『煮酒论史』 [评论随笔]唐诗的故事――连载阅读脱水版

    【写在前面的话】笨人从小喜欢诗词，尤其是唐诗，后来读的多了一些，发现很多动人的唐诗背后隐藏着同样动人的故事，她们如花似月，他们气象万千。
笨人根据一些史料和资料，搜集整理了唐朝一系列代表性诗人、才子、佳人的生平、故事和逸闻，并将连续浪费版面和挥霍朋友们的视野。
　　笨人旨在用心书写唐才子们的心。写出他们的心是笨人的终极追求。
　　笨人水平有限，里面肯定有很多笨拙，欢迎乡亲们落井呷诗，呷史，呷事。
　　谢谢亲爱的朋友们！
　　下面是个非常严肃的致谢：
　　笨文主要参考资料有孟棨先生的《本事诗》，赵莹、刘昫等先生编纂的《旧唐书》，欧阳修、宋祁等先生编纂的《新唐书》，辛文房先生的《唐才子传》，彭定求、杨中讷等先生编纂的《全唐诗》，傅璇琮先生主编的《唐才子传校笺》，陈贻焮先生主编的《增订注释全唐诗》，谨此向诸位先贤和傅、陈两位严谨的老学者老前辈致以深深的谢意和敬意！
　　笨人前几天发了两个不成熟的帖子《唐诗的故事》和《唐诗的故事（瘦身版）》，在此声明作废。由于笨人很笨，精力实在有限，不可能同时照顾那两个帖子，以后只常驻此贴。
　　唐诗背后更精彩！请大家看一位中科院待业博士的笨文。
　　谢谢亲爱的朋友们！
　　
　　唐诗的故事－王勃
　　
　　【摘要】流言是未明信息与唾液最有效的结合体，它有着无形的翅膀，无尽的驱动，王勃杀人案须臾之间就传到了四百里之外的长安，四千里之外的天涯。整个大唐帝国都为之兴奋，为之悸动。对于王勃有人说杀，有人说关，有人说放，有人拿王勃杀人做反面案例教育子女，有人呼吁司法公正，真是千人万面，众说纷纭。假设大唐帝国人口基数为N，人们对王勃杀人一案的态度总数为A，那么A＝c×N×√T，单位为种。其中，c为态度系数且c＞1，T为绝对温度；态度系数c也是个变量，初步推测其与大气压强度正相关，与消费者物价指数（CPI）负相关，搞清其本质的人有望获诺贝尔数学奖。重金悬赏，重金悬赏呐...
　　【正文】王勃（650－676年），字子安，绛州龙门人，是公认的初唐四杰之首。他生于书香门第，祖父叫王通，是隋朝的儒学大师，又是位成功的民营教育家，在家乡白牛溪畔开设学堂，培育出过好几位唐朝宰相（温彦博、杜淹）；王勃的二爷，也就是王通的兄弟叫王绩，更是个响当当的人物，他不但是诗人，更是位调侃大师，擅长讲段子－不是“荤”段子，也不是“素”段子，是“黑”段子－黑色幽默。
　　我们的故事先从王绩开始。
　　王勃的二爷王绩年轻时也是个有理想有抱负的少年，他15岁的时候来到首都长安拜会了一个大人物－越国公杨素。杨素可是大隋的齐天大树，他早年就跟隋朝开国皇帝杨坚一块儿给北周工作，俩人如胶似漆，关系好得不得了。后来他跟着杨坚造了北周的反，再后来辅佐杨坚统一了全国。
　　既然提到了杨素，就必须提他的一件逸闻，这是一个隋朝版的《魂断蓝桥》，但是又远胜过《魂断蓝桥》，请诸君试看我们中国之《破镜重圆》。
　　片名：《破镜重圆》
　　拍摄年代：大隋帝国初页
　　出品方：‘大隋与南朝陈帝国影业’联合出品
　　投资人：老百姓
　　总导演：杨坚（开国皇帝），陈叔宝（亡国皇帝），杨素（越国公，越王）
　　执行导演：杨素
　　领衔主演：乐昌公主（亡国婢），徐德言（亡国奴）
　　主演：杨素，卖镜翁
　　群众演员：路人甲、乙、丙、丁...
　　武术指导：赳赳武夫（日）
　　杨素不但能征善战，是铁甲威龙，更难得的是他还有一副儿女心肠，有一颗谦谦君子之心。他就是电影《破镜重圆》中的那位男二号。
　　话说南朝陈国末代皇帝陈叔宝除了有一位沉国落天鱼香雁丝（沉鱼落雁国色天香嫁接而生的艳丽异常的红颜祸水；鱼香雁丝，非川菜，吴越菜）的宠妃张丽华外，还有一位如花似玉的妹妹－乐昌公主。公主不但娇娇欲滴，更是位重情重义的好妹妹，她长大后下嫁给了太子舍人徐德言，夫妻二人婚后卿卿我我，你侬我侬。
　　幸福的婚姻总是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。好景不长，隋军攻破南陈的首都建康（今南京），南陈亡国。兵荒马乱中，丈夫徐德言截断一面铜镜，与乐昌公主各执一半，并约定在某年某月的某一天，在长安街市卖铜镜，并以半块儿铜镜做为相识的信物。这是因为乐昌公主属于皇族，按照国际惯例很可能会被隋军掠到长安为奴为婢。后来乐昌公主果然被掠北上，并被分配到杨素家做妾，杨素非常宠爱乐昌公主，对她呵护备至（宠嬖殊厚）。
　　那年那月的那一天，一个衣衫褴褛的男子出现在长安城最繁华的街市上，他怀里揣了个破包裹，夹得紧紧的，他心不在焉地走着，漫无目的。突然看到前面有一圈人在哄笑着，嘲弄着什么，便走上前踮脚往里看。
　　人群中原来有一个卖镜翁，他在卖半块破铜镜，老翁白发苍苍，能说会道。
　　“啊？我为什么卖这么高的价钱？我还嫌要价低了呢。”
　　“糟老头儿，你疯了吧？半块破镜都要千钱五铢（五铢为隋货币单位）啊。”
　　“你这烂人，就是给一万钱也不卖给你。”老翁不屑一顾。
　　“一万钱？哈哈哈哈，糟老头儿，你刚‘飞越疯人院’吧？”
　　“年轻人，你只知道‘飞越疯人院’这些舶来品，但是你听说过国粹‘智取威虎山’吗？你知道‘智取威虎山’里有两句经典对白吗？你要是知道那两句对白你就明白我为什么要价这么高了。”老翁言辞恳切。
　　“‘智取威虎山’…？ ‘对白’…？”围观的人群一头雾水。
　　那个落魄的男子终于挤过重重人墙，一边大步走向老翁一边激动地喊，“天王盖地虎。”
　　老翁一愣，随即眼睛迷成一条线，“宝塔镇河妖。”
　　于是破镜两重圆。
　　原来这潦倒的男人就是不辞千山万水从建康赶到长安寻妻的徐德言，而老翁就是杨素府里一位对乐昌公主深怀敬意的管家。
　　徐德言让老翁给朝思暮想的妻子捎去自己用血泪写得一首诗，诗是这样写的：
　　镜与人俱去，镜归人不归。
　　无复嫦娥影，空留明月辉。
　　乐昌公主看到诗，难过得茶饭不思，寝食难安。杨素看出蹊跷，在他的追问下，公主讲述了实情。杨素沉吟良久，差人把徐德言招到越王府，单独会见。
　　一个男人对另一个男人的对话揭开序幕：
　　“你就是徐德言？”越王杨素面沉似水。
　　“小人正是。”徐德言不卑不亢。
　　“大胆！你有什么资格骚扰我家娘子？你配么？”杨素脸色铁青。
　　“王爷，是我家娘子被掠至北地的。”
　　“你是亡国之奴，你们的皇帝陈叔宝如今日日匍伏在我们的脚下摇尾乞怜。只要我一声喝令，你就死无葬身之地。”杨素鄙夷地看了看徐德言。
　　“王爷，我是亡国之奴，我也是亡妻之夫。今日我走着来到长安，就没打算走着回去。只要您能善待我家娘子，我死而无憾。”徐德言双眼噙泪，满面通红。
　　“那好，我成全你！”嘡啷一声，王爷把随身的一把匕首精准地丢在徐德言脚下，那匕首据说是干将莫邪夫妇联袂铸造的，烁烁闪着寒光。
　　徐德言俯身拾起匕首，目光犀利，“那请王爷答应我，你会好好待她一生。”
　　“好，我答应我，我会好好待我家娘子，她会一生荣华富贵，童叟无敢欺。”
　　“谢王爷！”徐德言二话不说，持匕首，对准自己的胸膛猛地戳去。
　　杨素飞身跃起，稳稳一脚踢飞了徐德言手中的匕首，此时，那匕首离他的胸口只有0.01公分。
　　徐德言只是个手无缚鸡之力的书生，而杨素却是能征善战的大将军。但就是这个书生缚住了杨素的心，他通过了考验；更重要的是，杨素发现自己的娘子心里爱着得依然是旧人；最重要的是这就是杨素所以为杨素也。
　　杨素叮嘱徐德言要好好善待公主，然后把公主还给了他。
　　杨素是个爷们。
　　原文说：公主得诗，悲泣不食。（杨）素知之，即召（徐）德言，以公主还之，偕归江南终老（孟棨《本事诗》）。那描述的只是结果，我是过程论者，想必过程没那么简单，杨素是会考验考验徐德言的。
　　对于历史上是否真有徐陈破镜重圆这个故事，史学家还有一些争论。既然有争论，就说明没有充分的证据去证实或证伪。这个故事虽不见于正史，但据复旦大学陈尚君先生考证，成书于唐天宝年间的《两京新记》也记录了这个故事，而且故事细节比《本事诗》中所记的更缜密。而且杜牧等人也有提及该事的诗句，如“明鉴半边钗一股，此生何处不相逢。”蛛丝马迹点点滴滴，说明这个故事不可能是空穴来风。
　　“破镜重圆”的故事到底真相如何，恐怕随着时间的流逝将变成一个永恒的迷雾，但同样地，美好的东西，也是永恒的。Anyway！
　　刚才因为王勃的终极裙带关系（王勃→王通→王绩→杨素→乐昌公主&徐德言→破镜重圆）导出了《破镜重圆》的唯美爱情故事片，现在把画面再切换给王勃和他二爷王绩。
　　王绩到长安拜会杨素干什么呢？当然是为了扬名立万，如果既能扬名，又能捞个一官半职，那自然是最好不过了。王绩也算没白来，在他与杨素和他的部下们举行了一场“非对称－忘年－大专（大批专家）辩论赛”之后，杨素慷慨地称赞王绩，“年轻人，你真神！”小小的王绩舌战群儒，赢得了小神童的称号。
　　晚年的王绩却是个不折不扣的老顽童，他玩世不恭，爱讲“段子”－黑色幽默。就拿王绩为自己写得墓志铭来说吧，简直让人发指发疯又捧腹：
　　《墓志铭》：王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉...历数职而进一阶，才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉。于是退归，以酒德游於乡里，往往卖卜，时时著书，行若无所之，坐若无所据。乡人未有达其意也...有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似矫似激...不知节制，焉有亲戚...哀哀孝子，空对长松。
　　王绩的墓志铭其实就是他的自传，他大肆调侃父母，调侃朋友，调侃皇上，调侃高干，调侃世道，调侃乡亲，调侃自己的没用和落魄，他就是个老顽童，“傻”老头儿。
　　王勃有两个哥哥，王勉和王剧。他们也都像王勃一样，不同凡响，才华出众。有人称赞这兄弟仨为“王氏三珠树”。请注意是三“珠”树而非三“株”树，也就是三颗玉树临风的树。
　　良好的家世和家学给了王勃良好的起点，他一出生就高高地站在三米跳板上，蓄势待发。16岁那年他纵身一跳，跃入宦海之中。
　　王勃少年时就有了很高的名气，被唐高宗李治的儿子沛王李贤看重，聘他做王府实习生。李贤是李治和武则天的儿子，这时候还是个12岁的少年，后来他还被封为太子，再后来被废为庶人，最后来被迫自杀以谢母亲（是他的娘亲武则天逼死的），但那是后话，这时候他还只是个12岁的少年。沛王李贤还有位“亲”弟弟－英王李显，“亲”弟弟就是指同父同母的弟弟，这对于在宫廷长大既有母后又有很多后母的李贤来说是一件非常难能可贵的事，所以兄弟俩小时候格外亲。
　　这一年王勃16岁，李贤12岁，李显10岁，他们走在了一起，好戏即将拉开帷幕。
　　三个天真烂漫的少年，自然不可能天天在一起读书，他们与大唐帝国千千万万的少年子弟唯一的区别就是不需要天天下地种田，其它方面都是一至的。他们捉蜻蜓、放风筝、用长竿粘知了（蝉），爬树掏鸟蛋，（你要是问我出处证据在哪儿？证据是...我也曾经是男孩儿，phisically；现在我还是男孩儿，psychologcally）。但是，他们最热衷的当然是大唐的国粹－斗鸡。“看”斗鸡在唐朝是一项全民体育运动，那可是一件万人空巷的盛事，男女老少，成群结队，洋洋大观。上至九五至尊下至下里巴人对斗鸡都像打了鸡血一样热衷和兴奋，无人能逃。唐玄宗就曾亲任斗鸡淘汰赛组委会主席，多次聚众斗－鸡。
　　话说这一次英王又来到哥哥沛王的府上，身后紧紧跟随着一位雄赳赳的大内高手－英王鸡，这是只想当桀骜不驯的鸡，它在院子里扑来扑去，向沛王叫嚣着，“我虽在客场，但我是主人。”沛王好不示弱，立即差人调遣来羽林御鸡。正在敌我双鸡热身活动的空档，王勃突然心血来潮，来到沛王面前：
　　“王爷，看英王鸡嚣张得很，不如让我给它下份宣战书（檄文），灭灭它的威风？”
　　“咦，妙啊，小哥速速写来，为我御鸡助威！”沛王稚气未脱的脸上顿时阳光明艳。
　　王勃不愧是王勃，略一沉吟，提笔在手，奋笔疾书，于是流传千古的《檄英王鸡》便跃然纸上。窃意为《檄英王鸡》与后来的《讨武曌檄》不相上下。
　　“《檄英王鸡》一文”简称“英”文，尝试“英”译汉如下，请多指正：
　　鸡啊，你被上古天文学联合会天体命名委员会命名为昴日星宿，你位列二十八星宿之伍，你深得太阳神之欢心。
　　鸡啊，你仰天长啸，以沟通天上人间；你舍身取义，像供桌上赤裸的羔羊一样被人宰食。
　　鸡啊，拂晓之前，你登高一呼唤我长梦乍醒；风雨夜，你嘁嘁切切，教我如何不想她，教我如何不想家，教我如何不想家里的老妈妈。
　　鸡啊，你外语了得，与宋处宗侃侃而谈，眉飞色舞；你又是位勤谨的家政员，督促祖逖闻鸡起舞，一丝不苟。
　　鸡啊，你的肖像也同样造福人类，“鸡人”扮成你的模样报时警夜；孔子的爱徒子路头顶鸡冠盔以显斗士的英武（且无偿为你代言）。
　　鸡啊，孟尝君半夜偷学你美丽的啼声才得以诈开函谷关而逃之夭夭；齐国雄鸡一叫，天下苍生温饱可知。
　　鸡啊，你鞠躬尽瘁，死而不已，你的骨还被用做占卜；每每大赦之时，你被置于高杆之顶，俯视芸芸众囚。
　　鸡啊，你是义仆，淮南王得道，你也升天，如影随形；宋卿的长寿祖宗则干脆住在你的府第－鸡窝，你们亲如手足。
　　鸡啊，你是只高尚的禽，纯纯的禽，脱离了低级趣味的禽。
　　鸡啊，你玉树临风，你文武双全，你的冠像乌纱帽，你的爪像雁翎刀；田饶赞你有文、武、勇、仁、信五德；
　　鸡啊，你是祥瑞之物，秦穆公仅得一母鸡即跻身春秋五霸之列。
　　鸡啊，养鸡专业户祝鸡翁老汉像对待儿孙那样以“祝祝”呼唤你们，进而你们的小名演变为“朱朱”。
　　鸡啊，你血统高贵，苍蝇怎配于你为伍，蟋蟀也对你高山仰止。
　　鸡啊，看你决战前打了鸡血般激昂蓬勃的热身活动，观众怎能对你有夹着尾巴当逃兵的疑虑呢？
　　鸡啊，你爪镶利钩，身披鸡皮疙瘩甲，背负着我王无尽的恩泽和厚望，张牙舞爪，去战斗吧，义无反顾的去战斗吧。
　　鸡啊，斗鸡场上你才是王，斗桩上的你威风凛凛，斗桩上的你君临天下。
　　鸡啊，一山不容二虎，莫以小胜自足，啄啄啄啄啄，杀杀杀杀杀。
　　鸡啊，养鸡百日，用在此时，激愤填膺，请杀敌于九死一生中。
　　鸡啊，你貌似静若处子，呆若木鸡，但每每发难却动若脱兔，凶相毕露；你迎敌挥洒恣意，闪展腾挪，胜似闲庭信步；你尾部高耸，锐喙前沉，左突右冲，怒发冲冠。（你，是公鸡中的战斗鸡！）
　　鸡啊，你走街串巷，往来江湖，遇敌即攻，铁骨铮铮；
　　鸡啊，假如有来生，你投胎为鹳为鹅，你也必会力争上游，不甘人后。
　　鸡啊，你骁勇无比，可与鹞鹰匹敌。
　　鸡啊，你赶尽杀绝，纵处上风也无毛不拔，誓把敌鸡变为白条鸡；你大气雄浑，纵处下风也九死未悔，危当益坚。
　　鸡啊，你凯旋而来，峨冠阔步；你振翅而去，一鹤冲天。
　　鸡啊，你壮志饥餐胡虏肉，敌鸡成为你的美味；嗜血是你的本性，你怎会容忍享受荣耀的同时败寇在角落偷偷哭泣？
　　鸡啊，败寇何须到厨房发落，你铁喙翻飞，它一地鸡毛。
　　鸡啊，捷报传出，鹅族人民来电，鸭族人民来电，光荣属于你！此时此刻，万民争盼一睹芳容，一近芳泽。你是它们的雄鹰，你是它们的传奇！
　　鸡啊，你被授予荣誉称号，你被授予锦旗，你更甚被树碑。荣耀恒久远 立碑永流传。（有请获胜者发表获奖感言……）斗鸡场外鸦雀顿时无声，斗鸡场内依然静悄悄。鸡肋，鸡肋，弃之可惜，食之无味，但你却依然在大口啖着敌鸡之肋，意犹未尽。（死一样的寂静，狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。）
　　鸡啊，战斗尘埃落定，赏罚分明。有违鸡令者拉到鸡市斩立决，懦弱如母鸡者斩立决，投敌者斩立决。用牛刀行刑。
　　立此为檄。
　　《袭英王鸡》－－原文
　　盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。
　　登天垂象于中孚，实惟翰音之是取。
　　历晦明而喔喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶，最足增人情思。
　　处宗窗下，乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞。
　　肖其形以为帻，王朝有报晓之人；节其状以作冠，圣门称好勇之士。
　　秦关早唱，庆公子之安全；齐境长鸣，知群黎之生聚。
　　决疑则荐诸卜，颁赦则设于竿。
　　附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠而下视，常伴小儿。
　　惟尔德禽，固非凡鸟。
　　文顶武足，五德见推于田饶；雌霸雄王，二宝呈祥于嬴氏。
　　迈种首云祝祝，化身更号朱朱。
　　苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号。
　　即连飞之有势，何断尾之足虞？
　　体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞？
　　虽季郈犹吾大夫，而埘桀隐若敌国。
　　两雄不堪并立，一啄何敢自妄？
　　养成于栖息之时，发愤在呼号之际。
　　望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。
　　于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜。
　　爰资枭勇，率遏鸱张。
　　纵众寡各分，誓无毛之不拔；即强弱互异，信有喙之独长。
　　昂首而来，绝胜鹤立；鼓翅以往，亦类鹏抟。
　　搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。
　　岂必命付庖厨，不啻魂飞汤火。
　　羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐。
　　于焉锡之鸡幛，甘为其口而不羞；行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。
　　倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑。
　　牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。
　　此檄。
　　

