广东珠海 梁泉
2004/3/7
2003年7月，我曾很偶然地第一次去了湘西，没想到在那里知道有个叫芷江的地方，历史曾经在那里终止。8月中旬，我准备再到湖南做一次苦涩的“出差”。因事情耽搁，在广州市住了一夜，次日在书店很偶然地买了温世仁、林光信先生合著的黄羊川二部曲《告别贫穷——八亿农民的出路》，知道了黄羊川的事。我从青少年再到中年都在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中一路走着，此时，我才知道众里寻他千百度的一切竟在这黄羊归川里。我这个自认为海内华人的流放者不用再到处浪迹天涯了。离开书店，我当即从广州返回。
回来的路上，公共大巴在高速路上飞驰，车窗外的家园大地如扯幻灯片一样纷纷拉下，我们的车往前疾驰，我在心里对自己说，“半路回头，‘我们将做，并且倾听’”(《圣经·出使记》第24章，第7节)。
总是在路上飘零的岁月里，我曾经很认真的阅读地下出版的《哈唯尔文集》，我反复阅读江登兴先生和梁燕城先生的《重建中国人的骨气与灵魂》，把它改名为《以爱回报中国》在网络张贴。“路遇”温先生之后，我则买他的书到处送人。十一长假，与朋友从广东开车到外省旅游时，我特别绕道广西，请我少年时的中学同学约见当地的教育局长，给他介绍“千乡万才”，局长认真听我的介绍，高兴地收下我转送给他那本我在广州“路遇”的书，他还忍不住问，你是不是温先生公司里的？当我回答说我还不认识温先生时，我们竟有些不好意思。他也许觉得自己不该这样问，而经他一问，我才突然想起我这个热衷于推销“千乡万才”的人竟然还没见过它们的“主人”。我们这两个素不相识，而且相隔遥远，职份不同的人，竟然为一个无亲无故的人，在别人度假的时候走到一起来。
不论是在何时何地，我都要找机会，向那些见过面或是没见过面的朋友们推荐温世仁先生。我给熟悉的朋友如此形容我的路，即：哈唯尔（反政治的政治）+梁燕城（以爱回报中国）+温世仁（黄羊归川的梦想），我说这三者，缺少其中的任何一个都不行。
2003年12月11日深夜，我又写电邮和青年作家余世存先生说由我负责和温先生联系，说我要把他们和在加拿大的海外华人梁燕城先生联系起来：以爱回报中国。点发电邮后，我偶尔点“千乡万才”网站，突然看到“温副董离开了”那走动的字幅，我的心跳几乎为之停止，可是看到被媒体誉为“为冰冷科技界注入暖流”的弥勒佛的温先生，却在网络上一如既往地微笑，仿佛是要给人们在开一个玩笑。这个宣称“西部开发十年可成”的科技大佬，他竟然用比技术更新换代更快的速度，在人们毫无准备的情形下离开，给他身后的人们留下了迷一样的未来。
这个一年有三百多天在路上的人，因为他的勤勉和执着，已经蒙恩离开那条风尘仆仆的西部路回家了。那是一个“林茂草美，黄羊成群”的地方，是人们“情感的故乡，梦中的家园”。而我们这些需要风雨兼程的人们，还跋涉在这归家的路上。
李敖先生曾说“陈文茜是我所见过的最聪明的女人”。但是，当我眼框含泪读完陈小姐的《写给下一轮的温世仁》后，我感到的是更无助的惶恐。“当我们有他时，不知珍贵，等我们失去他……时，我们才发现，世上再难有第二个温世仁了。”
我们都能感到温先生离开之后，他给两岸中国留下的空挡。举目四望，我们看不到有谁可以填补。也许“世上再难有第二个温世仁了”，那么，温世仁之后的下一轮会是谁呢？
陈小姐说“舍不得，不只是舍不得他，也拾不得这个社会从此少了一位善良聪明的人。”“作为一个朋友，我心很痛，也不平”，她激愤地抗议“我当然不信上帝，否则一定在教堂里谴责上帝，质问为什么这么早带走温世仁”。陈小姐说的何曾不是我们想说的心里话呢？
面对痛心疾首的陈小姐和所有痛失他的朋友们，温先生却总是宽厚地笑笑，仿佛说：“身为基督徒，我相信生命是出现在舞台的那一刻，死亡与黑暗则是在生命背后衬托光彩的布景，每个人在生命舞台都会扮演不同的角色，尽力把这个角色做好，就是最精彩的演出”。
高希均先生说温先生有“人文心”是“以人为本”，所以他给大西北留下了黄羊归川的梦想，还说“因为有中华情，他更是一位锲而不舍的‘两岸双赢’的推动者，”他为台湾留下了“两岸双赢”的祝福。他的千乡万才已经播种在最偏僻的西部，希望和未来将在人们的心中生根发芽。“地图上台湾和中国大陆，隔着黑水沟，在温世仁心中‘经济海峡早已消失’”，而政治的海峡却是惊涛骇浪，温先生把“两岸双赢”的祝福留给了他身后的朋友们。
“大西北”、“英业达”和“祁连山下的小孩”舍不得他，因为从“丝路”（第一次文明浪潮）到“网络”（第三次文明浪潮）的跨越还是一个黄羊归川的梦想。
但是，台湾人和大陆人更离不开他，因为“两岸双赢”还是个悬念。
世界上多的是农业文明、工业文明以及网络文明的差别，但是，世界上只有柏林墙、三八线和海峡两岸这三个让同胞血流成河的地方。也许黄羊归川的梦想需要弥合的只是一个社会里的文明落差，而“两岸双赢”需要弥合的却是一个国家的裂痕。后者远比前者更棘手，更没有先例。这个时候，我们才体会到古希腊哲人希罗多德说的那句话，“世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友最可宝贵的了”！
陈文茜小姐说“历史是一张薄薄的纸”，说她最大的愿望是当“两岸和谈代表”。欧洲的柏林墙已经在上个世纪倒塌了，而亚洲的“三八线”和“海峡两岸”还不知何日消失。所以，希望能在此生亲眼看到海峡两岸风平浪静的那一天也是每一个中国人最大的愿望。陈文茜小姐在“写给下一轮的温世仁”的开头说的就是：“这是我最不愿意写的文章之一，和温世仁道别。
“他倒下的前一天，仍极关心这场大选，对北京政治及两岸经济产生何种影响。当时太忙了，只匆匆和他说‘改天再和你谈’，便挂了电话。”
哪知他们只相隔一日，竟已不再有明天。再谈的时候，就只能是回忆。
陈小姐在“写给下一轮的温世仁”中给我们提到，“有回他跟我说，胡适是中国最有影响力的人，他希望可以超越胡适，……他相信观念的传输，才是世界往前走的动力。”还说“温世仁一生助人，他总用不寻常的故事，劝人要有梦想。他没有诺贝尔和平奖的光环，不学大企业家搞造神运动”。但是，她不再提起“改天再和你谈”的问题——即温先生念念不忘的“两岸双赢”。
温先生曾在《面对不可知的明天》中说过“一个人成为什么样的人，决定于他选择了什么路。每个人在向前迈步之前，要先选对了他自己的前途……”
他还如此给我们说过“前途”：“……对于生存的人来说，前途指的就是实实在在、活生生的‘前面的路’。当一切都失去时，我们还是会拥有‘前面的路’。一个人如何在苦难中学会成长，在伤痕中站起来，继续迈向前去，那就是‘前途’，那就是生之勇气。”
而对所有不相信上帝的人来说，问题还是在于：“现在，我把生命和死亡、祝福和诅咒这两种选择摆在你们面前，你们必须选择生命。这样，你们跟你们的子孙就能长久生活下去。《圣经•申命记》第三十章第十九节）”。因为我们应该知道：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？他还能拿什么换回生命呢？（《马太福音》第十六章，第二十六节；《马可福音》第八章，第三十六到第三十七节）”。
上个世纪的1990年，谁都不能想到庞大无比的苏联会在“谈笑间、强虏灰飞烟灭”了，而古老的俄罗斯却永在。在暗无天日的古拉格群岛里，俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰所说的话没有被他们的人民忘却，“为了取得前进的力量，我们就必须怀抱到达一个乐土的希望。”
同样长期致力于“‘两岸双赢’这条路”的高希均先生“曾经预测，也一再期盼：‘如果两岸领导人能握手言和，真正的展开‘中国人帮国人’的新契机，那么他们一定是当年诺贝尔和平奖的得主。”
但是，他却忘了自己曾公开赞美过的“一位锲而不舍的‘两岸双赢’的推动者”——温世仁先生。因为我们不能“用不寻常的故事，劝人要有梦想”。
在我的心中，一个给人带来“黄羊归川”梦想的人，一个“锲而不舍的‘两岸双赢’的推动者”，是最无愧于诺贝尔和平奖的。我认为，这个世界上之所以需要诺贝尔和平奖，不仅是因为诺贝尔和平奖给人带来赞赏，也是因为人为诺贝尔和平奖带来光荣！
只要中国还在，我相信有一天，未来的中国会给一个叫温世仁的人造一个可与诺贝尔和平奖媲美的大奖。
温世仁先生在《西部开发十年可成》一书的结语《行动的时刻》里说过：“最后，我想用法国大文豪雨果的一句话来作为本书的结语，雨果曾经说：‘这里不再出伟人，让我们努力做大事’”。
我常想，温先生在台湾生长，年轻时就在台湾事业有成，林先生则从台湾到美国居留，二十年间功成名就，在五十而知天命之后，他们怎么都去了那个连自来水都喝不上的黄羊川呢？也许，我们都是那只在大草原上出没的黄羊，黄羊怎么可以离川呢？没有黄羊的地方还叫黄羊川吗？作为一个身在祖国大陆，却自认为是海内华人的流放者，我因为“路遇”温世仁先生和他的同仁林光信博士，而成了矢志不渝的“黄羊归川”的追随者。所以，在“两岸双赢”还是一个悬案的今天，我以此文写给温世仁身后的两岸中国人。
作者：繁一 回复日期：2004-3-11 17:27:47 |
温先生，理想者。
第一次听到温先生的名字 是在某经济报纸上 感叹于他的崇高和伟大
鞠个躬 为那些为了理想而努力的人。
为了温先生，顶一下。
说来惭愧，温先生的书，他走了以后我才开始看
作者：梁泉 回复日期：2004-3-11 17:55:46 |
写给下一轮的温世仁
台湾 陈文茜
2003年12月17日,星期三
这是我最不愿意写的文章之一，和温世仁道别。
他倒下的前一天，仍极关心这场大选，对北京政治及两岸经济产生何种影响。当时太忙了，只匆匆和他说「改天再和你谈」，便挂了电话。隔天，我被朋友通知，温世仁中风病倒了，辗转得知，他早在抵达医院时，瞳孔已放大，无生命迹象。
他长得很胖，但活得轻盈。说五十岁后不做商人，就真的不做。退下来短短五年，他写了『成功致富又快乐』、『台湾经济的苦难成长』、『你能懂东亚金融风暴』、『领袖』、『媒体的未来』、『网络创财富』、『新经济与中国』、『英语直通车』、甚至包括武侠小说『秦时明月』等。
我和温世仁见面，多半在晚上，数不清碰面的次数，却从没过看他吃饭。每回大伙围成一桌，他总笑咪咪地拿着一瓶健怡可乐，对着我们这些嘴巴吹牛、心中无大志的人，诉说他的减肥经验。他当然是胖的，却有套胖子出头的逻辑。他说他念台大电机系时，他一进台大，教练看不得了，天纵英才，居然有个这么大的胖子，硬把他拖进台大柔道校队，果然年年为学校争光。他说：「胖子有个好处，没有人把你当敌人；胖子天生可爱，不会有强烈的物质欲望，再好的名牌，也不会设计这么大的SIZE。」
温世仁出身穷苦，只想回馈社会。他曾告诉好兄弟叶国一：「我这一生赚这么多钱，做生意就到五十岁为止，五十岁以后，我要做一件你们都做不到的事，就是把钱花掉，回馈社会。赚三五十亿容易，花三五十亿却很难。」
他凭一部笔记型计算机漫游天下，他总笑笑：「我的人生很简单，一部笔记型计算机，当然是英业达出品，两只大皮箱，展示我们的产品，还有几个亲人就够了。」 1999年亚洲金融风暴后，中国东南沿海，可说是黄金遍地。温世仁却已忧虑着中国的未来，逢人便说：「大西北问题不解决，中国将是跛脚的经济巨人。」
多数台商在中国大陆赚了钱，总爱包二奶、结交高干，谈什么大西北开发，目的多半只为开发大片土地赚钱。但温世仁不一样，整天带人看大西北不说，自己和英业达老同事林光信，在祁连山下黄羊川旁，帮助一群小孩学习使用网际网络。在当年杨家女将的流浪处，进行「千乡万才」计划。这位高科技新贵，两手一摊，还是那张微笑胖胖的脸：「赚再多的钱，不如帮助那些一辈子没机会脱离贫困的小孩。」
温世仁总有说不完的故事，他口才不算好，但不疾不徐，为了鼓励人，他会翻出故事百宝箱，每次演讲带着一套POWER POINT，开头总是一则故事，诱你眼睛一亮。
北京有天突然下起大雨，一个老农夫躲在某网吧店门口避雨。老农夫是卖蒜的，躲在那儿，天寒发抖，网吧里的年轻人，邀老伯伯进去坐，还给了他一杯热咖啡。聊起天来，老伯伯说，这年头蒜头难卖！年轻人充满着梦想，问老农夫：「你的蒜头究竟有什么好处？」老农夫回：「我没有加肥料。」这名北京年轻人于是连上yahoo网站，「北京这里有organic garlic，看什么人有兴趣？」德国一家超市的采购员，在yahoo看到这则讯息，喜出望外，联络了网吧。老农夫最后卖掉了全部的蒜头，还从此成了德国有机超商的固定下单客；网际网络北京旧城门下，卖了百年蒜头的农家，连结了世界，也连结了梦想。
温世仁一生助人，他总用不寻常的故事，劝人要有梦想。他没有诺贝尔和平奖的光环，不学大企业家搞造神运动，更不曾刻意营造神秘形象，他身价五十亿，连个保镖也没有。只读书、花时间演讲，上流社会爱玩的游戏，与他无关。
他聪明到可以教人简易学英文，所以还出了一本『英语直通车书』。他语重心长地告诉年轻人，下一代不会英文就完了。在他鼓励下，我曾帮失业劳工成立「网络梦想学习中心」，他曾告诉我中高失业劳工只要不会计算机、不会英文、不会打字，这一生再难找到任何新工作。他认为国家失业劳工编列预算，却只派他们去扫坟墓、捡垃圾，是不负责任的失业救济。
温世仁和中国诸多政要朱镕基等相熟，但他不炫耀，也从不拿来经营政商权。回到英业达的厂房，他依旧坐在笔记型计算机前，以前线作业员的态度管理他的企业。
有回他跟我说，胡适是中国最有影响力的人，他希望可以超越胡适，就在他倒下的前一天，他表示极为疲倦，上个月他总共用了二十五张boarding pass(登机证)，绝大多数都是为了演讲，他的人生累积了别人难以媲美的财富，也付出了别人难以相比的奉献，他相信观念的传输，才是世界往前走的动力。
他像奇葩，像天才，更像个大善人，他绝顶聪明，绝不耍诈，了解世故，没有心机；毫无欲望，却极有权力。五十五岁的人生，何其短；但在温世仁身上，又何其长？ 有次我问他为什么和林洋港、许信良走那么近，他说：「和有权力的人打交道，他可能会揣测你为什么要跟他在一起，和没有权力的人打交道，反而可以真心交朋友。」
他希望台湾有一个健全的政党政治，所以眼看民进党党部跳票，他说：「以民进党的贡献，被钱逼死，实在太残忍。」看到江丙坤、萧万长在野，他说：「这两人都是国家训练最久的经济人才，当我们面临这么严峻的全球化竞争，他们不能为国家服务，是国家最大的损失，也是领导人最深的罪恶。」
地图上台湾和中国大陆，隔着黑水沟，在温世仁心中「经济海峡早已消失」。他比任何人早看到中国市场。当台湾经济衰落时，他也第一个跑回来喊话：「我们要对台湾有信心。」他是世界公民，呼吁在全球各地发展的台湾人，不要忘了这块土地。
听到他死亡的那一刻，我约莫几个小时精神陷入恍惚，作为一个朋友，我心很痛，也不平，我当然不信上帝，否则一定在教堂里谴责上帝，质问为什么这么早带走温世仁。但我相信他的灵魂，可能比他悲伤的朋友来得超脱。可爱豁达的温世仁，或许正拿着另一个新品牌的笔记型计算机，打呀打得连结另一个世界，寻找另一个梦想的未来。当大家哭、痛、惋惜他的离去，他恐怕会回来说：「太早取得财富、太早完成梦想的人，生命就不应该太长。」
舍不得，不只是舍不得他，也拾不得这个社会从此少了一位善良聪明的人。当我们有他时，不知珍贵，等我们失去他、大西北失去他、英业达失去他、等祁连山下的小孩也失去他时，我们才发现，世上再难有第二个温世仁了。
作者：梁泉 回复日期：2004-3-11 17:57:05 |
給龍應台
龍應台先生，我是你的一個讀者，我在寫《寫給溫世仁身後的朋友》的時候，雖然我不知道你是否曾經與溫先生相熟，但是，我卻想起了約在二十年前你在《野火集》前面寫的那個情景，剛剛懷孕的你第一次乘火車回故鄉衡山的感動。那時候我還太年輕，難以理解你的文字， 1990年，我從戴晴阿姨疾呼的“長江長江”上體會到了什麽是祖國。所以，當我走過我的青春期的時候，我才發現，不論是海外華人還是海內華人，我們都無法改變大地給我們染就了的黃色的皮膚與黑色的眼睛，無論我們身在何處，都是行走在地球上的中國人。我們心中總有一條中國路。
祝福你！
你的讀者 梁泉 上
2004/3/9
于廣東珠海
作者：含泪玫瑰 回复日期：2004-3-11 18:11:15 |
顶
作者：我为琴狂 回复日期：2004-3-11 18:18:48 |
一位值得尊敬先生!如果两岸能够向温先生所身体力行的那样进行合作,那该有多好呀!
作者：秦有 回复日期：2004-3-11 18:46:18 |
ding
谢谢梁兄推荐
作者：萧吟宇 回复日期：2004-3-11 19:04:32 |
支持!
