑞士，为什么？答曰：既缘于传统，也诱惑于品牌，更因为于一个流血的历史事件。
　　1506年1月22日，教皇尤利乌斯二世向瑞士国王发出援助请求，于是第一支由瑞士派出的教廷护卫队正式进驻罗马。1527年5月，查理五世的军队突然闯入罗马，教廷护卫队的189名瑞士卫兵浴血奋战，誓死保护教皇克莱蒙七世。5月6日，查理五世的军队洗劫了整个罗马，焚烧包括斗兽场在内的诸多罗马胜迹。还有兵匪来到圣•彼得大教堂进行破坏。在保卫通往圣•彼得墓地的楼梯时，瑞士护卫队包括指挥官本人在内的147士兵在主祭坛前一个接一个地倒下了，血流成河。只有护送教皇到圣天使堡的42名卫兵逃过一劫。瑞士卫兵的勇敢与忠诚可见一斑。为了纪念已牺牲的卫兵，之后每年5月6日，召募的新卫兵都要在圣•达马索庭院聆听护卫队的辅导神甫用德文宣读效忠誓言。这一天也就成为护卫队的效忠宣誓日。
　　欧洲战争的频密度和持久度，绝对不亚于世界任何地方。罗马人，高卢人，德意志人，奥地利人，都出过战争贩子或乱世狂人，但有谁听说过哪位著名将领出自瑞士？
　　
　　四
　　
　　瑞士作为弱小之国夹在豪强之间，近代来多以“中立”作为立身之本。但比较奇怪的是，往前推几百年差不多从中世纪起吧，不善挑起战争的瑞士却是一个雇佣军输出的主要港口。雇佣军当然不仅仅是瑞士的专利，德意志、西班牙等也有，但品质最优，纪律最好，作战最勇敢，对主子最忠贞的……当首推瑞士人。
　　当时的瑞士穷山恶水，还没有钟表业闻名世界；也还没有银行业大赚其钱；更没有像日内瓦、苏黎世这种世界顶级的等旅游龙头。瑞士人以当雇佣军为职业，也是时尚，这有点像今天中国农村出来的打工一族。瑞士兵惯以长枪与长戟作战，勇武无比，各国招兵者人见人爱，从坚守阵地到冲锋陷阵，从运送物资到偷寨摸营，瑞士人个个都适应。最早瑞士人是作为个体加入雇佣军，从14世纪开始，瑞士就由组织地向国外输出雇佣军。几个世纪下来，不低于200万瑞士人参加各国雇佣军，在为外国主子卖命的同时，也为祖国赚钱。
　　虽然从1874年起瑞士宪法规定禁止国民接受外国军事雇佣，但也仍有大量志愿者悄悄以个人身份溜出去——反正瑞士雇佣军的品牌效应使得他们一直都供不应求。至于瑞士雇佣军为不同的雇主在战场上自相残杀的悲剧就难以避免了，如1709年法国与英、荷联军在马尔普拉展开激战，对峙的两个军团都以瑞士雇佣军打头阵，同族操戈而各为其主。
　　在瑞士卢森，有一只“垂死之狮”石雕像，纪念法国大革命时英勇保卫法王路易十六而殉职的瑞士佣兵，上头用拉丁文写着：“向瑞士人的勇敢和忠贞致敬”——无疑是瑞士佣兵最动人的写照。
　　直到1927年，瑞士开始动用法律正式阻止——仅仅给梵蒂冈护卫队开了例外。因为给这个教廷护卫，已经有500年历史。现在每年大约有30名新兵获准加入梵蒂冈瑞士卫队，瑞士雇佣军的服役期最少为2年，必须是瑞士公民、天主教徒、未婚、年龄在19至30岁之间、身高在1.74米以上。没有任何不良历史记录。梵蒂冈瑞士卫队目前共有110人，他们的任务是保护教皇、守卫进出梵蒂冈城的通道、保卫教皇宫殿、教皇起居处以及执行其他庆典保卫任务。
　　最早使用雇佣军的也许是罗马帝国，而最惯于，也最大量使用雇佣军的当首推法国。从拿破仑到路易•菲利普，“法国外籍军团”拥有的志愿兵居然来自130个不同国家。所以早年面对七八个来势汹汹的“欧洲同盟”，拿破仑就并没有发怵过，1812年挥兵50万打到俄罗斯，真正的高卢士兵不到四分之一，最后几乎全军被歼，死的当然也多为外国雇佣军。
　　法国一位上校贝尔内勒曾经明确要求雇佣军：不一定爱国，但必须效忠军团。于是“军团就是我们的祖国”成为法国外籍雇佣军的著名格言。
　　雇佣军制度在法国一直坚持下来，那年我在飞往巴黎的飞机上，遇上一位北京郊区的小伙子，他在法国服役期满后，已经获得法国国籍。他讲了许多关于雇佣军里鲜为人知的故事，我感到相当新奇，但他却有交代说：这些一般都不便扩散……
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　阿廖到这里写散文来了？

　　罗马，令人神往的城市。。。

　　一章一章看！
　　欧洲现在之所以个个都想和古罗马沾点关系，不外乎古罗马曾是成熟的西方文明的代表，而且曾经统一过（实际是局部）欧罗巴嘛！
　　
　　
　　
　　

　　快哉！跟着阿廖游历欧洲……
　　 问候！

　　好文章，学习。
　　不过，“1870年趁着欧陆两强——铁血宰相戈麦斯与拿破仑的孙子大打普法战争之际”——普法战争中在位的法国皇帝是拿破仑三世，路易-拿破仑-波拿巴，路易-拿破仑之子，波拿巴-拿破仑即拿破仑一世的侄子
　　

　　呵呵,罗马,熟悉得不能再熟悉的名字

　　问候支持！

　　欧洲很有它的意思的。：）

　　
　　
　　问阿廖哥周末好。。。
　　
　　

　　不错。

　　
　　谢谢各位指教。
　　正在整理，整理好后就更新。
　　

　　三、威尼斯，有多少可笑的挂靠
　　
　　1
　　
　　中国有不少水乡或者水城之类，比如周庄、同里、乌镇这类江南小镇。城市的呢，分享着“天堂”美誉的杭州苏州也大抵都算。
　　水域丰富，对于增加城市的诱惑力，或者直接提升城市的品位都是好的砝码。作为城市规划决策部门，作为城市规划决策部门和实施部门的更高层官员，因地制宜去好好做，何愁不出特点？何愁不出魅力？何愁不引起游人的注意和注目？
　　
　　可叫人吃惊的是，在中国，几乎任何一个做“水文章”的城市或城市的某个局部，都拼命牵出远在亚得里亚海之滨的这个意大利城市。由于不存在抢注这一说，所以胡乱比照或者拼命挂靠者从不间断，反正“东方威尼斯”的自誉或者自翊基本上呈你方唱罢我登场——就连海口市的一个小岛——新埠岛，居然也曾经规划过“威尼斯水城”
　　综观起来，唱“东方威尼斯”最高调的好像是杭州，但人家苏州却早早就和威尼斯建立了“友好城市”了，也就是说人家老早就和威尼斯攀上“亲戚”了。
　　
　　当然，以上城市或城市中某一局部板块的设计者大不必为此脸红，拼命挂靠威尼斯的，岂止中国的城市和小镇？美洲、非洲咱就不说了，就在欧洲，像荷兰的阿姆斯特丹，像俄罗斯的圣彼得堡，在介绍自己的城市特点时，都严肃认真地再三强调自己才是真正的“北方威尼斯”……
　　
　　林林总总的比照只能让威尼斯人听了发笑。当然人家的修养好得很——你爱说就说去呗，反正都是给我做免费广告——正像海南有一家企业产品做广告说“北有虎骨酒，南有鹿龟酒……”你这个“南有……”人家未必记住，而你以别人的“北有……”作前提，可是全免费的哦。
　　
　　拼命去纵容别人来承认自己是“XX威尼斯”的都市或小镇们，其实大多并不具备威尼斯的基本特征。当然不要求你这个城市在不到8平方公里的逼仄角落里由118个小岛组成；还不要求你先在水底下打大木桩，木桩一个挨一个成为相对牢固的地基，然后才铺上木板，再盖房子……但你有177条像蛛网一样密布在整个建筑物中间的水道吗？你有400多座大小不一的桥梁搭构成形形色色的风景吗？你有拜占庭、哥特、巴洛克等风格混杂而成的各种建筑物吗？你有耶稣的圣徒之一，《马可福音》的作者圣马可充当护城神吗？
　　
　　人家威尼斯的建造本来是属于被迫的，完全基于一种不得已而为之的被动因素。公元453年时，罗马帝国一分为二后的西罗马在哥特人的压迫下已经岌岌可危。对其他属地的管理再也鞭长莫及。面对来自东方游牧部落的侵扰，这个地方的农民和渔民只有结伴避往亚德里亚海中的这个小岛。可见人家的处境和城市规划都是被动的，就在这种被迫和被动中，人家开始了一个人类新城市的伟大创建……
　　再从另外一个角度看，上述几个争抢“XX威尼斯”的中外城市，私家车的剧增早已使得堵车成了无法治理的梗阻，而人家威尼斯在整个城市里，绝对不容许任何车辆通行，市内人家，倘若不配备一种叫“贡多拉”两头翘起的尖头小船，那你就只好终日呆在家里甭想出门了……
　　威尼斯城市建设，是一种智慧加创意的成功范例，仅仅在城市里多几条水路就去自誉为“XX威尼斯”那只能叫人贻笑大方。其实，在一个城市或者一个城市局部板块里，做“水文章”未必都去挂靠威尼斯，比如我们的江南水乡，水系发达，既可车行，又可乘舟，那是优势所在，方便所在，从容所在，何必非得当上“XX威尼斯”才感到荣耀？才感到心里踏实，脸上有光？
　　
　　（此篇未完）
　　
　　