　　《檄英王鸡》是人向动物世界下的一份宣战书，让人读了觉得既亲切又趣味连篇，啧啧称“啧”。它是一篇具有王氏喜剧风格的充满童真、童趣的童话，娱乐效果和引人入胜的程度绝不亚于安徒生童话，但又比安氏童话更萌更富有激情和战斗力。这就是青春少年王勃春光乍泄的神来一笔。
　　15岁的沛王李贤当然喜欢童话，想必他更爱看《七龙珠》，如果有电的话（可惜那时大唐集团还没成立）。李贤看了“檄文”那是眉飞色舞，爱不释手，“小哥，真有你的，以后我要是有朝一日...那个...啊...可以拜你做太师呀。”李贤又把舌头缩了回去，他自己也下了一跳，他心里对当朝太子哥哥李弘自然是充满了羡慕嫉妒恨，对那个宝座也是想得心痒痒。毕竟童言无忌嘛，毕竟他还只是15岁的少年郎。英王李显才13岁，他就是个13岁的小孩，只是在那边专注着赛况，他一会儿大呼小叫，一会挥拳向空，一会给予他的御鸡技术指导，他就像世界杯上的马拉多纳。
　　沛王李贤对于《檄英王鸡》实在是念念不忘，过了几天，他找了个机会把文章献给了父皇李治，他以为父亲也会大赞，还会夸奖他识人善用找了个好伙伴。“混帐，赶快把姓王的赶出沛王府。”父亲突然大发雷霆，“不许你结交王勃这种不良少年。”
　　李贤丈二和尚摸不着头，只知道一个劲儿在那边哆嗦；而李治陷入了沉思：
　　很久很久以前，我的娘亲长孙皇后先后生下李承乾、李泰和我李治三个儿子，我们仨都是嫡生子，根正苗红，我们都很荣耀。大哥李承乾一生下来就是皇位的第一顺位继承人，皇位就像他手里的变形金刚（如果有的话）般不可撼动，他将主宰这个世界。后来他实在是背，脚出了毛病，成了跛脚太子，他非常自卑，变得嚣张乖戾变态，父皇李世民开始喜欢上了哥哥李泰，李泰更想趁机夺太子位。两位哥哥明枪暗箭，我在夹缝里偷生，根本没我沾边的份。我的异母庶子哥哥李恪、李佑也不甘示弱，想分一杯羹。总之在争太子位的道路上群魔乱舞，火中的栗子噼啪响。最终李佑被杀，李承乾、李泰被废。
　　父皇之所以最终选择了我，只是因为我最窝囊，美其名曰叫“仁”。父皇认为：立李泰，我和李承乾都得死，而立我，李泰和李承乾都能活下来。父亲不想再让我们兄弟之间杀得人仰马翻。对我来说，皇位是天上掉下来的馅饼，遮天盖地的大馅饼。率土之滨，莫非馅饼！
　　前车之鉴，前车之鉴呐！
　　王勃这个孩子虽然才华出众，但毕竟只是个孩子，《檄英王鸡》满篇都是杀杀杀，血腥暴力，少儿不宜。这样会影响到年幼的娃儿们呐。他今天写《檄英王鸡》，明天或许就会写《袭击英王》，我不想昨日重现（Yesterday Once More）！
　　李治想到此缓和了一下脸色，对沛王李贤说：“皇儿，王勃这是挑拨离间，会让你们手足相残。兄弟同心，其利断金；兄弟操戈，豆、萁同殁。”
　　李治是个负责人的父亲，王勃是个率性而为的少年，于是，他灰溜溜离开了沛王府。
　　真是可怜天下父母心呐。高宗逐王勃本质上与孟母三迁相同，都是要子女远离祸端，远离他们眼中的不良环境和不良人士。王勃当然不是不良少年，但他不符合李治的那种期许。不同的是，孟母处于弱势，她只能选择“三迁”，而李治是皇帝，他可以“一逐”了之。
　　高宗总章二年（669年）春夏，王勃被逐出沛王府，离开他的伤心之地长安。在动身前收拾行李铺盖的那些日子里，“长安夜未眠”（Sleepless in Seanne）在王勃心中夜夜上演（Seanne－假如文盲老外这么拼西安的话）。曾经有一个很好的创业机会摆在我的面前，但我没有珍惜，没有珍惜！如今，我追悔莫及。
　　王勃自沛王府下岗后未在长安多逗留，登程前往剑南（今大部属四川），他这是负气出走，长安，我再也不想回来！如果王勃看过《海角七号》，此刻的他应该会跟阿嘉一样，把台北换成长安，大喝一声...但他没有吉他可摔可碎，他碎的只是自己的心。王勃在蜀地待了两年多，羁旅遣怀，过得也倒是蛮快活。这一天，他一登葛愦山，远眺茫茫大山，凭吊他仰慕已久的诸葛亮：
　　“武侯，千里异乡人王子安（即王勃）偕万日敬仰来拜谒你。”
　　“武侯，子安诚在危急存亡之秋，见罪于当今圣上，他却是主宰。”
　　“武侯，读书人该何去何从？”
　　“武侯，子安走投无路，子安路在何方？”
　　王勃览山思贤，昏昏欲绝。突然他听到耳边一个声音：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
　　王勃翻身而起，天苍苍，野茫茫，依然。
　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。
　　他拾起一掊葛愦山的土，下山而去，他边走边捻，到山脚时手中的土已所剩无几。他完成了自己的一件心愿。
　　约在咸亨二年（671年）秋冬，王勃由蜀地返回长安，托朋找友，寻找新的工作岗位。莫斯科不相信眼泪，长安不相信王勃，一年多以后王勃被外派为虢州（今属河南）补参军。
　　王勃走马虢州。
　　他大难即将临头。但因为他的到来，另一个人的生命危在旦夕。
　　王勃任虢州补参军不久，秘密杀害官奴曹达，案发叛死。
　　以往人们出于对王勃在扭转唐初文坛齐梁浮靡诗风中所起的变革性作用，出于对他流光溢彩的《滕王阁序》的舐犊之爱，出于对他英年早逝的扼腕，对王勃杀官奴曹达之事大都选择性地遗忘了。在这里我将事情的来龙去脉分析一下，由于史上资料对这个严重刑事罪案只是寥寥一笔，所以很多分析不得不建立在某些推测的基础之上，当然尽量是有依据的推测。
　　首先什么是官奴？郭沫若先生在《中国史稿》中认为官奴就是在古代某些官营手工业机构中的生产者。不难想象这些生产者身份卑微，他们往往由工匠、刑徒、官户、杂户、雇工等劳动者构成，主要从事着诸如纺织业、陶瓷业和冶矿业等岗位的工作。王勃在虢州任补参军，参军在隋唐时期的州一级官员中属九品，它的具体工作就是“无常职，有事则出使”，通俗点说它就是革命工作一块砖，哪里需要往哪里搬，这个职位对一般人来说是出仕起家之官，对于王勃来说就是图东山再起的敲门砖。
　　参军都无常职，补参军就更是无常了。所以补参军们的工作自由度更宽，他们在各自的工作岗位上或默默耕耘，或大显神通。如隋文帝时期的著名工艺家何稠就曾召补参军，兼掌细作署。这里的细作署不是摩萨德或克格勃的兄弟单位，它不是个特务机关，而是个用于生产工艺品的事业单位。不难想象，何稠手下也掌管着一定数量的官奴。
　　我心目中的官奴，可能就相当于大槐安国那个梦幻国度的工蚁，他们兢兢业业，他们卑微渺小，他们任人切割。王勃任虢州补参军，很可能也代管着某个国企，手下有一帮官奴，而曹达就是其中的一位，而且犯事前曹达很可能与王勃有过直接的接触，比如做个年终工作总结，或者汇报一下思想。
　　曹达究竟犯了什么罪？史书上并未详说，但毕竟王勃是个有觉悟的知识分子，与杀人越货调戏妇女这样的严重刑事罪行来比，曹达更可能是挪用或窃取了一些公家的财产，比如是几斗米、几尺绸或几件艺术品，也可能由于他为了捍卫丈夫的尊严，不慎打伤了某个调戏自家媳妇儿的衙内。
　　总之，曹达犯了事，后果很严重，上天无路，入地无门。仓惶间突然想起了长官王勃：他是一个与众不同的人，他不像他们，他和蔼可亲，从来不对我们挥起皮鞭，他虽对他们骄横傲慢，但他对我们却彬彬有礼，他很客气，经常对我们说一些让人摸不着头脑似懂非懂的话，虽然我们不理解他，但他是好人。嗯，就去找他，他肯定不会出卖我，至少会给我一些盘缠做为潜逃的路费，没准还能帮我摆平这件事。嗯，夜里去找王大人！一股热流袭上了曹达的心窝，他走投无路，别无选择。
　　王勃是打着哈欠与曹达在客厅相见的，他凭着诗人的敏感，在惺忪睡眼中还是一下看出了这个仅有几面之缘的下属的异样。于是他挥了挥手，让下人退下。他丝毫不担心，知道曹达不会加害自己。
　　曹达噗通一声跪下，泪飞顿作倾盆雨，“大人救救小人吧”。
　　王勃有些吃惊，起身去扶他，但是徒劳的了。
　　曹达已经习惯了下跪，那是他的生存方式，漫说现在还有求于人。曹达执拗地跪着把 “冤情”详陈了一番，当然他是站在自己的立场上，比如机杼突发机械故障，致使大批丝绸半成品成为废品，为避免被工头打残将其匿藏；比如无良奸商以次充好，将虫蛀蚀的呈蜂窝状的木材拉到工地楞充栋梁，结果给某位官人造的别墅垮塌砸死了最受宠的十三姨太，而我曹达就是那上梁的人；比如衙内如何欺负我家娘子被我防卫过当打成植物人，而他老爹矢志要把我变成僵尸（唐版的植物大战僵尸）。
　　王勃是聪明的人，知道曹达或许有些冤枉，但也或许是咎由自取：比如他为捞点儿面包渣故意把机杼弄坏，没成想太紧张本想把螺母拧松却扭断了螺栓造成重大生产事故；比如他自己想吃点回扣便与木材供货方私下联系，没成想对方更狠；比如正是他老婆爱慕虚荣引狼入室，却不幸让他堵个正着瓮中捉鳖。（但谁是鳖呢？）
　　但是，王勃转念一想，这不是一个罗生门。即便老曹说的都是谎言，但他罪绝不至死，但如果被官府拿住，他至少会生不如死。怎么办？王勃在沉思，他的眼球转向左下方，是的他在回忆（姜振宇若是看到可以证实）。
　　十余年前，那时我还只是个十四、五岁的志学少年。我记得很清楚，在一个溪水潺潺，草长莺飞的早晨，我寄出了一封信。收信人是我的老年朋友宰相刘祥道。在信中我措辞严厉，抨击唐廷连年对高丽用兵，致使烽火连年，赤野千里，生灵涂炭（警烽走传，骇秦洛之甿）。何谓生灵？就是苍生，就是平民，就是百姓。《百家姓》里不也有曹姓吗？（《百家姓》成书于北宋，王勃穿越了一把）。刘祥道回信说我很赞，不愧为王门后人，并力举我走上了仕途之路。
　　我从小就有济苍生救万民的大志，回过头来看也只是空有大志，纸上谈志，生活中并没有做过一件有益于人类的事。路上我总是昂首阔步，乞丐都没撞见一个，一枚开元通宝也没施过。不积小流，何以成江海？不救曹家何谈救百家？何况我与老曹毕竟也见过几面的，印象中他还还是比较靠谱的一个人。今日如果把他推出门外，任其自生自灭，不但伤了一颗单纯的心灵，更会格杀我的理想。机会来了，我的第一次善举要献给曹达。
　　王勃那颗诗人的心威仪地告诉自己：如果他真的死了，那么你也形同死了。
　　但，还是纠结啊！
　　“好，你留下吧。在我这里呆些日子，避避风头。另外，我给你找人，把这件事摆平。你在我家老老实实呆着，不要外出，‘不要和陌生人说话’。等会儿让某某某带你去洗个澡，然后再让那个谁领你去厨房吃顿饭，好好睡一觉”。王勃一口气说了很长一段话，他不肯让自己停顿下来，他清楚自己交代的越详细，自己反悔的面子成本就越高，自食其言的可能性就越小。王勃自我绑架，把曹达藏匿在家中。
　　就这样，王勃把曹达推上了一条不归路，也把自己送上了风口浪尖。
　　王勃之所以藏匿官奴曹达，已在上面做了一些推测。但王勃之所以敢藏匿曹达，恐怕与一个原则和一部法律有关。当然，这只是我自己的一个猜测。
　　一个原则：“亲亲相隐”
　　什么是“亲亲相隐”？简言之，就是不鼓励甚至禁止一个人揭发控诉其亲属的罪行。“亲亲相隐”的启蒙思想历史悠久。孔老夫子说：父亲为儿子隐瞒罪刑，儿子为父亲隐瞒罪刑是正当的（子为父隐，父为子隐，直在其中矣）。孔老夫子想说：比如如果我儿子孔鲤驾辕肇事逃逸，我没有义务大义灭亲，没有义务把孔鲤扭送到案，那是仵作、零零柒和老爷们的份内事。这只是因为他是我儿子，血浓于水。
　　