作者：二米 回复日期：2004-3-11 19:10:49 |
希望陈水扁能把理想放到真正需要的地方，而不是用一己之理想或者仅仅为了当选之理想去思考未来
作者：万历1587 回复日期：2004-3-11 19:16:17 |
在他去世前，刚听了他的采访。
作者：风旅客 回复日期：2004-3-11 20:02:47 |
英 仁
名 骨
不 犹
图 存
留 驻
万 千
载 秋
作者：yungen 回复日期：2004-3-11 20:07:54 |
这就是我尊重的人！！
钦佩
是的，少了一份温厚，西部冷了些。
所以，那里更需要温厚。
作者：廖培 回复日期：2004-3-12 9:01:28 |
我曾经在温先生直接领导下工作，聆听过温先生的演讲。他总是笑咪咪的，就像陈文茜文章所言。但温先生的口才是我见到最真诚有磁力的一位，极好啊。
像温先生这样古风浓烈的成功企业家，在内地几乎没有的。
温先生走后，留给我们太多回想。
文化型企业家温先生拥有最完美的人格。
于是，如我智质平凡者，因为曾直接受到温先生人格的贴身熏陶，才感觉到人生努力的事太多，做的有益国家社会的事太少。
多做少空谈，温先生实践着这样的人生理想。
作者：温克坚 回复日期：2004-3-12 9:13:50 |
刚刚听说，悼念！
作者：梁泉 回复日期：2004-3-12 11:27:19 |
对不起，在此贴一篇无关的东西。温先生离开后，我想在大陆的个人网站中我是第一个发文公开悼念他的，但愿不是唯一一个。现在，我已经无法再在自己的个人网站悼念他了，连发表文章都不可能了，所以只能采取这样的方式来表白自己的一点心情。
创办新大陆网站的一些感想
梁泉
于广东珠海
2003年11月24日，新大陆网站“暂时”关闭；2004年3月11日，新大陆BBS“暂时”关闭。
一
为什么创办新大陆网站，我在《不打自招的自白》中有过说明。从2003年4月1日申请新大陆网站域名，再到8月1日申请新大陆BBS域名，其间主要是要处理内部的矛盾。我觉得所谓的个人网站多半是同仁性质的，真正的个人网站并不多。那么，这就有一个合作、协调——即相互配合、相辅相成和是否能相得益彰的问题。
人们在一起多半是物以类聚、人以群分，志趣相投，或者说是志同才可能道合。所以，任何的集体合作，都起于一个共同的目的，志同道合成为最关键问题。有道是没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。
但是，每个人的个性都有所不同，志同道合的人是否就有可能一起共事呢？其实不然。所以，有句话说的是，因不了解而相聚，因了解而分开，志同道合的人在一起做事时，如果学会相处，不欢而散的事并不少见。
合作是因为它的凝聚力量，是它们的相互配合、相辅相成和相得益彰，如果不是这样的话，则成了相互指责，各行其是。
一般来说，如果能真的志同道合的话，志同道合的凝聚力要大于它的离心力。所以，不欢而散的结果多半是志不同道不合，结果而分道扬镳。
我觉得新大陆网站从5月初到6月间的初创，其间的过程就是一个“因不了解而相聚，因了解而分开”的过程。我们的差别多于相同之处。不欢而散的结果是分道扬镳。
这件事给我的影响不是很大，因为相聚本来就是一个美丽的误会，分手也就不可免，生活还是要继续。
网站内部的重组从网站分化的那一天开始。因为以前从没有创办过网站，所以是从零开始。而重新开始就不再这样了，已经有经验教训，同样的错误就容易发现和避免。
8月1日，有独立空间和域名的新大陆BBS和新大陆网站在不事声张中低调重开。
二
为何要多花钱把新大陆BBS和新大陆网站申请独立空间和域名？
这就要说到网站的外部环境问题了。在中国大陆，个人类的思想性网站是没有任何时候保障的，随时随地都有关闭的可能。所以，把新大陆BBS和新大陆网站申请独立空间和域名的做法是无奈之举。
在中国大陆，思想性网站的生存是非常艰难困苦的，这种困苦可以用内外交困来形容。每个人都是环境的产物，在一个个人的独立思想长期受压制的国度里，大多数人的思想都很混乱，人们离一个公民的标准还差得很远，每个人都不应高估自己。公民和公民社会是个相互依存和相互促进的关系，在一个以官为本位的臣民社会里，高估自己的思想觉悟程度，与事实不相符。
总的来说，个人的思想发展过程和社会的发展过程是相同的。
当然，我们并不否认先知先觉的个人，有道是“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。社会、个人和思想的发展过程是个有先后高低的差别过程。
在一个没有思想自由的极权社会里，昂山素季曾经如此说过她的思想成长过程，“和很多的佛教徒一样，我决定在软禁期间多冥思苦想。但这并不是一个轻松的过程，我没有一个老师，我早期的尝试更多的只是一种挫折感。”
“即使在被严格监禁的时候，我依然有办法保持我思想的活跃。囚禁我的小屋被铁丝网团团围住，我整天被关在屋内。这些铁丝网时刻提醒着我自由的可贵。像佛经教义里所说的，障碍往往会成为有利条件，一个人只有失去自由才能激起他对自由的可贵反思。”
失去自由一定会激起对自由的追求，这件事并不难理解，只不过是它们需要一个更艰苦卓绝的过程而已。在这个过程中，反复无常、挫折失败是必不可免的。但是，自由总会有办法开拓自己的路。
三
创办网站的过程，是我对思想自由的一个追求过程。在这个过程中，我同样经历了反复无常和挫折失败。从不成熟走向成熟，我花费了不少时间。而且现在也还在继续成长中。
在《不打自招的自白》中，我基本上说了创办网站的缘起。在创办网站后，在应付内外交困的同时，我也在不断地补充、修正和完善自己的设想与计划。有些东西保存下来了，有些东西则放弃了。保存下来的东西中也有改变，而在放弃时更有补充。
保存下来的东西中，最重要的还是对网络的珍视。在我创办网站的时候，我对网络的了解更多是感性的，零散的和个人化的。随着我对网络的自觉了解，我对网络文明、网络社会和网络时代的了解都已经基本趋于理性和自觉了。所以，个人网站的“暂时”关闭并不影响我的继续努力。
其次，保存下来的东西中还有我创办网站时的初衷，即让个人网络市场化。而这一切都是为了让思想有它们的大地与天空。
我刚刚说过，失去自由一定会激起对自由的追求，自由总会有办法开拓自己的路。对个人思想的压制并不能永远都不可改变。有屏蔽就有反屏蔽，有隔离就有反隔离。
极权国家对思想的压制最主要就是他对言论自由赖以实现的出版自由的垄断，网络的出现为人们提供了一种很好的反垄断的力量。但是，正如电子商务一样，电子和商务是不能分开来的，有电子无商务不行，有商务无电子也不行。网络和现实也一样。网上网下也结合起来才有力量。
我在参观世界第四大箱包厂，台商创办经营的中山皇冠箱包公司时，曾经看到它们的一条标语：“观念改变你的命运”，是的，有什么样的观念就会有什么样的生活，要想改变“潜规则”，就要宏扬“明规则”。对此，不能有丝毫的动摇。
条条大道通罗马，个人网站就是这种朝圣的努力之一。
再次，对网络社区的体会更深了。网络的联结、组织，沟通和传播的功能是很现实的，问题在于如何去把握和运用它们。
新大陆网站和新大陆BBS“暂时”关闭了，但是新大陆还在我的心中。我愿意再次重复这句话：
“新大陆”不在了，天也不会塌下来。
而我们的生活，仍然继续！！！
有什么东西能阻挡生活再继续的吗？这和要遮挡太阳有什么区别呢！我相信，只要人类社会还在，人们的希望和成功就会继往开来。
2004/3/12
作者：梁泉 回复日期：2004-3-12 11:51:20 |
温世仁先生生平介绍
温世仁，一九四八年生，台湾台北人，台大电机研究所毕业。曾获青年奖章，曾任金宝电子总经理、英业达厂长、总经理、英业达集团总裁、英业达集团副董事长。
任英业达副董事长期间主导集团的策略发展，创新不懈，被形容是拿着望远镜看世事的趋势大师，在一波波技术变革中，他以冷静卓越的睿智探知变易，勇于革新。
虽身为企业领袖，但他小时候却是生长于台湾中部的农村，经历过点油灯、抓萤火虫照明，以及每天到井边打水的生活。走过台湾由贫至富的变化，温世仁目睹台湾经济发展的轨迹，对台湾的未来，更是有澄明的洞见，以致他能感同身受地关怀国家和社会的未来。
温世仁是一位卓越的的科技人，而难能可贵的是他更是一位怀抱梦想的文化人。
他在五十岁的时候，立志不再做「生意人」，他与漫画家蔡志忠先生一手创办「明日工作室」，鼓励阅读和创作，他深信文化才是这块土地的命脉，而科技必须植根于文化。他创造「英语直通车」、「空中书城」、「多媒体书」、「便利书」，他并剑及履及的在中国大陆推行「千乡万才」计划、实践「西部开发十年可成」的想法------他所念兹在兹的是，他能给国家社会什么样的帮助，给全世界的中国人什么样的具体的梦想。
他被形容是一个漫游国际、四海为家的人，对家的定义是「两个皮箱、几个亲人」。他拥有科技人少有的浪漫与坚持，他一年有一百二十多张登机证，三百多天住在旅馆。带着一部Compaq笔记型计算机，啜饮他最爱喝的健怡可口可乐，温世仁处处办公、也处处记录他对科技发展与人类文明的思虑。
言谈间，温世仁总是温文儒雅，常像可爱的弥勒佛一样开怀大笑，对于工作，他从不给予压力，而是以身作则，「工作投入就是人才」，他这样鼓励他的部属，他常说：「领袖要有三颗心：宽广的心、包容的心、全心投入的心。」
满怀人文关怀的科技人温世仁殷勤耕耘书田，着有《成功致富又快乐》、《前途》、《台湾经济的苦难与成长》、《你能懂东亚金融风暴》、《领袖》、《2001年第二次奇迹》、《媒体的未来》、《教育的未来》、《商务的未来》、《企业的未来》、《网络创财富》、《新经济与中国》（简体字版）、《英语直通车》等书，直至辞世前，仍殷殷创作一部百万字的武侠长篇钜着《秦时明月》，透过精彩绝伦的武侠，注入儒道，以及诸子百家思想，将中国文化行销到全世界。他有无限的梦想，而且是一位全心投入的梦想实践者！
作者：梁泉 回复日期：2004-3-12 11:53:11 |
《西部开发十年可成》：
前言 西出阳关
1948年我出生于台北，在台湾中部一个非常典型的农村长大。50年代的台湾是一个非常贫穷的地方。在我很小的时候，孩子们都打着赤脚，在田野上玩耍，直到上中学，才有鞋穿。每当我要外出的时候，家中的长辈总会教我，经过田野上的荆棘时，你的脚要抬多高、从哪个角度用力踩下去，才不会被荆棘割伤。万一不小心被荆棘割伤了脚，就抓一把泥巴将伤口糊住，过一段时间伤口自然结疤就好了。我曾经写过一本书，叫《台湾经济的苦难与成长》，描写台湾从1950年到2000年这50年间整个经济、社会、政治和各种思想的改变过程，很多年轻的台湾孩子看了这本书以后，都很有兴趣地跟我讨论书中记载的一些事情。记得有一次，一位读者还特别写了一封信给我，他在信中说：“温先生，我们看到你写台湾过去贫苦的日子非常精彩，但是你们真的上厕所不用卫生纸，只用竹片刮一刮吗？”这些事情对于现今生活在台湾的年轻人来说是非常不可思议的。但是当时的台湾， 就是在这样的一种状况下逐渐发展起来的。
我记得很清楚，在1970年我从台湾大学毕业的时候，第一次看到坐式的抽水马桶，这对当时的我来说是一件非常惊奇的事情。我从1972年开始参与台湾电子工业的发展，1970年初当时一个台湾流水线的工人一个月的薪水只有10美元，1990年台湾流水线工人每个月的薪水已经涨到1000美元。在这20年间，最基层的工作人员的工资成长了100倍，大家就可以发现中国人这种爆发性的成长率实在是惊人！
90年代我有幸参与中国东部沿海地区的开发。1989年初我第一次到深圳，走到哪里被一群群的乞丐包围。记得在1991年3月第一次上海，当时的上海非常落后，下了飞机，一片漆黑，不知道最后是如何走出虹桥机场的，我心目中的繁华世界的夜上海根本看不到。第二天办完事后，从希尔顿饭店包了一部出租车，沿着现在上海最热闹的南京东路、淮海路走，车子开了45分钟，路上几乎看不到一个人，我看了一下手表，当时才晚上8∶50
1992年我们公司在上海盖厂房，那时候的虹桥机场已经修建好，我出了机场，看到满街都是游民，我问上海的同事才知道他们并非盲流，全部都是上海人。路上躺着一排排的人，因为夏天太热，家里又没有空调，于是很多人就地铺上草席乘凉，到晚上直接睡在人行道上。
1992年我参加上海东方明珠塔破土典礼的时候，在我们的身后是一片农田和荒地，这就是那时候的上海。
中国的东部就是在那样的景象之下开始开发。当时我就预言，上海在10年之内就会达到台北、香港、新加坡的繁荣。当时没有人相信，但是今天我们看到上海，还有沿海许许多多城市的发展并不亚于台北或是香港。不到10年的时间，就已经发展到发达国家或发达地区的水平了。
始于2000年8月，我参与西部开发，来到甘肃的兰州参加经贸洽谈会（简称兰洽会），才第一次了解、接触到西部开发。我记得在兰洽会期间有一个公开的讨论会，讨论怎么样开发西部，计划的拟定、推动等等的议题。我记得与会各界人士热烈地讨论，同时提出许多意见与想法。很多人认为，中国的西部开发与美国西部开发一样，要经过漫长的过程，需要花50到100年的时间，是一个跨世纪、数代人的开发工程。当时我以一个海外中国人、台商的身份受邀发言。我说：“我不了解西部开发，这虽是我第一次接触到西部开发，但我想提出几个基本概念。”当时的主席非常的开明，他说：“你有什么意见、想法，都可以提出来。”于是我大胆地说：“首先，我认为中国西部开发不能与美国的西部开发相比，因为美国人在开发西部的时候是骑着马去的；而今天我们是坐喷气式飞机、带着手机、计算机等高科技产品来的，因为这样的原因，我相信中国西部的开发是可以加速的，不应当像美国的西部开发那样花费这么长的时间。50年是一个很漫长的时期，50年以后我们大家都已经不在这里了，也无法去衡量谁的责任、谁的绩效情况，所以我认为50年不是一个合理的时期。第二，在广大的西部土地上，有3亿多的同胞，他们跟我们一样都是炎黄子孙，同样流淌着中华民族的血液，一直以来他们都过着与我们相差很多的生活，若还要让这些同胞再忍受50年，过这样的生活，实在是说不过去。第三，也是大家对我的意见比较重视的一点，就是用10年的时间搞开发，才有商机。若一个地方要花50年去开发，就变成了我们自己家里的一件事情，没有人会来关心。如果10年西部的成长像东部一样快的话，这就是一个爆炸性的商机，投资回报的时间比较短，引进外资的机会才会比较大。”这是一个公开讨论会，每个人都可以发表自己不同的意见，在我提出这三点全然不同的观念后，在场的人反应不一，但是给我最大启发的是，当时大家并不完全排斥我这样的想法。也就从那个时候开始，我就把“西部开发十年可成”定为我自己的一个研究的题目，希望能多花一些时间去思考、研究。
接着我们马不停蹄地到乌鲁木齐、吐鲁番、西宁各个西部的城市去访问。一路下来，“西部开发十年可成”这个想法在我的脑中逐步完善，形成了一个完整的概念，同时用很多数据去推理、思考和验证我的这个想法，发现“西部开发十年可成”是一个绝对可行的方案。
如果大家有机会到兰州、乌鲁木齐这些西部城市，就会发现他们现有的基础设施建设的水准远远超过1992、1993年的上海、北京。何况在网络时代，很多事情是可以加速的，所以我当时就认为开发西部并不需要那么长的时间。其实10年是相当长的时间，可以将沿海全部现代化。况且，在当年做的时候，我们没有钱、没有经验、没有人才。现在这些条件都有了，当然内地的条件比较差一点，但现在有更多的资源、科技，要达到10年可成，我觉得非常有可能。
从那个时候开始，我就花了很多时间搜集资料，研究西部的结构。在此同时，国家将西部12个省区市的版图确定下来。所谓的西部开发包括12个省区市，分别为：北三省陕（西）、甘（肃）、青（海）；西南三省（四）川、云（南）、贵（州）6个省，以及5个自治区：新疆、西藏、宁夏、内蒙古和广西，再加上重庆市，它的面积占中国71％的土地，人口占全国28．5％。
从兰州洽谈会到现在将近一年的时间当中，我利用公余时间分别去拜访这12个省区市，也跟这些省区市的领导探讨西部开发10年可成的可行性。同时顺道拜访了许多西部地区的学校、农村、经济开发区和工厂，以及西部主要省市已经开发不错的地区，做了许多观察和思考。在拜访这些地区的每一个地方时，都有摄影队跟随拍摄，拍摄了很多珍贵的资料和纪录片。一路上与许多西部地区的领导讨论西部开发10年可成的观念，这个观念在最初的交流过程中是无法想像的，我们西部的许多官员都非常优秀和精明，经过沟通后，他
们也都赞同这样做可行性是相当高的。
在2001年的7月12日，由中国国务院西部开发办公室在香港举办了一场“西部开发商机与政策国际研讨会”，由全国人大常委会与国务院有关部门率领西部12个省、自治区及直辖市等西部开发负责人与香港企业界的领袖，以及台湾企业界的人士开诚布公地就西部开发的商机、西部的问题广泛地讨论并交换意见。当时我也被邀请做了《西部开发十年可成》的报告，反响很大。包括西部开发办的领导，都非常开明地跟我说，其实你所说的10年可成，看来也不是不可能的事。这些话，给了我相当大的鼓励。我觉得应该将这一年来的努力，所做的研究、搜集的资料整理成一本书，为更多关注西部、参与西部开发的人提供参考。事实上这本书是我和我的同事共同花了整整一年的时间，跑遍西部的每个省区市，经过实地考察并与整个想法印证之后，才写出来的。
记得有一次我从西部回来，忽然发现我的眼睛结膜出血。回到台湾我就去看眼科医生，医生说可能是因为过分干燥引起的出血，帮我点了药，嘱我回去之后一个星期内每天尽量闭着眼睛，不要看东西。对于我这个喜欢天天看书、天天上网的人来说，一个礼拜不能看东西，可以说是一种惩罚。但是为了能使我的眼睛早日康复，我就尽可能地闭着眼睛，让泪液滋润它，希望它能早一天恢复。在那段时间，几乎是我好多年来第一次每天不再花时间读书和上网。我每天醒来后就闭着眼睛，但是当我闭着眼睛的时候，我无法克制自己，想起西部的林林总总，想到那绵延不断的天山、一望无际的沙漠、戈壁，内蒙古的草原和成群的牛羊，想到青海湖的水，西部勤奋工作的人们，想到虔诚的藏胞以及西部所有亲切的朋友和他们的笑脸。那个时候，我才深深感受到，在一年的时间里，我已经深深地爱上了西部的一切。所以，每当我想到这些让我感动的画面的时候，常常会不知不觉地流下
眼泪。经过这样一个礼拜闭目思维，使我对西部开发有了更深厚的感情，同时也更增加了我们开发西部的迫切感和决心，希望能使全国的同胞早日过上同样美好的生活。
一个礼拜过去了，对我来讲，这一个礼拜的闭目养神，对我身体有很大的帮助，但是在精神上的改变更大。至于不能看书、不能上网，也算是一种逃离式的生活。终于，在一个礼拜后，我的医生告诉我说：“你的眼睛已经好了。”听到这样的话，我的心中有一种激情。回到住所，拍拍已经有些灰尘的行李，带着简单的行装、计算机设备，再度踏上征程，向西行去。
秋意渐浓，是谁说过“西出阳关无故人”呢？
作者：梁泉 回复日期：2004-3-12 11:54:39 |
结语 行动的时刻
我们如果不开发西部的话，以现在高速的经济增长，再过5到10年，中国就会成长为一个跛脚的经济巨人。到那个时候，东西部的差距会非常大，而且东部越发展，整个国家的问题就越突出。这就显示出西部开发的重要性和迫切性。过去我们总认为西部地广人稀，其实西部有3·6亿人，欧盟的人口有3·7亿人。西部的人口约等于欧盟的人口，但欧盟的人均所得是西部的40倍，也就是说西部的生活水平只有欧盟的四十分之一，这也让我们深切地了解到西部开发的迫切性和西部经济成长的空间非常地大。
我用一年时间来写《西部开发十年可成》这一本书，只是整件事情的第一步。我想最重要的是往后的10年，我们如何加速西部开发，达到东西部生活水平同步、知识水平同步和收入水平同步的目标。希望通过这本书让更多的人了解西部开发的重要性和迫切性，和10年可成的可行性。因此，在本书的结尾，我愿意再度强调，西部开发不是50年、100年，不是造福数代子孙的丰功伟业，而是我们这一代人马上应当完成的工作，也是我们这一代人的责任。
最后，我想引用法国大文豪雨果的一句话来作为本书的结语，雨果曾经说：“这里不再出伟人，让我们努力做大事。”
作者：湘山居士 回复日期：2004-3-12 16:57:38 |
梁兄好！愿新大陆网站早日恢复！
同悼温先生！“让我们努力做大事”！
作者：梁泉 回复日期：2004-3-12 17:00:08 |
谢谢王兄!
作者：沸腾到冰点 回复日期：2004-3-12 23:48:55 |
温世仁的书我只看过一本，但他的叙述方式给我留下了很深的印象。他和龙应台都是我很欣赏的台湾文化人——有智慧、有骨气的文化人。从他们的身上，可以看到我们民族中美好传统的延续。
作者：梁泉 回复日期：2004-3-13 10:14:53 |
温之最
采访／卢家龙
此生吃过最恐怖的食物
足迹踏遍半个地球，我吃过太多新奇怪异的东西。其中最恐怖的记忆，是在西安生吃毒蝎的经验。怎么吃法呢？先把活生生的毒蝎泡在酒里，再用夹子夹起，剪去尾端具有毒液的部分，然后塞进嘴里吃下去。至于蝎子肉的滋味如何？要吃的时候「感觉」很恐怖，像冒着生命危险似的，但口感则像是吃活虾。
印象最深刻的城市
我是个对任何城市都没特别感觉的人，印象比较深刻的城市，是以色列首都特拉维夫，印象比较深刻的原因不在于城市本身，而在于发生的事件。因为去特拉维夫的当晚正巧碰上了战争，满街都是战车巡逻的踪影，大概是因为死亡和战争的感觉实在太近，所以印象才会深刻，但城市本身对我来说是没什么特别的。
最接近死亡的经验
若要说说从鬼门关前走一遭的经验，那是多到说不完，而印象深刻的也不少，最近的一次是四年前到长城的经验。记得那天到长城的时候，已经是下午三点多，缆车也不开了，天气状况很冷，空气蛮稀薄的。我因为爬不上去，长城很陡，他们就找来一匹小驴，「骑驴上长城」。当时也没想到什么危险，因为爬上去太喘了，骑驴比较省事，骑上去后才发现我是唯一一个骑驴的人。
那驴子很小，大概只比狼狗大一点，力量却很大，四条腿像铁棍一样，有一个人拉着驴子爬，我骑上去才觉得很后悔，因为坡度很陡，驴子又那么小。拉的人说没问题，四百公斤都拉得动。
这么一路忐忑不安，也终于还是爬上长城了，之后想下来，因为坐在驴背上太紧张了，要下驴时发现驴子比想象中高些，脚构不到地，就滑下来，滑到了驴子肚子底下去，想爬起来却因为摔得太痛爬不起来，牵驴的人脸都绿了，他不敢有任何动作，也不敢过来拉一把，后来才有一群人过来拉我。
事后想来真是危险，牵驴的人不敢动是因为怕驴子生气会攻击我，驴子的脚像铁柱一般坚硬，万一一脚踹下来，一定会刺穿身体的，大概就没命了，所以那次算是九死一生的经验。
最糗的经验
记得起来的最糗经验，是发生在有一回参观一座有3000个女作业员的工厂时。那时我才二十几岁，厂长带着我参观工厂一圈，我却看到全场女工都朝着我在笑，我想大概是因为我很胖的关系吧，结果最后回到厂长办公室的时候，才发现我裤子的屁股那破了一个大洞，竟然给三千多个女工看到，实在有够糗的。
印象最深的受骗经验
最近一次被骗的经验，是在南京的机场。一对夫妻跟我说他们的机票掉了，没钱再买，要向我借600元人民币。我半信半疑，他还要掏出证件来给我看，我说算了算了，也跟我要了名片，说以后再还我。过了不久，他说：「我妹妹来了！」完全让人感觉不出这一切都是套好的。他们又说：「您就先借我们600元应应急」，一个说「还差200元机场税」，我就又借了200元给他们。一切都不像是骗局，结果事后发现还是个骗局，他们并没把钱还给我。
最害怕的事情
长时间在各地跑来跑去，也没有什么特别害怕的事情，以我经常在外面的酒店、旅馆住的经验，也不知道这房间上一个住的房客是怎么样的，难免会听到一些有人在这里死掉、自杀啦这些事情，但还不至于很害怕。
至于接触灵异的经验，记得在刚开始练气功的时候，我的老师说刚练时，偶而会看到一些肉眼看不到的东西，但不用害怕。有时候住在旅馆，作梦的时候或者在半梦半醒之间，感觉到可能是灵异的、鬼魂之类的东西。也看过一些长头发的啦……
对于这类鬼魂的东西，我想可以用杯子来比喻。我说我看到了一个杯子而你没有看到那个杯子，这有两种可能性，就是这里真的有一个杯子，我看得到你却看不到；另外一种可能性是这里明明没有杯子，在我的头脑里，我的头脑里有一个杯子，你的头脑没有杯子，所以有可能是种幻觉。我养成的一个习惯就是不敢否定自己不懂的事情，即使没办法证明它，却还是不会轻易否定它。
迄今最得意的事
简单说来，就是妻贤子孝吧！以一个经常在外奔波很少在家，一年有300天以上的夜晚是在国外的饭店度过的人来说，妻子很贤慧，儿子也蛮乖的，应该算是人生一大得意事情了。
作者：梁泉 回复日期：2004-3-15 20:28:39 |
写给温世仁身后的朋友
广东珠海 梁泉
2004/3/7
2003年7月，我曾很偶然地第一次去了湘西，没想到在那里知道有个叫芷江的地方，历史曾经在那里终止。8月中旬，我准备再到湖南做一次苦涩的“出差”。因事情耽搁，在广州市住了一夜，次日在书店很偶然地买了温世仁、林光信先生合著的黄羊川二部曲《告别贫穷——八亿农民的出路》，知道了黄羊川的事。我从青少年再到中年都在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中一路走着，此时，我才知道众里寻他千百度的一切竟在这黄羊归川里。我这个自认为海内华人的流放者不用再到处浪迹天涯了。离开书店，我当即从广州返回。
回来的路上，公共大巴在高速路上飞驰，车窗外的家园大地如扯幻灯片一样纷纷拉下，我们的车往前疾驰，我在心里对自己说，“半路回头，‘我们将做，并且倾听’”(《圣经·出使记》第24章，第7节)。
总是在路上飘零的岁月里，我曾经很认真的阅读地下出版的《哈唯尔文集》，我反复阅读江登兴先生和梁燕城先生的《重建中国人的骨气与灵魂》，把它改名为《以爱回报中国》在网络张贴。“路遇”温先生之后，我则买他的书到处送人。十一长假，与朋友从广东开车到外省旅游时，我特别绕道广西，请我少年时的中学同学约见当地的教育局长，给他介绍“千乡万才”，局长认真听我的介绍，高兴地收下我转送给他那本我在广州“路遇”的书，他还忍不住问，你是不是温先生公司里的？当我回答说我还不认识温先生时，我们竟有些不好意思。他也许觉得自己不该问，而经他一问，我才突然想起我这个热衷于推销“千乡万才”的人竟然还没见过它们的“主人”。我们这两个素不相识，而且相隔遥远，职份不同的人，竟然为一个无亲无故的人，在别人度假的时候走到一起来。
不论是在何时何地，我都要找机会，向那些见过面或是没见过面的朋友们推荐温世仁先生。我给熟悉的朋友如此形容我的路，即：哈唯尔（反政治的政治）+梁燕城（以爱回报中国）+温世仁（黄羊归川的梦想），我说这三者，缺少其中的任何一个都不行。
2003年12月11日深夜，我又写电邮和青年作家余世存先生说由我负责和温先生联系，说我要把他们和在加拿大的海外华人梁燕城先生联系起来：以爱回报中国。点发电邮后，我偶尔点“千乡万才”网站，突然看到“温副董离开了”那走动的字幅，我的心跳几乎为之停止，可是看到被媒体誉为“为冰冷科技界注入暖流”的弥勒佛的温先生，却在网络上一如既往地微笑，仿佛是要给人们开一个玩笑。这个宣称“西部开发十年可成”的科技大佬，他竟然用比技术更新换代更快的速度，在人们毫无准备的情形下离开，给他身后的人们留下了迷一样的未来。
这个一年有三百多天在路上的人，因为他的勤勉和执着，已经蒙恩离开那条风尘仆仆的西部路回家了。那是一个“林茂草美，黄羊成群”的地方，是人们“情感的故乡，梦中的家园”。而我们这些需要风雨兼程的人们，还跋涉在这归家的路上。
李敖先生曾说“陈文茜是我所见过的最聪明的女人”。但是，当我眼框含泪读完陈小姐的《写给下一轮的温世仁》后，我感到的是更无助的惶恐。“当我们有他时，不知珍贵，等我们失去他……时，我们才发现，世上再难有第二个温世仁了。”
我们都能感到温先生离开之后，他给两岸中国留下的空挡。举目四望，我们看不到有谁可以填补。也许“世上再难有第二个温世仁了”，那么，温世仁之后的下一轮会是谁呢？
陈小姐说“舍不得，不只是舍不得他，也舍不得这个社会从此少了一位善良聪明的人。”“作为一个朋友，我心很痛，也不平”，她激愤“我当然不信上帝，否则一定在教堂里谴责上帝，质问为什么这么早带走温世仁”。陈小姐说的何曾不是我们想说的心里话呢？
面对痛心疾首的陈文茜和所有痛失他的朋友们，温先生却总是宽厚地笑笑，仿佛说：“身为基督徒，我相信生命是出现在舞台的那一刻，死亡与黑暗则是在生命背后衬托光彩的布景，每个人在生命舞台都会扮演不同的角色，尽力把这个角色做好，就是最精彩的演出”。
高希均先生说温先生有“人文心”是“以人为本”，所以他给大西北留下了黄羊归川的梦想，还说“因为有中华情，他更是一位锲而不舍的‘两岸双赢’的推动者，”他为台湾留下了“两岸双赢”的祝福。他的千乡万才已经播种在最偏僻的西部，希望和未来将在人们的心中生根发芽。“地图上台湾和中国大陆，隔着黑水沟，在温世仁心中‘经济海峡早已消失’”，而政治的海峡却是惊涛骇浪，温先生把“两岸双赢”的祝福留给了他身后的朋友们。
“大西北”、“英业达”和“祁连山下的小孩”舍不得他，因为从“丝路”（第一次文明浪潮）到“网络”（第三次文明浪潮）的跨越还是一个黄羊归川的梦想。
但是，家在两岸的中国人更离不开他，因为“两岸双赢”还是个跨世纪迷局，人们深陷其间，却没有人知道如何解开。
世界上多的是农业文明、工业文明以及网络文明的差别，但是，人世间只有柏林墙、三八线和海峡两岸这三个让同胞血流成河的地方。也许黄羊归川的梦想需要弥合的只是一个社会里的文明落差，而“两岸双赢”需要弥合的却是一个国家的裂痕。后者远比前者更棘手，更没有先例。这个时候，我们才体会到古希腊哲人希罗多德说的那句话，“世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友最可宝贵的了”！
陈文茜小姐知道“历史是一张薄薄的纸”，说她最大的愿望是当“两岸和谈代表”。欧洲的柏林墙已经在上个世纪倒塌了，而亚洲的“三八线”和“海峡两岸”还不知何日消失。所以，希望能在此生亲眼看到海峡两岸风平浪静的那一天也是每一个中国人最大的愿望。陈文茜小姐在“写给下一轮的温世仁”的开头说的就是：“这是我最不愿意写的文章之一，和温世仁道别。
“他倒下的前一天，仍极关心这场大选，对北京政治及两岸经济产生何种影响。当时太忙了，只匆匆和他说‘改天再和你谈’，便挂了电话。”
哪知他们只相隔一日，竟已不再有明天。再谈的时候，就只能是回忆。
陈小姐在“写给下一轮的温世仁”中给我们提到，“有回他跟我说，胡适是中国最有影响力的人，他希望可以超越胡适，……他相信观念的传输，才是世界往前走的动力。”还说“温世仁一生助人，他总用不寻常的故事，劝人要有梦想。他没有诺贝尔和平奖的光环，不学大企业家搞造神运动”。但是，她不再提起“改天再和你谈”的问题——即温先生念念不忘的“两岸双赢”。
温先生曾在《面对不可知的明天》中说过“一个人成为什么样的人，决定于他选择了什么路。每个人在向前迈步之前，要先选对了他自己的前途……”
他还如此给我们说过“前途”：“……对于生存的人来说，前途指的就是实实在在、活生生的‘前面的路’。当一切都失去时，我们还是会拥有‘前面的路’。一个人如何在苦难中学会成长，在伤痕中站起来，继续迈向前去，那就是‘前途’，那就是生之勇气。”
而对所有不相信上帝的人来说，问题还是在于：“现在，我把生命和死亡、祝福和诅咒这两种选择摆在你们面前，你们必须选择生命。这样，你们跟你们的子孙就能长久生活下去。《圣经•申命记》第三十章第十九节）”。因为我们应该知道：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？他还能拿什么换回生命呢？（《马太福音》第十六章，第二十六节；《马可福音》第八章，第三十六到第三十七节）”。
上个世纪的1990年，谁都不能想到庞大无比的苏联会在“谈笑间、强虏灰飞烟灭”了，而古老的俄罗斯却永在。在暗无天日的古拉格群岛里，俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰所说的话没有被他们的人民忘却，“为了取得前进的力量，我们就必须怀抱到达一个乐土的希望。”
同样长期致力于“‘两岸双赢’这条路”的高希均先生“曾经预测，也一再期盼：‘如果两岸领导人能握手言和，真正的展开‘中国人帮国人’的新契机，那么他们一定是当年诺贝尔和平奖的得主。”
但是，他却忘了自己曾公开赞美过的“一位锲而不舍的‘两岸双赢’的推动者”——温世仁先生。因为我们不能“用不寻常的故事，劝人要有梦想”。
在我的心中，一个给人带来“黄羊归川”梦想的人，一个“锲而不舍的‘两岸双赢’的推动者”，是最无愧于诺贝尔和平奖的。我认为，这个世界上之所以需要诺贝尔和平奖，不仅是因为诺贝尔和平奖给人带来赞赏，也是因为人为诺贝尔和平奖带来光荣！
只要中国还在，我相信有一天，未来的中国会给一个叫温世仁的人造一个可与诺贝尔和平奖媲美的大奖。
温世仁先生在《西部开发十年可成》一书的结语《行动的时刻》里说过：“最后，我想用法国大文豪雨果的一句话来作为本书的结语，雨果曾经说：‘这里不再出伟人，让我们努力做大事’”。
我常想，温先生在台湾生长，年轻时就在台湾事业有成，林先生则从台湾到美国居留，二十年间功成名就，在五十而知天命之后，他们怎么都去了那个连自来水都喝不上的黄羊川呢？也许，我们都是那只在大草原上出没的黄羊，黄羊怎么可以离川呢？没有黄羊的地方还叫黄羊川吗？作为一个身在祖国大陆，却自认为是海内华人的流放者，我因为“路遇”温世仁先生和他的同仁林光信博士，而成了矢志不渝的“黄羊归川”的追随者。所以，在“两岸双赢”还是一个悬案的今天，我以此文写给温世仁身后的两岸中国人。
（第三稿）
作者：杀死SARA 回复日期：2004-3-15 20:43:26 |
应该记住温先生，包括所有关心帮助我们的人。
作者：南华老人 回复日期：2004-3-17 0:34:43 |
梁泉先生所视甚高，我从新大陆网站、关天里不期遇上梁先生推介温世仁先生的文章，语气甚是肃然而敬，想必温先生言行必是梁泉先生精神上的导师。
这惹起我极大的兴趣：能否推荐温世仁先生著作？我想认真的研读一下。
谢谢！
作者：xxfz 回复日期：2004-3-17 5:26:16 |
微斯人!提!