　　沙发小坐：）

　　
　　恭喜阿廖文章飘红，呵，加油写吧。。。

　　
　　2
　　
　　得天独厚的地理环境已经在365天里天天招来熙熙攘攘的游人，一个城市做成这样？岂不满足？但人家威尼斯觉得还不行，于是一个以释放精神压抑，张扬人性昂扬的节日应运而生——威尼斯的狂欢节便于1979年宣布恢复。
　　说起狂欢节，世界上“N大狂欢节”的版本太多。德国科隆狂欢节、比利时班什狂欢节、英国诺丁山狂欢节，希腊加拉希迪狂欢节、匈牙利布达佩斯狂欢节，加拿大渥太华冬季狂欢节，玻利维亚奥鲁罗狂欢节，此外还有加拿大渥太华冬季狂欢节，特立尼达狂欢节、特立尼达狂欢节……此外还有以特色为主的：比如西班牙以驯服野马为主要动作的狂欢节，苏格兰的XX狂欢节，俄罗斯以击打人为乐趣的狂欢节……
　　而在林林总总狂欢节中，似乎哪一个版本都不了威尼斯狂欢节——正像谁来罗列世界足球传统强队都不会忽视意大利一样——威尼斯狂欢节和巴西里约热内卢狂欢节、法国尼斯狂欢节一起，比较权威地被誉为世界三大狂欢节。狂欢节除了以率性、尽情为基本要素外，还应该其他明显特色。巴西人狂劲的桑巴热舞远近闻名；尼斯以花车花阵花圃花束汇成的鲜花海洋作为特色；而威尼斯这里，则以匪夷所思的面具成就了自己的名片。
　　威尼斯狂欢节有时候干脆就称为“面具节”，是世界上唯一以张扬面具艺术，开掘面具意涵的为主旨的狂欢节日。威尼斯的面具，就像它的城市特色那样不可替代也不可复制。在各种面具下的装饰下，中古贵族逆着时光缓缓走来；宇宙诸神暂别天界突兀临世；鬼魅妖精弄姿作态现身人间……总之在为期12天的狂欢时段里，人的性别可以暂时“互转”，年龄差别可以暂时忽略不计，而社会角色还可以暂时消除……游客幸运赶上，也可投身参与，来一顶丑角帽子，来一个古怪扮相，你就试着去当一回威尼斯人，而参与了威尼斯的狂欢节，就会注定着会成为你一生中的优先记忆。
　　威尼斯狂欢节，传统上既可可追溯到罗马上古农神时代封斋前的狂欢；更可以追溯到1700年前的建城时光——那时候人们一边艰苦地构筑这个特色城市，一边以乐观的笑声和笑声打发时日。
　　如果狂欢节多少秉承于历史沉淀，而威尼斯电影节就不折不扣地成了一道文化开创。国际电影联合会确定的国际五大电影节中，威尼斯电影节诞于1932年，比法国南部小镇戛纳国际电影节和捷克卡罗维发利国际电影节都早14年；比欧陆北边的柏林国际电影节早19年。比加拿大蒙特利尔电影节早34年。
　　不可否认威尼斯电影节没有美国奥斯卡资格老，但创建于1928年的奥斯卡电影金像奖，最早并不是以电影节的形式出现，其正式名称是“电影艺术与科学学院奖”也就是说是以评比为主——后来成了商业运作为主——总之并不是以观摩、交流、合作为主。
　　也许很少人想到，“威尼斯电影节”的创始人居然是贝尼托•墨索里尼。墨索里尼一生创造两个东西：一个是法西斯，一个就是威尼斯电影节。
　　法西斯成了人类公敌，因而墨索里尼遗臭万年；但威尼斯电影节却无愧于“电影节之父”，至今依旧年年举行；
　　此外墨索里尼还特别器重两个行当：一个是建筑，一个是足球。
　　意大利建筑家一般都受到他尊重，但他为了建造巨大广场，拓宽道路以“显示古罗马的辉煌”，不惜拆毁许多古建筑，最终落下了千古骂名。
　　至于足球，墨索里尼在米兰培养了一支“像自己的军队一样所向披靡的球队”，并给球队取了一个带有法西斯意味的队名，这个队伍多次夺得赛季冠军和意大利杯冠军。二战后墨索里尼被正法，这个足球队仍旧继续使用带有法西斯意味的队名，直至1947年，Ambrosiana队不能再注册，于是不得已才改名为Inter——它就是今天大名鼎鼎的国际米兰队。
　　
　　
　　

　　好文得看。

　　zhichi......
　　
　　

　　3
　　
　　威尼斯历史上的“归属”很复杂，最早属于罗马帝国版图，分东西罗马后，又先后隶过属西罗马和拜占庭；拜占庭灭亡后曾先后以一个城市国家“威尼斯公国” 或者“威尼斯共和国”自立过一段；后一度归属过奥地利；高卢人崛起后，威尼斯简直成了拿破仑策马进出亚平宁半岛的必经之地；最后属于意大利也才100多年的历史……
　　但，不管威尼斯属于谁或者不属于谁，它在商业贸易上的地位却都特别引人注目。威尼斯不大，而且也并没有像北方重镇米兰那种开阔的商业平台。但这并不影响它的价值存在：早在 14世纪前后，这里已经发展成为最繁忙的港口，继而又成了地中海贸易中心之一。集商业、贸易、旅游为一体的水上都市威尼斯，就这样引来了越来越多的商业大鳄，于是“威尼斯商人”就成了一个历史名词。
　　说起威尼斯商人，当然叫人想起出自莎士比亚的名剧，莎翁的构思何其巧妙？先抛出一个借高利贷的故事，再经过一系列铺垫，最好在“不准多也不准少的” “一磅肉”上做文章，夏洛克的贪婪残忍，鲍西娅的聪敏机智，安东尼奥的狭义坚定都刻画的形神毕肖。
　　其实现实中的威尼斯商人未必都像夏洛克这么刻毒，相反还有不少义勇志士——尤其当你踱步到圣马可教堂和圣马可广场上的时候……
　　圣马可是谁？既是历史人物也是宗教人物，据说许多年代以前当威尼斯还是一片荒芜的海滩，马可到各地传教，乘船经过里阿托岛海岸，风暴骤起把船刮到这片荒凉的沼泽地带搁浅了。马可以为到了绝境，向天祈祷，听到天使在召唤：“愿你平安，马可！你和威尼斯共存。”……这样，这位《马可福音》的作者就被当成了威尼斯的护城神，其标志为狮子——现在的威尼斯城徽还是一头狮子拿着一本《马可福音》。
　　圣马可是耶稣的使徒，公元前67年在埃及殉难。公元828年，两位威尼斯的富商成功地把圣马可的干尸从亚历山大港偷将出来，车舟劳顿，一路辗转运回到威尼斯，并于次年开始修建圣马可教堂和圣马可广场。圣马可的尸体存放在今天圣马可大教堂的大祭坛下。从此，圣马可成了威尼斯的保护神。由于圣马可的标志是一只带翼的狮子。从此，威尼斯到处是狮子。但最威风的狮子站立在圣马可广场的入口处高高地矗立着一根石柱上。而两位从埃及运来圣马可干尸的威尼斯商人，则甘于默默无闻，今天仍然不被人记住名字。
　　就中国历史来说，在所有意大利人中，最具有记忆习惯或发掘价值的也许又是一名威尼斯商人。他叫马可•波罗。
　　马可•波罗作为商人不知致富的程度如何？但可以肯定的是，给他带来名气的却不是经商，而是旅游并写游记。当然，关于马可•波罗的经历——包括他在中国忽必烈麾下做过官的故往，后来引来很多质疑。最终的真伪估计难以获得同一的看法。但不管怎么说，《马可•波罗游记》在传扬13世纪中国的政治、经济、文化、风俗等方面，其成就已经大大超过了一名普通威尼斯商人的全部经商业绩。
　　马可•波罗的故居就坐落在威尼斯一条水道很窄的地方，导游一到这里，就必然指着一个临水的三层窗户，说“这就是马可•波罗的故居……”
　　于是游客中懂也好不懂也好，都纷纷弄姿作态，手忙脚乱地来一通拍照留念。
　　
　　
　　
　　

　　啊，威尼斯商人夏洛克……
　　 欣赏作者的评古论今！

　　茶

　　看望拜读大作!

　　不写小说了？

　　先做记号，有时间来拜读。

　　知识的、历史的、优美的、注入了思考的精美散文！

　　有广搏的历史空间

　　散文有写头吗？

　　
　　
　　支持阿廖哥。。。

　　阿廖同事很勤奋……

　　我来了，阿廖。。
　　
　　好久不见！

　　问好

　　欣赏。

　　
　　谢谢奔哥斑竹指导。
　　也谢各位光临。
　　稍加整理后马上更新。
　　再谢。

　　　支持佳作不动摇!
　　
　　

　　
　　四、谁在和比萨斜塔“比邪”？
　　
　　1
　　
　　去年8月的最后一天，一条消息跳上了各家媒体：《荷兰一教堂钟楼打败比萨斜塔成“世界第一斜”》报道称，荷兰北部一个名为贝杜姆的小村，有一座建于12世纪的教堂钟楼，其倾斜度超过比萨斜塔。报道拉出荷兰几何学家雅各布，此公亲自测量获得相关数据后便拿来与比萨斜塔做对比：比萨斜塔高度为55.86米，倾斜度为4米。而贝杜姆这座教堂钟楼高度为35.7米，倾斜2.61米。以次为基准，如果高度相同，的问题。贝杜姆这座教堂钟楼的倾斜度比比萨斜塔多出6厘米。
　　这个可笑的“比斜”，依我看简直就是“比邪”。掺和“比邪”的几何学家到底出于商业目的或者出于追求“颠覆快感”？反正都一样可疑。如果是一般人提出此说，我真想劝他先去学学最大众化的《逻辑学普及读本》。
　　两个高度不一样的东西，本身已经没有可比性，根本就不存在“如果”的问题。比如有人造一个斜塔，高度仅有18米，而斜度是1.4米——或者索性再造一个高度仅有9米，斜度是0.8m米的塔……以此类推，再设一个 个“如果”，没完没了。那世界第一斜塔一定会，不断“出邪”，天天刷新。
　　其实想在“斜”上做文章，把意大利的斜塔比下去的大有人在，早些时候德国不也曾有两座教堂向比萨斜塔发起挑战，欲争夺“世界最倾斜建筑”的名份吗？其中一座也是教堂钟塔，它建于14世纪，坐落在德国图林根州巴特弗兰肯霍森镇的山丘上。它和比萨斜塔一样，完全是由于地基松软造成，这座56米高的花岗岩建筑，目前斜度已达到4.5度，而且它还在以平均每年5厘米的速度继续向东歪斜。另一个参加竞争的建筑位于附近的萨乌霍森镇。斜度也相差无几。
　　德国人做事与荷兰还有点不一样，人家可不是拉出一个已经退休了的几何学教授来做煞有介事的测量那么蹩脚，人家一步到位：干脆利索地让巴特弗兰肯霍森镇的教堂钟塔在德国版的《吉尼斯世界纪录》中的一举成为“最倾斜建筑”，堂而皇之宣布：此塔已经取代目前斜度仅为3.97度的比萨斜塔……
　　是的，在“斜”上面做文章没准还真能做出点什么名堂来，但请你放心，别说你仅仅进入本国版的《吉尼斯》，就是当真以过硬的数据切切实实取代了人家比萨斜塔，人家还是照样风光无限，还是照样招徕熙熙攘攘的世人。我那年从法国转意大利，在探讨景点时，导游明明摆上桌面：说比萨斜塔正在维修，到边上看看可以，但肯定不能登上去。这个景点是否还去？全体人员几乎同声绝对不商量，不能登塔也要去。而我则刻意套用了那句著名的广告词：眼中无他，唯有比萨……
　　一个世界级景点总会体现出它的终极号召，绝对不会因为某个环节受到所谓的“挑战”而魅力递减。
　　
　　（此篇没完待续）
　　
　　