　　bd

　　随后，秦、汉、魏晋和南北朝各代在各自的司法实践中都奉行鼓励“亲亲相隐”的政策。为什么统治者容许包庇亲属间的罪刑呢？这当然主要是为了维护传统的封建伦理纲常秩序。儿子要是敢揭发老子不清白，臣子不就敢弹劾天子黑乎乎了嘛。“亲亲相隐”原则经过多个朝代的实践探索和发展，在唐朝趋于成熟。标志性事件是唐王朝在高宗永徽四年（653年）颁行了新的大唐法典《唐律疏议》。
　　一部法律：《唐律疏议•名例律》
　　《唐律疏议》的首篇总则《名例律》在我国古代司法史上第一次对“亲亲相隐”原则做了比较详实的论述，使该原则成为一个比较完备的法规体系。《名例律》有关“亲亲相隐”的规定比较复杂，摘其相关大意如右：居住在一起的亲属不论远近都可以互相隐匿罪刑，不居住在一起的的近亲属以及奴仆为主人也可以隐匿罪刑，不居住在一起的远亲属之间隐匿罪刑也要从轻发落。但如谋反等重罪不在此列，不得隐匿。有意思的是，“亲亲相隐”与“大义灭亲”虽都发生在亲属之间，但却是针锋相对的两种行为和观念。爹地包二奶，亲亲相隐还是大义灭亲？那就投硬币吧。
　　当代很多西方国家（如法、意）的刑事诉讼法里至今也留有类似“亲亲相隐”这一法律原则的条款。这应该主要是从家庭至上考虑，天灾人祸，随时威胁、浸淫着每个家庭，如果内部再互相批斗，横生枝节，这家不就败了嘛，OK，亲亲相隐，夫妻阋墙，一致对外！
　　

　　@围观耗子 2011-09-10　15:41:49
　　　　bd
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　　错误更正：psychologcally，少了i，应为psychologically.不好意识~

　　王勃窝藏曹达大概发生在咸亨四年（673年）之后，这时《唐律疏议》已经颁布了二十来年。我想这部法律在某种程度上可能给王勃传递了一个错误信息，那就是窝藏个小小官奴小事一桩。果真如此吗？
　　窝藏个曹达说小事一桩，就小事一桩，这不看曹达，也不看他犯的事，这要看包庇者的能量。
　　对于王勃来说，窝藏曹达实在是伤不起！
　　王勃－大唐官员中的异类。
　　在大唐官员中，王勃是一个异类。他首先是一个刺猬，浑身荆棘。这也难怪，名门之后，七步成诗，而且王少爷也是个见过大世面的人，在沛王府打过工，还见识过御鸡肉搏。喂，王少爷，你的眼里到底有谁呢？我的眼里只有我。
　　其实，王少爷的同僚中也有很多刺猬，但此刺猬非彼刺猬。这些刺猬总是把一身荆棘对准老百姓，而把柔软肥嫩的下腹对准长官和长官的长官－大人您摸您摸您摸呀。王勃当然是不屑此门此道，他是个门外汉，要命的是他更是个门外醉汉、莽汉，王勃其实就是“王莽”，他把一身刺直指上司和同仁，他把自己的才华肆意在他们面前倾销，他处处彰显自己的优越，他对他们桀骜不驯，他让他们如鲠在喉。他对下属和百姓却阳光灿烂。在同僚眼中王勃就是个不知其可，沽名钓誉的瓜娃子。
　　当然，王勃的同僚中也有很多乌龟－忍者神龟。他们厚厚的龟壳坚韧地抵御着唐官场上一次次的倾轧和腥风血雨，一旦有难，就缩起头，收回脚，沉寂下来假死。他们不属于那种主动攻击型的，他们明哲保身，他们的座右铭是路遥知马力，日久见神龟。他们畅游在时间的浪潮中，他们修炼的对象是时间，他们修炼的方式是等待。他们有一个信仰：我要活一千年，耗死你们。
　　

　　在虢州的官场上，王勃已经成了人神共愤的人物（倚才陵藉，为僚吏共嫉）。但王勃不知道，也不打算知道，依旧他行他素，盛气凌人。王勃之所以被所有同事嫉恨、排斥而仍然能在虢州待下去，是因为他的家世硬（二王之后），名气大（每有一文，海内惊瞻），路子野（王府实习生）。王勃，你个乳臭未干的伢崽，等着瞧！他们有耐心，他们像狮子一样雌伏在草丛中，观察者他的一举一动，检视者他的一过一失。
　　打蛇要打七寸。喔，原来你在这里，王勃的七寸就在这里。
　　窝藏曹达的头几天，王勃心里还有几分忐忑，但一切似乎都很正常。上司见了自己，依旧职业性地挤出两抹微笑，下属见了自己，依旧笑靥如花。不过确实有一两个人好像讨论过曹达的案子。但虢州依旧宁静，曹达只是吹皱了一些涟漪，没有翻起什么大浪，看来他很快就会被虢州遗忘。唉，一个官奴，也只能泯然如官奴，不浓烈。王勃心里居然有些失落。
　　这一天，突然有人叫王勃去长官办公室，王勃匆匆而来，也不敲门，登堂入室。长官背对着门，静静地站在办公桌前，背着手。王勃像往常一样，走上前拍拍长官的肩膀，正要兴冲冲告诉他，“哥们，我的个人专辑《采莲曲》荣膺‘鸡冠花’奖了－金鸡亚冠百花三味书屋奖”
　　长官突然回头，他阴沉着脸，嘴角不再有那两抹制式的微笑，王勃把话硬生生咽了回来。
　　

　　呵呵

    手机上天涯，随时围观热点：3g.tianya.cn

　　赶上直播了？好好，果断插入

　　@这次真的是真的 2011-09-11　12:56:54
　　　　呵呵
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　　谢谢朋友们！能与大家会心一笑，是我的人生理想！

　　“王勃，你听说过曹达那个案子吧？”长官开门见山。
　　王勃一惊，“下官有所耳闻，好像案情有点悬疑，不过也就是一桩普通刑事案吧。”
　　“谁告诉你是普通刑事案？曹达吗？”长官咄咄逼人。
　　王勃心里一颤，“大人开什么玩笑，我怎么会认识一个官奴？”
　　“你错了，他不是官奴，他是朝廷的要犯，而且…”，长官顿了一下，“他涉嫌谋反。”
　　王勃心里咯噔一下，脸色一变，“啊…啊？大人，有这么严重？”可惜王勃不是喜怒不形于色的人。
　　“嗯，我们正在搜集相关证据，案情也日益明朗，”长官嘿咻一声冷笑，补充了一句“只要找到曹达，难道我们撬不开他的嘴？”
　　王勃浑身颤栗，他极力压制住内心的惶恐，“是，大人说的有礼”。此时他只能诺诺以对，他突然预感到大难临头，他需要从长计议，他必须在崩溃之前离开长官办公室。
　　“王勃，听说你家里来了位客人？”长官似乎漫不经心地翻了翻桌上的《虢州外来人口暂住律》。
　　王勃全身的血液凝固了，他能感觉到全身的汗毛都竖了起来，挡住了冷汗的下滑。但王勃还是坚强地回应道，“啊...大人，是小人远方一个亲戚，已经与前日离开了”。
　　王勃也不知道自己是怎么离开长官公署的。他踉跄着离开，他没察觉到长官得意的神情，他只看到长官的嘴唇噏张着，但他听不见一句话。他没听到长官阴阳怪气地对他说“现在是缉拿要犯曹达的关键时期，留点神呦”，他也没听到长官边努嘴边对侍从说“给我看紧点”。他终于明白了什么叫火烧眉毛，什么叫危在旦夕。谋逆大罪，慢说不会被亲亲相隐，还要株连九族啊。他不相信曹达谋逆，但他相信他们能让曹达说出谋逆，他也相信他们想让曹达说什么他就会说什么。
　　阿布格莱布监狱发生的一切在王勃天才的想象中忽明忽暗。
　　

　　为什么这个世界变化这么快？不久前我还觉得不够刺激，不久后我却丧失了痛觉。不久前长官还是条小虫，不就后我却成了他手里的虫。前面的街市怎么这么漫长？路旁的行人怎么这么模糊？谁出卖了我？我来虢州举目无亲，连下人都是聘请的临时家政员，难道是某某某？还是那个谁？为什么长官当下不派人到我家里搜查？难道他只是怀疑还不敢肯定那人就是曹达？对，我必须赶在他搜查之前做件事，鼓破万人捶，但谁是鼓谁是槌？不，我还是想先躺一会儿，蒙住头。
　　此时的王勃二十出头，思想不成熟且反复无常。出于诗人的叛逆、骄逞和一点悲天悯人一丝江湖义气而窝藏曹达，但形势急转直下，他动摇了。怎么办，投案自首？无异于自投罗网。畏罪潜逃？那不更是此地无银三百两吗？即便我逃了，父母兄弟往哪里逃？呜呼，朝廷命官窝藏伪谋逆要犯，要了我的亲命！我王勃如何是好！
　　呸，怎能让一个小小的官奴坏了我的大好前程！我是谁？当世瑰丽，奇男子王勃！我爹是谁？雍州司功参军王福畤。我爷是谁？隋朝大儒王通！我二爷是谁？大诗人王绩！我族望吓人，太原王氏，我相信我的祖先就是秦朝大将王翦！
　　

　　哎，木有人，好寂寞，自己顶一个...