作者：石勇 回复日期：2004-3-17 20:20:44 |
梁泉兄，新大陆何时重开？
作者：梁泉 回复日期：2004-3-21 14:26:34 |
作者：石勇 回复日期：2004-3-17 20:20:44
很少上网，迟复。四月一日重开。
寫給溫世仁身後的朋友
廣東珠海 梁泉
2004/3/7（初稿）
2003年7月，我曾很偶然地第一次去了湘西，沒想到在那裏知道有個叫芷江的地方，歷史曾經在那裏終止。8月中旬，我準備再到湖南做一次苦澀的“出差”。因事情耽擱，在廣州市住了一夜，次日在書店很偶然地買了溫世仁、林光信先生合著的黃羊川二部曲《告別貧窮——八億農民的出路》，知道了黃羊川的事。我從青少年再到中年都在“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”中一路走著，此時，我才知道衆裏尋他千百度的一切竟在這黃羊歸川裏。我這個自認爲海內華人的流放者不用再到處浪迹天涯了。離開書店，我當即從廣州返回。
回來的路上，公共大巴在高速路上飛馳，車窗外的家園大地如扯幻燈片一樣紛紛拉下，我們的車往前疾馳，我在心裏對自己說，“半路回頭，‘我們將做，並且傾聽’”(《聖經·出使記》第24章，第7節)。
總是在路上飄零的歲月裏，我曾經很認真的閱讀地下出版的《哈唯爾文集》，我反復閱讀江登興先生和梁燕城先生的《重建中國人的骨氣與靈魂》，把它改名爲《以愛回報中國》在網路張貼。“路遇”溫先生之後，我則買他的書到處送人。十一長假，與朋友從廣東開車到外省旅遊時，我特別繞道廣西，請我少年時的中學同學約見當地的教育局長，給他介紹“千鄉萬才”，局長認真聽我的介紹，高興地收下我轉送給他那本我在廣州“路遇”的書，他還忍不住問，你是不是溫先生公司裏的？當我回答說我還不認識溫先生時，我們竟有些不好意思。他也許覺得自己不該問，而經他一問，我才突然想起我這個熱衷於推銷“千鄉萬才”的人竟然還沒見過它們的“主人”。我們這兩個素不相識，而且相隔遙遠，職份不同的人，竟然爲一個無親無故的人，在別人度假的時候走到一起來。
不論是在何時何地，我都要找機會，向那些見過面或是沒見過面的朋友們推薦溫世仁先生。我給熟悉的朋友如此形容我的路，即：哈唯爾（反政治的政治）+梁燕城（以愛回報中國）+溫世仁（黃羊歸川的夢想），我說這三者，缺少其中的任何一個都不行。
2003年12月11日深夜，我又寫電郵和青年作家余世存先生說由我負責和溫先生聯繫，說我要把他們和在加拿大的海外華人梁燕城先生聯繫起來：以愛回報中國。點發電郵後，我偶爾點“千鄉萬才”網站，突然看到“溫副董離開了”那走動的字幅，我的心跳幾乎爲之停止。可是看到被媒體譽爲“爲冰冷科技界注入暖流”的彌勒佛的溫先生，卻在網路上一如既往地微笑，仿佛是要給人們開一個玩笑。這個宣稱“西部開發十年可成”的科技大佬，他竟然用比技術更新換代更快的速度，在人們毫無準備的情形下離開，給他身後的人們留下了迷一樣的未來。
這個一年有三百多天在路上的人，因爲他的勤勉和執著，已經蒙恩離開那條風塵僕僕的西部路回家了。那是一個“林茂草美，黃羊成群”的地方，是人們“情感的故鄉，夢中的家園”。而我們這些需要風雨兼程的人們，還跋涉在這歸家的路上。
李敖先生曾說“陳文茜是我所見過的最聰明的女人”。但是，當我眼框含淚讀完陳小姐的《寫給下一輪的溫世仁》後，我感到的是更無助的惶恐。“當我們有他時，不知珍貴，等我們失去他……時，我們才發現，世上再難有第二個溫世仁了。”
我們都能感到溫先生離開之後，他給兩岸中國留下的空擋。舉目四望，我們看不到有誰可以填補。也許“世上再難有第二個溫世仁了”，那麽，溫世仁之後的下一輪會是誰呢？
陳小姐說“捨不得，不只是捨不得他，也捨不得這個社會從此少了一位善良聰明的人。”“作爲一個朋友，我心很痛，也不平”，她激憤“我當然不信上帝，否則一定在教堂裏譴責上帝，質問爲什麽這麽早帶走溫世仁”。陳小姐說的何曾不是我們想說的心裏話呢？
面對痛心疾首的陳文茜和所有痛失他的朋友們，溫先生卻總是寬厚地笑笑，仿佛說：“身爲基督徒，我相信生命是出現在舞臺的那一刻，死亡與黑暗則是在生命背後襯托光彩的佈景，每個人在生命舞臺都會扮演不同的角色，盡力把這個角色做好，就是最精彩的演出”。
高希均先生說溫先生有“人文心”是“以人爲本”，所以他給大西北留下了黃羊歸川的夢想，還說“因爲有中華情，他更是一位鍥而不捨的‘兩岸雙贏’的推動者，”他爲臺灣留下了“兩岸雙贏”的祝福。他的千鄉萬才已經播種在最偏僻的西部，希望和未來將在人們的心中生根發芽。“地圖上臺灣和中國大陸，隔著黑水溝，在溫世仁心中‘經濟海峽早已消失’”，而政治的海峽卻是驚濤駭浪，溫先生把“兩岸雙贏”的希望留給了他身後的朋友們。
“大西北”、“英業達”和“祁連山下的小孩”捨不得他，因爲從“絲路”（第一次文明浪潮）到“網路”（第三次文明浪潮）的跨越還是一個黃羊歸川的夢想。
但是，家在兩岸的中國人更捨不得他，因爲“兩岸雙贏”還是個跨世紀“國殤”，人們深陷其間，卻沒有人知道如何解開。
世界上多的是農業文明、工業文明以及網路文明的差別，但是，人世間只有柏林牆、三八線和海峽兩岸這三個讓同胞血流成河的地方。也許黃羊歸川的夢想需要彌合的只是一個社會裏的文明落差，而“兩岸雙贏”需要彌合的卻是一個國家的裂痕。後者遠比前者更棘手，更沒有先例。這個時候，我們才體會到古希臘哲人希羅多德說的那句話，“世界上沒有比一個既真誠又聰明的朋友最可寶貴的了”！
陳文茜小姐知道“歷史是一張薄薄的紙”，說她最大的願望是當“兩岸和談代表”。歐洲的柏林牆已經在上個世紀倒塌了，而亞洲的“三八線”和“海峽兩岸”還不知何日成爲歷史。所以，希望能在此生親眼看到海峽兩岸風平浪靜的那一天也是每個中國人最大的願望。陳文茜在“寫給下一輪的溫世仁”的開頭說：“這是我最不願意寫的文章之一，和溫世仁道別。
“他倒下的前一天，仍極關心這場大選，對北京政治及兩岸經濟産生何種影響。當時太忙了，只匆匆和他說‘改天再和你談’，便挂了電話。”
哪知只相隔一日，“改天再和你談”的話就變成了一個迷一樣的結尾。再談的時候，就只能是回憶。
陳小姐在“寫給下一輪的溫世仁”中給我們提到，“有回他跟我說，胡適是中國最有影響力的人，他希望可以超越胡適，……他相信觀念的傳輸，才是世界往前走的動力。”還說“溫世仁一生助人，他總用不尋常的故事，勸人要有夢想。他沒有諾貝爾和平獎的光環，不學大企業家搞造神運動”。
溫先生曾在《面對不可知的明天》中說過“一個人成爲什麽樣的人，決定於他選擇了什麽路。每個人在向前邁步之前，要先選對了他自己的前途……”
他還如此給我們說過“前途”：“……對於生存的人來說，前途指的就是實實在在、活生生的‘前面的路’。當一切都失去時，我們還是會擁有‘前面的路’。一個人如何在苦難中學會成長，在傷痕中站起來，繼續邁向前去，那就是‘前途’，那就是生之勇氣。”
而對所有不相信上帝的人來說，問題還是在於：“現在，我把生命和死亡、祝福和詛咒這兩種選擇擺在你們面前，你們必須選擇生命。這樣，你們跟你們的子孫就能長久生活下去。《聖經•申命記》第三十章第十九節）”。因爲我們應該知道：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢？他還能拿什麽換回生命呢？（《馬太福音》第十六章，第二十六節；《馬可福音》第八章，第三十六到第三十七節）”。
上個世紀的1990年，誰都不能想到龐大無比的蘇聯會在“談笑間、強虜灰飛煙滅”了，而古老的俄羅斯卻永在。在暗無天日的古拉格群島裏，俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰所說的話沒有被他們的人民忘卻，“爲了取得前進的力量，我們就必須懷抱到達一個樂土的希望。”
同樣長期致力於“‘兩岸雙贏’這條路”的高希均先生“曾經預測，也一再期盼：‘如果兩岸領導人能握手言和，真正的展開‘中國人幫國人’的新契機，那麽他們一定是當年諾貝爾和平獎的得主。”
但是，他卻忘了自己曾公開讚美過的“一位鍥而不捨的‘兩岸雙贏’的推動者”——溫世仁先生。因爲我們不能“用不尋常的故事，勸人要有夢想”。
在我的心中，一個給人帶來“黃羊歸川”夢想的人，一個“鍥而不捨的‘兩岸雙贏’的推動者”，是最無愧於諾貝爾和平獎的。我認爲，這個世界上之所以需要諾貝爾和平獎，不僅是因爲諾貝爾和平獎給人帶來讚賞，也是因爲人爲諾貝爾和平獎帶來光榮！
“讓未來的子孫後代永遠不要說，是冷漠、玩世不恭或是自私使得我們的生活未能達到諾貝爾和平獎所代表的那種人性理想。
“讓我們所有人的追求能夠證明，當馬丁·路德·金說人類再也不能悲劇性地受縛於種族主義和戰爭的茫茫黑夜時，他的確是對的。
“讓我們所有人的努力能夠證明，當他談到真正的兄弟情誼的美好時，談到和平比起鑽石或金銀來更爲珍貴時，他並非只是一位夢想者。
“讓一個新世紀露出曙光。”（曼德拉《諾貝爾和平獎演說》）
溫世仁先生在《西部開發十年可成》一書的結語《行動的時刻》裏說過：“最後，我想用法國大文豪雨果的一句話來作爲本書的結語，雨果曾經說：‘這裏不再出偉人，讓我們努力做大事’”。
在新世紀裏，還有什麽比黃羊歸川、兩岸雙贏對兩岸中國人來說更大的事呢？
我常想，溫先生在臺灣生長，年輕時就在臺灣事業有成；林先生則從臺灣到美國居留，二十年間功成名就，在五十而知天命之後，他們怎麽都去了那個連自來水都喝不上的黃羊川呢？也許，我們都是那只在大草原上出沒的黃羊，黃羊怎麽可以離川呢？沒有黃羊的地方還叫黃羊川嗎？作爲一個身在祖國大陸，卻自認爲是海內華人的流放者，我因爲“路遇”溫世仁先生和他的同仁林光信博士，而成了矢志不渝的“黃羊歸川”的追隨者。所以，在“兩岸雙贏”還是一個懸案的今天，我以此文寫給溫世仁身後的兩岸中國人。
只要中國還在，我相信有一天，未來的中國會給一個叫溫世仁的人造一個可與諾貝爾和平獎媲美的大獎。
作者：梁泉 回复日期：2004-3-21 14:27:50 |
对不起，忘记注明，2004/3/21再修订。
作者：石勇 回复日期：2004-3-21 14:28:35 |
：）
作者：赤壁的风 回复日期：2004-3-21 14:33:27 |
惭愧，身在西部，竟没听说过温先生，没有看过温先生的书。
惭愧！
作者：混在南京 回复日期：2004-3-21 14:41:37 |
幸运地很，我在英业达供职5年，专为温副董做演讲演示。有幸能近距离接触副董，其人格魅力令我深深敬佩。我认为他为中国做的贡献和对西北贫困地区人名疾苦的了解要比绝大部分领导干部多得多。
作者：Jpfily 回复日期：2004-3-21 15:20:12 |
十年！十年！可惜，他走了。
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作者：梁泉 回复日期：2004-5-29 8:57:07 | |
谢谢各位网友！
北京回来，提起！
关注楼主收藏转发至天涯微博添加到专辑
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作者：梁泉 回复日期：2004-05-29 09:10:23 | |
再推荐，我认为从故至今在中国大陆做得最好也是做得最大的非营利组织（虽然他们不这样认为）：千乡万才科技(中国)有限公司
http://newline.online.tj.cn
http://newline.online.tj.cn/index.php?PHPSESSID=715eb9af2d1fd93bf31499341fb09038
我前段时间特意到北京拜访了他们。
如果有网友发现还有比他们做得更好也是做得更大的非营利组织，比如上个世纪初晏阳初、梁漱溟先生等人的平教会、乡村建设运动等，我愿意具体着文探讨。
我希望能在不久的将来有人能超越他们！
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作者：梁泉 回复日期：2004-05-29 10:35:58 | |
刚刚看完从北京带回来的千乡万才科技(中国)有限公司简介资料，非常感动，再提起。
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作者：梁泉 回复日期：2004-05-29 11:09:19 | |
提贴：（
『关天茶舍』胡适三劝张学良
作者：truthseeker 提交日期：2002-7-31 13:04:00
胡适三劝张学良
秋实
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作者：天外天上 回复日期：2004-05-29 11:18:23 | |
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作者：梁泉 回复日期：2004-05-29 11:20:00 | |
作者：梁泉 回复日期：2004-5-29 11:18:47
上个世纪的1990年，我流浪到西安时，曾在作家邹志安（现已故）的帮助下住在张学良公馆隔壁的高桂兹公馆，也到张学良公馆看过。今年从凤凰卫视鲁豫有约节目的策划阿亿那里听到西安事变的历史并不是我们历史书上所说的那样时，心中非常不安，因为我已经知道“有个叫芷江的地方，历史曾经在那里终止。”
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作者：bx_bird 回复日期：2004-06-01 21:33:38 | |
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作者：波涛浩淼 回复日期：2004-06-01 22:45:39 | |
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作者：押斋 回复日期：2004-06-02 00:38:28 | |
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作者：钓隐 回复日期：2004-06-02 01:09:28 | |
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作者：xxfz 回复日期：2004-06-02 05:49:57 | |
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作者：梁泉 回复日期：2004-06-02 14:47:07 | |
把自己的习作献给我最尊敬的人！
『关天茶舍』跨越文明的时空
作者：梁泉 提交日期：2004-6-1 13:19:00
跨越文明的时空
——读《新经济与中国》
作者：梁泉
在那“浪迹天涯、以心为家”的日子里，
我心中只有一个梦想，那就是——“网络的中国”。
——温世仁
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作者：梁泉 回复日期：2004-06-08 15:33:58 | |
梁泉：真不知道你的新大陆网站还有这么多挫折。今天不说了，明天再看。下网。
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作者：任凭江海寄余生 回复日期：2004-06-09 23:14:42 | |
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作者：梁泉 回复日期：2004-08-06 14:21:18 | |
刚刚朋友打电话告诉我，从凤凰卫视新闻短讯得知，温先生遗产税台币40几亿，创台湾历史新高！呵呵！
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作者：梁泉 回复日期：2004-08-06 14:23:49 | |
刚刚朋友打电话告诉我，从凤凰卫视新闻短讯得知，温世仁先生身后的遗产税台币40几亿，创台湾历史新高！呵呵！另外，还告知，因温先生热心于中国大陆的西部开发，他曾经获联合国的一个什么奖。
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作者：梁泉 回复日期：2004-08-11 10:19:24 | |
CCTV-4播出实录：黄羊川︰温世仁“网络梦”在延续
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日期2004年7月28日
央视国际 2004年07月17日 22:04
主持人 李峰︰温世仁先生在台湾被称为最有“中国情”的企业家，他投资5000万美元在祖国大陆西部开展“千乡万才”、希望用网络改变西部面貌的计画，曾引起海内外的广泛关注。温世仁先生去年12月因脑中风不幸去世之后，“千乡万才”计画会不会继续进行下去？目前进展情况如何？日前，《海峡两岸》记者前往“千乡万才”计画的第一个基地──位于古丝绸之路河西走廊的甘肃省古浪县黄羊川进行采访。
“青海青，黄河黄，更有那滔滔的金沙江，雪皑皑，山苍苍，祁连山下好牧场。”
这是一首曾经在台湾广为传唱的西北民谣。虽然今天台湾已经很少人再唱了，但就是这首西北民谣，使台湾企业家温世仁和林光信等人，和黄羊川这个位于祁连山下的偏僻乡村，结下了不解之缘。
黄羊川是中国西北部甘肃省的一个贫困乡，位于古丝绸之路河西走廊的古浪峡关口附近。两年多前，温世仁在这里建设网络城乡中心，发展会员学校用网络帮助当地农民致富，这个默默无闻的偏僻乡村，受到越来越多的关注。而两本讲述黄羊川故事的书籍──《黄羊川》和《告别贫穷》先后在台湾出版，也使这里成为两岸共同关注的地方。
1948年出生在台北的温世仁，生前是台湾英业达集团的副董事长。2000年，大陆确定西部大开发战略，温世仁一年时间里走访了西部12个省市。2002年1月，温世仁投资5000万美元成立“千乡万才”科技公司，以黄羊川为起点，开始了用网络科技改变西部贫困地区面貌的探索之路。2003年9月，温世仁去世前3个月，在接受《海峡两岸》采访时，对于西部开发依然满怀信心。
温世仁︰我们当时就想要解决中国农村的问题，就是要从乡着手。所以我们当时就是说，在四万个乡里我们挑一千个最穷的乡。我们一直在讲“我们要把班上最后一名弄及格了，全班就会及格”这个理念。
就在“千乡万才”稳步开展的时候，温世仁却在2003年12月7日因脑中风突然离世。消息传到黄羊川，近万名师生和乡民自发举行悼念活动，用最道统的模式表达他们对温世仁的怀念之情。
温世仁的突然离世，也给人们留下了巨大的问号，黄羊川的事业能不能继续开展？“千乡万才”还会不会走下去？
6月的一天，记者随温世仁先生的三弟温世礼来到黄羊川。
黄羊川职中是温世仁在西部开展“千乡万才”计画的第一所会员学校。用网络帮助西部贫困地区农民致富，是温世仁生前的最大心愿。而这所学校的电子商务部自然也成为我们这次黄羊川之行的第一站。
在黄羊川职中，记者了解到这所不到600名学生的乡村中学，计算机数量已经达到140台，而这些计算机都是温世仁捐助的。在学校的宣传栏，记者还看到，电子商务已经让当地村民受益了。而当初，温世仁刚到黄羊川的时候，很多人对于他用网络改变西部地区面貌的想法，仍然将信将疑。
采访当中，有村民拿着土特产来找负责“电子商务”的胡万龙老师帮着推销。胡老师告诉记者，学校是2002年开办电子商务的，当时他们免费给村民培养训练，却没有多少人愿意来学。后来他自己透过网络卖出了第一批蘑菇，人们才开始相信网络也能做成生意。
胡万龙︰我家也有一个菜蔬棚。我家的菜蔬棚，主要出产的是蘑菇。蘑菇它的出棚时间，尖峰期的时候，一天可以出四、五百斤，四、五百斤拉到我们黄羊川镇市场上来的时候，它一下子销售不了。销售不了三天它就要变质。变质不能用，我就在网上试验一下看，我们的蘑菇就在网上透过这样的联系之后卖了出去。
而在那之后，要求用网络帮着推销农产品的农民渐渐多起来。两年多来，他们帮村民用网络做成的电子交易，已经超过了10笔。
胡万龙（同期）︰我们电子商务成立至今，也就是从2002年，到2003年，一直到现下的2004年，总共做了生意是好多的。2002年，做成了30多万元。2003年，做了20多万元交易额，洋芋、蚕豆。
“千乡万才”科技公司总裁林光信介绍说，像黄羊川这样的会员学校，全国已经有74所，遍布甘肃、宁夏、青海、陕西等11个省、市、区。这些会员学校当中，半数以上都开办了电子商务。
林光信︰在陕西阳郭镇，我们的加盟店，已经成功地把100公顿的土豆，跟很大的超市结合，卖出去了，好友多。土豆只是一个例子，还有其它的大宗的农产品，都是很好的，只是它不被外面知道。这样我们目前已经有30几所加盟店正在运作，全国各地运作，预计这样的加盟店会从现下这几十所，成长到百所。
目前任“千乡万才”科技公司总裁的林光信，是温世仁台湾大学电机系1966级的同班同学。他说，他和温世仁是唱着《绿岛小夜曲》这样的台湾歌曲和《青海青》这样的大陆民谣成长起来的一代人。林光信还清楚地记得，念国中的时候，地理老师让同学们做立体地图，他选做的就是甘肃。而1970年他赴美深造前夕，最后一次唱的歌，也是那首《青海青》。虽然毕业后，温世仁留在台湾创业，林光信到美国发展，但同样的情怀，使他们20多年后，走到了一起。
2002年，温世仁创办“千乡万才”科技有限公司，林光信辞去待遇优浓的英业达集团天津公司总经理职位，开始担任公司总裁。正是这对昔日同窗的共同推进，“千乡万才”计画发展到今天，已经有了74所会员学校。
从黄羊川职中出来，记者看到黄羊川街头，有不少正在施工的建筑。据村民介绍，是温世仁在这里投资建设网络城乡中心，带动了当地经济的发展。
黄羊川网络城乡中心，是温世仁先生生前倾注巨大心血，作为未来农业社会的示范区来建设的。在这里，记者看到，外装修已进入收尾阶段，而内部装修也在紧张地进行。林光信告诉记者，目前包括污水处理设备等配套设施都已经安装完毕。预计8月底就要全部完工。而建成后的网络城乡中心将主要包括两个部分──网络园区和国际会议中心。其中，网络园区将远程雇佣200名西部的软件开发人才，国际会议中心则主要用于会议和培养训练。
睹物思人，温世礼说起去世的哥哥，怀念之情洋溢于言表。
温世礼︰我祖父是清朝末年的一个秀才，他是读书人，所以帮我们起的，（温世）仁、（温世）义、（温世）礼、（温世）智，那温世仁刚好是我们家的老大。整个西部开发，毕竟是他最大的一个心愿嘛，如果完成不了，让自己埋葬在这个大草原上，我们总是继续要帮他推展这个心愿嘛。
对于大哥因突然去世而未能完成的事业，温世礼表示，在温世仁的长子、“千乡万才”继承人温泰钧，从美国学成回来之前，他和二哥温世义、四弟温世智将组成董事会协助推进。
在黄羊川“网络城乡中心”，记者了解到，设计师陈开南和工程部长彭定国都来自台湾。他们都是受了温世仁先生西部开发计画的感染，被吸引过来的。
陈开南︰就是温先生两年半前，在中央电视台的《对话》节目里面，刚好那天我出差到成都，在旅馆里面看电视，看到温先生刚好在谈“西部开发，十年可成”的计画。所以我就主动发E-MAIL，电子邮件。第二天第三天很高兴，就给我个电话说，我们第一个基地，要在黄羊川盖，叫我到北京找林光信总裁报到。
而负责设备安装和内部装修的工程部长彭定国也是在朋友的推荐下，看到黄羊川网站之后而决定来这里的。
彭定国︰当初是一个朋友把黄羊川这边的一个网页传给我，问我需不需要来这边帮忙。我看了网页上面就写着温先生的一个理想，对西部的开发，一个扶贫，一个希望工程。我二话不说，不到一个礼拜我就到了这个地方。
采访结束之前，记者和林光信登上黄羊川网络城乡中心东面的兴亚山。南望祁连山清晰可见。向西俯望下去，掩映在绿树丛中的网络城乡中心，透出了浓郁的西北风格。而几天来的所见所闻，也让记者相信。虽然温世仁先生走了，但他的事业后继有人。