　　这世界，什么都要有特色，斜也行，邪也行，只有不正！

　　
　　
　　阿廖哥好文采。。。
　　
　　

　　在这里看到舞文来的很多朋友，哈哈~
　　
　　继续顶阿廖兄！
　　
　　

　　2
　　
　　我们到比萨小城时天公不作美，滴滴答答下着初冬小雨，昏朦湿重的天空使得照相的效果极差。但没有人为此而生出悔意。站在这个斜塔前面，我很愿意闭上双眼冥想一会儿，太想让思绪缓缓逆向进入时间隧道，去巡览积蓄在塔上的历史构件……
　　
　　其实到比萨城岂止是仅仅看斜塔？坐落在比萨城北面的奇迹广场上，除了矗立着那个其实面积不算很大的钟楼——即比萨斜塔外，还散布着N组华丽的宗教建筑，有建造于1063年—13世纪的比萨大教堂；有建造于1153年—14世纪洗礼堂；还有建造于1278年—15世纪的墓园……这个罗马式建筑群，外墙均为乳白色大理石，尤显典雅高贵。但具体到各自造型，又显出了相对的独立。整体和谐与个性凸显，无不使人烙下印象。而被联合国教育科学文化组织评选为世界遗产。联合国教科文组织评选世界遗产并非仅仅因为有比萨斜塔，而的的确确是因为这组标志性建筑物对11世纪至14世纪意大利建筑艺术产生了不可估量的影响。
　　
　　至于斜塔之“斜”，到底是意大利人刻意为之，还是种种原因使然而不得不被动接受？抑或是老天成全，决意要借比萨宝地造就一方奇景？这似乎已经都不重要了。
　　
　　曾经进入我们小学教科书的《伽利略的故事》一文，使得谁都知道伽利略曾在比萨斜塔上做过世人瞩目的实验：他将两个重量不同的球体从塔上同时扔下，结果两球同时落地，由此奠定了自由落体定律，从而一举推翻亚里士多德关于落体速度与它的重量质量成正比的观点。
　　
　　其实，这么重大的定律发现居然仅仅见诸伽利略的学生维维安尼于1654年写的《伽利略生平的历史故事》一书里，既无其他旁证，也没出现在伽利略本人的任何著作或演讲中。作为“孤证”，备受质疑是理所当然的。据说1612年时就有抬杠者为了反驳伽利略这个“定律”，也在比萨斜塔上做了一次同样的实验，结果是大小不同的两个球并没有同时落到地面。
　　
　　——这些说法早就呈开放状，摆在桌面上，任人选择孰是孰非。至于“自由落体定律”是不是已经成为终极真理，不可推翻？恐怕还得由更严密的科学实验来证实。
　　
　　在斜塔入口右侧墙上，记录着钟楼开始建造的时间：“此钟楼奠基于公元1174年8月” （A.D. MCLXXIV. CAMPANILE HOC FUIT FUNDATUM MENSE AUGUSTI）。其实实为1173年8月，当时比萨使用的纪年同现在通用的公元纪年相差一年……
　　
　　所有这些，或带有历史惯有的模糊，或带有兼顾不足的缪误。但唯其如此，斜塔才显出一种综合的厚重，这些，哪里是其他什么地方的同类建筑随随便便来一个“比斜”就能一蹴而就地获得取代地位？
　　
　　（未完待续）
　　
　　
　　

　　渐入佳境。

　　继续

　　zhichi......
　　
　　

　　3
　　
　　妄想在“斜度”上获取世人注意的，绝非全是老外，咱国内其实早有所谓的“世界N大斜塔”或“中国N大斜塔”……等多种版本。能够名列其中的一般是苏州市虎丘公园里的虎丘斜塔，上海松江县天马山中的松江斜塔，辽宁锦州市绥中县前卫镇上的绥中斜塔，湖北当阳市玉泉寺前的当阳斜塔，还有我的出生地广西崇左市左江江心中的归龙斜塔……
　　从成塔年代到塔身斜度，中国的许多斜塔的确也都不让老外。比如辽宁锦州市绥中县前卫镇的绥中斜塔，根本不用看数据，几乎呈横状的塔身已经足以说明斜度。可见斜塔斜而不倒，我古已有之，绝非老外独揽。各地在张扬自己那座斜塔时，不但有数据比较，还有照片为证。塔斜成这样，居然不如世人瞩目，故大多呈愤愤不平状。
　　每看到此， 我总是忍不住发笑：人家比萨斜塔其实是一座钟楼，难道仅仅和你比斜度？倘若塔的斜度最重要，倒不如举办“世界斜塔斜度锦标赛”，以数据为准，烤形状说话，然后再依其“斜度”排队进入世界遗产名录，一点后门都走不得，岂不干净？
　　某女影星曾经被境外某一杂志认定为“中国最漂亮的女性”，又是上排行榜，又是荣登封面……对此，并不见有哪位妹妹不服，更不见有谁把自己的身高、三围、体型比例、脸蛋模型等构件拿出来，进行充分的数字量化，并据此与该演员做比较，最后再向该杂志鸣不平。
　　——为什么？因为谁都知道，人家谁和你比这个呀？
　　
　　中国的斜塔们难道就没有任何可以发言的角度？这倒也不是。我看我家乡的左江归龙斜塔就可以写上几笔。
　　左江斜塔坐落在崇左市内清幽秀丽的江心岛中。斜塔始建于明代天启元年（1621年）。先做三层，然后断断续续，最后做成5层塔身时，已经是清代的康熙年间了。此塔起因据称与一个传说有关，相传远古时左江中游有条妖龙，凶残恶暴，常在急弯处搅浪翻波，翻船食人，弄得左江一带人心惶惶。于是有个叫水宝的后生猎手专门练就一身好武艺，在神明的指点下，勇战三天三夜，终于斩杀妖龙，使左江恢复清平。当地人为了永记水宝杀龙除害伟绩，遂在江心岛上建宝塔，取名归龙塔，又名水宝塔，后来雅称为左江斜塔。
　　左江斜塔高28米，青砖砌就，塔身造型呈八面体，塔顶八角飞檐；塔内有螺旋形阶梯通塔顶，每层可借窗口观看风景。整个塔身逆水向外倾斜1米左右，使人惊讶叫绝的是，不管从东南西北哪个方向观看，左江斜塔总是向人所在方向歪斜——实在有点和你逗着玩的意味。
　　这应该算为奇迹吧？而这个奇迹，竟然是人的操纵使然。
　　国内外的其他斜塔，基本上全是因地理地貌地基原因造成，即都是自然力使然，人们所能做的，也就是如何遏制住不断加大斜度的塔身。似乎只有左江斜塔例外，据文献记载和专家考证，建塔工匠在设计时，就充分考虑到河道拐弯位置和地基土质状况，还兼顾了江心风力与河水流速等综合因素。可以说从一开始就有意识地专门把塔做“斜”……
　　屈指数来，将近400年了，尽管江风四季吼啸，江水长年冲刷，偶有洪水没顶……但，左江斜塔的歪斜度数，多少年都是始终如一，全在人的算计掌控之中。
　　尽管我在国内外已经看过不少各种各样的塔，但每次回乡，我都一定要看看左江斜塔——看它清晨迎江风而梳妆；看它黄昏沐清流而沉淀；看它我行我素度岁月；看它悠哉游哉傲年轮……
　　
　　
　　
　　

　　乡党不错

　　
　　五、嫉妒与被嫉妒的和谐
　　
　　
　　在岭坡高地上劈出的这块开阔地，实在堪称一流构思，命名为米开朗基罗广场，就更使人为之肃然起敬。从广场上鸟瞰，直觉就会告诉你这是一座古旧的城市：红瓦灰墙的建筑物似仍残留着中世纪的积尘；圣母百花大教堂里的“天堂门”这个位置自然看不清，但教堂的巨型圆顶和相隔不远的高耸塔楼无疑显示着昔日的气派；一座廊桥默默坐落在阿诺河上，本来造型一般，但你也会被告知：亨利•豪里达的著名油画《但丁与贝特丽丝邂逅》正是在此取材，但丁痴恋贝特丽丝而终生尽显单相思的故事印痕，在桥上仍然可以检索……
　　
　　从山上下来，走在已经磨蚀得见了麻粒的石板街道上，仍然兴致勃勃，即使滴滴答答着小雨，也绝对不会心情抑郁。佛罗伦萨市内没有任何现代建筑物，仗着一城老街道老房子老教堂老陈迹老人物……游人终年骆绎不绝。
　　
　　也许是上帝太青睐阿诺河了，所以给这座河畔城市派生了一系列分量超重的人物——当然也可说是历史明显给佛罗伦萨予重负，所以刻意地纠集了一窝名人：但丁、达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、薄伽丘、彼德拉克、阿尔伯蒂、维尼奥拉……并各得其所地将他们安置在文学、美学、绘画、雕塑、建筑等领域里，还选择在中世纪末端让他们各自发力——于是一场被史家誉为“文艺复兴”的人文景象，最先就在这里煮得沸滚。
　　
　　从山坡一路看下来：广场、街市、教堂、艺术学院、博物馆、名人故居、最后来到市政广场——千万别以为来这参观人家的市政建设——这是一个彻头彻尾的艺术广场或露天美术馆。它和它后面的乌菲兹美术馆聚集了多不胜数的珍品雕塑，当然它还有另外一些称呼：总督广场、市民广场或者锡尼奥里亚广场。
　　
　　巡览每一件作品后，谁都由衷喝彩，反复赞叹；谁都倾情不已，感慨不断。但，我却总被一个古怪的词缠绕着：那是嫉妒……
　　
　　在佛罗伦萨，谈论美术造诣绝对是班门弄斧；评价雕塑作品也可能沦为不知天高地厚，反正我是没有这个胆量。但既然已经被嫉妒二字纠缠，于是就打算沿着这个路线图去倒腾一番。
　　
　　按照我们的传统，嫉妒是贬义词，羡慕是褒义词，但据说在欧洲各个语种中，羡慕与嫉妒都属于同类表意词语，加上历史的行进一般会使词语更趋中性化，于是这两个词语就基本鱼目混珠得一塌糊涂了。
　　
　　所以，这里说的嫉妒，必须声明是采用中国用法。嫉妒意味最为明显的是在广场中心最最抢眼的位置——
　　
　　《大卫》，又是《大卫》——
　　在米开朗基罗广场高地上，已经随着《大卫》的目光俯瞰了整座城市；
　　在佛罗伦萨美术学院，已经欣赏了《大卫》的真品；
　　现在锡尼奥里亚广场，又是《大卫》领衔着一群同样出类拔萃的艺术雕塑……
　　
　　（未完待续）
　　

　　作者：seperana　回复日期：2009-06-12　12:42:18　
　　　　好文章，学习。
　　　　不过，“1870年趁着欧陆两强——铁血宰相戈麦斯与拿破仑的孙子大打普法战争之际”——普法战争中在位的法国皇帝是拿破仑三世，路易-拿破仑-波拿巴，路易-拿破仑之子，波拿巴-拿破仑即拿破仑一世的侄子
　　　　
　　————————————————————
　　没错。
　　拿破仑二世没有作为，而且早死。
　　
　　即拿破仑一世的侄子
　　
　　波拿巴～拿破仑虽然算拿破仑一世的侄子，其实也是“挂靠”过来的。
　　
　　
　　