　　我的眼前曾经有一条光明的路，我年少成名，却栽在鸡的身上，被皇帝李治扫地出门。那时我是何等落魄，被仕族讥笑，被乡邻指划，曾经仰视我的人笑我为鸡鸣之徒，曾经俯首贴耳的人视我为杰瑞鼠辈。那种感觉很痛苦。那种感觉让我如芒在背。那时的太阳也失去了光辉，那时的我眼前不再有喧嚣，只是凝滞；那时的我眼前不再有色彩，只是晦暗。那时我听不到鸟儿婉转的歌唱，我的耳际只有一片蚊的聒噪。那时的我如堕活死人墓，那时的我只能去国辞家，远赴巴蜀躲避。在那里我慕古思今，与先贤诸葛亮天人交谈。经历了那一次冰与火的洗礼，经过多年的沉寂，我终于盼到了出头之日。
　　我刚刚补虢州参军，未来在向我招唤。我认识沛王，那是我的小老弟，是我少年的玩伴，我们一起斗鸡，一起鼓噪加油，胜利了我们击掌相庆，失败了我们顿足捶胸，我们一起走过了许多阳光灿烂的日子。况且，现在的太子李弘是个药罐子，年纪轻轻屡屡传出病危，也许他随时会随风而去，也许即便登上帝位他也无福消受太久，也许……啊，我知道我的未来有梦在！
　　曹达，你一个奴才竟敢作奸犯科，哪里还有王法？你还敢逃到我这里避难，你颠倒黑白，妖言惑我，你对我乞哀告怜，你就是是想害我！不，你是想害这个国家，让这个国家从此失掉一个栋梁！贼子之心何毒！贼子之人当诛！
　　为什么汗水浸湿了我的额头？为什么我的拳头握得这么紧？为什么我的身体在颤栗？喔，我的心底有一个声音在招唤：欲亡我之贼我必亡之！人不犯我，我不犯人。诸葛亮不也斩马谡吗？我看不出曹达比马谡更无辜。我是何人？我是王翦的子孙，我的祖上杀人无算，我是将门虎子。我相信你不是谋逆犯，但我更相信只有死人不会被屈打成招。也罢！
　　

　　于是有了下面一段对话：
　　“曹，来到我家这些天吃得可好？”
　　“小人非常感谢王大人，王大人，您的大恩大德我...我…我来生做牛做马也报答不完”
　　“喔...嘿咻...”
　　“喔，新丰酒，大人，您怎么还给小人备了这么好得酒啊，这让小人如何敢当？”
　　“呵呵，哪里哪里。安心喝酒吧，我朝中有人，已经给你通融了一下，你这案子很快就会过去，一切都会风平浪静”
　　“大人，真的？……这叫小人如何是好！您是我重生父母，请受小人一拜”
　　“哪里哪里，请起”，“喔...”王勃突然想问问他的父母和家人，但还是把话收了回去，改说道“喔，今天你一定要多喝，为你的未来一醉方休”
　　“大人，干！”
　　第一晚，曹达死了，死在醉梦中，那是一个美好的梦。
　　王勃却一点也不轻松，他本以为自己会很释然，他原本以为自己做得会神不知，鬼不觉，但没想到要想不留痕迹会是这么难。为什么早晨那个买炊饼的老太以那样的眼神看着我？为什么那个卖油翁一直看我马上的物件？为什么我的马今天这么不听话？鬃尾乱乍，是时不利兮骓不逝？我的脸上是不是还有血污？
　　

　　哎，自己顶一个。。。

　　欢迎大家提出意见和异议，一起讨论！

　　王勃坐立不安，王勃魂不守舍。他若有老母怎么办？他的老父老母是不是在挨饿？我怎么没追问一下他家的下落？这样我也可以去他家告诉他们他们的儿子已经远遁他乡不会再回来了，并留下一封银子。
　　王勃如坐针毡。东窗事发怎么办？他死得那么可怜，东窗事发是件好事，那样我就不会再这么痛苦，那样一切就会尘埃落定。不，他是个罪人，犯下了弥天大罪，他的死是天谴，我只是替天行道，我才是无辜的，我才是可怜的。不会事发，一切都会过去！
　　王勃在煎熬着，但是他的煎熬很快就到头了。曹达被杀东窗事发，王勃被投入大牢。虢州头号凶杀案霎时登上了弘农城（虢州治所）内各大消息渠道的头条。男女老少三教九流为之津津乐道，流连忘返。
　　流言是未明信息与唾液最有效的结合体，它有着无形的翅膀，无尽的驱动，须臾之间就传到了四百里之外的长安，四千里之外的天涯。整个大唐帝国都为之兴奋，为之悸动。有人说杀，有人说关，有人说放，有人拿王勃杀人做反面案例警示子女，有人呼吁司法公正，真是千人万面，众说纷纭。假设大唐帝国人口基数为N，人们对王勃杀人一案的态度总数为A，那么A＝c×N×√T，单位为种。其中，c为态度系数且c＞1，T为绝对温度；态度系数c也是个变量，初步推测其与大气压强度正相关，与消费者物价指数（CPI）负相关，厘清其本质者有望获诺贝尔数学奖。
　　

　　笨人祝朋友们中秋快乐！

　　最难过的当然是王勃的亲人，他们寻找一切可以利用的关系和途径，为王勃奔走呼号。但王勃还是被大唐法庭判处死刑（非立即执行）。
　　一颗刚刚冉冉升起的新星未及璀璨难道真的将就此陨落？天子无绝人之路，高宗咸亨五年（674年）改为上元元年，大赦天下，王勃在鬼门关走了一遭之后重新回到人间。唐代皇帝往往在改元、婚、丧、娶、生子、立太子或者是心血来潮时都要大赦天下，大赦在唐王朝并不是一件稀罕事，平均每1.5年就有一次大赦，中大赦的概率比中彩票的概率要高得多－只要敢以身试法。
　　尽管如此，古代的法律对哪种罪犯该赦哪种罪犯不该赦都有着严格的规定。比如谋反罪当然不可赦，故意杀人罪（如王勃）也很难被赦免，但如果是斗殴杀人、过失杀人想必则是另外一回事了。不难想象，王氏家族的知名度、人脉、危机管控能力以及王勃在沛王府和唐廷中央的历练都在他的起死回生中发挥着未知而深沉的作用。
　　王勃虽逃脱了一死，但也被从官场除名，剥夺政治权利若干年（事发当诛，会赦除名）。子不教，父之过，王勃的父亲王福畴也受到了牵连，由雍州司功参军贬为交趾令（今属越南）。
　　假如王勃出狱时召开一场记者招待会，我想会场应该是这样的：
　　王勃先生，您对死刑判决有何感想？
　　…一言难尽。谢谢！
　　王勃先生，现在有两句话很流行，即“很傻很天真”和“犯了男人常犯的错误”，您觉得哪句话使您更受启发呢？
　　我想是第三句话。
　　王勃先生，您的第三句话是什么？
　　无可奉告。
　　王勃先生，您对大赦有何感想？
　　感谢吾皇。谢谢！
　　

　　作者：围观耗子　回复日期：2011-09-10　15:41:49
　　欢迎“围观耗子”的围观！

　　王勃起初出于悲天悯人藏匿官奴曹达，但看到事情到了无可挽回时，担心事败，遂起杀人灭口之心，行杀人灭口之实，这是一件难以让人宽恕的事，也是他短暂人生旅途中的一个恶记。
　　坦率的说，王勃有爱泽天下，力济苍生的理想（仆生二十祀，有志十数年），也有践行人生理想的冲动和热忱，不然他也不会接下曹达这个异常烫手的火龙果。但此时的他相当不成熟，相当缺乏担当，相当理想化。他尤其不能理解自己来虢州短短个把年，却树立了个把年（365/2）的死敌。
　　王勃之所以被逼上杀人这条路，表面上看与他行错善有关，实际上是其自不量力的体现。穷则独善其身，达则兼济天下。王勃虽然不是个穷人，也不应该独善其身，但他只是个诗人和文人，只能以纸、笔为号角，给人以思想上的启迪、洗涤和升华。他可以做个很好的诗人，也许还可以像他祖父王通那样做个很好的思想家或理论家，但他做不了实践家。实践家和理论家有着巨大的鸿沟，刘翔或许可以跨越，王勃却肯定不能。
　　

　　理论家和实践家有什么区别呢？以物理学为例，做个形而上学的讨论。物理学可以分为理论物理学（Theoretical physics）和实验物理学（Experimental physics），两门学科相辅相成又相互促进。
　　著名的理论物理学家诸如牛顿、麦克斯韦等，他们的主要任务就是构建数学模型［mathematical model，比如牛顿第二定律F＝ma，又比如态度总数A＝c×N×√T（^_^），这两个都是数学模型］，这个数学模型应该既能检验已知试验现象，又能对未知和待知现象做出准确的预测。比如牛顿的万有引力数学模型既可用于人造卫星运行轨迹的计算（可测和已知现象），又可用于计算太阳的质量（不可测和未知现象；即便有撬得动地球的杠杆，也没有称得动太阳的电子秤）。
　　而实验物理学家是理论物理学家所造产品（数学模型）的质量监督员，理论物理学家们所提的每个数学模型，都需要用实验来验证，实验物理学家就把这道关。著名的实验物理学家如伽利略，他从比萨斜塔同时丢下两个球，一个轻，一个重，证实两个球同时落地，从而打破了亚里士多德 “重物体比轻物体落地速度快，落体速度与质量正相关”的鬼话（高空抛球，动作危险，请勿摹仿）。亚里士多德未能通过人力资源部伽利略经理的绩效考核，兹命其起死回生，出家为僧，好好学习自然科学。
　　

　　
　　作者：四哥文　回复日期：2011-09-11　13:18:17　
　　欢迎“四哥文”的围观！，希望你能提四个问~

　　细细梳理了一下，其实王勃和他身边的故事确实蛮多的。

　　美籍华人吴健雄女士也是一位著名的实验物理学家，是华人中的居里夫人。她既积极参与了制造人类首枚原子弹的“曼哈顿”计划，又帮助杨振宁和李政道证实了“弱相互作用下宇称不守恒”理论（寻章摘句，笨人实在不懂），以响当当的实验数据力挺杨、李斩获诺贝尔物理学奖。中国不但古有花木兰，今天亦有吴健雄。我们中国女人大有希望。故曰：少年少女智则国智，少年少女富则国富，少年少女强则国强，少年少女独立则国独立，少年少女自由则国自由，少年少女进步则国进步，少年少女胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年少女雄于地球，则国雄于地球。
　　实验物理学家和理论物理学家是可以兼职的。比如牛顿，他既是理论物理学家又是实验物理学家，会对着苹果树发呆，人四肢发达，耳聪目明这个没办法。同样，理论家和实践家有时也可以跨越。如马克思是理论家，列宁、孙中山则既是理论家也是实践家。但，王勃就不行了。
　　王勃藏匿曹达虽然出于一颗善心，但更出于一颗脆弱的心；他没认清形势，更没认清自己；他不具备藏匿曹达所应用的智慧、手腕、人脉、人格魅力和勇气，而这些是一个实践家所必备的素质。结果就是小马拉大车的王勃不但好心做了坏事，更混淆了善恶，做了一把恶人。
　　

　　感慨一下，早就看过吴健雄的事迹，确实让人很敬佩。她虽然最终没与杨、李一道获得诺奖，但她的贡献是举世承认的，除了证明杨、李那个假说，她在其它科研领域也都取得过辉煌的成绩，向这位伟大的华裔女科学家致敬！