主持人︰采访当中，林光信先生告诉记者，他把黄羊川网络城乡中心前面的这条路命名为“好牧场路”，缘于年轻时他和温世仁先生经常唱起的那首“祁连山下好牧场”的西北民谣。温世仁先生虽然去世了，他将延续温世仁先生用网络开发西部的梦想。
（编导︰杨华 摄像︰雷昊）
( 编辑︰王京 来源︰CCTV.com)
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作者：梁泉 回复日期：2004-08-11 12:47:42 | |
溫世仁的「黃羊川」 愛與夢想的原點
俞雨霖
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轉自：中國時報兩岸視窗版 http://www.chinatimes.com.tw 日期2004年08月02日
七月初的一個中午，天氣熱到讓人隨時可能中暑，來自台灣的林光信總裁，正在黃羊川國際會議中心旁的辦公室，向記者們說明溫世仁生前在黃羊川推動的網絡科技化的現況，林光信現在是溫世仁創辦的「千鄉萬才科技（中國）有限公司」總裁，當有記者問林總裁，溫世仁要將一個農業社會直接帶入以網絡為中心的信息社會，有可能實現嗎？黃羊川是溫世仁的理想？是夢想？還是幻想？林光信總裁沒有斬釘截鐵地回答這些問題，他只是以帶點哲理的話語做為響應，他似乎要記者們自己去找答案。
林總裁有點感性地說，要了解溫世仁為什么這么做，要回到事情的「原點」。事情的「原點」究竟是什么？有一位大陸記者似乎不太能理解這個不像答案的回答，并深信溫世仁的構想很難成功。老實說，這位大陸記者的判斷不能說錯，溫世仁發展黃羊川的構想的確有點理想化，更可以說夢想的成分也不少。這位大陸記者應該是在很務實地思考一個人類發展史上曾出現的問題：一個社會能不能「跳躍性」的發展？不過對記者來說，因為經常喜歡「胡思亂想」，因此與這位大陸記者切入問題的角度有點不同，雖然看的是同樣的「黃羊川」，看到的現況也大致相同，但得出的「價值」結論卻可說大異其趣。在記者看來，評價「溫世仁的黃羊川」，不必要以成敗論英雄，若回到「原點」來思考，「溫世仁的黃羊川」還沒開始就已經成功了，不過這位大陸記者似乎對于「原點」的內涵有點疑惑，所以一直沒有接受記者這么有「哲理」的看法。
回到事情的發生地黃羊川，或許多少可以找出林總裁說的「原點」的真意何在。「黃羊川」的地理全名是甘肅省武威市古浪縣黃羊川鎮，顧名思義「黃羊川」應該是一群黃羊匯聚吃草的地方，也可以說是一個放羊的地方，然是放羊的地方，必然就是一個很落后又貧窮的地方。根據地方政府對「黃羊川」的簡介，黃羊川鎮的確屬于大陸扶貧開發重點地區之一，以農業為主，人口約兩萬三千人，平均海拔兩千兩百多米，年平均溫度十度Ｃ以下，若用台灣人熟悉的語言來形容黃羊川的話，簡單的說，黃羊川給人的第一個印象就是，這里真的是一個鳥不拉屎、雞不生蛋的地方，四周一片荒山。而且「黃羊川鎮」距甘肅省會蘭州約有兩個半小時的車程。溫世仁為什么會選擇「黃羊川」這個窮鄉僻壤做為他在大陸西部地區扶貧發展的首選之地，依照林光信總裁的詮釋，他說，這是溫世仁個人的眼光，「二十一世紀的財富非土地、勞力，而是智能。在黃羊川能創造成功，在其它貧困地區也就可能了。」
為了讓黃羊川能夠真正的由貧困中脫胎換骨，溫世仁從當地的教育開始著手，記者采訪的黃羊川職業技朮中學就是溫世仁希望建立的種子學校，學校特別加強計算機教學與網絡教育，溫世仁的英業達集團還贈送了學校全套的計算機設備，學校也建立了網絡教室與網吧，希望讓學生能夠熟悉與進入信息世界。溫世仁希望以網絡創造財富的體系，讓黃羊川發展起來。林總裁也有一個美好的構想，他當前領導的「千鄉萬才科技（中國）有限公司」希望能夠在黃羊川培養几位網絡新貴，能夠以這些網絡新貴為中心，吸引附近的人為新貴服務，加速地方發展。如果能夠進一步吸引服務業到來，諸如肯德基、麥當勞或統一等公司來開分店，那么黃羊川就真正能夠繁榮起來了。
當然，在黃羊川邁向信息社會的道路上，其實大家都在摸索，也走得很辛苦，黃羊川職業技朮中學的杜金山校長，一位很純朴的教育者，他負責教育一批准備跨入信息時代的莘莘學子，但他經常必須擔心學校的電費與網絡費錢從哪里來。同樣的，「千鄉萬才科技（中國）有限公司」已經先后投入八百萬美元在黃羊川從事各種贊助與建設，包括即將落成的國際會議中心。林總裁期待透過以國際會議中心為主體的方式，主辦、承辦各種會議，組織、培訓相關的人才，尤其是爭取大型國際會議的召開，為此，會議中心還建了一百五十間五星級的標准客房，以及可以容納四百人的三個多功能會議廳。林總裁的想法是，只要能多爭取一些大型國際會議到此召開，每個房間收費一百美元，那么會議中心應該會有不錯的發展潛力，當然這些仍待落實。林總裁還規畫要在黃羊川建立軟件園區，招聘三百名軟件工程師，而且成立網絡商務交易中心，將西部的重要資源透過網絡賣出去。更長遠的規畫是，五年內公司在西部地區的城鄉建立一千個網絡學校，在一百個西部城市設立辦事處，并聘用上萬名軟件人才，在有特色的地方建立網絡城鄉中心，促進西部發展知識經濟等。
溫世仁、林光信，他們兩人內心無疑都充滿了理想，在訪問時，也可以很容易感受到林總裁的熱情。不過，當記者走在黃羊川的黃土路上，思考著溫世仁生前要在黃羊川建立信息社會的不確定前景，內心總有些憂慮，但卻沒有太多失落的感覺，因為思緒總是落到「原點」上，林總裁口中的「原點」，也就是溫世仁在黃羊川的出發點，不管外人說這是理想還是夢想，甚至是幻想，其實都不關緊要，「因為有愛，所以才有力量」、「因為有愛，所以才偉大」。「溫世仁的黃羊川」想傳達的，應該就是這樣一種情懷，把台灣人的愛傳進來，不分地域、不分族群、不分階級，這應該就是「原點」。
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作者：梁泉 回复日期：2004-08-11 14:37:33 | |
谢谢作者：yiping1914
我认为，没看这篇文章的人也很难看懂下面的文章：
『关天茶舍』只是骂中国，你根本不会改变中国(转载)
作者：梁泉 提交日期：2003-9-13 14:54:00
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作者：无情姜 回复日期：2004-08-11 15:14:38 | |
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2. 中國時報 社會綜合 930807
海外資產一併申報溫世仁遺產稅逾40億元
唐玉麟／台北報導 去年底驟逝的英業達副董事長溫世仁，身後留下大筆遺產，近期曝光。據了解，溫世仁繼承人已正式向台北市國稅局申報，國內遺產總額逾一百二十五億元，海外遺產約二、三十億元。因溫世仁遺孀呂來春已主張「夫妻剩餘財產差額半數請求權」，可分配一半財產。扣除這部分，溫世仁繳納遺產稅將逾四十億元。
由於國內不少高所得者，生前將龐大財產置於海外，以規避課徵遺產稅。對溫世仁將海外遺產一併誠實申報於國內作為，財政部長林全昨天也公開表示，站在稅捐稽徵機構立場，溫世仁家屬與繼承人申報遺產稅，盡到納稅人誠實申報，他表示敬意。
對溫世仁遺產稅案，台北市國稅局說，目前相關承辦人員仍在查核中，尚未正式核定。因此溫世仁真正繳納的遺產稅額，尚需二、三個月後，才能確定。
溫世仁去年十二月七日因腦溢血引發多重器官衰竭驟逝後，震驚海峽兩岸。據悉，溫世仁 去世前在國內持有英業達股票十四萬七千八百張，當時（過世前一個交易日：十二月五日）收盤價為廿點三元，財產價值二十九億九千萬元；再加上他是廣達電腦創始股東，持有十二萬餘張股票，當時每股收盤價八十三點五元，市值達九十六億餘元，因此溫世仁在國內遺產金額至少達一百二十五億元。
據悉，溫世仁遺孀呂來春在委任會計師建議下，依照民法一千零卅條之一規定，已正式申請「夫妻剩餘財產差額半數請求權」，可先請求分配她與溫世仁財產合計扣除負債後一半的財產，其餘財產才申報為遺產，再課徵遺產稅。
根據財政部八十六年的解釋令規定，夫妻任何一方過世，生存配偶依照民法規定，聲稱剩餘財產半數請求權，性質上屬於請求權，不必計入遺產總額。
也就是說，溫世仁遺孀呂來春申請與溫世仁 合計財產後，可分配一半財產歸呂來春，剩餘一半財產則繳納遺產稅，再與其二子，共同成為繼承人。屆時呂來春可再繼承遺產稅後的三分之一財產。
溫世仁遺孀呂來春申請夫妻剩餘財產半數請求權，稅務人員說，這不但是元配節稅管道，更是防範小老婆的利器，不但可保產，也可達到節稅雙重目的。
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作者：梁泉 回复日期：2004-08-21 10:52:38 | |
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作者：梁泉 回复日期：2004-08-21 10:53:31 | |
誠征義工啟事
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您想尋訪中國古代絲路之明珠要塞嗎？您想領略中國西部祁連山的連綿風姿嗎？您想體驗跨越工業時代的農業社會中的網絡城鄉嗎？
那么，請您到黃羊川來吧！黃羊川國際會議中心即將竣工，開業在即！
為了與海內外眾多關心中國西部、關心黃羊川的各界友好人士有更多的交流機會，黃羊川國際會議中心誠聘義工若干名。
如果您可以從事如客戶接待、餐飲服務、活動專員、酒店專業或英語培訓輔導等工作，那么，請您與我們聯系。您如有意報名，請下載并填寫后附《義工申請表》一份，發送電子郵件至：tnt_hr@ysriver.com 或普通郵件寄至：天津市南開區西湖道38號（300193） 張莉收。
我們將提供給您與中心正式員工同等級的食宿待遇，外加每天40元人民幣生活津貼，和自蘭州中川機場至黃羊川國際會議中心之間的免費接送服務。
《義工申請表》一經收到，我們將盡速回復！
感謝您的關注！
2004年8月
千鄉萬才科技（武威）有限公司
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點擊下載 《義工申請表》
義工申請表
注意事項：請務必據實逐行填寫。 填表日期：
姓 名 性 | 出生日期 照 片
國 籍 宗教信仰 健康狀況
文化程度 所學專業 畢業時間
畢業學校
掌握語言 □ 中文 □ 英文 □ 其他 1）_______ 2) _________
希望服務的期限 □ 2周 □ 1個月 □ 2個月 □ 3個月 □ 其他 __________
確定可報到時間 年 月 日
應征項目 □ 客戶接待 □ 餐飲服務 □ 活動專員 □ 培訓輔導
工作單位
從事專業
家庭地址
家庭電話 本人直線電話
電子郵件
個人簡歷
是什么激發您來此奉獻？
您愿意服從任何任務的分配和工作時間的安排嗎？
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作者：梁泉 回复日期：2004-08-21 11:00:35 | |
温世仁遗产税高达40亿 创台湾遗产税最高纪录
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http://news.tom.com 2004年08月06日13时33分来源:华夏经纬网
华夏经纬网8月6日讯：据台湾媒体报道，去年的12月7日因为脑中风去世享年55岁的前英业达副董温世仁，身后留下百亿遗产，6日传出他的家人已经完成遗产税申报，要缴交的遗产税高达40亿，是台湾遗产税有史以来的最高纪录。
身价惊人的英业达副董温世仁去年因为脑中风去世，当时他手中包括英业达，广达等股票，加上海内外的动产和不动产，总金额超过百亿。就因为留下了大笔遗产，课税自然也不轻。
由于温世仁走的突然，后事也没有交代清楚，就在他去世后不久，还爆出私生女争家产的风波。一位廖姓女子出面声称温世仁跟她生了一个女儿，并要求一部份的遗产，目前还在协商中。
报道说，温世仁生前虽然握有庞大资产，却没有享受过奢华的日子，反而过着像苦行僧的生活，而他身后种种风波，以及变调的人情事故，让人不盛唏嘘。
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作者：梁泉 回复日期：2004-08-21 11:05:47 | |
总裁救助金正式启动
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日期2004年08月13日
自2004年8月起，总裁救助金正式开始接受申请。总裁救助金是千乡万才科技（中国）有限公司总裁林光信博士专为帮助千乡万才会员学校中品学兼优但家境贫寒的学生而设立的。
千乡万才科技（中国）有限公司在陕西、宁夏、青海、四川、西藏、甘肃等11个省、市、自治区拥有75所会员学校，这些学校大部分地处西部贫困的农村地区，有很多贫困学生需要帮助。此前有很多爱心人士、公司员工以个人方式常年资助一些学校的贫困生，设立总裁救助金后，该项工作将纳入公司管理。
各会员学校学生即日起均可申请总裁救助金。
申请办法：
1、 千乡万才会员学校的学生才有资格申请总裁救助金；
2、 总裁救助金主要用于救助会员学校中品学兼优但家境贫寒的学生；
3、 凡符合标准的千乡万才会员学校的学生均可提出个案申请；
4、 凡申请总裁救助金的学生必须向千乡万才公司提供个人的详细资料，并保证好好利用这笔资金；
5、 考评优秀的会员学校的申请学生将优先考虑。
总裁救助金申请表
申请时间： 年 月 日
姓名
性别
出生年月
民族
学校名称
就读班级
校长姓名
班主任姓名
学生自述
（申请理由）
联系方式
在校情况
上学其期
末成绩
数学
语文
英语
物理
化学
政治
历史
地理
生物
班级名次
学校名次
老师评语
获得奖励情况
在校费用情况
家庭情况
家庭成员情况
关系
姓名
年龄
职业
健康状况
收入
家庭收入来源
年收入
家庭详细住址
邮编
请要申请总裁救助金的学生下载总裁救助金申请表格，填写完全后请发给各分区管理员。
说明：本活动的解释权归千乡万才科技（中国）有限公司所有
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-13 08:43:18 | |
寄宪纲书45--黄羊川 大陆行二
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日期2004年08月27日
宪纲是罗兰女士的小说「绿色小屋」的男主角，年轻的宪纲是我的梦中情人。
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你底心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客
·选自《郑愁予诗选集》
宪纲：
去年初春，林哥打电话给我，说暑假是他院长任内最后一次办海峡两岸夏令营，问我愿不愿意参与﹖会去西安、「青海」湖还有当时台湾社会「如火如荼」正在传讲，温世仁先生在大陆偏僻地区做的社会工作的「黄羊川」，各位都知道我「好事」，当然一口答应了！不料去年突如其来的一场「SARS」（非典），弄得全球人心徨徨，所有的活动、大型聚会全部取消，更何况是进入中国大陆。
没多久，竟然看到媒体报导温世仁先生脑溢血，医生和亲朋好友来不及决定是否要冒险开刀之际，在千万人的祝祷和婉惜声中遽然离世。我一向深知世事多变化， 可是光想到原本我是有机会在黄羊川见到温世仁先生，那种若有所失的感觉涌上心头。当知道去年的活动延续到今年举行，更想探就当主掌整个「千乡万才」计划的温先生走了后，哪！黄羊川的孩子们...
怎么办﹖
七月廿三日一早天色未明，陕西师范大学的学生们已经站在启夏苑门口，依依不舍夹道欢送我们。西安飞兰州，其实我对兰州机场有小小的期待，几年前我曾在此转机时买过一件非常满意，漂亮的丝质上衣，不料，新机场落成，什么也没看到，只听到有一个学生掉了数字相机，很担心回家挨骂。让我想起廿出头，拿到驾照时， 父亲告诫说，以后开车，若碰到状况，紧急时要记得性命最重要，要弃车跳车逃生，难怪我在外面看到，有些父母因为小孩打翻饮料，或弄丢什么小东西时破口大骂都百思不得其解。
刘婶一直叮咛我们，兰州的牛肉面最有名，一下飞机，我们就会先去当地最有名的「金鼎餐厅」吃牛肉拉面，而且平常街上的牛肉拉面一碗人民币两元，金鼎餐厅的一碗人民币拾元。好期待哦！救命呀！一整栋公寓隔局的建筑都是餐厅。而且生意好到根本不帮旅行团保留位置，「先来五人，这里有座位，来十个年轻人上三楼有座...。」我们就站在别人的桌傍等别人吃完， 当然我们吃的时候也有别人站在我们旁边等我们吃完，真有压力！
大伙汗流浃背食不知味，匆匆离开准备上车，听说待会儿要长途拔踄，当然要先「解放」，不料，偌大餐厅只有一间洗手间，我想这果然是当地人用餐的地方，我已经答应某一位宇宙光的同工，回台北时带她去吃好吃的牛肉面。在高速公路上要求驾驶有地方时让大伙「方便」，居然在收费站附近有收费的公厕，一个人伍角，只听到有人「哎呀！我没有零钱！」就有人接着说「我请你上厕所！」。
离开西安的时候，气候炎热，大伙短衫夏装，只把薄夹克带上，当车子急驶往甘肃省古浪县的方向，沿途黄土，长不出什么作物。 「千乡万才科技公司」的公关小毛小姐告诉我们，这里是「乌鞘岭」，河西走廊的最高点。翻过狭窄岭口，一片片黄绿交织的彩色天然地毯，绵延至天际，原来是榨油用的「油菜花」田，美不胜收。我们要求下车拍照，车门一开，寒气逼人，海拔很高耶！我把羽毛背心，挡风夹克全穿上，寒风穿过长裙刺骨，赶紧强颜欢笑留影后冲上车。
毛小姐遥指远处山腰上的土堆，那是「汉长城」。在中国大陆旅行最有意思的就是，你以前背的国文、历史忽然都变成了事实呈现在眼前。今晚我们要夜宿武威，武威就是古代的「凉州」。
第二天，一早终于要到鼎鼎有名的「黄羊川」。半途，千乡万才科技公司林光信总裁的夫人与我们会车时，一定要过来打招呼，一见林哥（林治平院长）就拥抱，原来林夫人也是「艺术团契」，大学时期经常在林哥张姊家进出的。沿途风景贫瘠，人生真的很特别，怎么会有一群「外人」，不小心走进另一种「桃花源」，然后就将自己「困」在那里了！
在他们来之前，世界上大概没有多少人听过「黄羊川」，中国大西北高原上从来无人注意的这一个穷乡僻壤小村落，我猜「黄羊川」，一定是牧羊人赶着一群被黄土高原弄脏的「黄土」羊在溪边饮水时，被人戏称的。当然不是，以前这儿产一种现已绝迹的「黄羊」。
温世仁先生的另一位伙伴林光信总裁，在黄羊川千乡万才科技公司的大门口迎接我们。一下车铺着红色欢迎的地毯，先冲去洗手间的人兴奋的说五星级的厕所耶！整个环境都可以感受到他们为了欢迎我们所做的努力！大伙安坐在玻璃围幕的会议厅里，等待当地远从兰州来的政府官员，林总裁用心良苦，希望他们也可借机吸收新的管理知识。
活动正式开始，林总裁站在前面看着大家，突然哽咽的说不出话，掏出手帕，一次又一次的拭泪，三五分钟，无法言语，突然间，我也能体会，那是一种强忍做「先知」的孤独和寂寞，忽然看到自己的亲人或可以了解自己心意者时内心的澎湃激昂。或者看到台湾来的朋友让他忆起并肩「作战贫穷」的温先生。我们都哭了！泪水滑过面颊，那种深深的痛，我居然可以感同身受。
来的途中看过「千乡万才」计划的介绍，我非常认同温先生和林先生的理念，「如果我们只是把村落里的优秀孩子给予受教育，给他们在都会区找一个好工作，对他个人可能很好，但对当地贫穷的村落只会使它愈来愈穷困，唯一的办法是我们不仅将科技引进来，而且我们投资在这里，我们投资五千万美金在当地兴建一座五星级的国际会议中心， 在国际会议中心举办各式各样的国际性活动，邀请世界各地的人来，不只关心他们习惯和擅长的议题，而且看一看不一样的地区和人。只要有人来，不仅带来经济活动，而且带给当地的人有机会看到不同的思考模式。」
我们问，为什么要兴建一座与当地「格格不入」五星级的国际会议中心﹖答案是，第一、你要吸引世界各地的人来使用，一定要给他，他能接受的环境设备。第二、我们希望让当地的人了解「外面的」世界，要先拿「物质」当诱因，让他知道他也可以过这样的日子，如果他愿意努力，这样他们才会有努力工作的动机。
温先生和林先生更善用他们英业达集团的资源，介绍黄羊川和「千乡万才」计划让世界知道。第一个是最难的，因为要从当地学生、百姓和官员教育起。这个模式可以成功后，他们希望引用到中国大陆成千上万偏远穷僻的乡镇，引进世界各地关心的人心物质在「千乡」培养「万才」。五星级的国际会议中心是一个平台，一个可以为地方，带来人潮、带来工作机会、带来金钱收入，可长可久凝聚乡镇百姓的中心。你不可能无限制的提供金钱人力，投入一个看不到底社会工作资源需要的黑洞，唯有帮助他们自己站起来，才可以自立自强活的有尊严。
我曾看过一个短寓，有一个小儿科医生中年后再度进学校攻读「公共卫生」，朋友笑他，公共卫生赚的钱比小儿科医生少太多了。他很严萧的说，我觉得我好象在河边看到一个漂流的孩子，赶快把他打捞上岸人工呼吸救活他，一抬头，又有一个孩子...又有一个孩子...这样不仅自己会累死，也救不了几个孩子，唯一的办法就是我去源头，告诉她们不要把孩子丢到水里。 两年的非营利事业经营研究所念下来，我真的有承受不起的沉重！
中原大学请出常在中国大陆，沿海发展较快的城市与各政府官员对话的吕鸿德教授，谈「知识经济时代经营管理新思维」，林治平前院长，还请宇宙光的工作人员用说故事问答的方式，讲「毛毛虫变蝴蝶」和「蝌蚪变青蛙」的故事，以大自然的引喻介绍「全人教育」，然后我们要去「西大滩」参观和欣赏藏族歌舞、箐火晚会和吃烤全羊。
那天，居然下起雨来，我们先乘大车到廿分钟车程的藏族自治村，换小车接驳穿过峡谷到一处好象「香格里拉」的仙境，小车穿过清澈的溪流，我们看到溪上没有扶手的木头编排的小桥，要求司机停车让我们走路过桥，原来已离我们要去的地点很近，我们索性撑伞一次一人摇晃过桥，让小车去接另外二分之一的伙伴。 山岚飘在青翠的溪谷，大西北这个地方真的很特别，有水源或雨水充足的地方就绿油油，不然就是黄尘飞扬。雨愈下愈大，我们躲进藏胞为客人搭的帐篷内，我要慈惠和我站在帐篷口拍照存证，她一听我对着镜头说「我们倚门卖笑！」都快昏倒。
我生肖属「猴」，我们第一个导游旅行家孙悟空有明训，到哪都要作记号「到此一游」。藏族人遥指溪流对岸的半山有一栋新盖的建筑，在那！救命呀！另一座木桥两根绳子断了一条，溪水已因下雨略涨了，问题是对岸还有成群的羊儿在吃草。不管了！我观察地形，终于看到弯弯曲曲大小石头堆出来的石头小径，一马当先摇摇欲坠的过河，汪哥只好舍命陪君子。
只见林哥大喊「叶老师回来！我们要回去了！第一车来的第一车回去。」我才不肯呢！我还没上厕所，我回喊「你们先回去，我挤第二车回去。」他们见我喊也喊不回，就不管我先走了，我乐的跟羊照相，还向牧羊人借他的雨衣、皮鞭硬要他和我摄影留念。第二车的学生在溪的对岸问我怎么过河﹖我说走过来的。孩子们真的涉水而过，兴奋的看羊、追羊，把羊赶得跑来跑去咩咩叫。
我猜那个新厕所是为我们来而盖的，一个露天有四面墙的建筑，留了一个没有门的门口，里面有三分之二的地面铺了水泥地面，上面留了四个长方形的洞口，就这样。我猜我是第一个「开光」的。
因为担心雨会愈下愈大，不能在湿漉漉的草地上露天跳舞烤全羊，于是只好将活动迁移回黄羊川。回到「千乡万才科技公司」，大伙在等我们一起去参观「职中」，就是英业达集团赞助学校计算机及网络设备，又派师资来教育的地方。等待中，我看到一匹骏马站在花园，忍不住问「我可以上去照相吗﹖」林总裁很客气的说可以呀！我马上一跃而上，拍完照正准备下来，林先生说，你不走一走吗﹖我当然喜欢！绕了一小圈。「上车了！上车去职中了！」 我坐在车上看到英姿焕发酷爱骑马的林总裁居然和马夫一人骑一匹马在我们前面行去，早知道，我刚刚就不要下来....