　　《大卫》出自米开朗基罗之手，作品主人公原型是以色列大名鼎鼎的大卫王，这个早年当过牧羊人的小伙子，在一次两军对垒的阵前，沉着冷静地用甩石打翻巨人歌利亚，从而成功击败非利士人咄咄逼人的进攻……
　　
　　1501年开始动工，1904年正式落成的《大卫》，一下子就享誉欧罗巴，此前能以男子身体语言阐释形而上主题的只能上溯古希腊的《拉奥孔》、《掷铁饼者》等寥寥几座。当然，《大卫》绝非米氏的最早雕塑作业，远在罗马教庭内，《哀悼耶稣》等雕品早已经使这位20来岁的佛罗伦萨小伙子名声鹊起。所以，说《大卫》是米开朗基罗的代表作、成名作或者扛顶之作，都对但也未必都准确。但说这是男人们最引为自豪的标本或者最为之骄傲的完美体图，就不应该存有异议。《大卫》集力量、健美、坚定、从容为一体，从形到神；从姿势到蕴蓄；从气概展现到风度指数……都无不尽情地释放着男性的原始魅力和真正昂扬。如从作品的实体解读，或许还有更多角度来佐证力的意涵、美的感召和英气的合理流泻。
　　
　　——如此倜傥强劲的男子形象谁人敢来嫉妒？也许连大卫自己都没有察觉到：在它的北面，就有这么一双眼睛。表面看，好像是他对众多朝拜的美女不屑于看一眼而有意把头偏向左侧，其实，他日日夜夜向大卫射出的目光都交织着恨与怨，他每时每刻显示出来的挑衅，无不流泻着嫉妒与不服。之所以说日日夜夜，每时每刻——那是因为它由另一座雕塑作品发出。
　　
　　射来敌对眼神的不是别人，乃是比古罗马更早的希腊半岛上的一尊巨神——海神波塞冬的雕像，海神的座基是一个巴洛克式的意大利喷泉，和《大卫》像一样，都用白色的大理石为材料，且都是一样的精雕细琢，匠心独运。
　　
　　波塞冬是一位很古老的神，在希腊神话中，他与宙斯、哈得斯是兄弟。荷马说他比宙斯年少，赫西奥德则说他比宙斯年长。以宙斯为首的奥林波斯神确立统治地位后，波塞冬、宙斯、哈得斯三分天下，波塞冬享有对大海的管辖权。他的宫殿设在海底，也有说设在伯罗奔尼撒半岛北海岸的埃盖。波塞冬的武器是三股叉，既能搅水作浪，也能劈岩刺天。公元前2000多年的希腊碑文中，就已经记录波塞冬的名字，碑文称波塞冬统治大地——因而推测波塞冬最早可能是一位地神，成为海神后，仍保留原先作为地神时的绰号，同时作为大海的主宰，各区域性的海神自然被一一排挤，并一一臣服于他。
　　
　　作为意大利的后辈雕塑家，阿曼奈或出于不服米开朗基罗，或出于不服《大卫》独享男子雄誉，于是苦心孤诣，特地搬出那位巨型海神。阿曼奈也许想：不论从资历还是从体型，不管从震慑力还是从威猛度，抑或是从神界名气和综合影响，波塞冬和大卫进行角力应该都不会输！至于后世有人从社会功用角度去解读《大卫》，说这个作品暗喻着动荡不安的佛罗伦斯共和国面临外来强敌时，希望有一位像作品主人公一样的英雄站出来拯救祖国……或者说这是一个思想解放运动在艺术创作上的充分表达……等等，这在阿曼奈看来也许都是扯蛋之谈了。
　　
　　两个出众的男人就这样较上了劲儿，结果怎样？不消说，当然是大卫的地位无可撼动。微微隆起小腹，体型粗大而线条臃肿的波塞冬显然只能永远以“嫉妒者”的身份侧立一旁，当然他有权利继续喷射至死不服的挑衅目光，但左手握紧甩石器，目光炯炯屹立着的大卫却不屑去理睬。
　　
　　据说，当波塞冬的可疑眼神一投向大卫，当即遭到了时人的嘲讽，人们先评价这两尊雕塑的实际水平，继而就调侃苍白虚浮的波塞冬简直亵渎了这块罕见的巨型大理石……
　　听到此言，阿曼奈感到蒙羞不堪，继而自杀身死。居民们在反思了自己的冷嘲热讽后，又惺惺相惜地说，其实就雕塑作品的形象而论，孰美孰丑都是相对的，都是对比之后所获得的一种判断。美靠对比而胜出，而作为美的陪衬，丑也未必没有其价值。人们让这座波塞冬一直与大卫相陪相伴就是明证。
　　
　　而佛罗伦萨美术学院的学究甚至说，其实所有雕塑作品都是具有生命力的，别看在熙熙攘攘的白天里他们丝纹不动，忠于职守地接受人们观赏与拍照，但当夜半时分四处静悄悄时，雕像们就会栩栩如生地动起来，他们或切磋或交谈，或逆时光行走在历史的隧道中，或由创作缘起去触及特定历史的脉络……说不定就像关公战秦琼一样，大卫真和波塞冬掰过手腕。至于正在“掠夺沙宾女郎”的罗马士兵，也就没必要这么野蛮了，欧洲人现在这么和睦，难道就不能尝试探讨另一个双方都能接受的解决方案……
　　
　　作品人物形象之间进行对垒；艺术家之间比拼艺术涵养和艺术触觉，这除了可能在艺术史上留下佳话外，还会使得艺术史教授在讲解作品时更有佐料，更显精彩，更使人受到启迪，总之都应该不算坏事。
　　
　　
　　

　　继续拜读佳作,支持不辍。

　　嫉妒与被嫉妒的和谐
　　
　　
　　>>>题目不同凡响啊！

　　
　　
　　支持阿廖哥，也问好。。。
　　
　　

　　大卫雕像栩栩如生,眼神透出那种无言的愤怒,令人震撼!

　　作者：慵懒教授　回复日期：2009-06-15　12:22:24　
　　　　作者：seperana　回复日期：2009-06-12　12:42:18　
　　　　　　好文章，学习。
　　　　　　不过，“1870年趁着欧陆两强——铁血宰相戈麦斯与拿破仑的孙子大打普法战争之际”——普法战争中在位的法国皇帝是拿破仑三世，路易-拿破仑-波拿巴，路易-拿破仑之子，波拿巴-拿破仑即拿破仑一世的侄子
　　　　　　
　　　　————————————————————
　　　　没错。
　　　　拿破仑二世没有作为，而且早死。
　　　　
　　　　即拿破仑一世的侄子
　　　　
　　　　波拿巴～拿破仑虽然算拿破仑一世的侄子，其实也是“挂靠”过来的。
　　
　　
　　———————————————————————————————即拿破仑一世的侄子
　　
　　应该为“拿破仑三世即拿破仑一世的侄子”
　　

　　　再顶佳作!
　　
　　

　　
　　提一提
　　
　　等更新

　　再来读~
　　

　　谢谢各位。
　　对不起。忙了一天。
　　管理一下，就更新。

　　
　　
　　刚看了阿廖哥给小马的对子，不服不行啊！
　　
　　

　　
　　六、善意解读的恶性摩擦
　　
　　1
　　
　　著名作品当然地引来解读，引来研究。解读有不同视角，研究有不同方向。于是，见仁见智就不仅仅是批评现象的一种客观综述，它也可能成为解读家或批评者所倚赖的底线，从率性品评到独我生发，从有据推论到无厘头演绎，你听了可能喝彩，也可能发笑；可能无可适从，也可能一惊一乍。但你千万记住，即使你摇头叹口气，也只能承认这是见仁见智……
　　
　　就雕塑作品而言，选材的考据与意涵的阐释已经够你读累了，而“透过作品”去揣摩作者心理，去引申种种行为，去做似有还无的推断或论断,你读后却往往觉得过瘾，觉得提气，这是为什么？
　　
　　就《大卫》而论，选材基本无需考据，反正是大卫王。至于这个大卫王是在有一系列英举的同时，也做过龌龊之事：他借敌军之手，消灭自己的部下将军，以达到占有其妻的目的——虽然大卫事后已经做了忏悔，但是否应该对他原谅？那是另一码事了。
　　作品的意涵阐释倒可以随意，但说来说去能翻出新意思的也不多，于是也就罢了。难道果真的没有了可以出新的解读角度？有人不信！
　　
　　终于关于《大卫》生殖器的比例问题终于进入了某品评家的法眼：大卫的生殖器实在太小了嘛，这绝对不是欧罗巴白人种的常规比例。发现者不但引证了解剖学家和医生的某些看法，而且进一步做思考状：千万别小看这个区区的生殖器哦，任何一个刻刀细节，都可能蕴藏着作者的深厚寄寓，都可能是作品的深刻蕴含所在！
　　
　　于是有人据此深挖，发现生殖器的所谓“小”，并非是真正意义的小，而是人物处在一种精神紧张下的正常或非正常收缩，其实从大卫收缩的生殖器，都可以体验到战斗场面的恐怖，这和歌利亚率大军一直先声夺人的阵势相吻合。至于“精神紧张说”是否与原先大卫的“从容、坚定、冷静”判断相悖？没关系，见仁见智。
　　
　　有人对此论发笑，说人家米开朗基罗为何有意让大卫拥有一个小小小小鸟？乃是大师的深刻所在！试想，一个四肢健壮，肌肉发达，身段匀称的年轻人却配一个比例显小的物件，正是主人公纯洁的象征所在。孩童的生殖器，因为还没有注入“性”的理念或者“性”的暗示，所以是纯洁的。英雄靠的正是这个纯洁无邪，他才有可能专注地投入战斗，从而才可能将已经不再“纯洁” 的男人置于死地……
　　
　　可见，雕塑家在强调以骨骼、肌肉、力感集结为物质力量的同时，也在揭示精神的源泉所在。
　　
　　（未完待续）
　　