　　莫以善小而不为，何谓善？“善”并非长袖善舞，也并非独善其身，而是要多愁善感，乐善好施。长袖善舞是作秀，独善其身是苟全。“善”就是“一颗生命”对另“一颗生命”存在的感受和敬畏。施善者首先要认识到他人是“一颗生命”，不是那种以运动力学式活着的，自发式活着的，条件反射式活着的动物。
　　诚然动物也是生命（比如狗），但如果你把狗只当动物看，那它就是动物，但如果你把狗当做“一颗生命”看待，那它就不再只是动物，也不在只是一条狗。比如，狗主人眼中的狗就不仅仅是条狗，如果自家的狗生病了，比如他（她）面色苍白，卧床不起，主人会很找急，会为它四处求医，会递红包，会找最好的主任医师，去最好的三甲宠物医院（如果有条件的话）。其实这是主人潜意识里把狗当成了“一颗生命”，当然这种潜意识是通过与狗朝夕相处慢慢培养起来的。别家的狗，陌生人的狗爱咋咋地，管它死活呢，备不住还想踩上一脚。这是因为别家的狗没被当作“一颗生命”看待，于是它就只是一条走狗，一条狡兔死，走狗烹的肉狗。
　　古人生活条件很苦，仓廪实知礼节，因此对古人兔死狗烹应该要理解，不能苛求。但现代社会，尤其城市之中，虽然仓廪已实，但礼节可知？
　　

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　　作者：刘志辉A　回复日期：2011-09-13　16:01:48　
　　欢迎刘兄围观！
　　
　　
　　

　　可悲的是，别说是陌生狗，我们往往对陌生人也不当“一颗生命” 看，甚至对认识的人也只当作是会说话的动物，会发生利益交换的动物，会产生业务往来的动物，会让人肉体愉悦的动物。只有我们把他人当作“一颗生命”看待，我们才会尊重他的存在，尊重他的选择，而当他处于危难之时，我们才会心甘情愿力所能及的去帮一把；同样，我们也才能得道他人力所能及的人文关怀和人性帮助。因为我们不能与每一个人朝夕相处抵足而眠，所以我们不可能点对点地与每一个人培养那种“主人－狗”式的潜意识的生命关爱，我们需要做的是：有意识地去把每个人看作“一颗生命”，进而对他的存在我们就会油然而生出一份敬畏，对他的不幸也会心戚戚焉。
　　说到这里突然想起了建康的徐老太，这真是一个悲剧，长此以往，善将不得善，善将不敢善。笨人从这件事得到两个终极启示：首先是教育问题，不能把人培养成解题机器，应以德为先，以人为本－人之初，性本善，教育首要问题就应该是使人向善，即便人性为恶，通过教育也应该能纠正过来，中国之未来，根在于少年；再者，就是要有成熟且具公平、公正和执行力的司法保障。
　　

　　但是，即便外因短期不能改变，只要每个人从我做起，有意识地去把你、汝、侬、尔、乃、我、吾、余、予、他、她、伊、它、you、I、he、she、it看作“一颗生命”，迟早就不会再有“莫以善小而不为”的担忧，不会再有“人世间情为何物”的喟问，而代之以善始善终的新气象。
　　王勃如果把曹达真正的当作“一颗生命”看待，他就下不去手。徐老太如果把他人当作“一颗生命”看待，她就下不去嘴。
　　圣雄甘地说，Be the change you want to see in the world. 如果不能改变别人和环境，改变自己那是最便捷的路。
　　王勃的确莫以恶小而为之，他为的是杀人大恶，而且只过了个把年就被赦出狱，这是不可原谅的，他起码应该在狱中反省五年－做为王子安的救赎（The Poet's Redemption）。无论如何，王勃草菅人命，故意杀死官奴曹达，都是他额头无形的黥记。
　　

　　哎，写王勃居然引起这么多感想，这是我始料未及的。有的时候笔落了，就收不回来，尽兴、尽心、尽力。

　　既然父亲王福畴受儿子杀人案牵连被贬为交趾令，那就得走马上任。两唐书记载，在父亲去交趾上任后不久，王勃去探望老爹爹，诗家的一段佳话就此横空出世。
　　（大）话说，上元二年（675年），王勃南下探父，路过钟陵（今属江西），正奉滕王阁修缮完毕，举行揭幕仪式。
　　滕王阁是什么阁？顾名思义，就是滕王筑阁，也就是滕王李元婴筑的阁。李元婴是很有必要介绍一下的，臭名昭著是介绍他的唯一理由。李元婴是高祖李渊的第22子，贞观十三年（639年）被封为滕王。滕王李元婴迁任洪州都督后在永徽四年（653）建造滕王阁。
　　滕王可是个臭名远扬的花花公王，从构词学来看，滕王筑阁与干将铸剑一样的，一个王，一个将，一个筑，一个铸，而两人实际却相差1000光年。干将是个苦工，铸剑是为了哄饱肚皮，滕王筑阁，那可是为了声色犬马，狎昵厮养（金阁藏娇，千娇百媚）。滕王的罪状远不止这些，这不是我编的，《新唐书》铁板钉钉，也不能说《新唐书》诽谤他，皇上李治亲自给皇叔李元婴发过一份红色预警报告（台风I级），李元婴的斑斑劣迹在这份警告信中可见几斑（“辩”是空想的滕王自辩词）：
　　

　　查过历史资料才知道，滕王阁是个好阁，但滕王阁下却是那么多悲惨的故事，滕王更是个把老百姓看作野草的草上飞（土匪）。每个美好的事物背后往往都有只黑手

　　李治控诉I. 太宗丧礼期间，全国哀悼日之际，狎昵厮养（鸠合散乐... 遏密之悲）。
　　辩：这在大唐大不敬，但后人可以理解俺，俺那当皇上的哥哥挂了，俺那个欺压天下的暴君哥哥挂了，俺解放了，老百姓解脱了，天亮了。
　　画外音：李世民是暴君？
　　辩：不暴怎么有玄武门之变？怎么杀弟弑兄？
　　李治控诉II. 在你视察工作，考察民生时，“借”老百姓的狗打猎（驱率老幼，借狗求置）。
　　辩：俺那是诙谐、亲民、勤政，至多有作秀之嫌。再说，打猎是打狼虫虎豹，为民除害；
　　画外音：那你打的鹿是怎么回事？
　　辩：这个...那个...那个鹿以身殉狼，为它挡的箭，谁知道它们是啥关系。
　　画外音：那你“打”的鸡鸭鹅是怎么回事？从老百姓家“借”的？
　　辩：这你都知道，I服了U。这个嘛...喔...阿猫阿狗阿鸡鸭鹅兄弟情深，“借”狗时，一块出走了。
　　李治控诉III. 农忙之时，影响耕种，弹弓击打老百姓，看大家逃窜取乐（时方农要...以弹弹人）。
　　辩：俺那是射兔脱靶，另外，也想让老乡们歇歇；
　　李治控诉IV. 纵容奴才行凶，殴打官差。
　　辩：俺那是为民出气，谁让他们欺压百姓呢；
　　画外音：那欺压老百姓是怎么回事？
　　辩：俺那是为官撑威，谁让那些刁民不听话；
　　李治控诉V. 寒冬腊月，把人埋在雪里虐待（凝寒方甚，以雪埋人）；
　　辩：这个...，喔，那位大哥有受虐倾向，我是帮他挠痒痒，不过，是有点过分啊，不过...
　　画外音：你自己说的话自己信吗？
　　辩：信不信由你，俺信。
　　

　　哎，世界上所有的借口都很美丽，所有的美丽都是陷阱，落入陷阱的都是大多数。

　　皇上在信的末尾严重警告李元婴，因为你我是骨肉至亲，所以我先放你一马，你要再敢胡作非为，自己掂量着办－凉拌。
　　滕王李元婴的恶迹远比李治说的多，《新唐书》记载，他在做洪州（今属江西）都督时，见哪个官儿太太水灵葱嫩就会骗人家说俺家娘娘（王妃）想跟你认识一下，做个好姐们儿，把人家骗入王府后就凶相毕露...李元婴也有失手的时候，一天他看到手下崔简的妻子郑氏很有味道，就起了淫心，故技重施，郑氏果然有味道－辣味，用木屐狠狠地抽打滕王的脸（我让你不要脸！），李元婴猝不及防，瞬时变成火烈鸟，血污满面，歇了个把月。可惜大唐年代没发明高跟鞋，不然，让这厮躺一年。
　　李元婴做王爷其实是埋没了他，他更适合做实业－开臭豆腐公司，不用购买专利和技术，不用研发和人才，不用营销和广告，他的企业必将冲入福布斯世界500强。
　　从李元婴联想到一个人，那就是北洋军阀割据时代的山东狗肉将军张宗昌，张将军有“三不知”： 一不知钱有多少，二不知姨太太有多少，三不知兵有多少。张将军虽然是个粗人，但也是个爱附庸风雅的粗人，据说他写过许多诗，据说其中一首叫《咏泰山》，据说《咏泰山》是这样写的：远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。是的，他就是能颠倒泰山，也能颠倒乾坤的张宗昌。这是我们民族的悲剧！
　　李元婴与张宗昌有什么区别呢？一千多年，百代隔世。元婴宗昌，恍如一人！
　　

　　李元婴...张宗昌...对了，请大家不要把张宗昌和张昌宗搞混，后面会讲到一代天“娇”张昌宗

　　刚才提到北洋军阀张宗昌，突然想起北洋军阀的鼻祖袁世凯，袁世凯虽然跪为窃国大盗，鬼迷心窍当皇上，让后世唾骂，但他的孙子袁家骝却是著名的物理学家，而袁家骝先生的太太，也就是袁世凯的孙媳妇儿，正是我们昨天提到的现代巾帼英雄，著名科学家吴健雄。这可能就叫龙生九种吧

　　二十多年后，李元婴因骄奢淫逸，好大喜功所筑的滕王阁已经在岁月、风雨和美人们暗香“淑”影的洗礼和杀伤中越来越苍老、越来越斑驳。高宗上元二年（675年），继任洪州都督阎伯屿（阎公）花巨资对滕王阁进行了大规模的修缮。九月初九重阳日，阎公在焕然一新的滕王阁主持修缮竣工大典，一时高朋满座，冠盖云集。
　　《唐摭言》记载，南下探父途中的王勃这时恰巧路过滕王阁，也被请来锦上添花。据说，大典上的主角可不是王勃，而是阎公的女婿孟学士。其实，这个修缮大典是个精心策划的新人推出发布会，阎公要借这个机会让自己的乘龙快婿名噪洪都。按说，孟学士也是个有才的人，在很久很久以前就做足了功课，千捶万凿，写好了一篇滕王阁赋，时刻准备着在庆典上献礼。
　　上元二年，重阳节，滕王阁，人头攒动，阎公红光满面，孟学士老神在在。酒过三巡，阎公起身：“承蒙各位贵客光临敝阁，介绍一下，这是小婿小孟，他今天一早匆忙赶作了篇《滕王阁赋》，为新阁助兴，为大家助兴。我看小婿写得还是颇有些风骨的，哪位有雅兴一块儿凑个热闹？分个伯仲。来人，给官人们笔墨伺候。”仆人端来笔墨纸砚，一一礼让各位客人。
　　

　　阎伯屿与李元婴一样，都是做着劳民伤财的营生，而留名的往往就是这种人。

　　阎都督的话都说到这份上，大家不方便真动笔，毕竟今后还要在洪都混，悉数推辞了。仆人转了一大圈，来到王勃跟前，酒酣耳热的王勃已经等得不耐烦了，他扯去罩袍，大剌剌操起笔，奋力疾书，白绢越来越短，墨迹越来越长...此时阎都督正准备让女婿献赋，看到这一幕怒从心头起：啊？居然有来踢阁子的，喔，是王勃，呸，你个杀人犯，一点规矩都不懂，就是个文痞（阎都督评判标准很简单：文人，有用的，就是文士；有反作用的，就是文痞）。但毕竟当着满屋的宾客，他不便发作，阴沉着脸，拂袖而出。
　　阎都督委身于滕王阁中一间私密的阁楼，慢慢呷着茶，随手翻看着一本杂志（难道是《阁楼》？），探子穿梭着向他延时播报王勃的诗作进展。
　　第一梭：“大人，开篇是‘南昌故郡，洪都新府’。”
　　阎都督：“哼，老生常谈。王文痞，你老了。”
　　第二梭：“大人，现在写到‘...星分翼轸，地接衡庐’。”
　　阎都督：“这个嘛...这个...咝咝...”
　　第三梭：“大人，现在是‘...落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’。”
　　“什么？子安真骏马也！”阎都督啪一下把杂志撂在一边，蹭蹬站起身，哧溜一路小跑着回到宴会厅。是的，他不能再等待，不能再等待比别人晚哪怕1分钟才知道王勃鸿篇巨作的内容，他老谋深算，知道自己万古流芳的惟一一次机会已一锤定音－王勃通过《滕王阁序》一锤把阎都督伯屿这个不足挂齿的官痞钉在华夏文明浩浩汤汤的春秋簿上。
　　

　　发散一下，对于有才干的人，只要间或接触过，哪个长官都能鉴别出来，但至于用不用，那往往就看有没有（给）钱，有没有势，有没有听话－－听私人的话（公器私用）。王勃一开始不听话，但最终证明对阎长官是有用的，所以最终相敬如宾。