黄羊川职中一间小小的计算机教室大概放了廿部计算机，来自哈佛、北京清华的大学生义工来这里两星期为乡镇附近学校的老师做暑训。我们同团来自哈佛的Daniel居然在这里巧遇他哈佛的同学。回程在校门口，我走在马旁边时，正好听到林总裁说，「有没有人想骑马回去﹖」我不加思索的响应「我！」于是，在众人赞叹声中再次跨上马鞍，在英姿焕发的林总裁后面，只听到学生惊呼「好象神雕侠侣！」，马夫牵着我走回去。
接着由黄孝光院长和简春安教授的精彩演讲，我的腹泻仍未好，频频溜出来上厕所，最后索性不进去了。公司外面有一大片延至天际的油菜花田一直向我招手，我们走入花丛中留影，又干脆去约百尺长的市集逛逛，当然我还是免不了去借用村落的公共厕所。因为「千乡万才科技公司」在这，给了很多人工作机会，不起眼的杂货店里居然有卖洗衣机、音响....
回来，正好赶上参观，五星级的国际会议中心预计十月中落成。我们也参观四间不同风格的高阶主管宿舍。羊已挂在烤架上，会议中心摆成可看表演的座位，美丽的藏族姑娘一一为我们披上祝福的白色「哈达」，和献上烈过高粱酒的青粿酒。我们手指一沾，向上谢天，二沾，向下谢地，再沾，谢朋友和自己，连「喝」三杯。我可是比画比画而已，三杯下肚，大概就不醒人事了。各式的凉菜摆满了桌，我只敢喝热腾腾的羊杂汤和一点点烤羊肉，晚宴就在藏族姑娘华丽衣裳的舞蹈和高亢的歌声中结束。
我看到中原熊校长代表中原大学捐钱请林总裁转给学生们当奖学金，忍不住拿出我装着一点美金旅行支票和人民币大钞的粉红袋子，私底下表达我的心意。过一会儿，只见林总裁把袋子拿回来打开说「里面有两张信用卡﹖」我伸伸舌头，「对不起！我忘了！」 幸好林总裁比我厚道多了！我曾经拿别人掉的信用卡换一个尚未实现的愿望呢！
我不知道我还会不会有机会再去「黄羊川」，仅以此篇文章向林光信总裁和温世仁先生致敬。
淑贞 2004.8.24.艾利刮风中
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-13 08:44:01 | |
黄羊川职中一间小小的计算机教室大概放了廿部计算机，来自哈佛、北京清华的大学生义工来这里两星期为乡镇附近学校的老师做暑训。我们同团来自哈佛的Daniel居然在这里巧遇他哈佛的同学。
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-13 14:55:03 | |
我曾经看过一句让自己难以忘记的英语，说“做正确的事比正确地做事更重要”，当我现在明白了“一个人做什么将会决定他怎么做”的道理之后，才真正理解了这句话。
惋惜 怀念
虽然还是第一次听说先生，但为先生伟大的人格所感动。
一个有着真正的中国良心的人。
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作者：冷眼热心 回复日期：2004-09-13 17:16:16 | |
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-21 13:38:59 | |
一、西部开发，十年可成？
在中国大陆，很少有人不听说过“大跃进”这件事的，虽说年轻的一代并不真正了解“大跃进”是什么回事，但是不论如何，它不是一件好事，可以说这已经是我们民族社会的共识。
上个世纪由中国政府倡导和推动的政治运动——“大跃进”已经成为历史了，但是，在新世纪开始的时候，当我听到有一个名叫温世仁的亿万富豪提出“西部开发十年可成”，为了实践他的理想，他个人在甘肃一个偏远的乡下投资5000万美圆，并且为此不遗余力地去身体力行的时候，我简直不敢相信世上有这样的人和这样的事。他是真的吗？会不会是一种传说？一种夸大其词的宣传？甚至于是不是“别有用心”？开始的时候我曾想过，哪怕已经证实有这么一个人和这样一件事，而且这个人和这件事不是别有用心，而是出于对民族同胞的爱，人们也许都很难理解它，宁愿把它看成是天方夜谈，或者是以为他的钱实在是多得用不完（仅他身后的遗产税就有四十几亿台币，创台湾历史新高），是有钱人的怪癖。但是，这个由台湾企业家以个人之力倡导和推动的“西部开发十年可成”无异于是一次真正的社会“大跃进”。
我曾为此写过一篇文章《西出阳关的行动》，说，我们都知道，西部不单是生态系统最脆弱、生态环境最恶劣的地方，而且也是中国最封闭、工业基础最薄弱的地区，所以西部在人们的眼中几乎是贫穷落后的同义词，如果“西部开发十年可成”的话，那么何愁中国没有希望呢？
在此，我再把话稍微改一下，即，如果“西部开发十年可成”的话，那么在中国还有什么事不可成呢？
西部大开发，十年可成吗？带着这个疑惑，在温世仁先生下榻的宾馆，新华社《参考消息》驻香港记者丛亚平女士和香港《良友》杂志总编李以建拜访了他。后来，《参考消息》以《西部大开发，十年可成吗？》为题发表了丛亚平的文章，《良友》杂志则以《温世仁：带着“激光剑”穿行大西北》为题发表（再后来温世仁先生把它们当作《西部开发十年可成》那本书的附录，即：《一个带着“激光剑”穿行大西北的智者》）。
“西部开发十年可成”，“听起来似乎有点令人难以置信。而让人惊异的是，当我们离开他时，我们已不认为他的论点是天方夜谭。说服的力量，正在于此。”（丛亚平）
而“说服的力量”源于说者的信仰（说）和听者的良知（服），说者的无信仰和听者的无良知，只会导致怀疑或者是迷信。
为什么温先生在“50 岁时，他毅然放弃做公司”，来做一件在很多人看来是不可思议的事呢？他给丛亚平女士的解释是：“这个世界上有许多事需要有人去做，但是没有人做，我想去做的就是这些事。”做惯电脑业的他，最终转向开发众人的心智和思想，皆因为思想是行动的指引，他要通过改变人的思想和观念，来推动改变中国的现况。因为温世仁先生认为“开发西部是本世纪最有意义的使命之一。从商业上看，消灭贫穷就是全球最大的市场。”⑴
这个来自台湾的大企业家用一年时间几乎走遍了西部的十二个省市区，“每到一地他就跟当地领导交谈，然后给大家做报告，谈的都是他的‘西部开发，十年可成’论，告诉人们西部开发只要以新的思路和方式进行，10 年便可大有成效。而且他强调，‘这种十年可成不是指小有成就，也不是指比过去好，而是指让西部的生活水平在10年内达到和东部沿海甚至和深圳、香港一样的水平！这才叫成。’”⑵
在走遍西部的同时，他还把这本“惊世骇俗”的奇书《西部开发十年可成》写出来出版发行了，也许，我们可以从书的扉页题字上看出他的想法，他说：“一个人有再大的权力、再多的财富、再高的智慧，如果没有学会去关怀人、去爱别人，那他的生命还有多少意义呢？”
温世仁先生让我想起上个世纪的先哲梁漱溟先生，他们都是为行动而思想，而不仅仅是为思想而行动（写作）的人。一个国家，“不是以随便的方式集合成的随便的一群人，而是根据一致同意的正义原则结成的共同体，是以公益为目的的合作关系。”（西塞罗语）温先生认为写这本书“只是整件事情的第一步”，他说“希望通过这本书让更多的人了解西部开发的重要性和迫切性，和10年可成的可行性。因此，在本书的结尾，我愿意再度强调，西部开发不是50年、100年，不是造福数代子孙的丰功伟业，而是我们这一代人马上应当完成的工作，也是我们这一代人的责任。”
温世仁先生用《行动的时刻》作了他那本书的结语。但是，不论是温世仁先生本人，还是所有热爱他和追随他所倡导的事业的人们都没有想到，正当壮年的他会在事业刚刚开始的时候，却不幸地永远离去了。“当我们有他时，不知珍贵，等我们失去他、大西北失去他、英业达失去他、等祁连山下的小孩也失去他时，我们才发现，世上再难有第二个温世仁了。”⑶
一年前，我还是一个对“西部开发十年可成”感到难以置信的怀疑者，一年后，我已经成了一个将终生信仰“黄羊归川”的后来人。跟随在温世仁先生身后上路时，我把“行动的时刻”作为自己的开始。
上文是《行动的时刻》第一节
全文编目：
一、西部开发，十年可成？
二、把我自己的故乡抛在一边
三、我们只有一个中国
四、阳光下的生活
五、自愿结社的最好典范
六、我发现了香格里拉
七、面对自己的灵魂
注释：
1，温世仁、林光信《告别贫穷——八亿农民的出路》，第，191页
2，丛亚平：《一个带着“激光剑”穿行大西北的智者》
3，台湾 陈文茜：《写给下一轮的温世仁》
4，温世仁：《西部开发十年可成·结语》
5，顾执中：《西行记》孙序，甘肃人民出版社
6，费孝通《乡土中国》
7，唐诗选·《悯农》
8，海子：《七月的大海》
9，见江登兴：《重建中国人的骨气与灵魂——梁燕城访谈》
10，见温世仁：《新经济与中国》P，14
11，见《共产党宣言》
12，杰里米·边沁：《伦理与立法原则导论》，1789
13，哈耶克：《通往奴役之路》第七章
14，见《西方公民不服从的传统》引言
15，见梁泉：《黄羊归川的梦想》
16，资中筠：《散财之道》P，12
17，《全球公民社会——非营利部门视界》，9~14
18，刘军宁：《上帝眼里的公司》，《新财经》04年7月
19，中国青少年发展基金会 王旭东：《中日韩非营利组织交流活动之美丽财团》
20，21，23，文军 王世军《非营利组织与中国社会发展》，贵州人民出版社，2004年版，Ｐ328,P124～125，Ｐ159
22，赵黎青：《非政府组织与可持续发展》，北京：经济科学出版社，1998年版，第331页。
24，见《走出奴役之路：预见没落——托马斯·W·哈兹利特采访哈耶克》
25，《告语人民·序言》
26，惠特曼《我自己的歌》
27，Raymond Aron：《知识分子的鸦片》
28，周宁：《中国异托邦：二十世纪西方的文化他者》
29，爱因斯坦：《我的世界观》
30，冯玥：《面对自己的灵魂》，转自：《中国青年报》(2004/3/24)
31，冯玥：《人人都有这种想法》，转自：《中国青年报》
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-21 13:41:26 | |
回作者：alpswolf
回作者：冷眼热心
世间总还有一些人和一些事让我们永远感动！谢谢你们！
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作者：蜗牛爬啊爬 回复日期：2004-09-21 14:16:36 | |
在学校时读过温世仁关于教育的一本书
当听到他病逝的消息时
有些不敢相信
可却是真的
向温先生致敬！
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-21 16:43:55 | |
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作者：咸鱼饼子 回复日期：2004-09-21 16:54:02 | |
温先生是我们公司的股东
在大连见过一次，温文尔雅
只可惜
深深缅怀~~~~
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-21 16:57:13 | |
回作者：蜗牛爬啊爬
你的ID让我想起了温先生常说的一个故事：
“从前村庄里有一个水塘，常有小朋友失足掉 下水丧失宝贵的生命。有一只小鸟看见了，就每天 衔着小石子去填水塘，希望能将水塘填平。有人笑它，你这样做，到什么时候才能填平水塘呢？小鸟回答：‘我不知道，但这是我所能尽的最大的力 量。’后来全村的人都知道了，深受感动，终于同心协力把这个水塘填平了。”
当同心协力时，水塘定能填平！
丛亚平：《一个带着“激光剑”穿行大西北的智者》
（转载自《良友》杂志，雅冰小姐专访）
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-21 16:59:28 | |
回作者：咸鱼饼子
谢谢你的回复，你让我知道了一个故去的人还能那么让人怀念，感动！
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-21 17:15:55 | |
『关天茶舍』把我自己的故乡抛在一边
作者：梁泉 提交日期：2004-9-21 16:48:00
把我自己的故乡抛在一边
（本文是《行动的时刻》第二节）
千百年来，人类不断地在地球家园里背井离乡，四处奔波，说是四海为家，却常流离失所。现在，已经没有人确切地知道自己的祖先到底来自何方，也不知道自己和自己的后代又将去向哪里？因此，所谓的故乡，只不过是因为一个人的先辈或者是他自己在地球家园上行走时停留得较久的地方。所以，我们无法把西部看成是一个简单的地理空间。在我的头脑中，西部不仅是一个有着丰富历史而且更有着无限未来的一个大时空，是华夏民族祖国家园的一部份。
我们都知道，唐初以前，中国的大西北远比中原地区繁盛，是无数王国的乐土，是万千平民的家园；雪山、草原，长江、黄河，“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这些东西已经随着千百年的历史溶入了我们炎黄子孙的血脉之中，成为我们的一部分，哪怕从来都不提起，我们永远也不会忘记。
温世仁先生说，西部的人口和欧盟几乎一样多，但人均所得却只是欧盟的四十分之一，“我们如果不开发西部的话，以现在高速的经济增长，再过5到10年，中国就会成长为一个跛脚的经济巨人。到那个时候，东西部的差距会非常大，而且东部越发展，整个国家的问题就越突出。”⑷
西部是一块每一寸泥土都埋藏着丰富的华夏民族历史的土地，它是农业文明为代表的东方中国的缩影，是世界上所有炎黄子孙“情感的故乡，梦中的家园”。
那么，什么时候，从哪里开始，是什么原因，文明的中心变成了荒芜之地？
联接文明的丝绸之路人烟稀少了，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的大草原也成了传说。西部还有希望吗？文明还能复兴吗？
中国是个有着五千多年农业文明的古国，但是几千年里，王朝总是周而复始，“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”无数的王朝更迭轮回总是以整个社会的毁灭性破坏为代价，历史的星空满载着“尸横遍野”、“掘墓鞭尸”、“血流成河”与“鸡犬不留”的成文与不成文的记忆。所以，作为一个农耕文明为代表的东方大国，华夏自唐宋以降，就一直未能走出农业社会的局限，在朝代国家的循环里，“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”
梁燕城先生在他的一个访谈中说要“重建中国人的骨气与灵魂”，那么，什么是“中国人的骨气与灵魂”？他们是在什么时候失落的？为什么？我们应该怎么办？
从“一个带着‘激光剑’穿行大西北的智者”——温世仁先生身上，我看到了一个曾经活在身边的榜样，从而理解了什么是中国人的骨气与灵魂。但是，对中国人的骨气与灵魂是什么时候失落的和为什么失落的，我却总是感到困惑。
我们都知道“我国文明肇自西北，而尤以甘陕为其中心。暨乎晚近，海禁既开，沿海各区以交通利便，不独经济有飞跃突进之势，即文化亦驾凌西北而上之。于是，吾国人士对于西北，渐淡然忘之。”⑸现代工业文明与传统农耕文明的发源也许刚好相反，用学者们的话来说，现代工业文明是一种蔚蓝色的“海洋文明”，而“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之象是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。”⑹与蔚蓝色的“海洋文明”相比之下，橙黄色的“黄土文明”已经衰败，现在，大西北已经成了传说，成了故事，成了荒凉、贫瘠、遥远与闭塞的代名词。最古老的西部变成了最荒凉的地方。千百年间，我们就曾经像西部那样粘着在时间和历史的轮回里。
千年以前，晚唐诗人李绅悲叹“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”⑺千年以后，诗人海子在二十世纪末的诗中还在悲歌“把我自己的故乡抛在一边/我连自己都放弃。”⑻ 祖国家园变成了元朝诗人马致远眼中的样子：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
我们知道“学而优则仕”是“官本位”之果，但是我们也知道“官本位”又是我们中国人长期把它们看成是天经地义的“官本位”之果。这当然不是一种绕口令的游戏，而是我们长期缺乏做人的骨气与灵魂的结果。“学而优则仕”的中国现实历来是“万般皆下品，唯有读书高”，因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。除了读书当官，最后“把我自己的故乡抛在一边/我连自己都放弃”，我们不知世间还有更高更好的所求。
14世纪英国农民领袖沃特·泰勒曾说：“亚当耕种，夏娃纺织，谁是贵人？”而比他更早的陈胜比他说得更让人激动难忘“王侯将相宁有种乎？！”但是，我们千百年的历史反复上演的是皇朝的轮换，而14世纪后英国历史上演的却是自由、共和与平等的现代化历程。我们争的是做“王侯将相”的平等，和平时期的科举考试作到了这一点，暴乱时期的改朝换代也证实了这一点。而英国人争的是“亚当耕种，夏娃纺织”——身份和职业的平等，所以，他们不需要“学而优则仕”这条独木桥，而是需要条条大道通罗马。中国人的骨气与灵魂也许就是在这个时候失落和这种地方失落了。
其实，我们应该能从多愁善感的诗人身上找到答案的，但是我们却总是在有意或无意间错过。近代以前，我们没有“文艺复兴”，没有“启蒙运动”。
面对历史和现实，我曾经和李绅一样悲叹，和海子那样悲歌，和马致远那样失魂落魄。我看不到回家的路。
华夏民族的现代化历程充满了曲折，因此也显得丰富多彩，气象万千。在华夏中国以天朝上国自居的时候，我们是以“夷狄”来看那些非我之族类的，所谓是“非我族类，其心必异”，所以我们有华夷之分的优越感。由此可见，我们的“优越性”之说是有着很悠久的民族传统的。那个时候，我们不知道天外有天，根本不敢想象离开“父母之邦”还会有人类社会的生活。
在上个世纪初，梁启超先生在《中国史叙论》中曾用“中国之中国，和亚洲之中国，及世界之中国”概括地描述了几千年来华夏中国的历史走向。现代化不仅让我们有了千百万的海外华人，也有了千百万像港澳台那样的海内华人。千百年前我们就知道“海内存知己，天涯若比邻。”不论这世界变化有多快，在这个地球家园上，我们只有一个中国。
从台湾归来为西部开发奉献生命的海内华人温世仁先生让我高山仰止，而从海外归来服务同胞的海外华人梁燕城先生则让我崇敬有加。在我还不知道温世仁先生之前，我记住了梁燕城先生的“以爱回报中国”。“以爱回报中国”，这浅显易懂的六个字，却包涵着最深刻的思想与生活内容。它们变成了我的人生方向，变成了我的生活追求。而温世仁先生的“黄羊归川”犹如这“以爱回报中国”的路标与内容，可以说，“黄羊归川”就是“以爱回报中国”本身。在这里，我终于看到了西部的希望，看到了华夏文明的复兴。
当我们把温世仁先生放在华夏民族的历史，特别是我们民族的现代化历程中，来看他所倡导的“西部开发十年可成”的伟大事业的时候，我们才明白，作为一个从传统的农业社会向现代的工业社会转型的“后发型”和“外生型”的现代国家，近现代以来的华夏中国经历了太多的挫折和苦难，但是“不管中国崩溃不崩溃，这是我们要爱的同胞。这是一个受伤的国家，受伤的民族，她一百五十年来受的伤害太深了，苦难太多了。我不能只是在海外指责中国这个不对那个不对，你只是骂中国，你根本不会改变中国。需要你自己回来，在中国人民里面参与它的变化，参与它的建设，真的来医治这个民族很深的伤痕。那么这个也变成我心里面一个很深的感动，就改变了我过去的立场。过去是一个知识分子是批评的，是站在公义的立场去骂的，现在就是站在一个很崇高的信仰的角度，就是以无尽的爱，无条件的爱来包容。”⑼
在世代蘩养生息的祖国家园里，我们已经走过了千秋，还将要走来万代，如果在移居太空前或者是哪怕在移居太空后，我们都离不开这块土地；如果我们希望摆脱粘着在时间和历史上的轮回，那么，现在我们还能有一个健全的体魄来追随从台湾归来的温世仁先生用他的行动和他所倡导的事业向我们昭示了的道路：“以爱回报中国”吗？
当我得知“梁希森：一个山东亿万富豪的‘新农村乌托邦’”之后，我也想到了河南华林集团的老板，据说“梁希森是土生土长的农民，小学一年级学历，认识字不到200个，不会读报纸”。亿万富豪梁希森先生可能并不知道在上个世纪初有个被后人们誉为“最后的大儒”的梁漱溟先生，不知道这个土生土长的北京城里的读书人曾经在他的老家山东从事过乡村建设。而梁漱溟这个“最后的大儒”也绝对不会想象得到他的事业会以一种出乎人们和历史想象的方式，在一个世纪后被一个来自山东却在北京成为亿万富豪的准“文盲”来实践，人类社会的生活和历史的力量就在于此吧。
从这些几乎没上过学的亿万富豪身上，我找到了对生活与历史那种肯定性的积极答案。
温世仁先生曾在《面对不可知的明天》中说过“一个人成为什么样的人，决定于他选择了什么路。每个人在向前迈步之前，要先选对了他自己的前途……”
他还如此给我们说过“前途”：“……对于生存的人来说，前途指的就是实实在在、活生生的‘前面的路’。当一切都失去时，我们还是会拥有‘前面的路’。一个人如何在苦难中学会成长，在伤痕中站起来，继续迈向前去，那就是‘前途’，那就是生之勇气。”
在农业文明社会里，由于农业时代的局限性，我们无法摆脱“把我自己的故乡抛在一边/我连自己都放弃”的悲剧。“学而优则仕”又使我们的中国人变成了有心无胆，有气无力的猥琐之徒，失去了做人的骨气与灵魂。但是这些“当一切都失去时”，却还能“在苦难中学会成长，在伤痕中站起来，继续迈向前去”的准“文盲”的那种“生之勇气”，让我看到了中国人的骨气与灵魂。
炎黄子孙们，你们还记得大唐诗人李白说过的“今人不见古时月, 今月曾经照古人”吗？如果我们不想愧对祖国家园，不想愧对前世与今生，那么，中国人：魂兮，归来！
作者：梁泉 回复日期：2004-9-21 17:04:22
编辑大人，终于放行啦：（
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-23 14:59:04 | |
（本文是《行动的时刻》第一节）
一、西部开发，十年可成？
我们曾经走过了一个波澜壮阔的伟大时代。