　　
　　楼主莫非做过深入研究？
　　
　　

　　越来越有味道。

　　提。

　　
　　谢谢奔哥、教授和北清。
　　虽然很忙，但也要继续更新。
　　

　　
　　
　　2
　　
　　当然还有其他N种解读法，比如有一种结合米氏是同性恋者的身份，解读说小生殖器的配置，正是米开朗基罗的人生寓意所在。米开朗基罗的爱情观从来就超乎物质，甚至超乎生理，米氏最向往的其实就是同性之间那种伯拉图式的精神之爱。雕塑家一方面强调男人的强势——即男人的征服力或统治力；另一方面，他又在最矫健的男人身上搭配一个稚童级别的微型配件，才足以表达雕塑大师的理念境界。如果再结合罗曼.罗兰关于“没有一颗灵魂比米开朗基罗的更纯洁，没有一个人对爱情的观念有米开朗基罗那么虔诚……”的论断，这种“同志之爱”更无异于升华到了一种凡人皆难以抵达的圣洁之境。
　　
　　关于大卫的生殖器问题的研究，是否已经造就N个硕士乃至博士？不得而知，是否可能成为一个单列学科？好像也无从回答。但大卫性器已经被商家关顾则却已经是不争的事实。去意大利，如果你不买回来一些涉及到大卫性器官之类的玩艺儿，那就会被人视为根本没到过佛罗伦萨。至于商家们在这个玩物上搞出新名堂——比如一些裤子，裤裆这个位置干脆画上此物，而且进行了数倍乃至数十倍放大，直到不堪入目的程度……那已经不属于解读和研究的范畴了。
　　
　　从作品生发“意义”不管怎么说都还不算出格，而从作品去考据甚至断定作者的其他方手，其范畴就更大得无边了。从庞杂不堪的研究中，我们得知米开朗基罗“没有朋友，不需要朋友，也不会有朋友”的怪癖；作者一生不留一张自画像，基本就等于他长得丑陋，因而终生自卑，因此不敢接触女子，被迫去做同性倾向的选择；至于终身未娶，据此便推断他只喜欢男人——恰好达•芬奇也有此倾向。于是《古今同志名人》的任何一个版本中，都毫不犹豫地列上达•芬奇和米开朗基罗……
　　
　　说他们是同志倾向的，好像有许多证据，但即使是“最有力”的证据，其实都仍处于没定论的状态：比如法院审理达•芬奇“鸡奸”案，最后都不曾结审定论；而被炒得沸沸扬扬的“卡瓦切里囚徒”，也不过是引用米开朗基罗的几句诗……
　　
　　其实，在他们的创作之外，其他的一些什么依我看都并不重要。既然某些伟大导师也都有着某些不为人解的陋习，作为雕塑家，他的性取向我们后人又何必去操心？我就只关心大师的斤两是否属于足金；大师的创作水准是否可以怀疑；大师的创作理念是否可以颠覆……
　　

　　欧罗巴的罗马时代尽展眼前，从历史、文化、宗教各方面综述，令人叹为观止，尤其是对古罗马领导者要是与中国同期领导者相遇会有什么结果的遐想，显得妙趣横生。如真有相遇，东西方文明的冲撞必定提前1900年，哈哈
　　其实，早有人做过这类推测，这种碰撞只有一种局面发生，就是——战争。
　　还有人推算，古罗马常备的职业远征军（不包括其他军队）约六千人，六千享受高薪和香料的职业军队横扫了欧洲及小亚细亚，而中国同期调动数十万服役壮年已非难事，（远征匈奴就是例子），战争的结果就是各回各的地，欧罗巴太远，中国人没兴趣，而中国太强大，罗马进不来。
　　
　　哈哈，闲话，闲话！
　　
　　
　　

　　
　　
　　方丈来了这里，俺要勤快一点儿了。。。
　　
　　

　　晕啊，一下变这么多人在了，全是好朋友，真热闹。。。
　　阿廖，舞文的小说不再更新是不是因为要出版了？祝贺你！

　　支持佳作。

　　3
　　
　　终于，又有人出来颠覆了：颠覆者经过深入研究，考证，先设定米开朗基罗为“追名逐利”之辈，然后煞有介事宣称：《拉奥孔》并非古希腊雕品，而是米开朗基罗所作，米氏是出于“卖大价钱”的想法，将自己雕刻的《拉奥孔》埋入地下，通过“做旧”而被人“挖掘”出来……
　　
　　如果持此论者是一般人，你我都会立即断言这肯定是“胡说八道”，但她偏偏是赫赫有名的人物——哥伦比亚大学艺术史专家莱恩•卡特森博士。
　　
　　据史载：《拉奥孔》是在1506年1月在罗马被发现。而早在1496年至1500年，米开朗基罗就在罗马一带雕塑了《酒神巴库斯》和《哀悼耶稣》等作品而大受侧目。1501年他才从罗马回到佛罗伦萨创作《大卫》……罗马教皇尤利乌斯二世把《拉奥孔》放到梵蒂冈博物馆后随即叫米开朗基罗来鉴别。米开朗基罗断定，这尊雕塑就是公元一世纪古罗马百科全书作者普林尼在他的《自然史》中描绘的那尊，书中称赞那尊《拉奥孔》雕塑“比任何油画和铜像都要高尚……”
　　
　　如今，一位著名的著名大学艺术史专家来宣称《拉奥孔》有诈，倘若是真的，这就绝对影响到古代艺术史的发展进程和发展步履。
　　尽管这一“发现”甫一发布，就引来多不胜数的批驳，但也并非不没有若干点头与赞赏。
　　
　　另外，据说既不批驳也不赞赏的一些专家，正在另寻新角度，说不定哪个时候就又抡出来，总之不引起美术雕塑界“核爆”誓不罢休。
　　
　　解读也许都是善意的，但引发的摩擦与碰撞，有时候却是激烈的，恶心的，甚至“恶性”的……
　　
　　但据此是否就可断言“都是解读惹的祸”？
　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　慢慢阅读，
　　很有味道。
　　

　　
　　最新的一段已经像是艺术品评了。
　　
　　尽管还是行文潇洒。

　　问候并祝福。

　　支持乡党
　　继续到底

　　支持并问候朋友。

　　关于梵蒂冈，我们中国自古无宗教干预政治的传统（虽然有些朝代个别皇帝向慕宗教，并亲自参与宗教活动，比如梁武帝、宋徽宗、嘉靖帝等，但都不是主流），所以，我们东方人很难理解梵蒂冈的存在，（至少我是糊涂的，也许学识不够吧），以及欧罗巴宗教干预政治的这种现象，上世纪80——90年代间，梵蒂冈暗中支持南联盟的政治活动，我就很难理解！
　　
　　
　　
　　
　　

　　解读也许都是善意的，但引发的摩擦与碰撞，有时候却是激烈的，恶心的，甚至“恶性”的……
　　------------------------------------------------
　　哈哈，学习了：）））
　　
　　

　　作者：黔史通　回复日期：2009-06-18　18:46:05　
　　　　关于梵蒂冈，我们中国自古无宗教干预政治的传统（虽然有些朝代个别皇帝向慕宗教，并亲自参与宗教活动，比如梁武帝、宋徽宗、嘉靖帝等，但都不是主流），所以，我们东方人很难理解梵蒂冈的存在，（至少我是糊涂的，也许学识不够吧），以及欧罗巴宗教干预政治的这种现象，上世纪80——90年代间，梵蒂冈暗中支持南联盟的政治活动，我就很难理解！
　　　　
　　＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
　　
　　现如今政教合一的国家已经不多，梵蒂冈是个例外。
　　那里的教宗管全世界的天主教各国教会。
　　
　　
　　
　　

　　
　　阿廖哥的文字，深邃，启迪。。。
　　

　　阿廖哥的文字，深邃，启迪——巨赞。

　　
　　谢谢各位。
　　
　　更希望史通和教授进一步探讨。
　　

　　
　　呵呵……详尽探讨，谈何容易？
　　
　　

　　世界历史和生物都学得不好，就不参加讨论了。
　　
　　
　　就欣赏那些飘逸的句读！

　　当然还有其他N种解读法，比如有一种结合米氏是同性恋者的身份，解读说小生殖器的配置，正是米开朗基罗的人生寓意所在。米开朗基罗的爱情观从来就超乎物质，甚至超乎生理，米氏最向往的其实就是同性之间那种伯拉图式的精神之爱。雕塑家一方面强调男人的强势——即男人的征服力或统治力；另一方面，他又在最矫健的男人身上搭配一个稚童级别的微型配件，才足以表达雕塑大师的理念境界。如果再结合罗曼.罗兰关于“没有一颗灵魂比米开朗基罗的更纯洁，没有一个人对爱情的观念有米开朗基罗那么虔诚……”的论断，这种“同志之爱”更无异于升华到了一种凡人皆难以抵达的圣洁之境。
　　　　
　　　　关于大卫的生殖器问题的研究，是否已经造就N个硕士乃至博士？不得而知，是否可能成为一个单列学科？好像也无从回答。但大卫性器已经被商家关顾则却已经是不争的事实。去意大利，如果你不买回来一些涉及到大卫性器官之类的玩艺儿，那就会被人视为根本没到过佛罗伦萨。至于商家们在这个玩物上搞出新名堂——比如一些裤子，裤裆这个位置干脆画上此物，而且进行了数倍乃至数十倍放大，直到不堪入目的程度……那已经不属于解读和研究的范畴了。
　　　　
　　　　从作品生发“意义”不管怎么说都还不算出格，而从作品去考据甚至断定作者的其他方手，其范畴就更大得无边了。从庞杂不堪的研究中，我们得知米开朗基罗“没有朋友，不需要朋友，也不会有朋友”的怪癖；作者一生不留一张自画像，基本就等于他长得丑陋，因而终生自卑，因此不敢接触女子，被迫去做同性倾向的选择；至于终身未娶，据此便推断他只喜欢男人——恰好达•芬奇也有此倾向。于是《古今同志名人》的任何一个版本中，都毫不犹豫地列上达•芬奇和米开朗基罗……
　　
　　
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　　大学里许多研究者大多数是扯蛋
　　
　　

　　对不起，忙死了。
　　
　　整理后一定更新。
　　

　　等待啊

　　周末不拍砖！哈哈
　　
　　
　　
　　
　　

　　晚上看望，以后就来这里。
　　

　　七、但丁“卖国”
　　
　　1
　　
　　作品人物形象之间进行对垒，艺术家之间比拼艺术涵养和艺术触觉，这除了可能在艺术史上留下佳话外，还会使得艺术史教授在讲解作品时更有佐料，更显精彩，更使人受到启迪，总之都应该不算坏事。
　　
　　一座城市对它的儿女——尤其是十分出色的儿女，不同时期呈现出不同的表情，这个我就感到比较有趣。
　　
　　我行走在佛罗伦萨每一处地方，无不感到，市民们都为自己这座城市能孕育出这么一窝世界级名人而自豪。但曾几何时，这一窝名人中，竟有若干位在这里并不受欢迎，比如达•芬奇和拉斐尔，他们早年都因为露出过人才华而有被嫉妒，被整治的记录。
　　
　　综合艺术感成熟后，注定着必成世界级大家的达•芬奇，凭直觉他早早就感到自己在这个狭小故土实在没有多少发展前景，于是人家果断地背乡离井——千万不要说人家的感觉偏颇，实践证明，人家在外地——尤其在米兰更加受到器重，人家的才华在米兰也更加得到发挥，人家的多数作品和主要作品都基本不在家乡里完成。另外，人家还是一位才华与能力横贯多个领域，身兼画家、雕塑家、科学家、发明家、城市规划师……而在画作之外，其他与科学发明，与创造设计等有关的杰出表现，也几乎都在外地完成。
　　
　　不可讳言，《蒙娜丽莎》的缘起倒与佛罗伦萨有关：这幅油画的标题名字，据说改了好几回，那是大师短暂回乡期间，受一位银行家朋友之托而作。这幅本来纯粹是出于友情外加商业运作的作品，后来成为油画的圣经级之作，的的确确是始料莫及的，但即使是地地道道取材本地人物的肖像画，在佛罗伦萨老家，也仅仅属于“开工”阶段，远未竣工，达芬奇就随身携带着它再次离乡远走，最后不但在外地完成，而且还让外国皇帝出高价买下收藏，而作为画家的真正故土，不管是美院师生研习，还是市民游客观赏，却只能参阅或者目睹复制的赝品。哪位实在需要一睹真迹，必须得老老实实到巴黎罗浮宫去排队，必须去体验万人拥堵的场景以及难以细细观赏的窘迫实况。
　　
　　

　　
　　阿廖哥，周末好！
　　
　　

　　:)

　　支持好文章！！！
　　
　　

　　祝福周末。

　　
　　楼主仍然在意大利内打转。
　　但丁“卖国”一定得细读——但愿不是噱头。
　　但这部分还没有看到。
　　
　　

　　
　　欢迎并谢谢虎卿、何雨红、季_良、北清子、朴素大方的光临、指教。
　　
　　教授有心，我得更加小心了。
　　
　　如何力保行文风格 的始终贯一，也不能出现“硬伤”。……
　　
　　互勉，再谢！
　　
　　

　　
　　阅读，欣赏，学习！
　　
　　

　　
　　乡党继续，等待着呢，
　　
　　好像有悬念，读不过瘾。
　　

　　
　　这段时间专写随笔？
　　
　　

　　他们早年都因为露出过人才华而有被嫉妒
　　
　　
　　>>>>>看来还是大器晚成好些，这给我以希望啊......