　　顶起

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　　进了宴会厅，阎都督一边尴尬地自嘲，“咳咳，确实上了一把年纪了，廉颇老矣，不能饭了...”但根本没人理会他，他费力挤开密匝匝围在王勃身边的宾客，他赶走研磨的仆人，一手亲自为王勃研磨，一手帮王勃舒展着白绢。于是，千古名篇《滕王阁序》徐徐出现在众人眼前。由于篇幅所限，这里仅摘抄写景的部分供大家欣赏：
　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
　　简要注释如下：
　　潦水：雨后积水；
　　俨： 使整齐（其实就是驾驭）；
　　骖騑：驾车的骏马；
　　崇阿：崇山峻岭；
　　帝子、天人：李元婴；
　　汀： 水边平滩；
　　凫： 野鸭；
　　渚： 水中小块陆地；
　　闼： 门；
　　甍： 屋脊；
　　山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩：是指山原扑面而来，充满视野；河川湖泊九曲回肠，给人强烈的视觉震撼；（本来很好懂的意思却因为骈体文重对仗，形势大于内容的弊病让人迷糊，虽王勃也不能免俗）
　　闾阎扑地：里巷遍地；
　　钟鸣鼎食：古时贵族吃饭时鸣钟列鼎，指贵族；
　　青雀黄龙：指船头形状；
　　云销雨霁：云消雨停；
　　区： 天地；
　　鹜： 野鸭；
　　彭蠡：指鄱阳湖；
　　浦： 水滨。
　　《滕王阁序》中的这段文字把山川楼台，鸟兽云舟等所见所闻融会贯通，使之错落有致，色彩明晰，声色俱备，动静相宜；既弘阔辽远，又匠心别具；读来，让人声声入耳，字字珠玑。《滕王阁序》是王子安石破天惊的巅峰之作，是我华夏民族乃至人类诗词史上一块无价的金石玉璧。
　　

　　作者：maqi0120　回复日期：2011-09-15　09:39:52　
　　谢谢“maqi0120”兄

　　其实，王勃与阎伯屿并他女婿这段斗智斗勇、不打不交的逸闻很可能是后人杜撰的。据学者考证，真实的情况大致是这样的：上元二年（675年），已被赦出狱的王勃陪同老爹爹王福畤去交趾赴任，而王勃在江西有一个族亲叫王承烈，南下时顺路探亲访友，恰巧遇到滕王阁修缮大典，王勃作为当世文化名人，作为初唐诗坛上一颗熠熠生辉的太阳，自然被邀请赴宴。王勃殚精竭虑，绞尽脑汁，创作出了这首令人叹为观止的《滕王阁序》，大概也想以此一雪入狱之耻。
　　讣告：上元三年（676年），王勃在交趾辞别父亲，踏上返程之路。八月，渡海惊悸而死（具体死因仍有争议）。大唐诗坛一朵奇葩凋落。
　　王子安与王子安的诗作永垂于我华夏文明而不朽！
　　人杰与鬼雄同泣，秋水共长天同悲。
　　
　　
　　
　　
　　
　　王勃身后事。
　　王勃与两个哥哥王勉和王剧曾经被并称为“王氏三珠树”，王勃虽死，但寒来暑往，日子像燕子一样悄悄滑过。王家渐渐从丧子丧弟的痛苦中复苏过来，王勉、王剧不负众望，都事业有成。王勉曾官拜泾州（今属甘肃）刺史，王剧更是担任凤阁舍人之职。凤阁即以前的中书省，武则天称帝后将中书省改称凤阁（武则天有嬗变的一面，如果他是男人，想必会把中书省改名龙王庙）。王剧的主要工作是负责起草诏令，也算位高权重。
　　世事无常，王勃死后的第21年，又一场灭顶之灾降临到另外两株树上。
　　

　　发散一下，政治一向伴随着刀光剑影，政坛往往就是祭坛。政治是人性自私冷酷卑劣和个人野心最完美的结合。王勃的两个哥哥就是政治绞肉机下的牺牲品。什么时候政治不再是绞肉机，什么时候真正实现政通人和，那么王勃的两个哥哥就会醒来。

　　且说，箕州（今属山西）刺史刘思礼是一个鬼迷心窍的人，他仰慕一个人－张憬藏，此公则是个不学无术的人。张憬藏除了不学无术之外，擅长两项技术－相术和巧舌如簧。这一天，刘思礼又来到张憬藏家中进修：
　　“哎呀呀，思礼兄，几日不见，富贵陡变呐。”
　　“憬藏兄，此言何意？”
　　“小弟前几日见思礼兄生得是一双柳叶眉。柳叶眉者，眉若细叶浊中清，骨肉疏离汝晚成。”张憬藏顿了一下，“就是说你虽然兄弟不和，但你的日子会衣食无忧。就是指你能坐刺史这个官位啦。”
　　刘思礼心一下提了起来，“啊，憬藏兄，那我的眉...？‘陡变’又是什么意思？”
　　“思礼兄，方才我再看，你的眉变成了龙眉。”
　　“龙眉？”
　　“对，龙眉。”张憬藏故弄玄虚，“龙眉者，弯弯浓秀腾龙眉，文臣将士阶下垂。就是说思礼兄的面相出落得愈发富贵。”
　　张憬藏接着忽悠，“思礼兄，这几日我看你面颊变宽，脸型变方，额头突起...难道你近来整容了？”
　　“清水出芙蓉，我怎会整容。纯天然耳！”刘思礼信誓旦旦。
　　张憬藏，“那就是了。额面变方，到老吉昌。额角高飞，职位巍巍。我要恭喜思礼兄了，你有太师之相（相已必历刺史，位至太师《旧唐书》）。”
　　太师那可是位高权重，胜出箕州刺史千条巷。刘思礼心花怒放，连忙从衣服里取出一大锭银子，撂在桌案上。
　　

　　发散一下：鬼迷心窍与胸怀大志按说是一样一样地。成事前就叫鬼迷心窍，成事后就叫胸怀大志。总之，只要有理想，只要理想不会残害到黎民就好。周星驰说，人要没有理想，与咸鱼有什么区别呢？

　　自此，鬼迷心窍的刘思礼就一条筋走到底了。刘思礼想做太师，但如果不辅佐个皇帝彼生恐怕是没戏了，想辅佐武则天，又够不着天，于是来找密友綦连耀。綦连耀是位少壮派军官，拜洛州录事参军，素有大志，曾频频像刘思礼述说壮志未酬的痛苦。这天，刘思礼来到綦连耀家，一见面，也惊呼了起来：
　　“哎呀呀，綦连兄，几日不见，我发现你身上冒龙气呀（公体有龙气），莫非你抹古龙香水了？”
　　綦连耀反应很快，“刘兄，你姓‘劉’。 劉者，卯金刀，某金刀，就是我的金刀，你冥冥之中就应该辅佐我（公是金刀，合为我辅）。”
　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇；一个鬼迷心窍，一个利令智昏，气味相投的两个废材一拍即合，开始策划谋反。之所以说两个人是废材，就是他们唯恐谋反的事不为他人所知，四处封官许愿。刘思礼现学现卖，见到想要发展的对象就说“哎呀呀，我看你有当三品大员的福相，咱一块儿造反吧（每所见人，皆谓之合得三品）。”他亵渎了张憬藏大师的相术功底和艺术表现力。
　　

　　发散一下：神鬼妖狐，相术算命害人不浅呐！笨人笃信唯物主义哲学，笃信达尔文的进化论：动物、植物、鸡、蛋、地球人、潘多拉星球上的纳维人以及阿凡达都是由最原始的生命形势一点点进化而来的。科学技术和自主创新是我民族崛起之根本！但是要改变现有的科研体制，科研经费分配方式，这是一种高投出，高腐败，低产出，裙带关系大行其道的体制....

　　可怕的是，王勉、王剧兄弟与那俩个废材是好朋友，也难免会收到被封三品大员的白条。武则天万岁通天二年（697年），明堂（唐属长安）县尉吉顼发现谋反的事（他可能也收到了白条），急忙报告给酷吏来俊臣，来俊臣驰报武则天，武则天迅速采取行动，将主谋綦连耀、刘思礼缉拿归案，并命令河内王武懿宗（武则天之侄）严刑审讯。
　　武懿宗是个心如蛇蝎的恶人，借綦连、刘案疯狂打击与自己和武氏家族不睦的官员。武懿宗哄骗刘思礼，只要你乖乖招出你“该”招的人，不但能免死，还能平步青云。而刘思礼也是个歹人，趁机大肆诬陷平常与他不合的干部和同志。瓜连蔓引，拔出萝卜带出泥，最终王勉、王剧连同宰相孙元亨、李元素等三十多位海内名士被诬谋反。武懿宗将这些人悉数逮捕，非刑拷打，全部屈打成招。武则天下令，将一干人等统统格杀。卖友求荣的走狗刘思礼自然也逃脱不了武家的毒手，最后一个被处死。
　　

　　谢谢天涯文学社区的推荐。本帖在文学社区的名字为《如花似月，唐诗背后的故事》，连接请见http://ebook.tianya.cn/default.aspx
　　我会用我的心写下去。

　　这充分揭露了唐代高层政治斗争的残酷和血腥。每当我看《新唐书•宰相表》一栏，联想到的却是《辛德勒的名单》。其实，那一纸《宰相表》就是一份《‘反’辛德勒的名单》，名单上很多宰相身遭不测，这种惨况在漫长的武则天统治时期尤其突出，当时酷吏来俊臣、周兴权势熏天罪孽也滔天，因被污被诛而横死的宰相同样可以列长长的一个表。有多少才华横溢的人死于非命？有多少温馨恬淡的家分崩离析？有多少母亲、妻子、儿女留下无言的泪？苏俄的肃反运动更是有过之而无不及，红军5位元帅中的3位，包括被誉为红色拿破仑的图哈切夫斯基元帅悉数枉死，中下层军官、官员、百姓枉死者更是无算，贝利亚就是俄版的来俊臣。请真爱生命，远离喧嚣！
　　至此，“王氏三珠树”全部陨落，令人不胜唏嘘。所幸，王勃还有几个弟弟，如王助、王劼、王劝。王氏兄弟并未被一网打尽，王氏血脉尚存。而王勃的天资、丽章和他的《滕王阁序》更会在我中华民族的汩汩洪流中春生夏长，秋酝冬尝。
　　

　　在这里摘抄王勃的几首诗，并作简要注释，与朋友们一起欣赏。如下：
　　
　　采莲曲
　　（王勃）
　　采莲归，绿水芙蓉衣。
　　秋风起浪凫雁飞，桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。【棹、桡：桨】
　　叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。【讴：曲子】
　　相思苦，佳期不可驻。【佳期：指欢聚】
　　塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。
　　今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家。【倡家：同娼家】
　　官道城南把桑叶，何如江上采莲花。
　　莲花复莲花，花叶何稠叠。
　　叶翠本羞眉，花红强如颊。
　　佳人不在兹，怅望别离时。【佳人：指征夫；兹：此处】
　　牵花怜共蒂，折藕爱连丝。【共蒂：并蒂莲】
　　故情无处所，新物徒华滋。【华滋：枝繁叶茂，欣欣向荣。非华尔兹也...】
　　不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。【交佩解：神女爱慕郑交甫，解配珠传情；北海雁书：苏武被扣，以鸿雁传书】
　　采莲歌有节，采莲夜未歇。
　　正逢浩荡江上风，又值裴回江上月。【裴回：徘徊】
　　裴回莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。
　　共问寒江千里外，征客关山路几重？
　　
　　送杜少府之任蜀州
　　（王勃）
　　城阙辅三秦，风烟望五津。
　　与君离别意，同是宦游人。
　　海内存知己，天涯若比邻。
　　无为在歧路，儿女共沾巾。
　　
　　春园
　　（王勃）
　　山泉两处晚，花柳一园春。
　　还持千日醉，共作百年人。【千日醉：饮神酒可醉一千日《搜神记》；百年：一生】
　　
　　江亭夜月送别
　　（王勃）
　　江送巴南水，山横塞北云。
　　津亭秋月夜，谁见泣离群。
　　
　　秋江送别
　　（王勃）
　　早是他乡值早秋，江亭明月带江流。
　　已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。【逝川：子在川上曰 逝者如斯夫】
　　
　　早春野望
　　（王勃）
　　江旷春潮白，山长晓岫青。【岫：峰峦】
　　他乡临睨极，花柳映边亭。
　　

　　做个记号吧

　　唐诗的故事－杨炯
　　
　　【摘要】神童是个神奇的话题。哪咤虽是个货真价实的神童，但不在此讨论列。神童，顾名思义，是指那些有着远超乎同龄人心理成熟度和才学的孩童或少年。神童往往都早熟，当同龄人还在争论哪个是苹果哪个是梨子时，科学神童已在考虑为什么苹果会从树上坠落；商业神童则会考虑把它们加工成罐头或果脯。
　　【正文】杨炯（650年－692年），华阴人。弘农华阴杨氏是一大望族。杨炯的远房伯父杨德翼曾任棣、曹、桓、常四州刺史，杨德翼的父亲老杨（名字不详）曾封武安公；而杨炯的伯祖（即杨炯父亲的父亲的哥哥）杨虔威在唐高祖李渊时官至右卫将军，杨虔威的儿子杨德干也曾历任四州刺史，杨德干为人为政都很酷－残酷，当时的人们说“宁食三斗炭 不逢杨德干”，这个，真没人敢惹。恐怕除了卖炭翁，姥姥和舅舅都不喜欢他。
　　虽然杨炯有很多叱诧风云的远亲，但杨炯的父亲、祖父等直系亲属都很被动地低调，寂寂无名，所以杨炯曾自白“吾少贱也”。这一方面显示出了他的某种自卑，另一方面又成为他发奋图强的动力，毕竟身边都是白鹤，自己也不甘为锦鸡。
　　杨炯是个神童，而且不但是个神童，还有神童的资格认证书。少年杨炯曾参加“童子举”科举考试，十一岁时被举为神童，第二年待制弘文馆。弘文馆又叫昭文馆，是唐、宋两代收藏、校理典籍、刊正谬误的事业单位。待制弘文馆大意就是呆在弘文馆中等待分配。简单介绍一下童子举，它是唐朝专为十岁以下少年设立的科举考试。凡是十岁以下少年儿童能精通一经以及《孝经》、《论语》的都可以应试，一经想必就是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》 五经中的任一一本书。
　　