华夏民族从农业文明到工业文明的现代化转型，如果从19世纪中开始，到上个世纪结束的时候，在一个半世纪的时间里，在我们这块古老东方大国的土地上，千百万优秀的祖国儿女们曾经用他们的血肉之躯谱写了无数可歌可泣的历史篇章。
上个世纪初，我们曾经，为了让已经凝滞千百年的乡土中国得到新的希望和新的生命，我们上下同心致力于乡村建设运动，他们中有当时就深刻地影响世界的晏阳初先生和他的同样影响了历史与未来的同时代人梁漱溟先生、陶行知先生等等，他们创造了历史，把自己溶入生活成为伟大历史的一部分。
“1923年10月，陶行知到安庆进行了十六天的宣传活动，安庆成立了平民教育促进会，一万七千人（军队、学生、教师、商民等）上街游行宣传平民教育。1924年，北京城开办了一百多个平民读书处，张家口开办了二百多个平民读书处，浙江有一个县开办了一百多个学校，其他各地也办有许多平民读书处、问字处和平民学校。1926年12月陶行知发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》和《中国乡村教育之根本改造》，这是他从平民教育运动的基础上转向乡村教育运动的开始。”
《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》明确提出：“本社的事业范围很宽，但今后主要使命之一即在励行乡村教育政策，为我们三万万四千万农民服务。我们已经下了决心要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，倡造一百万所学校，改造一百万个乡村。”
到了上个世纪中，我们也曾经，为了让一穷二白的伟大祖国早日富强，我们以倾国倾民之力，“大炼钢铁”，“超英赶美”，跑步进入共产主义——“大跃进”……
……
华夏中国的二十世纪在世纪末的二十多年改革开放中结束了，二十一世纪就在改革开放中开始。我们一如既往地前仆后继，继往开来。
当一切都随着时光流逝，当一切都已是事过境迁，生活还是在继续。在生活继续的地方，未竟的事业和未圆的梦想也在传承。
外国人来了：
1995年，从利兹大学毕业后，26岁的罗斯成立了名为“四川农村发展组织”的慈善机构。她的父亲亚柯克、母亲巴巴拉和自己的一名同学都是组织的成员，成员们一致推选她当主任，并全权委托她到中国四川农村开展工作。
当她的“四川农村发展组织”在英国注册成功以后，她及时地给英国驻华大使馆作了汇报，同时又准备了一份详细的、有关自己的组织性质、扶贫计划的资料给四川省扶贫办审查。⑴
海外华人回来了：
那时候我与请来的三十人分享了这个：“以爱来奉献中国。不拿中国一分利益”的看法。结果三十个人，一人捐了一百块，合起来就是三千块，就从这三千块加币开始。——“从三千块开始，以爱回报中国。”⑵
脚下的地在动，身边那水在流。时代在呼唤英雄，生活在造就英雄，华夏中国的历史以丰富多彩的方式展开着，变化着，这就是生活。
海内华人行动了：
一个名叫温世仁先生的亿万富豪用平静又坦然的声音说“西部开发十年可成”。
在上个世纪初，先辈们曾经“要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，倡造一百万所学校，改造一百万个乡村”，战争使他们的梦想付诸东流了。
旧的世纪过去，新的世纪到来，温世仁先生与他的同仁，在甘肃一个名叫黄羊川却早以是黄羊绝迹的偏远乡下，注册5000万美元成立千乡万才公司，他们要从最偏远最贫穷的地方为网络中国奠下一个起步的基点。
上个世纪由中国政府倡导和推动的政治运动——“大跃进”已经成为历史了，“西部开发十年可成”会成为一次“洋跃进”吗？
让人惊异的不仅是他们竟然为此不遗余力地去身体力行，更让人惊异的是这个事业的倡导者和开拓者温世仁先生在这个事业还只是开始的时候突然献身了。也许你真的很难相信“西部开发十年可成”，但是你不能不相信世上确实有相信和致力于“西部开发十年可成”的人和事。
我们都知道，西部不单是生态系统最脆弱、生态环境最恶劣的地方，而且也是中国最封闭、工业基础最薄弱的地区，所以西部在人们的眼中几乎是贫穷落后的同义词，如果“西部开发十年可成”的话，那么中国还有什么事业没有希望呢？
西部大开发，十年可成吗？带着这个疑惑，在温世仁先生下榻的宾馆，新华社《参考消息》驻香港记者丛亚平女士和香港《良友》杂志总编李以建曾经拜访了他。后来，《参考消息》以《西部大开发，十年可成吗？》为题发表了丛亚平女士的访谈（《良友》杂志则以《温世仁：带着“激光剑”穿行大西北》为题发表，再后来由温世仁先生把它们当作《西部开发十年可成》一书的附录，即：《一个带着“激光剑”穿行大西北的智者》）。
“西部开发十年可成”，“听起来似乎有点令人难以置信。而让人惊异的是，当我们离开他时，我们已不认为他的论点是天方夜谭。说服的力量，正在于此。”（丛亚平）
什么是中国人的骨气与灵魂？如何重建中国人的骨气与灵魂？温世仁先生以身体力行的榜样告诉了人们：“西部开发十年可成”。
“说服的力量”源于说者的信仰（说）也要基于听者的良知（服），说者的无信仰和听者的无良知，只会导致怀疑或者是迷信。“西部开发十年可成”也许只是一个假设，一个梦想，但是，它们却是伟大的假设和伟大的梦想，我们有求证的勇气，有圆梦的力量吗？
为什么温先生在“50 岁时，他毅然放弃做公司”，来做一件在很多人看来是不可思议的事呢？他给丛亚平女士的解释是：“这个世界上有许多事需要有人去做，但是没有人做，我想去做的就是这些事。”做惯电脑业的他，最终转向开发众人的心智和思想，皆因为思想是行动的指引，他要通过改变人的思想和观念，来推动改变中国的现况。因为温世仁先生认为“开发西部是本世纪最有意义的使命之一。从商业上看，消灭贫穷就是全球最大的市场。”⑶
这个来自台湾的大企业家走遍了西部的十二个省市区，“每到一地他就跟当地领导交谈，然后给大家做报告，谈的都是他的‘西部开发，十年可成’论，告诉人们西部开发只要以新的思路和方式进行，10 年便可大有成效。而且他强调，‘这种十年可成不是指小有成就，也不是指比过去好，而是指让西部的生活水平在10年内达到和东部沿海甚至和深圳、香港一样的水平！这才叫成。’”⑷
在走遍西部的同时，他把这“惊世骇俗”的梦想形成了文字，在《西部开发十年可成》的扉页题字上，他写着：“一个人有再大的权力、再多的财富、再高的智慧，如果没有学会去关怀人、去爱别人，那他的生命还有多少意义呢？”
温世仁先生与被后人们誉称为“最后一个大儒”的上个世纪先哲梁漱溟先生一样，都是为行动而思想，而不仅仅是为思想而行动（写作）的实践家。一个国家，“不是以随便的方式集合成的随便的一群人，而是根据一致同意的正义原则结成的共同体，是以公益为目的的合作关系。”（西塞罗语）温先生说写《西部开发十年可成》这本书“只是整件事情的第一步”，在《西部开发十年可成》这本书的结语《行动的时刻》中，他说“希望通过这本书让更多的人了解西部开发的重要性和迫切性，和10年可成的可行性。因此，在本书的结尾，我愿意再度强调，西部开发不是50年、100年，不是造福数代子孙的丰功伟业，而是我们这一代人马上应当完成的工作，也是我们这一代人的责任。”
一年前，当我听说“西部开发十年可成”的时候，我不仅是感到难以置信，而且也感到难以想象。“当我们有他时，不知珍贵，等我们失去他、大西北失去他、英业达失去他、等祁连山下的小孩也失去他时，我们才发现，世上再难有第二个温世仁了。”⑸他的突然离去，将促使更多的后来者把“黄羊归川”作为了他们的理想与信仰。
既然“西部开发十年可成”，在中国还有什么事经过十年的努力不可成的呢？在温世仁先生倡导与开拓的“黄羊归川”身后上路，炎黄子孙们只需要把“行动的时刻”作为一个伟大的开始。
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-28 14:14:17 | |
『关天茶舍』把我自己的故乡抛在一边
作者：梁泉 提交日期：2004-9-21 16:48:00
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作者：麦田1999 回复日期：2004-09-28 14:23:51 | |
温先生的英业达公司，对中国电脑游戏业的发展是有贡献的。
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-28 14:30:16 | |
回作者：麦田1999
他们的英语直通车也不错哦：（
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作者：yishi11 回复日期：2004-09-28 16:03:05 | |
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-28 18:11:09 | |
回作者：yishi11
当温先生所倡导和身体力行的事业成为你生活的一部分的时候，而不仅是网络上的文字与传说，你会更明白他是多么的可贵。
我愿意不厌其烦地向网友推荐温先生，并把这种工作看成是对自己每过一天的奖赏。
祝网友们中秋节快乐！
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作者：梁泉 回复日期：2004-09-29 10:29:00 | |
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作者：梁泉 回复日期：2004-11-10 10:24:56 | |
台湾歌星孟庭苇参观黄羊川国际会议中心
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日期2004年11月02日
2004年10月23日下午4点半，黄羊川国际会议中心来了一群"不速之客"。在中心园区中造成了一个不大不小的轰动。原来是在台湾有"月亮公主"之称的、著名歌星孟庭苇携夫一行7人翩然而至。
很难有人能将孟庭苇和黄羊川联系到一块儿。千乡万才的员工也觉得很奇怪。细问之下才得知：孟庭苇在台湾曾经拜读过千乡万才公司总裁林光信的大作《黄羊川》，并了解到温世仁先生开发西部的雄心壮志之后，深受感动。从那时起，黄羊川，这个中国西部偏僻的小山村就印在了她的心中，成了久久挥之不去的情怀。偏巧，她这次有幸被邀请到兰州演出。结束后，她不顾演出的疲劳，驱车近四个小时赶到黄羊川，想亲身感受一下让她梦魂牵绕的这片土地。
在参观的整个过程当中，话语不多的孟庭苇，一直非常的激动。当参观温世仁先生的纪念厅时，听到千乡万才员工的讲解，她不禁伸出大拇指来夸赞这位虽已作古，但依然令人敬仰的大企业家。
他们一行不但参观了黄羊川国际会议中心，还参观了千乡万才的第一所会员学校――黄羊川职中。看到这里的孩子在那么艰苦的条件下，依然有很强的学习欲望，也让她感动不已。
久别歌坛的孟庭苇，已经决定明年要"再战江湖"――发新的专辑。她决定要为黄羊川写一首歌收录在专辑中，并将新专辑的版税全部捐献给黄羊川的孩子们。
虽然只有短短的半个小时，但孟庭苇似乎感受了很多东西。带着满满的收获，他们依依不舍地走了。相信，他们一定还会再回来的……
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作者：木清秀 回复日期：2004-11-10 10:31:57 | |
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作者：梁泉 回复日期：2004-11-17 20:46:46 | |
走一趟黄羊川 孟庭苇满脑子都是钱
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日期2004年11月15日
"若要做善事，手中先有钱"这是清代富商胡雪岩说过的一句名言，孟庭苇因为个性不以为然，她以为‘赚钱是俗气’，然而前些日子，她走了一趟‘黄羊川’，她说，现在认同胡雪岩这句话了。 黄羊川并非大陆观光景点，位于河西走廊甘肃省最东边最穷的山村，鸟不生蛋的黄羊川为何让她认清赚大钱才能做大善事呢？以前孟庭苇到大陆，会到各地去走走，都是看古迹，思古幽情，‘但这次的行旅是完全不一样的体验，我看了英业达执行长林光信博士写的“黄羊川”这本书，看完后我大受感动，这次利用到兰州表演后，和老公拜访黄羊川。’
‘没有高速路前，从兰州到黄羊川得坐车6小时，现在3、4小时可以到，我们租车，大西北沿路，风沙滚滚，前不着村，后不着店，偶尔看到房子是远处黄土丘的小洞，那就是这里居民的房间，没有雨水，山丘上没有草，但远看还是有羊群。’一路上孟庭苇看着窗外风景，心里想著书中形容雨水才是希望的黄羊川。
黄羊川给孟庭苇的大震撼，不是黄沙漫漫的自然景观，事实上那儿也没什漂亮风景，而当地人生活穷困，似乎被世界遗弃这也可以想见，她的震撼来自于在这偏远的世界角落，台湾的英业达公司在温世仁在世展开的‘千乡万才’计画，在这架设网站，帮助没什希望的居民，让他们重生。
到黄羊川的那一天，他们在路上遇到一群小朋友，小朋友带他们到学校，老师认出她就是孟庭苇，开心请她签名，让她到课堂上和同学同乐，她问小朋友知不知道台湾、温世仁，小朋友都说‘知道’。温世仁的‘千乡万才’计画，当地人民是感念在心，因为透过网路和世界接轨，他们有不一样的生活。
孟苇庭说：‘我在精神方面比较理想化，一直以来我都觉得做善事是不需要钱的，说到钱就俗气，但到黄羊川后，看到温世仁这位企业家带给这里人们的是真正的新希望，就像老天给的雨水。这让我感受到利他的善事，有时候真的没有大钱是做不了这种大善事。’
一度想出家为尼的孟庭苇，与老公相遇，结婚，老公启发她人生不一样的视野。这次到黄羊川也因老公介绍她看‘黄羊川’这本书，两人结伴一起去黄羊川。
孟庭苇说，‘千乡万才’是一项伟大的计画工程，然而由于创办人温世仁去世，接下来的赞助资金，听说可能受到影响，她希望这么好的一个希望工程不要因此而中断。也因为黄羊川之旅她终于了悟，如果此刻她是企业家有钱人，她就能做更多助人的大善事了。
转自《联合新闻网 - 2004/11/07 04:49》
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作者：梁泉 回复日期：2004-11-17 20:48:36 | |
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作者：本不重要 回复日期：2004-11-17 21:17:20 | |
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作者：yishi11 回复日期：2004-11-18 00:50:34 | |
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作者：梁泉 回复日期：2004-11-18 10:37:26 | |
回作者：本不重要
谢谢关心！
许多事一言难尽，而有些事则不便于在这里说，转引下面我的一个回复，顺便说明，前段时间已经在美国生活了近二十年的堂弟因为想中国的老家，突然回来探亲，和我一同长大的堂弟今天从南方登上回美国的国际航班，他已经入籍美国，所以我是海内华人，他是海外华人，而我们那些留在故土的兄弟姐妹父老乡亲则是华人，前晚和他一同在广州的宾馆里在他的手提电脑上一边看他在故土上拍下的照片，一边听他解说，我忍不住想哭。
作为一个自觉定位于海内华人的体制外人，我前两天和已经是海外华人的堂弟谈起那些还留在故土的华人——那些一同长大的兄弟姐妹和父老乡亲们时，谈起自己小时侯的家园时，心情无比沉重……
（转一点回复当回答）
回作者：yishi11
愿闻其详，请与指教：）
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作者：反jd 回复日期：2004-11-18 11:22:50 | |
(转载)
方舟子《无神论者是什么（初稿）》节选
【如果你信神，结果神不存在，你也不会失去什么。但是如果你不信神，结果神是存在的，你就会下地狱。因此当一名无神论者是愚蠢的！】
这是所谓“帕斯卡赌注”，它有几个漏洞。
第一，它没有告诉我们该信哪一位神。这个世界上有许多宗教，这些宗教有不尽相同甚至完全相反的教义、戒律，你无法同时信所有的宗教，只能选一个或几个来信。而这些宗教信不同的神。你怎么知道你信的这一个神就是真的？如果它是假的，而别的神是真的，你是不是要进到别的地狱？会不会比什么神都不信更糟糕？
第二，“如果你信神，结果神不存在，你也不会失去什么”未必正确。如果你信的神不存在，但别的神是存在的，你还是要受到惩罚。即使所有的神都不存在，你也不是没有损失什么，因为你为了这个信仰，浪费了许多时间、精力，做了许多无用功，该享受的不敢享受，不必受的苦却受了，甚至因为信仰的缘故或讳疾忌医或参加圣战而白白死去，等等。
第三，这个说法实际上假设了两种可能性相等，或至少差不多。但是在实际上，这两种可能性发生的概率可能差别很大。如果神存在的可能性小得近于零，这种说法就不具有任何说服力。因此，它实际上只是那些已经信神的人的自我安慰。
第四，如果你并不是真心实意地信神，而是把信神当赌博，我们怎么知道神不会严惩你这样的投机分子？
第五，如果神是存在的，而神是好的和公正的，他不应该把是否信他当成是否下地狱的必要条件。仅仅因为不信他，好人就要下地狱，这样的神是令人恶心的，不值得我们崇拜的。
沈中《我为什么成不了基督徒？》节选
首先是旧约中婴儿的问题。旧约中多处有无辜婴儿惨遭万能的上帝屠杀的故事。而且上帝尤其对长子感兴趣。比如埃及长老不放摩西带以色列人离开埃及，上帝处死所有埃及人的长子。大卫王犯奸淫，上帝降怒于他的儿子。我看到这些不禁要问，为什么许多极端的基督徒要谋杀堕胎医生呢？圣经从未谈及人为的堕胎是对是错，而从科学的角度来看到底一个胚胎什么时候能算是人类的一员是非常含糊的。然而他们崇拜的上帝难道不才是双手沾满婴儿鲜血吗？上帝的这种报复手段和那些恐怖分子是何其相象-- 只要我伤害到你所关心的人便是对你最好的惩罚。 至于亚伯拉罕为表示对上帝的信心而要献上自己的亲生骨肉，我没有发现这有什么好夸耀的，换了我，我是做不到的。事实上，即便是要我去献上个陌生人，我都不知道自己能否做到。
第四点关于原罪和人类的本性问题。
众所周知基督教认为人的本性是罪恶的，而最初的起因也就是原罪是因为亚当和夏娃受了毒蛇撒旦的诱惑而偷吃了智慧的禁果。很多人当然要问为什么万能的上帝会允许这种诱惑的存在，答案往往是上帝不想让人类成为机器人，而是有自由意志，能自己选择的活人。问题是如果亚当和夏娃吃了禁果才有智慧，那么说明他们在这之前是没有智慧的。谴责他们受魔鬼的诱惑就好象给了婴儿，弱智，精神不健全的人选择的自由然后再谴责他们没有听从警告受了诱惑。这是不是更象是一个陷阱？更有甚者，任何婴儿一出生便因为先人的所作所为而承担责任，这是否有点象文革时的划成分？
我发现其实我对基督教最反感的一点是它所强调的绝对的崇拜。这恐怕也是大多数人包括我自己在某些方面相对比较能接受耶稣的原因。任何人都有权对上帝发出发自内心的赞美，但我不明白为什么这是人人都必须做的。如果我认为宇宙的主宰不需要我的赞美，不需要我的奉承，不需要我的崇拜，而更在意我对他的尊敬，对他的教诲的理解和接受，那么请问我可不可以不参加主日崇拜? 你能想象一个宇宙的主宰，仁慈公义的上帝一定要听一群渺小的人类对他的赞美，奉承，拍马屁吗？什么样的人或者神才会觉得对他的赞美是必不可少，而且必须是连续不断的呢？圣经的主题是神拣选了犹太人，要他们永远归向他，崇拜他，从而得到拯救。然而我们可以看到神一次又一次失败了，整本圣经可以说是一本记录上帝如何失败的书。即便是今天犹太人还在等他们的救世主，因为他们不承认耶稣是上帝派来的特使。所以按天主教或基督教教义，犹太人还是没有被拯救。如果世上真的有位万能的神，那他会觉得圣经是对他的万能的证明呢还是无能的证明？而对于旧约中记载的神的血腥暴行，他会觉得是对他公义慈爱的证明吗？他简直是地球有史以来的头号杀手，不管是看受害者人数之多，年龄分布之广，种族之杂，还是看杀人效率之高，手段之多，之残忍。难怪有人说如果真有上帝的话，有神论比起无神论来说是对他更大的侮辱。
人类的灾难和上帝的仁慈万能之间的矛盾是从一开始就一直困惑我的问题。最常听到的回答是上帝不想让我们成为“温室里的花朵”，所以要让一些消极的东西如灾难之类存在。我听到这些回答常常想到林肯的一句话，“每次我听到有人为奴隶制辩护时，我总有一种冲动，一种将奴隶制施加在他个人身上的冲动。”我并不是针对某个人有成见，我只是不太相信有人能告诉一个被日本兵强暴的母亲说仁慈万能的上帝之所以没有制止那个日本鬼子用刺刀刺死她的婴儿是因为他不希望她成为一朵“温室里的花朵”。
圣经中对灾难的描述最有代表性的是约伯记。我读完后没完全明白，只感觉上帝比人类更自私。为了与魔鬼打个赌，为了检验约伯是否对他忠诚，他可以让约伯的全家成为牺牲品。其实从整本圣经看，这似乎便是上帝生存的意义和目的 -- 让人类认识他，崇拜他，必要时检验他们的忠诚。至于是什么手段，是用今世的灾难如降灾于长子，降瘟疫等等来逼迫，还是用自己儿子的死来感化他们，或是用来世天堂的诱惑或地狱的威胁，上帝无所谓，可谓是不择手段。 读一读旧约那些繁琐无比的宗教礼仪和教条我们便可以看到上帝对人类是否忠诚听话的重视远远超过他对人类自身的幸福快乐的关心，我也不难理解为什么林肯说“圣经不是我的书,基督教也不是我的宗教，我永远也不会赞同圣经中冗长烦琐的教条。”
我现在开始慢慢理解人性解放的意义了。它不是指从人类道德的约束中解放出来，而是从基督教教条的束缚中解放出来，明正言顺地追求人类自己的幸福和快乐。
《向暴君说再见,与基督say good bye！》节选
J:是什么原因使你要与基督教 划清界线？
C:
是基于良知,教会生活经验和人情事理。基督徒常常形容上帝慈爱公义，我看是大错特错，基督教口中无所不知,无处不在的神，按常理推断，必定是变态残忍。
你看看大自然,动物互相残杀，弱肉强食，甚至杀食同类、子女(eg.猩猩)，无处不在的上帝准会是看得过瘾吧，甚至更可能“道成兽身”大施兽欲,或享受被虐欲。(creation is just for thy fun?!)