　　
　　2
　　
　　达芬奇是这样，薄伽丘、彼德拉克、拉斐尔等，多少也有类似的遭际或者感受，而最最受人瞩目的当推但丁。
　　
　　但丁的经历更古怪。但丁被恩格斯誉为“中世纪最后一位诗人，新时代第一位诗人”……文学地位自然显赫，另外但丁的官也曾经做得很大。在但丁的故居二楼展室里，有一件珍贵的展品，那就是1302年3月佛罗伦萨法庭对但丁的“判决书”，这纸判决书使但丁不得不离开生于斯长于斯苦恋于斯的故土，在生命的最后20年中，以流亡来最后结束人生。
　　
　　别看古罗马一度疆土几乎覆盖欧洲，并越过了亚细亚和非陆一部，使得地中海成其“内海”，但后来被肢解后一直到19世纪下半页，整个亚平宁半岛一直是小国林立：罗马、佛罗伦萨、热亚那、米兰、威尼斯等，在一大段时间里都不互相隶属，有的还属于军事对峙着的国家。在这期间的某一时段，也偶有某国隶属于某国的现象，但承认者实力一大，很快就会反悔自立。由于国家太小，所以很多时候都不得不向北方的高卢人称臣，比如米兰，就几次成为法国的属国，拿破仑到这里来视察或遛马，简直就像来玩似的。
　　
　　但丁时期，佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”，两派重新争斗。
　　
　　但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，1300年，但丁被卷入神圣罗马帝国与罗马教皇之间关于佛罗伦萨控制权的争夺漩涡中。但丁先是进入佛罗伦萨市最高行政会议，当选为代表资产阶级政党(白党)的六大行政长官之一。
　　最后，代表教皇势力的黑党占上风的时候，他们迫使法庭审判但丁，但是但丁没有出现在法庭上，他被判流放2年，罚款5000弗罗林币(古佛罗伦萨金币)。可是但丁没有交付罚款，最后他被判处终生流放，不得回国。
　　
　　流放期间，佛罗伦萨当局曾宣告，只要但丁公开认错，宣誓忏悔，才可免死回乡。否则一旦回来，任何一个佛罗伦萨士兵随时都可以处决他，处决方式可以采用绞刑，也可以直接火烧致死。
　　
　　但丁断然拒绝。被流放的但丁大多数时间寄居于东北部的拉维纳和米兰等地，并在这期间完成了《神曲》的创作。
　　
　　（未完待续）
　　
　　

　　继续支持，慢慢欣赏。
　　

　　支持阿廖!

　　支持朋友

　　
　　再来学习。。。
　　
　　

　　作者：阿廖　回复日期：2009-06-20　11:41:29　
　　　　
　　　　欢迎并谢谢虎卿、何雨红、季_良、北清子、朴素大方的光临、指教。
　　　　
　　　　教授有心，我得更加小心了。
　　　　
　　　　如何力保行文风格 的始终贯一，也不能出现“硬伤”。……
　　　　
　　　　互勉，再谢！
　　
　　+++++++++++++++++++++++++++++++++
　　
　　但丁还有故事啊……
　　
　　

　　
　　
　　不错，有点纵深感。
　　
　　

　　走流放的路，让别人去说吧！
　　
　　
　　温习但丁精神！

　　罗马帝国的衰落犹如残垣断壁，让人感伤！真是大江东去，淘尽无数英雄！

　　
　　各位好。
　　有朋自远方来，驾车陪游，不亦累乎？
　　现在已经昏昏欲睡。只好明天再说了。

　　祝福笔键。

　　作者：阿廖　回复日期：2009-06-22　01:31:46　
　　　　
　　　　各位好。
　　　　有朋自远方来，驾车陪游，不亦累乎？
　　　　现在已经昏昏欲睡。只好明天再说了。
　　
　　——————————————————
　　
　　能叫乡党亲自陪游者，一定是贵客
　　
　　

　　在阿廖兄这里学到不少东西。。。
　　
　　支持！！！
　　
　　

　　呵呵……
　　伍汉兄客气了。
　　
　　望中原乡党：有朋远来，何必一定尊贵？
　　能称得上朋友的，我一概驾车陪游，你来也一样。
　　
　　

　　廖哥好文，等再来看。

　　作者：慵懒教授　回复日期：2009-06-18　21:12:45　
　　　　作者：黔史通　回复日期：2009-06-18　18:46:05　
　　　　　　关于梵蒂冈，我们中国自古无宗教干预政治的传统（虽然有些朝代个别皇帝向慕宗教，并亲自参与宗教活动，比如梁武帝、宋徽宗、嘉靖帝等，但都不是主流），所以，我们东方人很难理解梵蒂冈的存在，（至少我是糊涂的，也许学识不够吧），以及欧罗巴宗教干预政治的这种现象，上世纪80——90年代间，梵蒂冈暗中支持南联盟的政治活动，我就很难理解！
　　　　　　
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　　　　现如今政教合一的国家已经不多，梵蒂冈是个例外。
　　　　那里的教宗管全世界的天主教各国教会。
　　
　　………………………………………………………………………………………………
　　
　　也就天主教这样，东正教和新教都没有这种情况。
　　从宗教教派上说，天主教的管束最严格。
　　
　　

　　
　　3
　　
　　1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，入侵佛罗伦萨是这位新科皇帝一直以来的预定方案，但丁获知后很高兴地给亨利七世致信,既表赞同，又主动提供有关故土的地理知识和地形特点，还提议首先进攻的选点……
　　这无疑已经相当于“卖国贼”了。尽管1313年亨利七世骤然去世，进攻的方案没有最后实施。然而但丁的“佛奸”行为一传出去，谁不愤恨？就连他原先的白党同道者们，在国家利益感召下也都想对国家的叛徒剥皮抽筋。
　　
　　1315年，佛罗伦萨被军人掌权，军人政府不但仍然坚持对但丁的判决，而且对但丁的“认错返国”程序更加严厉：倘若但丁肯付罚金，并在自己头上撒灰，在自己颈下挂刀，在佛罗伦萨游街，满城认错一遍，才可免罪返回。
　　
　　岂知但丁更犟，他回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明了吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理了吗？可以确定的是——但丁不愁没有面包吃！”
　　
　　但丁这种与祖国为敌，与人民为敌的“反动”言论，实在可以称之为冥顽不化，不可救药。可是但丁一直我行我素，无怨无悔，就这么与全城市民拧着，硬撑到1321年患疟疾去世，也不屑再回故土。
　　
　　说来真逗，尽管随着意大利1860年获得统一，随着但丁在“文艺复兴”中的地位作用获得了世界性的普遍认可，佛罗伦萨便渐渐以这位划时代并震撼文学史的诗人为荣，学校开始讲述这位文学家的事迹，相关机构也悄悄向游人开放了但丁故居——一座用粗粝红砖砌成的三层小楼……
　　虽然如此，佛罗伦萨政要们和市民们在叙述但丁与故乡的僵硬关系时，总有一种死结难以解开。
　　
　　——哪怕是最不平等的条约，一经签署发布就会生效。佛罗伦萨昔日对但丁的判决显然带有特定历史的因由，好像还不能简单断言说这是一个昏庸和无理的判决，尤其是，判决对象居然有出卖祖国这类“佛奸”细节，几百年过去了，始终也没人出来平反或者给个说法。
　　
　　直至2008年6月，佛罗伦萨市议会才正式启动表决机制，正式撤销700多年前佛罗伦萨法院（那时候是国家法院）对但丁的判决，正式允许他回到家乡佛罗伦萨。表决结果是19票赞成、5票反对。佛罗伦萨市长莱奥纳多•多梅尼奇称：他将亲自宣布撤销对但丁的判决，并颁给他该城的最高荣誉。
　　
　　——呵呵，从但丁与故国的几翻交锋到最后结局看，即使是涉及到对所谓国家利益的基本态度，也不是没有被通融被接受的可能——这里当然得看是谁，换了但丁，难道谁还有这个可能？
　　
　　但丁的遗体至今仍然安葬在拉文纳市中心广场上。佛罗伦萨市政当局虽然强烈地希望能把伟人遗骨迁回故乡。但同样热爱但丁并一贯以但丁在此安葬为幸事的拉文纳人难道就轻易答应？
　　
　　
　　
　　

　　瑞士作为弱小之国夹在豪强之间，近代来多以“中立”作为立身之本。但比较奇怪的是，往前推几百年差不多从中世纪起吧，不善挑起战争的瑞士却是一个雇佣军输出的主要港口。雇佣军当然不仅仅是瑞士的专利，德意志、西班牙等也有，但品质最优，纪律最好，作战最勇敢，对主子最忠贞的……当首推瑞士人。
　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　反复看，看到那说到那！
　　
　　
　　北欧以前蛮荒原是之地，维京人横行大海！
　　北欧四国还得感谢哈布斯堡王朝发动的同意欧洲的一百五十年战争，西班牙的皇帝以及英、法开动一切资源并且动用从美洲抢来的黄金，足足打了一百五十年，双方都出钱聘请北欧人做雇佣军，战争的结果是，哈布斯堡统一欧洲的愿望落空，白白浪费了美洲运来的黄金，法国六次皇帝宣布自己破产，原属于哈布斯堡家族的地盘如威尼斯、荷兰等独立，最大的收益者莫过于北欧人，运用做雇佣军赚来的大笔黄金建了国！
　　
　　
　　
　　

　　阿廖的欧洲之行，真是收获多多，羡慕，佩服！
　　对于但丁的故事，一直很好奇，看了这些，懂了许多，谢谢。
　　码字辛苦了！
　　

　　
　　阿廖哥，那个帖子搞不懂是咋回事儿，就由它去了，呵呵。。。谢谢关照。
　　

　　学了东西而不顶贴，不厚道。。
　　

　　好有才啊!学习!