　　神童是个神奇的话题。哪咤虽是个货真价实的神童，但不在此讨论列。神童，顾名思义，是指那些有着远超乎同龄人心理成熟度和才学的孩童或少年。神童们往往都早熟，当同龄人还在争论哪个是苹果哪个是梨子时，科学神童已在考虑为什么苹果会从树上坠落；商业神童则会考虑如何把它们加工成罐头或果脯；应试神童已经踏着凌波微步轻松跨过高考这道雄关。
　　神童伴着历史一路走来，永远年轻挺拔。曹冲称象，孔融让梨，高斯求和，仲永茫然…洋洋洒洒不胜枚举。这些少年偶像往往也成为了父母们对子女的精神寄托（仲永被选择性地遗忘了），他们当然知道自己的子女不见得会这么出色，但他们也知道必须采取措施以便让自己的孩子未来走得平坦和光明。人人都想占得先机，于是学龄前的孩子们一呀呀学语就说外语、就说古汉语（唐诗），还未学会写字就已经学着绘画了。而上学后的孩子们自然更是被严格看管，周末和寒暑假在绘画、书法、舞蹈、钢琴、电脑、英语的四面埋伏中突围。
　　父母们往往恨不得自己的孩子成全才，最好是美术家兼音乐家兼外交家兼奥﹒数学家；这与教育方针的客观现实如出一辙，教育方针导致的客观现实就是要把每个孩子培养成数学家兼化学家兼物理学家兼英﹒汉语言学家。
　　

　　美国中小学的教学特点（尤数理化等自然科学）是“一英里宽，一英寸深（a mile wide and an inch deep）”，他们强调教学内容的宽度以及对科学概念的理解。而国内的数理化教学，除了具有“心宽体胖”的宽度，更有“一往情深”的深度，那就是“一英里宽，一英里深”。无论是数学、物理还是化学，教学的终极目的成了培养中学生利用数学工具将各种数理化变量、关系转化成算式并进行繁杂数学运算的能力。
　　你要知道，10个阿拉伯字母，24个英语字母，24个希腊字母以及“﹢﹣×÷﹦＞＜”等几十种数学符号有远大于一亿光年的组合方式，世界上也有远大于一亿光年种的数学运算。于是千万莘莘学子在题山卷海中颠簸流离，既束缚了他们的思想和青春，又窒息他们的呼吸和肌肉。
　　其实，美国中小学生“一英里宽，一英寸深”的教学模式也颇为其本土教育界人士诟病，认为这一模式造成中学生科学素养（尤其数学水平）的严重下滑。为了应对这一问题，美国也出台了很多措施。比如他们为学有余力的高中生提供大学先修课程（Advanced Placement，简称AP课程）。AP课程主要覆盖数理化以及外语、历史、音乐、心理学等学科，在高中授课，由大学理事会提供。高中生可凭自己的兴趣爱好自由选修其中的一门或几门，学完后参加课程考试，考试成绩做为美国高中生申报大学的依据之一并计入大学学分（这是对选修AP课程的激励）。对于“一英里宽，一英寸深”模式带来的教育弊端，AP课程计划不失为一有益补充。
　　世上没有最美的女人，维纳斯的塑像少了两臂；世上没有最帅的男人，杨过也痛失一手。世上同样没有最佳的教育模式也没有永恒的教育模式，“一英里宽，一英寸深”的教育模式肯定会有很多弊端，但它至少会让少男少女们生机勃勃，兴趣广泛，并有时间思索人生和人性；而“一英里宽，一英里深”的教育模式则更容易使中小学生成为解题的机器，成为数学的奴隶；培养出一双双被铅笔、钢笔磨得老茧斑驳的解题的手，培养出一双双只会下意识弹钢琴的冰冷的手。
　　可喜的是国内目前也正经历着由应试教育到素质教育的慢慢变革，但高考却是应试教育的守墓人。高考有它存在的历史理由，也有它存在的现实理由，在未来的一段时期内它也有存在的理由，但这一理由会越来越薄弱。如果高考的形势不可变，但为了鼓励素质教育，弱化应试教育，它的考试内容应该进行大刀阔斧的创新―这有赖于专业教育人士的努力努力再努力。可喜的是这一变化已在发生，但还不够。
　　

　　发散一下：
　　路线图：杨炯→神童→儿童教育→中美中小学教育对比→发散→发呆→杨炯→从摇篮到坟墓

　　作者：寿根朋　回复日期：2011-09-17　00:07:32　
　　欢迎“寿根朋”有“朋”自天涯来~

　　我很赞成给予子女适当的课外教育。古往今来，但凡有所成就的人，即便他们小时候不显山不露水，大多数也都受到过良好而系统的教育，余下的往往是乱世的草莽英雄（如黄巢、朱元璋）。小时候的教育是必要的，课外教育也是必要的，不过凡事都要掌握度，过犹不及。尤其是，没有针对性的课外教育不如不教育。绘画、书法、舞蹈、钢琴劈头盖脸一顿乱捶，学到的只是皮毛和花拳绣腿。国家有国家的底蕴、城市有城市的底蕴、家庭有家庭的底蕴，事物都是有传承的。
　　如果爸爸是学音乐的，耳濡目染，孩子在音乐领域自然也就早生慧根，而且有爸爸的专业指点，会事半功倍。传承当然不是垄断，它只是一种与生俱来的优势，完全可以由后天的努力弥补。音乐家的父亲也可以是卖肉的，方丈的父亲也可以是吃肉的。如果你觉得自己的孩子在绘画方面前景光明，而你和你的太太却是拳击教练和裁判，那就请你们在余暇好好补补美术的基础知识，纸上的东西很容易掌握，然后再跟孩子谈兵，也会事半功倍。在十岁之前，父母学得总比孩子快很多。而十岁前的这段时期对培养孩子在某个专业领域的兴趣和打下基础至关重要。而且，在这段世间专业性和持续性的指导对孩子来说是必不可少的，而这种指导父母完全可以提供。
　　我觉得想让孩子会的，父母要先会，想让孩子懂的，父母要先懂。而且，孩提时代是天真烂漫的，理应有属于自己的童趣和调皮，填鸭和强求反而会拔苗助长。无知者无畏，我不是一个父亲，只是一个叔叔，只能眼巴巴地看着侄女在五彩斑斓的试题和培训班中无助地成长，也许那些就是她童年唯一五彩斑斓的事。无知者无谓，就此问题封口。
　　

　　下面请回被怠慢多时的杨炯。之所以怠慢杨炯，只是让他为自己身前的桀傲不恭付出点往生的代价。
　　杨炯可是个骄傲的人，如果说王勃恃才傲物的话，那杨炯只可以用乖张来形容。恃才傲物和乖张都是水面上的巨舸，吃水线之下是率真和自负。很多人都有自信和自负，但只有诗人的自负是那么的露骨。
　　杨炯可以用一个“真”字形容，他真的无情、冷酷和有杀伤力。杨炯嘲笑同僚们虚伪做作，称他们为“麒麟楦”。 人们不解来意啊，初一听很可能会沾沾自喜，因为麒麟是个好东西。
　　麒麟与龙一样，是我国古代人民想象出来的神兽。长着龙头，鹿角，虎背，熊腰，还有蛇鳞护体。虽然麒麟相貌凶悍，可是它们很温柔。它们不伤人畜，不践踏花草树木，不破坏公物，称为仁兽，被视作一种祥瑞之物，也被用来代称义士仁人。
　　比如《水浒传》上的卢俊义绰号就是河北玉麒麟。“楦”是指楦头，说白了就是我们现在买皮鞋时鞋内附带的填充物，可以使鞋硬朗挺拔。古时的填充物是用木头做的，大致削成人脚形。
　　但麒麟与楦头加在一起，何意？把楦头加工成麒麟状？那也不合脚啊。这个姓杨的一贯尖酸刻薄，这里面八成有蹊跷。
　　

　　于是有好事者满怀狐疑的问：“杨先生，您的麒麟楦是什么意思啊？”
　　杨炯粲然一笑，“兄台，现在我大唐太平盛世，民间常常以舞麒麟戏为乐啊。这个你明白了吧？”
　　“杨兄，这个我真不明白，麒麟戏与麒麟楦有什么关联呢？”
　　杨炯脸色陡然一变，“舞麒麟戏时，人们给驴戴上假发，敷上面膜，穿上麒麟袍，那头驴摇头摆尾，神气活现，以为自己真变成麒麟了，但只要把那身麒麟行头一揭，驴还是驴。驴就是楦，楦就是驴。”
　　杨炯继而愤愤然：“当今，小人当道，无德无才却身居要津，朱衣紫绶，大红大紫，他们其实就是驴。”
　　“呃…这样啊。失陪失陪。”好事者绝尘而去。
　　

　　吼吼...

　　杨炯说别人是驴，其实他自己的嗓门也很大，而且很有几分驴脾气。
　　初唐四杰，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王不只生逢唐初，而且在他们年少初长成时就已经绽放异彩，大器晚成不属于他们。“四杰”并不是他们身后的“谥号”，四兄弟在唐高宗时代即已并称。
　　四大金刚，横空出世。
　　刚开始时四杰各有各的拥趸，各有各的粉丝，比如饽饽、杨梅、鹿茸、槟榔...可以说萝卜白菜，各有所爱。但事情慢慢起了变化，四杰的声望逐渐以王杨卢骆的第次甲乙丙丁鱼贯而行。这可就恼坏了杨炯。
　　“吾愧在卢前，耻居王后”
　　这是杨炯的心声，也是他振聋发聩的呐喊。
　　

　　顶

　　作者：天池洼人　回复日期：2011-09-18　11:09:23
　　
　　天涯牛人来访，棚子生辉！
　　
　　谢谢
　　

　　可惜那个年代交流不便，而且王勃英年早逝，不然杨炯想必会设法与王勃论一番道的。
　　“王兄，咱俩年纪相仿，可是你好大的排场啊”
　　“杨兄，什么？”
　　“哼，还要明知故问。”
　　“杨兄，我愈发糊涂了，因何恁大火气？”
　　“你可知最近的文坛流行排行榜，王兄！”
　　“喔，怨不得，原来杨兄是来兴师问罪的...息怒，息怒。后人曰：不以物喜 不以己悲嘛，喔，那是小范的话。名气、神马都是浮云，来来来，我敬杨兄一杯，为你饯行。”
　　“你盛名之下，其实难副！我刚从千里之外赶到你家，就要为我饯行？！”
　　突然什么东西咯了杨炯的腰几下，“大杀器？莫非王勃暗算？”杨炯激灵打了一系列冷颤，回头，揉眼，定睛一气呵成，原来是卢照邻。
　　“小杨，别睡了，刚进屋就听到你在梦里咯吱吱咬牙的声音，想必不是好梦。我正好沽了半斤翁头春，咱俩好好喝几盅，为你压压惊。”
　　“原来是卢兄啊，那阵风把你吹到寒舍的？”杨炯惊悸难平。
　　“是明月清风把我带到贵府的。杨老弟，听说你最近说‘吾愧在卢前，耻居王后’，这个真不敢当，折杀小老儿了。”卢照邻喜形于色。
　　“卢兄，你太认真了”杨炯心神甫定，气不打一处来。
　　“杨弟何出此言？”
　　“我的前半句‘吾愧在卢前’是说给天下人听的，而我的后半句‘耻居王后’是说给天下人＋王勃听的。但这里面没有一个字是说给你听的！”
　　“究竟何意？”卢照邻一头雾水。
　　“‘吾愧在卢前’是给天下人表明我是一个客观的人，不口出妄言。‘耻居王后’是告诉天下人＋王勃：我客观地告诉你们，王勃不如我。”看到卢照邻颜色大变，杨炯更加亢奋了，继续眉飞色舞地说，“至于为什么非要说愧在‘卢’前，这个，其实跟说愧在‘驴’前无异呀。”
　　话音未落，杨炯突然觉得人影一晃，眼前一亮，一湍酒香就从他额头上滂沱而下。
　　“你你你！”杨炯矍然而醒，这回是真的醒了。原来是盗梦空间，叠中叠，曲中曲。
　　

　　其实，就事论事，就诗论诗而言，杨炯还真输王勃几条街，不服高人必醉，不服王勃必愧啊...