你又看看人类社会，千万年来,无数像你和我无异的人，被饥饿,天灾,人祸,各式酷刑虐待、残杀者无数，(你试过么？) 生涇颍? 各适其式,unbelievable的惨,unbelievable的恐怖，而慈爱的主在哪？在他们的血泊中？还是在他们的枯骨里？(都在) 还有那些打着宗教旗号的战争,死了几多个无辜的人？强暴了多少妇女？死了多少儿童？当然比耶稣一个“人”多。百多年前,一个英国,一个法国，两个饱受基督教，天主教教养(涂毒)的国家，带着炮弹与圣经，到中国杀人放火,用鸦片毒我中国人民，难道这样就是基督教国家,向中国人民施布的爱心？
难为那些可爱的基督徒，还要说上帝如何伟如何大，创造怎么奇怎么妙。其实，耶稣再死一千一万次，也不能赎上帝创造的恶罪。只要人多花少少时间看看报章新闻、Discovery Channel... 用空间的时间，向世界、向历史看多一点，用发呆、唱K跳舞、祟拜、团契的时间，跑到图书馆看多半页书，自然就更容易分辨清楚宗教的是是非非。
J:你又怎样看基督教的教义？
C:
基督教教义不外乎要自己,要别人相信耶稣是神的独子,是救世主,是神,是个人的救主。人只能透过“口里承认,心里相信”这几点,才能得到基本的天堂入场卷。要得到“基本天堂入场卷”以外，更多的赏赐，就要做个乐于事奉,积极向人传福音的信徒，才有机会在死后领赏。所以，生前大奸大恶者,可以凭信耶稣入天国享清 ，而生前慈悲喜舍，但不信耶稣的人,却不能用善行洗脱“原罪”，要去被耶和华的文武火,永远的燃烧。这种丧尽天良的教义，怎能叫人接受？有人说基督教不重视地狱，重点是爱，但爱你的条件，是假定你将会因为我爱你、关心你，令你看见“耶稣的真实”而去信教入教，假如你不信的话，你死后是不会再有人/神爱你。这种爱嘛，你爱我不爱。(有什么罪，可以严重至，需要惩罚犯者永远被烈火活烧？施行这种刑罚的施刑者，以及那些歹毒得相信、并顺服这个施刑者的生物，配受此刑)
不信我伟大无比基督教-----永死！
J:一个没有上帝的世界,不是很可怕的吗？
C:
我想，有上帝的世界,更可怕。如果世上
有一个能任随己意祸褔人民的上帝----可怕
有一个只能靠一本书和宗教神秘经验与你沟通的上帝----很可怕
有一个爱秋后算胀上帝----十分可怕
有一个持着顺我者倡,逆我者死的态度待人的上帝----非常可怕
有一个来到人间自杀的上帝---极度可怕
有一个牵涉民族斗争,领土主权纷争的上帝-----超级可怕！
有上帝，很多人无觉好睡。无上帝,无宗教，天下太平多
在整本圣经中，我找不到任何与“上帝”身份相称的启示和智慧行为，反而看见了一大堆连中小学生都能明白的不合理和自相矛盾，还有一卷卷包含着文明社会不能容忍的暴力、血腥内容的书卷。圣经，才是叫人远离信仰的最佳反教书籍；又强，又好卖。
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作者：本不重要 回复日期：2004-11-18 12:47:23 | |
在整本圣经中，我找不到任何与“上帝”身份相称的启示和智慧行为，反而看见了一大堆连中小学生都能明白的不合理和自相矛盾，还有一卷卷包含着文明社会不能容忍的暴力、血腥内容的书卷。圣经，才是叫人远离信仰的最佳反教书籍；又强，又好卖。
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作者：公敌傅建华 回复日期：2004-12-05 09:56:04 | |
陈小姐说“舍不得，不只是舍不得他，也拾不得这个社会从此少了一位善良聪明的人。”“作为一个朋友，我心很痛，也不平”，她激愤地抗议“我当然不信上帝，否则一定在教堂里谴责上帝，质问为什么这么早带走温世仁”。陈小姐说的何曾不是我们想说的心里话呢？
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这样说话，是对一个死去的基督徒的巨大伤害！除非他不是一个真的基督徒！
请牢记：真正的基督徒都是怀者喜乐去见他们的上帝的，你责骂他的上帝，这是强人所难！
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作者：公敌傅建华 回复日期：2004-12-05 09:57:14 | |
作者：反jd 回复日期：2004-11-18 11:22:50
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设灵堂的帖子，你夜来炸！
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作者：公敌傅建华 回复日期：2004-12-05 09:59:44 | |
安息主怀！
另：遗憾的是，他已成为我党统战的工具。
再：我以为，千乡计划是大败笔！
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作者：梁泉 回复日期：2004-12-05 15:16:02 | |
昨晚在凤凰卫视看到《山河血脉——台商温世仁的西部苦旅》专题节目，提起。我根据自己的私人通信改写的《从山河血脉到人间血脉——怀念我的精神导师温世仁先生》正在修订中，稍后将公开贴出，请关注。
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作者：梁泉 回复日期：2004-12-05 15:55:15 | |
作者：公敌傅建华
再：我以为，千乡计划是大败笔！
只是开始，何来失败？
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作者：桔色心情 回复日期：2004-12-05 22:44:37 | |
献上深深地敬意，将理想付诸行动的人，值得我们敬佩的。
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作者：梁泉 回复日期：2004-12-05 23:33:16 | |
甘肃省省长参观黄羊川国际会议中心
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日期2004年11月23日
2004年11月12日下午2：30时，甘肃省省长陆浩一行约30人，在武威市高市长及古浪县、镇主要领导陪同下，参观了黄羊川国际会议中心。
黄羊川国际会议中心由监理部部长BILL KELLY（魏立恩）负责接待。因魏部长加拿大人，而陆省长曾经去过那里。于是大家一见如故，竟然象老乡一样唠起了家常。
陆省长一行先在贵宾室落座，魏部长向客人介绍了中心投资人温世仁先生的“网络城乡”理念；中心的布局结构及经营状况；报告中心投资额度已达1000万美元……当魏部长讲到有一位香港的商人林大维先生，将在黄羊川投资约500万美金来兴建电脑加工厂，而且就叫“黄羊川电脑”的时候，大家都兴奋不已。整个会谈达到了高潮。
魏部长代表黄羊川国际会议中心，盛情邀请陆省长参加12月7日在中心举行的“温董万人纪念活动”，陆省长表示，会安排相关领导参加，并非常支持此项活动！ 陆省长同时也邀请魏部长有时间去兰州做客。
在参观温董纪念厅的时候，陆省长回忆起曾经与温董的两次见面，双方交谈甚欢，温董还赠书给他。没想到，最后一次的见面竟然是天人永诀。他感到非常的遗憾和惋惜！
在参观会议中心时，陆省长对黄羊川国际会议中心的硬件设施给予了肯定。并一再地跟身边的官员沟通，能否将甘肃省的会议搬到黄羊川国际会议中心来开。希望以此来表示对会议中心的支持。
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作者：梁泉 回复日期：2004-12-05 23:34:56 | |
回作者：桔色心情
温先生是为行动而思想的思想家，谢谢关注：）
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作者：梁泉 回复日期：2004-12-05 23:37:59 | |
省教育厅发展规划处刘勐处长及武威市财政局计财科梅生麟科长参观会议中心
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日期2004年12月2日
2004年11月29日下午,省教育厅发展规划处刘勐处长及武威市财政局计财科梅生麟科长一行，参观了黄羊川国际会议中心。
他们此行的目的是检查各地、县投资项目的状况。
黄羊川国际会议中心的魏部长首先向客人介绍了黄羊川国际会议中心的概况、温董西部开发的理念、建立网络城乡基地的意义和招商引资的相关情况。特别提到了香港商人林大维先生投资500万美金在黄羊川建一个电脑加工厂。对于价值仅约100美金的黄羊川电脑，刘处长表现了浓厚的兴趣，说非常的物美价廉，比一些高档的游戏机还要便宜。
刘处长在听完介绍后，表示很好，认为千乡万才公司很有远见。他说，以前对于黄羊川的情况不是很清楚，所以一直想要来看看，眼见为实，真的来了，发现这里的硬件真的很不错。虽然他们100人以上的会议比较少，但是要有的话，一定会组织在这里开会。
在参观的过程中，刘处长表示这里环境都很自然，很有田园风光。会议中心的客房设计很独特，象电视柜的设计非常的先进。用地暖也很适合黄羊川这样的环境。魏部长说：“自然和环保就是这里的最大的特点。”刘处长对此表示赞同。
在多功能会议厅里，魏部长着中介绍了音响设施和8种语言的同声传译设施。刘处长说这里的设计很到位，适合召开会议。在参观主管宿舍的时候，魏部长说自己对这里的生活和工作环境非常的满意。刘处长笑称，主要是因为心情舒畅。最后刘处长还饶有兴趣的参观了马厩，希望以后会有机会来此骑马。
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作者：梁泉 回复日期：2004-12-06 13:25:56 | |
『关天茶舍』从山河血脉到人间血脉——怀念我的精神导师温世仁先生
作者：梁泉 提交日期：2004-12-6 13:10:00
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作者：桔色心情 回复日期：2004-12-06 22:09:51 | |
当温先生所倡导和身体力行的事业成为你生活的一部分的时候，而不仅是网络上的文字与传说，你会更明白他是多么的可贵。
又反复看了一遍，还需要慢慢体会其中的可贵。
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作者：梁泉 回复日期：2004-12-07 20:24:57 | |
『贴图专区』 [新闻纪实]《两所乡村小学和一个支教者》:)
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作者：风尘剑 回复日期：2004-12-07 23:31:26 | |
感谢梁兄的好文章，让我又多认识了一个难得的好人。其人虽已没，千载有余情。
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作者：梁泉 回复日期：2004-12-08 12:34:36 | |
回作者：风尘剑
谢谢：）
温世仁先生不仅是个“难得的好人”，而且是一个“被经济学家吴敬琏先生尊称为思想家”的人！（见『关天茶舍』从山河血脉到人间血脉——怀念我的精神导师温世仁先生）
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作者：梁泉 回复日期：2004-12-15 16:05:39 | |
中国经济矛盾愈加突显 专家称应立足于国内解决
中新网12月15日电 据香港大公报报道，当前，中国经济背后潜伏着的矛盾正愈加突显。专家认为，解决这些问题不能完全依赖于外部世界，应该立足于国内。
加强人力资本投资战略
报道援引上海市宏观经济学会副会长、复旦大学经济学院院长袁志刚教授强调指出，要尽量使GDP的增长与居民收入、居民消费的增长保持一致，区域间的增长、短期增长与可持续增长、内需的增长与出口的增长、资源的流人和流出以及它们收益保持一致，经济增长和社会全面发展保持一致。
从短期看，就是要进一步加大经济体制改革的力度，完善市场经济体系，改变政府职能，有效实行宏观经济调控政策，尽量提高经济增长的质量，减少上述社会经济中的矛盾现象。
从长期看，就是要坚持科教兴国战略，尤其是要加强人力资本投资战略。只有当中国劳动力的人力资本含量大幅度提高，才有可能在全球经济竞争中放弃劳动力低价优势，产品才有可能提高科技含量和文化含量，才有可能形成一个不断扩大的中等收入阶层，居民的收入提高才能与GDP的增长保持一致，在全球经济竞争中才有可能立足于有利的地位，从而保证经济社会的协调发展。
国民消费不增必致通缩
兼任复旦大学就业与社会保障研究中心主任与国家劳动保障部专家咨询委员会委员等职务的袁志刚分析指出，在推动中国工业化和城市化进程中起着至关重要作用的各地政府在追求政绩的动机下，以更低的商务成本吸引外资，扭曲要素价格信号，尤其是劳动要素的价格信号，虽然其竞争优势明显，但劳动力收入增长有限，加上缺乏社会保障和其它福利，其结果一方面是居民收入提高有限，另一方面是居民最终消费品的供给过剩，后续的经济增长只能通过进一步的投资来推动。
没有本地或本国居民消费作为支撑点的经济增长，其结果必然导致通货紧缩压力的发展。袁志刚认为，过低的利率和经济体制改革没有到位的银行非理性一起导致二○○二年以来的贷款的波动，构成投资的进一步扩张，使宏观经济中消费和投资比例严重失调。
充分发挥廉价劳力优势
袁志刚认为，目前中国经济对外部世界的依赖增大，而资本市场对外开放滞后、人民币汇率形成机制的问题，还有企业在出口方面的非理性竞争及以低价竞争为主的出口的增大，这未必能带来收入的增大，反而背着“倾销”和通货紧缩输出的黑锅。同时，凈出口增长所带来的低收益的外汇储备的增长，又意味着我们将经济资源低回报地输出国外；每年大量的国外直接投资又将中国经济高速增长带来的收益或以利润的形式或以知识产权报酬的形式转移到国外。
报道说，袁志刚的分析展示：从当前的发展阶段来看，我们必须扩大开放，充分利用中国劳动力低成本的比较优势，加速成为世界制造业中心。但是，如果中国经济一直依靠劳动力低成本的优势，我们就会将大量的利益转移到国外，随着对世界经济依赖度的提高，我们没有办法充分享受经济增长所带来的福利。因此，解决经济矛盾，不能完全依赖于外部世界，应该立足于国内。(郑旭荣)
转自中国新闻网
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作者：梁泉 回复日期：2004-12-27 10:28:12 | |
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作者：梁泉 回复日期：2005-03-24 09:13:09 | |
下面是我的个人信件的摘录：
温世仁先生已经离开我们一年多时间了，“下一轮的温世仁”是谁？我们也许还不知道，但是，作为一个生于大陆的中国人，在得知温世仁先生离开的那一刻，我心已跟随，而且用不着发誓，我也永不背离。
我们中国人非常忌讳说死，因为中国文化中没有上帝的信仰，因此我们也没有天堂，没有天堂也就没有明天，就像《红楼梦》的《好了歌》所唱的那样，所以“死去原知万事空”，哪管九州同不同？没有明天的人注定死得黑暗、死得孤独与卑贱。
但是，怕死的人还是要面对死这样的现实与事实，无论是皇帝还是乞丐，在世界上，人只是一个过客，那么，真的人生如梦吗？“人的觉醒不是从知识，而是从意识到人生的短暂、死亡的必然那一瞬间而开始的。”“他们从尘土中来，又返回尘土，一个接着一个的步履，……”难道他们（人、人类）没有自己的家吗？
如果人没有自己的家，属灵的人何以光荣？人生又有何意义？
与长久的死相比，人活着的时间是如此的短暂，所以，我相信人是有自己的家的，不管那里是否叫天堂；也不管是否真的有来世。温先生离开我们之后，在《西出阳关的行动——读〈西部开发十年可成〉》中，我说，可惜的是，我们已没有机会和温世仁先生面对面交谈了。这个真正的行者，使徒，义人，一年有三百多天在路上的人，因为他的勤勉和执着，已经蒙恩离开了那条风尘仆仆的西部路回家了。那是一个“林茂草美，黄羊成群”的地方，是我们所有中国人“情感的故乡，梦中的家园”。而我们这些需要风雨兼程的人们，还跋涉在这归家的路上。
可是，当前行者已经回家，而我们还是没有家的信仰或者是梦想，我们能不迷路吗？
温先生告诉我们，生命是诡谲而多变的，也因为如此，才使人生多彩多姿，任何对“前途”精密的规划和期盼，不管是乐观的还是保守的，都可能因为人世的变化和意外而改变。但是航行在人生的大海上，有一张粗略的航海图和一个简易的罗盘，应该要比赤手空拳地驶入茫茫的人生大海好些。对“前途”的深入探讨与规划，会使自己更有信心去面对不可知的明天。
是的，“每个人都有梦想，经过时间、毅力的实践而办到的，才是理想。自己没有能力办到的梦想，只是妄想。”而“一个人成为什么样的人，决定于他选择了什么路。每个人在向前迈步之前，要先选对了他自己的前途……”（《面对不可知的明天》）
“从历史的洪流来看，一个人一生几十年的岁月是短暂的，但对一个人来说，那是他的全部。”“我知道自己所写的不是文章，是人生。”（《面对不可知的明天》）因此，尽管人生如过客，但是“假如短暂像永恒，生命就是美好的。”（温世仁《生命之旅》）
我坚信，自从温先生投资于大陆的那一天，心中有“两岸双赢”的那一个善念开始，他就不仅只属于台湾；
我坚信，自从他心系西部，“在那‘浪迹天涯、以心为家’的日子里，我心中只有一个梦想，那就是——‘网络的中国’”，他就不仅只属于现在；
是的，他是一个最有“中国情结”的企业家，他不仅属于台湾；他更是一个最具中国情的事业家。企业家拥有的是市场，事业家拥有的则是社会，对他来说，企业的天空已经太小；他是温家的荣耀；是英业达的光荣；他更是信望爱的象征。所以，虽然他离开我们了，但是，他已经为我们（人类）留下了最珍贵的、随时都可以兑现的一笔财富……
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作者：梁泉 回复日期：2005-03-24 09:53:00 | |
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作者：小鹿班比 回复日期：2005-03-24 10:29:31 | |
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作者：徐建新1 回复日期：2005-03-24 10:40:44 | |
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作者：梁泉 回复日期：2005-03-24 12:53:10 | |
回作者：小鹿班比
回作者：徐建新1
套用这句话回复：
“我知道自己所写的不是文章，是人生。”（《面对不可知的明天》）
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作者：梁泉 回复日期：2005-03-24 12:55:14 | |
体贴资料，呵呵：）
李连杰上海大兴土木 4600万豪宅初见雏形
2005-03-24 08:00更新 来源：千龙新闻网 第1页/共1页 << 上一页 | 下一页 >>
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李连杰上海浦东大兴土木，豪宅占地1500平方米
日前有报道说李连杰即将带着妻子利智与女儿，搬离洛杉矶豪宅，举家迁至上海定居。并且已在上海买下了由老牌金马影后徐枫开发的位于浦东汤臣花园里的一大块地，准备按照美国豪宅的模样，在上海重新打造个一模一样的住所。昨天记者前去探营，独家获得李家豪宅的设计，率先曝光李连杰如何在上海“拷贝”洛杉矶的家。
据记者获得的可靠消息，其实李连杰搬回上海已半年有余，不过在新 今日焦点：
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宅落成前，他们一家人目前住在浦西的旧家。而在浦东的豪宅也并不像早前报道所说只是开挖地基，其实房子早已建好，距离徐枫的住所步行也不过十分钟，两个月后便可入住。
记者昨日所见，虽然房屋的外墙还没有全部粉刷完毕，依然被搭建的竹棚环绕着，但是明显两层半的大屋已经封顶。按照装修工人的说法，目前房子已经进入了室内装修的阶段，估计两个月后就可以新居入住。装修工人还说，李连杰的豪宅在该地区属于“豪宅之王”。房屋占地约1500多平方米，周围的环境是聘请美国景观设计师设计的水景主题园景，而室内客厅装修将采用大面积玻璃采光，风格十分前卫；二楼主人房更是面对汤臣高尔夫球场，屋外配有超大游泳池。
据悉，李连杰是以1平方米31000元人民币的价格购入该豪宅，总价高达4600多万元人民币，比之前以4000多万元出售的洛杉矶豪宅，李连杰还多贴了几百万元。
文章来源：千龙网
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作者：马靠山 回复日期：2005-03-24 23:04:21 | |
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作者：梁泉 回复日期：2005-03-25 08:59:58 | |
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作者：梁泉 回复日期：2005-05-11 10:48:40 | |
自荐：《网络中国——谨以此文向宋楚瑜先生致敬》，本文早些时候已经写作，本来不想公开张贴，但是看到宋先生在清华大学演讲时特别推荐了温世仁先生，我非常感动，因此决定把本文公开张贴，以表达我对宋先生的敬意！
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作者：梁泉 回复日期：2005-05-11 10:52:25 | |
[宋楚瑜] 我特别在这边要提到一位先生，就是温世仁先生，这位在台湾土生土长的企业家，他不但文章写得好，而且是一位慈善家。消灭贫穷才是最大的商机。他描写他第一次到祁连山山下黄杨川，那是一个拍古装片都不需要搭背景的地方，但是他带领工程师一起努力，现在已经把黄杨川发展成为一个国际知名的会议中心。他过世一周年的时候，有上万人排队去吊祭。他的事例说明两岸合作就是要能够截长补短，分享经验、相互帮忙，解决我们对方的内在问题，面对国际的挑战，我们不止是要有医院和学校，更要把医院和学校带到农村去，带到内地去。 [10:01:43]
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作者：梁泉 回复日期：2005-05-11 10:54:57 | |
上面是雅虎转自新华网的一段直播记录。记录不全，其中黄杨川应为黄羊川。
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作者：梁泉 回复日期：2005-05-11 11:39:02 | |
我所写作的有关温世仁先生的网络文章：
关天茶舍 让梦与根相连 6329 03-24 09:54
关天茶舍 从三千块开始 3208 03-24 09:42
关天茶舍 从山河血脉到人间血脉——怀念我的精神导师温世仁先生 6712 12-06 13:10
关天茶舍 这问题就不像是好人提的 3471 12-05 14:59
关天茶舍 把我自己的故乡抛在一边 4002 09-21 16:48
关天茶舍 跨越文明的时空 7254 06-01 13:19
关天茶舍 我发现了香格里拉 4022 04-03 23:50
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写给温世仁身后的朋友
http://www.yellowsheepriver.com/news/04zw_lq03.php
西出阳关的行动——读《西部开发十年可成》
http://www.yellowsheepriver.com/news/04zw_lq01.php
跨越文明的时空——读《新经济与中国》
http://www.yellowsheepriver.com/news/04zw_lq04.php
黄羊归川的梦想——读黄羊川二部曲：《告别贫穷——八亿农民的出路》
http://www.yellowsheepriver.com/news/04zw_lq02.php
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作者：QUO 回复日期：2005-05-11 13:38:50 | |
上午听宋先生在清华的讲演，提到温先生，提到黄羊川，心里想起了梁先生的文章。
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作者：王天笑 回复日期：2005-05-11 14:48:27 | |
“下一轮的温世仁”是谁？我也一直在关注这个问题.
但我更关注的是大陆人对温世仁先生存留的感动会有多长?因为我一直认为大陆人习惯了当看客,习惯了热泪盈眶,但流过泪之后,一切一如往常.
比如雷锋,我们学了四十多年的雷锋,社会风气好了多少?
所以我说,这个问题应该换成:我可以当温世仁吗?
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作者：梁泉 回复日期：2005-05-11 19:42:15 | |
回作者：QUO
谢谢你心中存着黄羊川：）
回作者：王天笑
你说得好。
……
一位台湾朋友（崔世平先生，你认识的）给我转述过他父亲讲的一件事：抗日战争期间的一次群众集会上，一位老者跳上讲台，作了一番抗日必胜的鼓动，然后说：为什么抗战必胜？因为有我！台下一片哗然，大家心中不免暗笑：就凭你这么个糟老头子？这老者接着说：如果我们人人都这样想，抗战必胜！于是众人热烈鼓掌。
……只要不发生大的社会动荡，只要左的、右的和中间派的各种极端主义势力不再占据主流，自由民主的春风迟早会吹遍中华大地。所以我一点都不悲观。但这是“因为有我”，而不是因为什么“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。潮流就算有，也无非是人心汇聚，是人的共同努力，如此而已。正因为如此，启迪人心、认清努力方向才成为第一重要的头等大事。否则，即便是人心汇聚了，共同努力了，也可能是“盲人瞎马、夜半临池”，以惨败收场。
周舵：致陶斯亮
发信站： 燕南社区 (http://bbs.yannan.cn)
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作者：本不重要 回复日期：2005-05-12 18:46:16 | |
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作者：梁泉 回复日期：2005-05-12 18:47:44 | |
回作者：songhuyishi
谢谢体贴：）
写给温世仁身后的朋友：让梦与根相连！
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作者：梁泉 回复日期：2005-06-29 11:06:24 | |
西部，我的人生舞台 ———访台资企业千乡万才公司总裁林光信
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转载《人民日报》2005年05月11日
背景：台湾企业家温世仁推出“千乡万才计划”———以甘肃黄羊川为模板复制1000个乡、培养1万名人才。2002年初，温世仁创办了千乡万才科技（中国）有限公司，请最早向黄羊川捐助电脑的林光信担任总裁，计划通过以校领乡、电子商务、改善农牧、建网络城乡、促进散居到聚居、发展服务业、远程雇用和远程服务7个步骤，让西部农村跨越工业时代直接进入信息时代。2003年12月，温世仁积劳成疾，猝然离世，资金尚未完全到位的“千乡万才”顿入困境……
没有盈利，公益不可能持续
记者：温先生去世时，千乡万才公司面临的最大困难是什么？
林光信：当时，公司的资金只到位720万美元，资金上出现困难。但更大的困难是人们对我们的误解，都认为我们在做好事、做善事。其实，我们是一个企业，只有公益和盈利紧密配合，才可能实现我们的设想———找到一个用科技来解决社会问题的公式，最终实现“始于公益，止于盈利”。
记者：一般人眼中，公益与盈利是矛盾的，怎能“始于公益，止于盈利”呢？
林光信：我们计划的第一步是“以校领乡”，向贫困地区的学校无偿捐赠电脑。但我们要很快把它变成盈利的模式。后面的6个步骤都是商业的。如第二步“电子商务”———以连锁的方式，在各地筹建标准化数码中心，数码中心再通过我们的平台与东部联结。西部落后不是没有资源，而是缺少与整个经济体系对接。电子商务的用意在使西部资源与东部对接。公益是浮在水面上的冰山，它需要水下的基础来支撑。我们赚的钱不是装进了自己口袋，而是再投入到公益中，盈利越多，公益才能做得越大。
我们的目的不是为赚钱，而在于成功
记者：看到你们在甘肃黄羊川建造的国际会议中心，我们都有点怀疑，一个几乎建在荒原上的五星级饭店，会有客流吗？
林光信：我们有信心。第一，黄羊川本身就是一个人文旅游资源。一个通过网络将农业社会直接推向信息社会的真实案例，世界上恐怕也是第一个吧？第二，黄羊川所在的武威市是古丝绸之路的一部分，有比敦煌更早的石窟。去丝路的游客是我们正积极争取的客源，仅台湾每年就有3万人次。
我们的7个步骤，简单地说是两个阶段。一是引进外知，二是引进外资。知识先进来，资金才能进来。建造黄羊川国际会议中心的目的，就是先要有知识的人进来，在当地消费，给当地造成影响，改变当地人的观念。我们的目标不是为赚钱，而在于成功。
记者：把“千乡万才”修正为“百乡千才一中心”是不是因为资金减少的无奈？
林光信：千乡万才公司目前的投资方还是温先生的家人，已经有1800万美元到位，没有资金问题。没有一个创业投资是一步到位的。“百乡千才一中心”是着眼于目前资源的一个可实行的目标。
我只是幸运地找到了自己的舞台
记者：你在台湾出生，在美国生活20年，怎么会想到来中国大陆做这样的事业？
林光信：在美国虽然生活稳定，但却常有失落感。来大陆以后，我除了可以把中华文化与国外经验结合之外，还有一个更清楚的认识，就是知道自己要做什么事情。我想，有理想有热情的人很多，我只是幸运地找到了自己的舞台。
温先生去世时，千乡万才共有54个会员学校。2005年4月20日，随着内蒙古自治区5所会员学校的加入，千乡万才正式会员学校已达101个；第一个数码中心古浪店已签成了第一笔西才东用的协议———为东莞诚达鞋业公司招聘900名员工；东西联结平台（www.17888.com）也已完成。
人民日报记者 孙立极 苏宁
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作者：归不回 回复日期：2005-06-29 11:17:02 | |
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作者：梁泉 回复日期：2005-06-29 11:37:03 | |
我认为，在广阔而又充满变化的宇宙和人类社会里，一个人说要在短暂的一生中改变世界或者是改变社会，实现什么宏大的理想等等都是狂妄的，所以我反复说过，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”往往容易导致狂妄与虚伪，我深信，对一个连自己什么时候死，怎么死，或者在哪里死都无法知道的人来说，他（她）能做的也许只是爱己所爱，信己所信而已。
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作者：梁泉 回复日期：2005-06-29 11:42:06 | |
既是海外华人也是历史学家的黄仁宇先生说“重述历史至此，我开始领悟，为何我必须在生命中见识如此多的奇人异事，面临如此多的暴力。我恰巧出生在中国政治的最低点，以及人心惶惶的最高点。但在无穷危机下的生命也有一个好处：让我能窥见成形的历史，据以证实和补充我所阅读的内容。”我永远感激自己的人生选择，它不仅弥补了我书本知识上的盲点，也让我有可能绕过了本民族文化中的陷阱，并让我知道了改造和超越社会制度的力量之所在，所以，我更容易接受这样的思想，即：“开始去做那些你认为应该做的事情，开始做你心中的理想社会中的人。你相信言论自由，那就自由地说吧，你热爱真相，那就说出真相；你相信开放社会，那就开放地去做吧；你相信一个体面而富有人性的社会，那就体面而富有人性地去行动吧。”
因为，“我知道自己所寫的不是文章，是人生。”（温世仁：《面對不可知的明天》）
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作者：梁泉 回复日期：2005-06-29 11:44:38 | |
忘了说明，上面两段文字是我应一个朋友要求写的一篇文章中的段落，因为写好后至今还想修改，所以这篇还是初稿的文章没有贴出。
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作者：diefrom 回复日期：2005-06-29 13:24:16 | |
温先生是俺第一任老板，改造黄羊川一直他身故后才有所听闻，，唏嘘！！！
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作者：梁泉 回复日期：2005-06-29 15:11:27 | |
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作者：梁泉 回复日期：2005-07-16 09:48:54 | |
全国人大常务委员会副委员长许嘉璐视察黄羊川
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2005年07月08日
2005年7月5日早上,全国人大常委会副委员长、民进中央主席许嘉璐一行参观了黄羊川国际会议中心,陪同参观的还有甘肃省副省长陆武成、甘肃省人大主任杨作林、省科技厅副厅长陈继、市委书记张绪胜、市长高清和、市人大主任杨祁连、市委秘书长郭承录、县委书记王永智,黄羊川国际会议中心副总经理张晓东热情的接待了诸位领导.