　　晚上支持。

　　作者：黔史通　回复日期：2009-06-22　19:13:37　
　　　　瑞士作为弱小之国夹在豪强之间，近代来多以“中立”作为立身之本。但比较奇怪的是，往前推几百年差不多从中世纪起吧，不善挑起战争的瑞士却是一个雇佣军输出的主要港口。雇佣军当然不仅仅是瑞士的专利，德意志、西班牙等也有，但品质最优，纪律最好，作战最勇敢，对主子最忠贞的……当首推瑞士人。
　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　　　反复看，看到那说到那！
　　　　
　　　　
　　　　北欧以前蛮荒原是之地，维京人横行大海！
　　　　北欧四国还得感谢哈布斯堡王朝发动的同意欧洲的一百五十年战争，西班牙的皇帝以及英、法开动一切资源并且动用从美洲抢来的黄金，足足打了一百五十年，双方都出钱聘请北欧人做雇佣军，战争的结果是，哈布斯堡统一欧洲的愿望落空，白白浪费了美洲运来的黄金，法国六次皇帝宣布自己破产，原属于哈布斯堡家族的地盘如威尼斯、荷兰等独立，最大的收益者莫过于北欧人，运用做雇佣军赚来的大笔黄金建了国！
　　
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　　看来满腹经纶者不少。这地学习、关注啊。
　　
　　
　　
　　　　
　　

　　学习来了

　　哈布斯堡王朝虽然一度统治欧洲最广的领域。但它最强劲的时期属于在中世纪。维京人以其野蛮与血腥充当过雇佣军那是比较早的事。哈布斯堡家族进入洛林皇朝后，已经接尾声。
　　
　　哈布斯堡王朝种的来说仍然属于“挂靠”而来的所谓“神圣罗马”的一支。
　　在1806年法皇拿破仑一世解散神圣罗马帝国前夕，当时的哈布斯堡君主，前神圣罗马皇帝弗朗茨二世于1804年虽然整合了各哈布斯堡领地，改称奥地利皇帝弗朗茨，以回应拿破仑称帝。但实际上已经没有多大作为了。
　　

　　
　　抽空看望阿廖，强帖留名，回头再细看，祝愉快！

　　的确

　　
　　再来看望，为阿廖喝彩！哈。。。。

　　
　　呵呵……谢谢各位。
　　教授和史通关于欧陆历史的探讨，都踩到点上。更谢。
　　
　　
　　

　　乡党好文。

　　
　　
　　问好楼主!
　　
　　

　　喜欢这知识性趣味性思想性融为一体的好文！

　　拿破仑既挖空心思要罗马教皇为自己加冕，还要封自己的儿子为“罗马王”……不但解决自己的问题，还为后辈继承铺平道路。
　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　拿破仑花心思让教皇加冕，却又在教皇给他戴上皇冠那一刻，一把将皇冠夺过自己戴上，以此证明”罗马正统“的位子，使靠自己取得的，教皇没资格授予他!
　　
　　
　　
　　

　　晚上力挺。。。
　　

　　
　　
　　支持好文。。。
　　
　　

　　上班不忘斗地主，顶帖不忘顶楼主。

　　
　　4
　　
　　读着佛罗伦萨市议会正式启动的表决机制，郑重其事地正式撤销700多年前佛罗伦萨法院（那时候是国家法院）对但丁的判决，正式允许他回到家乡佛罗伦萨。说实话，我的确感慨万端……
　　
　　从判决有效与否看，根据“当事人一旦死亡，有关判决随即失效” 的国际司法有关条款，作为被“判决”的当事人，但丁已经逝世687年，不再具有生命要件的遗体，不应该承受司法的追究。所以这一判决已经自然失效。
　　
　　从政权结构变化看，这个判决也早就无效。给但丁下“判决”的，是当时的国家级法院（1971年以前的亚平宁半岛小国林立，经常是互不隶属，佛罗伦萨当时就是一个主权国家），因为时过境迁，作为“国家”的佛罗伦萨已经不复存在，现在的佛罗伦萨，仅为意大利的一个城市，这个城市的司法机构既没有义务，也没有权利去执行已经死亡了的前政权机器的“判决”。
　　
　　但人家佛罗伦萨市议会为什么还要郑重其事地再去启动 “表决机制”，宣布“正式撤销”700多年前那个特定政权下的特定法院所做的“判决”呢？难道人家是多此一举？
　　
　　历史上的许多纠缠，往往很难用“对”或者“错”来表述的，且不论当时的政权是否代表人民，代表进步或者正义，总之国家法院对一个“卖国贼”做“限制回国，除非自罚，否则必死”的判决，很难说有什么错。而从但丁的角度来看，你这个政权既然把我当成罪人，那我作为你的对立面，出谋划策对你进行颠覆，又有什么不合情理？
　　
　　很多时候，历史是不宜过多地纠缠是与非的。正式撤销一个不可能再有效的“判决”，表明了今天佛罗伦萨市的市民，已经彻底改变了对但丁的看法，它主要不在于是否“谅解”但丁的“卖国”行为，而在于重新认定一个划时代的文化巨人对于特定历史所起的巨大推动作用。
　　
　　
　　读着这个通过启动“表决机制”而产生的“撤销”决定，我还联想很多很多……
　　
　　去年我应约撰写《根系海南——解惑宋氏家族》一书，写到宋庆龄1981年宋庆龄逝世时，知道有关机构致电宋庆龄在美国的亲人宋美龄、宋子良等，欢迎他们回国参加宋庆龄的葬礼……态度当然诚恳，语气很讲礼节。
　　
　　但依我看，这其中是否仍然存在某些法律上的问题没有彻底解决？
　　1948年，由毛泽东和朱德签署的中央军委《关于缉拿国民党战犯归案的通告》中，宋美龄是被列为23号战犯的。尽管已经过去30多年了，虽然中共中央在这些年里已经分7次赦免了在押的全部国民党军政要员。但是，对于明令“缉拿”的 47名首要战犯而一直没有实际捉拿到的大多数，这个通告一直没有宣布“缉拿”的有效期限，也就是说，在没有重新做出决议宣布“停止执行”之前，这个《缉拿通告》只能视为仍然有效。有关军人、警察甚至公民，一旦发现战犯现身，都有义务去捉拿并将之扭送军警机关，接受审判。
　　
　　现在有关机构邀请一个没有解除被缉拿的“战犯”回来，其本身与上述没有时限的《缉拿通告》从法理上是否发生抵触？
　　
　　即使在80年代末和整个90年代，我们的领导人频频用致电或发表公开信的方式向台湾领导人蒋经国发出“两岸和平统一”呼吁，并欢迎台湾方面按照蒋介石先生的愿望，将他的遗体送回大陆安葬。
　　
　　因为一直没有用法律的文字宣布上述《缉拿通告》停止执行或者予以废除，所以从法理来说人家也许就认为比较麻烦——倘若《缉拿通告》仍然有效。那蒋介石是不是仍然属于“战犯”？而假如他仍然属于第一号战犯，他将凭什么资格获得隆重安葬呢？
　　
　　——世界上怕就怕“认真”二字，而有些事情的某个环节是不能不认真的。中国的情况当然与意大利的情况大不相同，但是，佛罗伦萨启动“表决机制”，“宣布撤销”700多年前对但丁的“判决”，是不是也有那么一丁点启发意义？
　　
　　

　　作者：黔史通　回复日期：2009-06-23　21:53:13　
　　　　拿破仑既挖空心思要罗马教皇为自己加冕，还要封自己的儿子为“罗马王”……不但解决自己的问题，还为后辈继承铺平道路。
　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　　　拿破仑花心思让教皇加冕，却又在教皇给他戴上皇冠那一刻，一把将皇冠夺过自己戴上，以此证明”罗马正统“的位子，使靠自己取得的，教皇没资格授予他!
　　
　　——————————————————
　　
　　此乃传记作者出于可读之需而演绎出来的细节。
　　读一读可以，未必去当真。
　　
　　
　　
　　　　
　　

　　去年我应约撰写《根系海南——解惑宋氏家族》一书，写到宋庆龄1981年宋庆龄逝世时，知道有关机构致电宋庆龄在美国的亲人宋美龄、宋子良等，欢迎他们回国参加宋庆龄的葬礼……态度当然诚恳，语气很讲礼节。
　　
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　　——“写到宋庆龄1981年宋庆龄逝世时”应该为“写到1981年宋庆龄逝世时”。
　　
　　差错～致歉。
　　

　　继续支持朋友

　　　1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，入侵佛罗伦萨是这位新科皇帝一直以来的预定方案，但丁获知后很高兴地给亨利七世致信,既表赞同，又主动提供有关故土的地理知识和地形特点，还提议首先进攻的选点……
　　　　这无疑已经相当于“卖国贼”了。尽管1313年亨利七世骤然去世，进攻的方案没有最后实施。然而但丁的“佛奸”行为一传出去，谁不愤恨？就连他原先的白党同道者们，在国家利益感召下也都想对国家的叛徒剥皮抽筋。
　　
　　
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　　哈……原以为“汉奸”是一个特别的词，哪里知道，还能套到别的什么“奸”上？
　　有点意思。
　　
　　
　　

　　这样的一篇佳作，发在散文天下，影响点击率...
　　
　　写文是要交流和传播，读书是为思考。在读书与写文的过程中，不妨为自己的写作和发表做一些深度思考和探究，以便使这样的佳作更加熠熠生辉，赢得更多读者的赏识。
　　
　　...拙见，但见参考！
　　
　　支持！欣赏！

　　哈哈，很好的文章！多交流。支持！

　　　但依我看，这其中是否仍然存在某些法律上的问题没有彻底解决？
　　　　1948年，由毛泽东和朱德签署的中央军委《关于缉拿国民党战犯归案的通告》中，宋美龄是被列为23号战犯的。尽管已经过去30多年了，虽然中共中央在这些年里已经分7次赦免了在押的全部国民党军政要员。但是，对于明令“缉拿”的 47名首要战犯而一直没有实际捉拿到的大多数，这个通告一直没有宣布“缉拿”的有效期限，也就是说，在没有重新做出决议宣布“停止执行”之前，这个《缉拿通告》只能视为仍然有效。有关军人、警察甚至公民，一旦发现战犯现身，都有义务去捉拿并将之扭送军警机关，接受审判。
　　　　
　　_________________________________
　　
　　这种事情在中国，就是抓你有道理，不抓你是人情……
　　
　　

　　天涯四百八十艳，
　　
　　多少柔情云雨中。

　　　瑞士作为弱小之国夹在豪强之间，近代来多以“中立”作为立身之本。
　　。。。。。。。。。。。。。。。
　　瑞士中立乃当时之政治环境（北欧各国需要这么一个缓冲）和其独特地理环境（山地高原）造就。而且紧密器械加工和金融业一开始有了一点雏形。我记得清末朝鲜那个传说和袁世凯有一腿的朝鲜明成皇后就像把朝鲜变成亚洲的“瑞士”未免天真，也不看看她身边的不是北欧国家，而是东倭猪老四和北极熊，最后是“瑞士”没做成，命却丢了！
　　
　　
　　
　　