　　八十年前九一八，
　　千里山河千万家。
　　赵四风流朱五萌。
　　莺莺燕燕后庭花。
　　一寸山河一寸血，
　　万掊黄土万坟茔。
　　马革裹尸不须归，
　　奈何爹娘不老情。
　　
　　向罹国难的三千万同胞们鞠躬，向国共抗日将士鞠躬！向戚继光们鞠躬！

　　作者：饮用鬼血　回复日期：2011-09-18　10:31:06　
　　
　　"饮用鬼血"兄，吼吼吼吼

　　做个记号，日后观赏

　　作者：lqz816　回复日期：2011-09-18　21:41:56　
　　"lqz816"兄，谢谢用“观赏”两个字~

　　看了楼主对《英文》的翻译，有才！

　　话说到二十多岁以后，杨炯的神童做不下去了，于是他选择进一步深造。杨炯在27岁参加制举考试并及第，授校书郎。什么是制举？唐代的科举考试主要分定期举行的常科（贡举）和非定期举行的制举，此外还有童子举和武举等。制举是为了选拔专才而由皇帝临时设置的科考。杨炯33岁当上崇文馆学士，以杨炯的为人和品性，他的仕途之旅也算相当地不赖歹。
　　不过人无千日好，花无百日红，杨炯遇到了麻烦，这与唐王朝短期内的两次政权更迭有关。弘道元年（683年）底唐高宗李治驾崩，武后则天完全掌控了朝廷。武则天有脸蛋儿、有身段、有素质、有手腕。是大唐帝国的杰出“四有”人才。
　　说她有脸蛋儿，是说她貌美如花，太宗赐号为“武媚”，她不但媚惑了太宗，还媚惑太子，只可惜此时太孙尚小，要不未尝不能连中三元。这没办法，唐皇室的关系就是“惶惑”（“黄祸”之讳）；
　　有身段当然不仅是强调她婀娜而不失丰腴的S曲线，而是说她身段的柔软，武媚刚出道时位卑资浅，那时后宫还是王皇后和萧淑妃的角斗场，她先依附王皇后合力斗倒了更有实力的萧淑妃，然后轻松翦除了王皇后，各个击破之后，把王、萧断手断脚丢入盛满美酒的酒缸，谓之 “骨醉”。酒水出芙蓉，姐姐本天人；
　　

　　作者：虎公　回复日期：2011-09-19　09:45:32　
　　
　　谢谢“虎公”夸奖~ ^_^

　　那素质怎么说？武媚是有素质的女人，岁月是把杀猪刀，再美的女人也逃不掉，在皇宫儿子才是最好的保鲜药，她一口气为高宗生了四个儿子，母以子贵，品质素养实在是高不可攀；
　　至于说武媚有手腕，那还是摆一下事实吧，省得有拍马，媚武之嫌，而且这个事实最终关联着杨炯仕途的事业：
　　高宗李治生前武媚是武后，高宗死后武媚是武太后。武太后是个有手腕的女人，不，是合金腕－盈而硬。她有着巨强的权力欲和巨高的御权术，想当年高宗就对自己束手无策，高宗一死，亲儿子李显当了皇帝，这个冤家还敢跟我分庭抗礼么？
　　但武太后错了，她本以为自己可以对李显耳提面命，但却吃惊地发现宝贝儿子软硬不吃，还大肆提拔亲信要与母亲分庭抗礼。冲冠一怒为皇权，武太后以霹雳手段废黜了不孝之子，贬逆子为庐陵王，另立顺耳的李旦为帝，李旦此时只有22岁，但已到了耳顺之年，一切唯娘是从，如此“娘”的儿子武太后自然喜欢。威仪的皇位操之在武，把玩得津津有味，口齿生香。
　　最后一根稻草劈头而落，武太后肆无忌惮地重用武氏人马和酷吏，对李唐旧臣进行大规模清洗和杀伤，上层社会风声鹤唳，人人自危。说武太后倒行逆施者有之，说她特立独行者有之，说她思想开放者有之。但无论如何，她的另类和独断终于导致了一场叛乱。
　　

　　睿宗李旦即位的当年九月（684年），柳州司马徐敬业自称匡复府大将军自扬州起事。徐敬业打着复辟中宗的旗号，纠集弟弟徐敬猷、唐之奇、骆宾王等人，发布了由骆宾王起草的著名公益广告《讨武曌檄》，大军如秋风扫落叶，席卷常州、润州等地。但好景不长，叛军在高邮被亲武的大将李孝逸击溃，一干人等伏诛。
　　其兴也勃焉，其亡也忽焉。
　　杨炯的族弟杨神让也参与了徐敬业起事，杨神让的老爹就是那位让人避之惟恐不及的“三斗炭”杨德干。不由分说，父子二人携手赴死。因为与杨神让的族亲关系，杨炯受连坐贬梓州司法参军（位于今四川北部）。
　　足见，杨德干对别人来说是“三斗炭”； 杨神让对杨炯来说就是“三斛炭”。
　　有趣的是，史书记载杨炯本人就是个炙热酷烈的“三斗炭”。武曌如意元年（692年），杨炯改任盈川（今属浙江）县令。两唐书都记载杨炯在盈川县任上为政残酷，对下属心狠手辣，“吏稍忤意，榜（棒）杀之”。
　　有人借题发挥，说当时武则天重用酷吏，吏治严酷是当时的时尚，厉色是当时的流行色，杨炯为了向上爬，审时度势，向唐廷中枢的严刑峻法看齐，向那个年代的时尚和国标看齐，比如“吏稍忤意，棒杀之”可能就属于“唐刑律” GB/LJC-693或者ISO/ZX-688，即国标/来俊臣-693或国际标准化组织/周兴-688。693和688大致相当于来、周两只恶鬼气焰最熏的年代。
　　

　　顶

　　更有趣的是，唐代流传有“裴批四杰”的说法，这可能与“金批水浒/金圣叹”，“毛批三国/毛宗岗”有点阿猫阿虎的异同。裴就是裴行俭，四杰当然就是王、杨、卢、骆四人。裴行俭是唐高宗时期了不起的人物，文武兼备，曾任吏部侍郎，约相当于组织部副部长，主管官吏的考核、升迁。
　　裴副部长有一位好友叫李敬玄，《旧唐书》话说，李敬玄非常器重四杰，就向裴行俭隆重推出四人，并大加溢美。裴行俭只冷冷地回了一句：“选拔士人先要看其胸襟，再看文采，王勃等人虽然有点文采，但浮躁浅薄，蹦达不了几天。杨炯还比较持重乖巧，至多也就做个县令（士之致远，先器识而后文艺...杨子沉静...）。”乍看，裴行俭的乌鸦嘴一语成谶。
　　但裴行俭真说过这话吗？傅璇琮先生通过分析王勃、骆宾王等与裴行俭的交往记录，事实是，裴行俭对王、骆相当看重和赏识。至于说裴行俭准确预见到杨炯做到县令，当然更是无米之吹（炊），无中生有。裴行俭的眼睛如果真有这么深的穿透力，那他辞官下海，请个执照，淘个墨镜，折根竹竿，支个卦摊，在洛阳天津桥专为显要们卜卦算命，肯定会富敌范蠡。
　　

　　但为什么会有“裴批四杰”与杨炯“棒杀忤吏”之说呢？首先，四杰是个新生事物，而且是生猛的新生事物，在诗风上，他们勇于革旧，勇于拓新；在政治上，他们的职位虽然卑微，但都属于先锋政客，浪漫党人，他们怀着诗人的理想主义和小资情调，不按常理出牌，他们憎恶官场上的尔虞我诈，他们不屑于编织关系网。四杰不是蜘蛛，也不是蜘蛛侠，对他们来说，官网恢恢，化为飞灰。
　　这般犀利，这般生猛，又这般聒噪的人物，当然会遭到守旧势力和既得利益者的垂直打击和连横报复。允许你说人家是麒麟楦，就允许别人说你是蚂蚁蛋。裴行俭先生就不幸“被”当枪使，“被”批评四杰。之所以选老裴，因为他主官官员考核，而且很有知人善用之名。
　　清末民初的学着姚大荣说得好，诽谤四杰的话“非独诬四子，实并诬行俭。”真真假假，尔虞我诈。所以说，杨炯脾气不好可能是真的，给下属穿个小鞋也可能是真的，见哪个下属不顺眼，叫人拖下去赏几棍或许也是真的，而那些嫉恨的人就把“棒伤”曲意说成“棒杀”了吧。你杨炯毕竟只是个小小县令，不是杨俊臣，不是周兴﹒杨，哪里来的生杀予夺的权利？
　　杨炯有一个癖好，就是喜欢涂鸦。盈川县衙附近有很多亭台轩榭，而给这些不动产提名写匾是杨炯先生的一大乐事。在那个年代，在盈川，写有“杨炯到此一游”的碑匾想必是鳞次栉比，如米国阿灵顿公墓中的墓碑一样蔚为壮观，而盈川县衙就座落在碑匾的中央，如同罗伯特﹒李将军的墓室，被万千墓碑拱卫着。
　　

　　无论杨炯题写的碑匾数量有没有那么壮观，他这种不吝墨宝、到处题字、到处涂鸦的卖力劲儿确实受到了士大夫们的嘲笑（大为远近所笑）。是啊，你一介小官儿，你那两笔朽字，怎么敢有如此大规模题字的胆量呢？
　　约在长寿元年（692年），杨炯病死于盈川任上（一说死于693年）。
　　在这里摘抄杨炯的几首诗，与朋友们呷一呷。如下：
　　
　　从军行
　　（杨炯）
　　烽火照西京，心中自不平。【西京：长安】
　　牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。【牙璋：兵符；龙城：匈奴祭天祭神之地】
　　雪暗凋旗画，风多杂鼓声。【凋旗画：使军旗颜色脱落】
　　宁为百夫长，胜作一书生。
　　
　　有所思
　　（杨炯）
　　贱妾留南楚，征夫向北燕。
　　三秋方一日，少别比千年。【三秋：一日三秋】
　　不掩嚬红缕，无论数绿钱。【嚬：同“颦”，皱眉；红缕：红线，借指缝衣；无论：更别说；绿钱：苔藓】
　　相思明月夜，迢递白云天。【迢递：邈远】
　　
　　梅花落
　　（杨炯）
　　窗外一株梅，寒花五出开。【五出开：五个花瓣】
　　影随朝日远，香逐便风来。【便风：顺风】
　　泣对铜钩障，愁看玉镜台。【铜钩障：带铜钩的帷幕】
　　行人断消息，春恨几裴回。【裴回：徘徊】
　　
　　送杨处士反初卜居曲江 【反初，还俗；卜居：择居；曲江：今属广东】
　　（杨炯）
　　雁门归去远，垂老脱袈裟。【雁门：雁门关；脱袈裟：还俗】
　　萧寺休为客，曹溪便寄家。【萧寺：佛寺；曹溪：水名，今属广东】
　　绿琪千岁树，黄槿四时花。【琪：珍贵奇异；黄槿：木槿】
　　别怨应无限，门前桂水斜。【桂水斜：桂水弯曲】
　　
　　和石侍御山庄
　　（杨炯）
　　烟霞非俗宇，岩壑只幽居。
　　水浸何曾畎，荒郊不复锄。【畎：疏通（水渠）】
　　影浓山树密，香浅泽花疏。【泽：水泽】
　　阔堑防斜径，平堤夹小渠。【斜径：（田间）小路】
　　莲房若个实，竹节几竿虚。【若个：哪个】
　　萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。【萧然：荒凉；焚枯鱼：BBQ，烧烤也~】
　　

　　作者：刘志辉A　回复日期：2011-09-22　16:08:34　
　　^_^，谢谢志辉!

　　唐朝四大杰青完成俩个了，不容易啊

　　说实在的，王杨卢骆能从芸芸唐生中脱颖而出，确实不容易，不过，我们将打破固有的程式，隆重推出下一位诗人－－宋之问。宋之问可是个得大书特书的人物，为啥呢？只因为在人群中多看了他一眼，再也没能忘掉他的嘴脸。。。请大家看传奇诗人－－宋之问

　　楼主什么时候开播小李杜，个人比较沉溺此两人。楼主发散的挺广泛呵呵，顶下

　　很好玩
　　
    手机上天涯，随时围观热点：3g.tianya.cn

　　作者：x半夏夕年　回复日期：2011-09-27　20:37:37
　　　　楼主什么时候开播小李杜，个人比较沉溺此两人。楼主发散的挺广泛呵呵，顶下
　　
　　谢谢啊，我也很喜欢小李杜的忧郁和游移不定，啥时候精力多了，大家点哪个诗人就写哪个诗人多好。我憧憬着这一天。

　　唐诗的故事－宋之问
　　
　　【摘要】浮生若梦，且说这一天奉宸府主任张易之又在大宴宾朋，他喝了许多多花酒，喝得口歪眼邪，说话也含混不清了，他晃悠悠站起身，迤逦歪斜要寻门而出。别人正喝得起劲，谁也没注意。但宋先生之问可不是一般的别人，别人在看烛芯的时候，他的眼光已登陆在月亮上。他疾步走过去拽住张易之并把他拖回原坐，然后哧溜一下夺门而出，他的背影是那么的执着和刚毅，左一闪，又一闪，须臾间消逝在远方的楼台亭榭之间…突然，他又由远及近，重新回到皎洁的月光下，他兴兴而来，掌中多了一个明晃晃的宝贝—夜壶。张易之从开着的门看到了这一切，哦耶，他的酒醒了大半儿，嘴角露出欣慰的笑，他挣扎着降阶相迎。世间最痛苦的事莫过于有尿，能尿，却无处可尿，而宋之问轻松地替张主人攻克了这一世界性难题。于是，他得到了张氏兄弟的垂青。
　　【正文】宋之问（约656－712年），字延清，又名少连，汾州（今属山西）人，一说虢州弘农（今属河南）人。宋之问的父亲叫宋令文，这个人不简单，有“力、书、画”三种绝技护身。
　　工欲善其事,必先利其器。公欲知之问，必先知其父。
　　在这先把宋令文介绍一下。
　　宋令文年轻时是个大力士，据《朝野佥载》记载，汾州禅定寺附近有疯牛（或许是疯牛病患者）伤人，乡亲们无人敢靠近，就想了个笨法子，临时在疯牛附近筑起围栏把它困住，宋令文看到这一幕觉得好笑，他甩掉上衣，两块胸肌和八块腹肌构成他正面的护甲，大步流星向疯牛冲去，疯牛低头耸起牛角，也迎面冲来，二位见面二话不说扭在一起，令文两手抓两角，往上一拔，疯牛应手而倒，颈骨折断而死。
　　西班牙斗牛士耻辱啊！
　　

　　作者：wrnnwr　回复日期：2011-09-27　20:48:54
　　　　很好玩
　　wrnnwr,谢谢你这一崇高的夸耀^_^