　　阿廖好勤奋，又更新。。。
　　在这里不但能看见你的大作，还能看到你和不要师兄的探讨，感覍真好。

　　中西大不同，跟着思考！

　　作者：新和维一　回复日期：2009-06-24　20:46:43　
　　　　　但依我看，这其中是否仍然存在某些法律上的问题没有彻底解决？
　　　　　　1948年，由毛泽东和朱德签署的中央军委《关于缉拿国民党战犯归案的通告》中，宋美龄是被列为23号战犯的。尽管已经过去30多年了，虽然中共中央在这些年里已经分7次赦免了在押的全部国民党军政要员。但是，对于明令“缉拿”的 47名首要战犯而一直没有实际捉拿到的大多数，这个通告一直没有宣布“缉拿”的有效期限，也就是说，在没有重新做出决议宣布“停止执行”之前，这个《缉拿通告》只能视为仍然有效。有关军人、警察甚至公民，一旦发现战犯现身，都有义务去捉拿并将之扭送军警机关，接受审判。
　　　　　　
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　　　　这种事情在中国，就是抓你有道理，不抓你是人情……
　　+++++++++++++++++
　　有些事情缺少一个拨乱反正的过程，或者是说，执政党没有勇气面对过去。。。
　　
　　

　　夜深看望朋友，欣赏佳作
　　送上祝福，用力一顶。。。。
　　

　　有的国外城市建筑日要放假一天欢庆的
　　咱国就没这个习惯
　　

　　清晨祝福朋友

　　作者：虎卿　回复日期：2009-06-24　23:15:11　
　　　　作者：新和维一　回复日期：2009-06-24　20:46:43　
　　　　　　　但依我看，这其中是否仍然存在某些法律上的问题没有彻底解决？
　　　　　　　　1948年，由毛泽东和朱德签署的中央军委《关于缉拿国民党战犯归案的通告》中，宋美龄是被列为23号战犯的。尽管已经过去30多年了，虽然中共中央在这些年里已经分7次赦免了在押的全部国民党军政要员。但是，对于明令“缉拿”的 47名首要战犯而一直没有实际捉拿到的大多数，这个通告一直没有宣布“缉拿”的有效期限，也就是说，在没有重新做出决议宣布“停止执行”之前，这个《缉拿通告》只能视为仍然有效。有关军人、警察甚至公民，一旦发现战犯现身，都有义务去捉拿并将之扭送军警机关，接受审判。
　　　　　　　　
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　　　　　　这种事情在中国，就是抓你有道理，不抓你是人情……
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　　　　有些事情缺少一个拨乱反正的过程，或者是说，执政党没有勇气面对过去。。。
　　　　
　　
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　　既然提河蟹，就应该更加包容。
　　昨晚看凤凰卫视新闻，小马哥提议两岸合编一本《中华大辞典》，我看也不那么容易，写“蒋介石”的词条？如何措辞？如何评价？就很麻烦。
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　作者：黔史通　回复日期：2009-06-24　22:41:27　
　　　　　瑞士作为弱小之国夹在豪强之间，近代来多以“中立”作为立身之本。
　　　　。。。。。。。。。。。。。。。
　　　　瑞士中立乃当时之政治环境（北欧各国需要这么一个缓冲）和其独特地理环境（山地高原）造就。而且紧密器械加工和金融业一开始有了一点雏形。我记得清末朝鲜那个传说和袁世凯有一腿的朝鲜明成皇后就像把朝鲜变成亚洲的“瑞士”未免天真，也不看看她身边的不是北欧国家，而是东倭猪老四和北极熊，最后是“瑞士”没做成，命却丢了！
　　
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　　呵呵
　　
　　细读欧史，得益匪浅
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　　　
　　　　
　　

　　
　　抱歉，一看到历史和国家大事，我就有些头晕，找不着北的感觉，这可是我的弱项啊，呵呵，还是继续看阿廖和朋友们讨论吧。。

　　作者：阿廖　回复日期：2009-06-25　14:15:25　
　　
　　　嘿！！
　　　　写梦幻的这段文字相当不错，既有契合投缘的因由，也有双方愉悦的交流……最后还借助一首不太含蓄的诗，表露了心迹……
　　　　总之，在表现梦幻“自信，风趣，内敛和博学”上，火候用得恰到好处。
　　　　如何塑造一个“极度要求完美”的男人？
　　　　无心也许提供了一个独我的版本。
　　____________________________________
　　
　　能得阿廖夸奖，我又乐了一番，呵。。。。
　　那首小诗是对梦幻的一个小小总结，虽然太不含蓄了，但是情到真处，没办法不外露，让阿廖见笑了！
　　版本的话我还是有点不太敢当，怕怕，太重了。。。
　　知道吗？自从你第一次开始在这里出现，指点我的文字时，我就对以前的初稿仔细看了又看，改了又改，还删除了一部分内容，增加了一些小细节对话，生怕叙述太过。
　　在下面的修改里，还望阿廖继续指点，我会更用心的改正，因为你现在也是我的老师了，哈！谢谢老师。。。
　　

　　乡党好文字。

　　历史上的许多纠缠，往往很难用“对”或者“错”来表述的，且不论当时的政权是否代表人民，代表进步或者正义，总之国家法院对一个“卖国贼”做“限制回国，除非自罚，否则必死”的判决，很难说有什么错。而从但丁的角度来看，你这个政权既然把我当成罪人，那我作为你的对立面，出谋划策对你进行颠覆，又有什么不合情理？
　　
　　很多时候，历史是不宜过多地纠缠是与非的。正式撤销一个不可能再有效的“判决”，表明了今天佛罗伦萨市的市民，已经彻底改变了对但丁的看法，它主要不在于是否“谅解”但丁的“卖国”行为，而在于重新认定一个划时代的文化巨人对于特定历史所起的巨大推动作用。
　　
　　
　　________________________________
　　
　　使人联想很多。
　　

　　出门前来看下阿廖。。。
　　祝写作愉快！呵
　　我下午更新了好多，到时有空再指点下无心，看有没有缺陷，我在后面的修改中可以更小心些，谢谢老师啦，呵。。。
　　

　　阿廖哥的又一“男根”，哈哈：）））
　　
　　在这里见到花无心，问好！
　　
　　

　　昨天说错哟，把南欧说成北欧，应该是法、德、意、匈之间，更正，更正！哈哈，阿廖哥指点得是，读书不精，勿怪！
　　
　　

　　祝福

　　看阿廖的描述，仿佛又重回欧陆，但又有一种新意！

　　
　　呵呵，提了河蟹，是因为不河蟹。。。自己筑了堤坝，压力大了，就喊河蟹的口号，有点儿掩耳盗铃的意味。。。
　　
　　

　　各位好。
　　谢谢支持、指导。
　　今天有事儿，马上出去。回来再说了。
　　再谢

　　
　　清早来看阿廖，并附送铁观音，祝一天好心情！：）
　　
　　
　　作者：伍汉　回复日期：2009-06-25　18:54:04　
　　　　阿廖哥的又一“男根”，哈哈：）））
　　　　在这里见到花无心，问好！
　　　_________________________
　　
　　伍汉你好，呵呵，久闻大名！握手！
　　　
　　

　　沉帖侧畔千根过

　　rj

　　但依我看，这其中是否仍然存在某些法律上的问题没有彻底解决？
　　　　1948年，由毛泽东和朱德签署的中央军委《关于缉拿国民党战犯归案的通告》中，宋美龄是被列为23号战犯的。尽管已经过去30多年了，虽然中共中央在这些年里已经分7次赦免了在押的全部国民党军政要员。但是，对于明令“缉拿”的 47名首要战犯而一直没有实际捉拿到的大多数，这个通告一直没有宣布“缉拿”的有效期限，也就是说，在没有重新做出决议宣布“停止执行”之前，这个《缉拿通告》只能视为仍然有效。有关军人、警察甚至公民，一旦发现战犯现身，都有义务去捉拿并将之扭送军警机关，接受审判。
　　　　
　　　　现在有关机构邀请一个没有解除被缉拿的“战犯”回来，其本身与上述没有时限的《缉拿通告》从法理上是否发生抵触？
　　　　
　　　　即使在80年代末和整个90年代，我们的领导人频频用致电或发表公开信的方式向台湾领导人蒋经国发出“两岸和平统一”呼吁，并欢迎台湾方面按照蒋介石先生的愿望，将他的遗体送回大陆安葬。
　　　　
　　　　因为一直没有用法律的文字宣布上述《缉拿通告》停止执行或者予以废除，所以从法理来说人家也许就认为比较麻烦——倘若《缉拿通告》仍然有效。那蒋介石是不是仍然属于“战犯”？而假如他仍然属于第一号战犯，他将凭什么资格获得隆重安葬呢？
　　　　
　　　　——世界上怕就怕“认真”二字，而有些事情的某个环节是不能不认真的。中国的情况当然与意大利的情况大不相同，但是，佛罗伦萨启动“表决机制”，“宣布撤销”700多年前对但丁的“判决”，是不是也有那么一丁点启发意义？
　　
　　
　　___________________________
　　
　　蒋经国1988年逝世，90年年代以后的他就听不到了。
　　
　　

　　
　　哦——果真。
　　记得80年代中期叶剑英致信蒋经国，谈两岸关系，并提出希望。
　　以后的领导人是用“发表谈话”的方式，提出“XX点”和“XX点”……
　　

　　
　　首先，谢谢阿廖指点，看字码字辛苦了！无心实在感动，特来送西瓜致谢，呵呵。。。
　　写小说很费脑子，这两天看你的散文，实在是一种调节，不但赏心悦目，还能学到一些知识，真好，你也要加油。

　　学习好文，增长知识。

　　昨晚因身体不适，没有看望朋友，很对不起
　　今天趁早拜访朋友，支持朋友的佳作。。。。
　　

　　妖火燃三月，
　　
　　佳书抵万金。

　　
　　谢谢阿廖哥，学习了。。。
　　
　　

　　顺致夏祺

　　
　　阿廖还没空更新呢？那我接着爬你的高楼看小说去，那里又是另一番景致。。。

　　
　　学习后长见识。
　　
　　得益匪浅。
　　
　　

　　　1948年，由毛泽东和朱德签署的中央军委《关于缉拿国民党战犯归案的通告》中，宋美龄是被列为23号战犯的。尽管已经过去30多年了，虽然中共中央在这些年里已经分7次赦免了在押的全部国民党军政要员。但是，对于明令“缉拿”的 47名首要战犯而一直没有实际捉拿到的大多数，这个通告一直没有宣布“缉拿”的有效期限，也就是说，在没有重新做出决议宣布“停止执行”之前，这个《缉拿通告》只能视为仍然有效。有关军人、警察甚至公民，一旦发现战犯现身，都有义务去捉拿并将之扭送军警机关，接受审判。
　　
　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++
　　
　　应该是1949年3月吧？
　　

　　少年同学说得不错。
　　但《通告》是发出两次的，1948年和1949年都发。说哪一年都对。

　　问候lz，天气热，不想更新就不更新，我也发懒了。

　　四十年来家国

　　
　　很夜了，记得早休息，安。。。

　　送上清晨的祝福

　　寂寞沙洲冷

　　rj

　　学习欧罗巴史来了！
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　跟着上面的不要师兄来学习，呵呵，期待更新