张副总首先对整个中心的情况作了详细的介绍,在参观中心的过程中,许副委员长饶有兴趣的询问了中心的整个功能、目前状况、有多少会议等。张副总就温董的投资理念和目前的现状作了汇报,委员长对公司的网站很感兴趣,询问是不是盈业性的网站,有没有经营性的投资，张副总逐一作了汇报,在看温董纪念片的过程中,委员长对温董的去世深表遗憾,他说:温董为西部献身的这种精神非常令国人敬佩,他是一个土生土长的台湾人,在跟甘肃一点关系都没有的情况下,还在思考西部的脱贫问题,像他这样的人,乃至全世界都不多。许副委员长指示温董先前的想法跟现在的状况是分离的,项目之间联系起来非常困难,所以首先要生产,也就是有70%的客人入住才可以有较为理想的收入,应该和客商有一定的业务往来,还应该吸收平时入住客人带来的新知识、新技术等众多宝贵意见.
随后，许副委员长一行莅临黄羊川职业中学对该校星火计划实施和利用信息技术为三农服务进行了视察和调研。
在黄羊川职中校园网吧，许副委员长听取了网吧管理员兼星火学校培训教师胡万龙老师，就利用信息技术为三农服务和星火培训的有关情况介绍，对黄羊川职业中学星火培训利和用信息为农民进行信息技术培训为三农服务的创造性，为农民增收营造良好的市场环境，科学发展区域特色农业以及当地政府利用网络积极为农民谋出路等做法，许副委员长给予了充分的肯定。
当许副委员长来到孩子们学习的微机室时，看到孩子们正使用由千乡万才科技（中国）公司为学校提供的OT-School系统进行学习时，他兴奋地问：“好不好学？喜欢学电脑吗？”，“我们非常喜欢学”，同学们的回答让许副委员长颇感欣慰，“我们不光学习成绩要好，其他方面的素质也要加强，要学会用脑动手，只有全方位得到发展，才会成为有用的人才”，最后对周围的老师们强调，“我们的教学不能太保守，我们还要有创新，可以打破以往传统的东西，找到适合我们发展的新思路、新方法，努力营造富有现代气息的校园文化，培养出更多适应时代进步潮流的有用之才。”
许副委员长鼓励黄羊川职中要努力大胆创新，破除陈旧观念，树立创新意识，结合地方实际，发展特色，重视发展星火项目，争取建成河西走廊星火名校，使星星之火在西部开发中熊熊燃烧。
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作者：羽谷 回复日期：2005-07-16 10:23:35 | |
。。。我深信，对一个连自己什么时候死，怎么死，或者在哪里死都无法知道的人来说，他（她）能做的也许只是爱己所爱，信己所信而已。
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顶！！
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作者：梁泉 回复日期：2005-07-16 11:17:51 | |
回作者：羽谷
其实，任何一个人都是不知道“自己什么时候死，怎么死，或者在哪里死”的（除非他（她）自杀），这是基本的常识，所以，我特别反感那些所谓的伟大理想，更反感那些要代表别人实现什么伟大理想的人！我最大的祈望是：爱己所爱，信己所信！
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作者：柳之坪 回复日期：2005-07-16 13:25:57 | |
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作者：E_魔 回复日期：2005-07-16 13:34:33 | |
做实事的人,尊敬,悼念!
曾经收到过封他的信,不懂他是谁没有回复到.
原来是个好人.
可惜了,..............
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作者：梁泉 回复日期：2005-07-16 16:32:00 | |
『关天茶舍』从和谐社会看“三农问题”：民主斗士的出路(转载)
作者：genading 提交日期：2005-7-16 15:27:00
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作者：梁泉 回复日期：2005-07-19 17:19:59 | |
曹锦清：在这个过于事实化和现实主义的今天，理想是弥足珍贵的东西。所以要一点理想，我觉得是这个时代本身的要求。
『关天茶舍』从和谐社会看“三农问题”：民主斗士的出路(转载)
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作者：梁泉 回复日期：2005-08-18 19:49:12 | |
伊甸基金会前往内蒙古考察
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2005年08月2日
2005年7月26日至27日，在内蒙古通辽市相关领导的陪同下，伊甸基金会朱永祥先生、王南渊先生和千乡万才彭海纳部长一行对通辽市会员学校进行考察，此次考察主要围绕如何支援会员学校“以校领乡”，通辽创办数码中心的可行性，以及与当地政府合作并发展伊甸“关怀弱势团体”的“公益+盈利”的招商引资等项目。在为期两天的行程中，伊甸基金会分别考察了毛都中学，扎鲁特一中和开鲁三中，通过千乡万才的平台，伊甸基金会了解到千乡万才数码中心的可行性，明确了通辽地区需要被关怀的项目，同时为当地政府介绍了伊甸基金会在帮助残障者方面的经验.并且将相关的品牌书包，图书捐赠给残联和学校。
此次考察圆满结束，伊甸基金会和内蒙通辽市政府部门也初步达成了合作的意愿
1、每年3次组织大学志工队到不同省的千乡万才会员学校服务；
2、反馈当地残联的信息给伊甸相关部门，伊甸每年也有赠送轮椅的项目；引进伊甸帮助残障人士就业的经验；引进伊甸利用社会力量帮助残障人士的经验和流程；
3、反馈当地物资特产信息给伊甸行销部门，帮助当地开发招商引资机会。
附： 伊甸基金会介绍
二十一年前，患有类风湿关节炎的轮椅作家——曾任总统府国策顾问刘侠女士（杏林子），因着上帝的呼召及一颗爱身心障碍者的心，期望为他们建造一个属于自己的家，于是捐出多年稿费，并和六位志同道合的朋友，于1982年12月1日将这个梦想实现，创造一个属于身心障碍朋友的「伊甸园」。
因着这分理想，从创会当时只有二个半职的工作人员至今，现在，伊甸社会福利基金会全省已有约1000名之工作人员，其中含近四成的身心障碍员工，分布于台北市(1982)、台中县市(1988)、桃园县(1993)、高雄县市 (1996)、宜兰县(1996)、新竹市(1997)、基隆市(1998)、台北县(1998)、新竹县(1999)、南投市(2000)、屏东县(2001)、苗栗县(2001)、花莲县(2001)、嘉义县市(2002)，在全省共有16县市56个服务据点提供区域化的身心障碍福利服务，并且将台湾的经验传递到马来西亚的槟城(1991)及吉隆坡(2000)，成立海外分会。目前每天在伊甸接受服务从儿童到老人超过5000人，21年来总共有超过四十万多个身心障碍者及其家庭接受了伊甸的服务。
自1985年起，伊甸率先关怀视障者权益，成立「盲人喜乐合唱团」，为视障者开启了心灵之窗；二年后，则为了争取身心障碍者权益，将轮椅开上街头；而为了成全身心障碍者「行」的权利，伊甸当起了公办民营的复康巴士司机；又在「爱无国界、救援无碍」的信念下，当起台湾另类外交的亲善大使，进行轮椅捐赠的国际救援行动。因着「支持全球反地雷、爱心轮椅送残友」的活动，伊甸结合921灾后重建、创造灾民就业机会的援助计划，开设了「南投921庇护工场」，为国际合作与灾后重建搭起前所未有的桥梁；而为了响应全球推动「无障碍环境」理念，从台湾未来的接班人-大专院校学生开始推动「校园友善城市阵线联盟」，期盼将国内经验与国际合作做最好的结合。伊甸相信在全面向国际社会发声的同时，不仅是提高台湾
在世界上的能见度，更充分表达伊甸参与亚太地区身心障碍福利推动之决心。 2003年2月8日，我们所敬爱的创办人刘侠女士不幸过世，她将带领伊甸的棒子交给了现任董事长王剀锵及执行长陈俊良。伊甸基金会从事身心障碍福利服务已届21年，基于「全人关怀」的理念，年龄层从0~65岁以上提供综合性社会福利服务，服务触角亦从成年身心障碍者的职训、就业辅导、心灵重建，延伸至发展迟缓儿童之早期疗育服务、高龄老人居家照顾服务及灾民的重建工作，以『服务弱势、见证基督、推动双福、领人归主』的服务宗旨，继续争取弱势族群权益。
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作者：梁泉 回复日期：2005-08-18 19:52:15 | |
林光信博士做客第二届中国西部企业发展与职业经理人高峰论坛
来源：根据兰州晚报新闻修改
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2005年08月5日
8月5日上午，第二届中国西部企业发展与职业经理人高峰论坛在兰州开幕，来自国内著名的业界人士与300多名西部企业负责人参加了论坛，就“西部企业核心竞争力与可持续发展”进行了高规格、高层次的探讨交流。
千乡万才科技（中国）有限公司总裁林光信先生作为嘉宾参加了本次论坛，并在6日上午发表了题为《数码科技及经济操作解决数码落差》的精彩演讲。林总裁用通俗易懂的语言，从感性和理性两个方面，介绍了温世仁先生以及千乡万才团队对西部和黄羊川的不了情结，阐述了信息网络化对经济发展、尤其对西部的崛起所起的巨大作用。新时代的财富不再是土地、资源、劳力，而是科技。西部是中国的欠发达地区，但也有一定的比较优势，西部企业如何让外界知道自己的比较优势，这要靠网络来完成。因为信息资源可在很大程度上改变企业的运作、交易模式，如电子商务等，信息时代已不存在什么秘密，通过网络，企业可以实现与全世界的互通。林总裁说，一个黄羊川已不够，要在西部培育千乡万才，所以公司在西部成立数码中心，以达到“始于公益、止于盈利”的目标。
嘉宾对话中，正大集团资深副总裁、兰州正大有限公司总经理李清河频频提问，使会场上掀起一阵阵的“黄羊川”热。李清河总经理说：我是一个地地道道的古浪人，我深知自己家乡的贫困状况，千乡万才选择了那么一个贫困的地方，它的初衷是什么？作为我们这些古浪的游子，应该怎样支持和帮助千乡万才？
林太太用诗一般的语言给为什么选择“黄羊川”做了注解。林太太说：选择黄羊川是命运安排，林先生来甘肃已经60多次，她自己来甘肃也是第17次了，台商选择黄羊川不是什么人定的，而是命运的安排。她说，黄羊川的意思就是“黄色的羊儿在川边”，其中黄色代表中国，羊儿代表中国农民，川就是河，连起来就是中国农民找到了“活水”的源头。由于黄羊川情结，林先生的千乡万才科技（中国）有限公司的网址都叫“黄羊川”。温先生曾经说过，选择一个最困难的地方把事做成功了，还有什么地方、什么事不能做呢？
与会嘉宾们说，在海外人士的眼光中，黄羊川的名声大有盖过兰州的势头。作为本地政府和企业，一定要爱护、支持千乡万才公司，与他们开展全方位的合作，因为西部开发是整个西部人的事业，需要大家的互动和参与。
经过两天的精彩演讲，第二届中国西部职业经理人高峰论坛于6日下午18时在飞天大酒店闭幕。
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作者：梁泉 回复日期：2005-10-25 13:09:11 | |
城镇失去与未来的超链接
记者倪青青，发自中国甘肃省黄羊川（《洛杉机时报》2005-10-6日）
这个位于戈壁滩边上的村庄进入21世纪后并没有发生什么变化，漫漫黄沙覆盖着山川，贫穷的农民与他们的牲口一起挤在土房的屋檐下。没有人家有自来水，也没有商店卖衣服，只有用一股股的线织成的上衣和裤子。驴车走在泥泞的道路上，几乎听不到发动机的轰隆声。在这个中国西北部被人遗忘的地方，似乎没人知道中国东部沿海地区正在蓬勃发展，或许也不知道网络正在改变世界。但是，突然间，一位千万富翁冒出了让这里繁荣起来的想法。
一家高科技企业的老板温世仁听说了这个村庄，决定利用电脑的力量，把这里的3万村民带入信息经济时代。这位台湾富翁以前从未注意过这里，但他要把黄羊川村变成中国的首个“因特网村”。
温世仁捐献了100台新电脑，并安排老师接受培训。他认为，通过向学生教授计算机基础知识，他能很快培养出从事简单工作的劳动者，为寻求海外劳动力的西方高科技公司服务。
然后，他开始在村里修建一座造价5000万美元、拥有140个房间的宾馆和会议中心，这里连接了高速网线，带有游泳池、桑拿和骑马、骑骆驼项目。温世仁打算让村民们自己来管理宾馆，并从中国东部邀请技术熟练的工人来培训他们。高科技公司的总裁们可以把这里作为有异域风情的会议场所，并了解黄羊川村的劳动力市场。这个项目将产生更多效益。
就在一切进展良好之际，温世仁溘然长逝。
无私的捐助
2000年底大学同学聚会一个偶然机会，温世仁听说了黄羊川村，并考虑他是否能匀出10年的时间，计划在整个贫困的西部地区建立1000个这样的村庄。他建立了“千乡万才科技公司”，并派他的朋友、大学同学林光信——第一个告诉他黄羊川村的人——来经营。现年58岁的林光信是一个性情温和的基督徒。当他第一次接触黄羊川村的学生时，那里的贫困和落后让他完全震惊了。
林光信效力于温世仁位于东部城市天津的一家公司，曾经听一名在黄羊川村作过志愿者的前雇员说过这个村庄。2000年10月，林光信决定前往黄羊川村。
他回忆说，那里的中学光线昏暗，没有图书馆、音乐教室和餐厅。午餐就是硬馒头就凉水。许多孩子上到初中就辍学了。网络就像是另一个太阳系的东西。当时他送去了11台旧电脑。学生们很快就适应了这种被中国人称为“电脑”的神奇机器。2个月内，学校就建起了自己的网站，学生们给林光信发电子邮件，感谢他捐献了这些设备。
17岁的羞涩女孩郑好菊（音）说：“我第一次看到计算机，我喜欢用它画画。”
林光信决定再送12台电脑，并每月向学校捐300美元，以保证学生们一周吃上3顿热饭。现在，孩子们在网页上描述自己村庄的历史、文化遗产和自然资源。
很快，学校开设了一家公共网吧，给农民们上电脑课。在老师们的帮助下，他们可以查询国内外的新鲜农产品的价格，一些人还想了解最新型拖拉机的价格，以及哪里能买到最好的化肥和种子。当农民们获得大丰收后，他们决定尝试一下电子商务。通过在线买卖，他们卖豌豆赚了9200美元，卖中草药赚了2600美元，卖芹菜赚了800美元。
林光信引发了温世仁对黄羊川村的兴趣，温世仁送去了100台电脑，连同教学生打字和英语的软件。林光信说，一年来招收的学生增加了一倍，达到600人。
大手笔的改造
但真正令人瞠目的是2002年4月，温世仁首次造访黄羊川村为宾馆开工。多达1万名农民前来看望这位奇迹创造者。一些人走了10多里路，还有人骑马来。身手敏捷的人爬到树上为了看得更清楚，鼓声、歌声响彻初春的天空。
温世仁对人们说：“我要盖一座五星级的宾馆，并把黄羊川村建成因特网村，因为我要让黄羊川村变为适应21世纪的知识经济农村。我希望你们不用再离家找工作。只要你们来到因特网村，就能创造财富，就能改变生活，就能保留你们的传统文化。”
中国政府也予以关注，改善了当地道路，把黄羊川村升级为一个镇，植树造林发展当地的旅游业。
但2003年12月，宾馆尚未建成时，温世仁就在台湾逝世了，享年53岁。突然间，整个计划受到了人们的怀疑。尽管温世仁从未住在黄羊川村，但大家都知道是他的信念在推动这个雄心勃勃的计划。
宾馆停工了将近一年时间，最终由温世仁的兄弟们捐钱完工。
未完成的心愿
今年初，宾馆开业，接待了一些台湾旅行团和温世仁公司的会议，但大多数时候都空着。许多大城市来的员工都走了，留下的也担心他们的日子屈指可数。学校的网吧也闲置着。
30岁的胡旺龙（音）老师说：“目前在10年内赶上东部地区有点儿困难。我们的经济太落后了。温世仁先生走了，我们的发展肯定会慢下来。”
林光信渐渐从温世仁逝世的阴影中走出来，并努力实现他的梦想。但他知道他实际上却要从头开始。林光信说：“温世仁先生把自己纳入了最初的商业模式。我们现在的工作是保留他的想法，但要重新设计和重新调整。”
林光信放弃了所有依赖于温世仁提供资金的项目，把宾馆变为一个新公司。他放弃了以学校为基础进行全球采购的想法，把重点放在了村庄最充足的资源廉价劳动力上。从他在天津的基地开始，林光信为西部农民在东部餐饮连锁店、工厂和宾馆寻找工作。他与甘肃的企业家们合作，招收村民们从事这些工作。
这些企业家们用一两台电脑建立起小型的“数字中心”，在因特网上与林光信进行交流，并向求职者展示工作地点、工厂宿舍和餐厅的录像片。随着数字中心的诞生，当地居民又开始求助于因特网，尽管与温世仁想像的方式不同。他们没有用网络来为黄羊川村寻找机会，而是用它到别的地方寻找机会。
林光信说：“我听说东部沿海地区每年至少需要300万工人。西部有那么多人。没人在开发这个领域，我们可以。如果我们能播下1000颗种子，10年后，中国西部肯定会大为不同。”
（转自《参考消息》2005-10-18，《参考消息》标题为《黄羊川村：温世仁辞世之后》）
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作者：梁泉 回复日期：2005-10-26 09:58:00 | |
洛杉矶时报头版：Chinese Town Loses Hyperlink to Future
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2005年10月10日
A remote Chinese village was poised for prosperity after a tycoon introduced it to the Internet. Then fate stepped in.
By Ching-Ching Ni, Times Staff Writer
YELLOW SHEEP RIVER, China — This village on the edge of the Gobi desert entered the 21st century much as it had the previous one, with yellow sand blanketing the mountains and poor farmers sharing their mud huts with cows, donkeys and pigs.
No homes had running water. No shops sold clothes, just bundles of fabric to be sewn into shirts and pants. Donkey carts plied the dusty main street, rarely troubled by the rumble of a motor.
No one in this forgotten section of northwestern China seemed to realize that the nation's east coast was booming or that dot-coms were changing the world. But then, out of the blue, came an idea — and a multimillionaire — that promised to bring prosperity here.
High-tech entrepreneur Sayling Wen heard about the village and decided that by harnessing the power of computers, he could beam its 30,000 inhabitants into the Information Age economy.
Never mind that the Taiwanese tycoon had never laid eyes on the place. He would turn Yellow Sheep River into China's first "Internet village."
"The plan seemed unthinkable, like jade falling from the sky," said local Communist Party secretary Zhang Xusheng.
Wen donated 100 new computers and arranged for teachers to be trained. He believed that by teaching computer basics to schoolkids, he could quickly develop a labor force to perform simple tasks for Western high-tech firms looking to outsource work.
Next he began building a $50-million, 140-room hotel and convention center in the village, with high-speed Internet connections, state-of-the-art meeting rooms, swimming pool, sauna and even a stable for horse- and camel-back riding.
Wen planned to have villagers staff the hotel, and would invite tech-savvy workers from China's east to train others. High-tech executives could use it as an exotic conference locale, and meet Yellow Sheep River's labor pool. The project would spawn more development.
Just as things were looking up, Wen dropped dead.
Now the people of Yellow Sheep River are at a crossroads, unsure how to move forward without their visionary leader, unwilling to go back to their old way of life.
"Just like Mr. Wen used to say, we are a bunch of lonely soldiers," said Chen Ming, the hotel's manager. "All we can do now is press on."
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Perhaps in Yellow Sheep River, Wen saw something of his own beginnings. Or maybe just a chance to make money.
The son of a poor Taiwanese family, he did his homework by the light of an oil lamp. He landed a spot at the prestigious National University of Taiwan, then started his own business and became a Bill Gates-like figure in his homeland.
His company, Inventec, makes notebook computers, digital cameras and iPods — devices until recently unimaginable in Yellow Sheep River, 700 miles west of Beijing in Gansu province, one of China's poorest.
As China welcomed foreign investment in recent decades and became the world's factory, development concentrated on the east coast. In Yellow Sheep River, the average income is $120 a year, a 10th of what east coast city dwellers make.
Five years ago, amid growing concern that the gap could spark social unrest, officials in Beijing launched a "Go West" campaign to modernize Gansu and 11 other provinces. But the primary focus has been on huge infrastructure projects such as a west-to-east natural gas pipeline.
Still, many experts say it could take 50 to 100 years for the region to catch up to the east.
Through a chance encounter at a college reunion in late 2000, Wen heard about Yellow Sheep River and wondered whether he could cut the timetable to 10 years. If the tactic worked there, he planned to replicate it a thousand times throughout the impoverished west.
He set up a company, Town & Talent Technologies, and deputized Kenny Lin — his friend and college classmate who first told him about the place — to run it.
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Lin, 58, a mild-mannered Christian, was so overwhelmed by the poverty and deprivation during his first encounter with Yellow Sheep River students that he fought his speechlessness by teaching them to sing "Hallelujah to the Lord."
Lin was working for one of Wen's subsidiaries in the eastern city of Tianjin and had heard about the village from a former employee who was volunteering as a teacher there. In October 2000, Lin decided to visit.
The middle school, he recalled, was dark and gloomy. There was no library, no music room, no cafeteria. Lunch consisted of hard bread dipped in cold water. Many youngsters dropped out before the seventh grade. The World Wide Web might as well have been in another solar system.
He had 11 old computers sent in.
The students quickly became comfortable with the mysterious machines the Chinese call dian nao, or electronic brains. Within two months, the school had set up its own website, yellowsheepriver.com, and students sent e-mails to Lin, thanking him for the devices.
"I saw a computer for the first time here," said Zheng Haoju, a shy 17-year-old girl. "I like to use it to draw."
Lin decided to ship another dozen computers, and offered the school $300 a month of his own money to ensure that students got three hot meals a week. By this time, the youngsters were designing Web pages describing the history, cultural heritage and natural resources of their village.
Wang Junyi, 52, who owns a mom-and-pop grocery store across the street, noticed more students coming to school. "A lot of young people here have nothing to do. Many quit school and just stay home," he said. "Computers opened their minds."
Soon, the school opened a public Internet cafe and allowed farmers to join computer classes. With the help of the teachers, they checked out prices for fresh produce in the country and around the world. Some wanted to know how much the latest tractor cost and where to buy the best fertilizers and seeds.
At one point, when there was a bit of a surplus harvest, the farmers decided to experiment with some e-commerce. Selling online, they made about $9,200 from peas, $2,600 from medicinal herbs and $800 from celery.
Once Lin got Wen interested in Yellow Sheep River, the tycoon shipped in 100 additional computers, along with software to train the students in typing and English. Enrollment doubled in a year to 600 students, Lin said.
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But the real giddiness set in when Wen made his first visit in April 2002 to break ground for the hotel. As many as 10,000 farmers came to meet the miracle maker. Some walked more than 10 miles, others rode horses. The nimble climbed trees for a better view. The sound of drums and gongs filled the early spring air.
Wearing a dark suit and tie, the round-faced and solidly built Wen showed visiting Chinese officials a model of the hotel. He cut ribbons and helped shovel dirt. He posed for the cameras.
"I'm investing in Yellow Sheep River and building a five-star hotel and Internet village because I want to turn Yellow Sheep River into a knowledge-based economy fit for the 21st century," Wen told the crowd. "My hope is that you no longer have to leave home to find work. As long as you come here to the Internet village, you can create wealth, you can change your life and you can preserve your traditional culture."
For the poorly educated people here who find it hard to see past the next rainless day, Wen's lofty plans were appealing.
Li Yuemei, 48, an illiterate peasant, helped mix cement for the hotel. Her husband and son worked on the construction site. They each made nearly $400.
"Everybody worked on the hotel," Li said. "I wish the construction would last longer so we can earn more money."
"It's the first hotel I've ever seen," said Yu Kaike, a 68-year-old villager who wore an old blue Mao jacket and oversize round spectacles. His wife's bound feet also hearkened back to a bygone era.
"I've never left my home town before," he said. "I am glad they built it. I wish people will come here and help make this place rich."
Just as Wen predicted, the hotel project had something of a trailblazing effect.
The Chinese government took notice. It improved local roads and officially upgraded Yellow Sheep River from a village to a town, planting trees and encouraging tourism.
The government even put up a billboard on a main road to direct passing motorists to the "Internet Village." A big gas station opened under the sign. Merchants came to build shops and homes. They brought small appliances, fresh fruit and clothing to sell, bolstering the town's previously anemic commercial life.
As construction progressed, local youths began training for hotel jobs answering phones, checking audio systems, changing sheets and serving Western cuisine. They worked alongside the experienced chefs and managers brought in from big cities.
"With my background and level of education, it's hard to find a good job in the big city," said Zhao Xiaoping, 25, who with his high school diploma is considered one of the best-educated people in town. He was hired as a room service attendant. "Most of my schoolmates are away working as manual laborers."
But in December 2003, before the hotel was complete, Wen suffered a stroke and died in Taiwan. He was 53.
Suddenly, the whole grand plan was thrown into doubt. Though Wen hadn't been living in Yellow Sheep River, everyone knew his force of will was driving the ambitious project.
Hundreds of villagers turned up for a memorial service, despondent over losing their best hope to change their way of life.
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For nearly a year, the hotel sat unfinished. The outer shell was built but the inside was without fixtures or even floors. Finally, Wen's brothers chipped in the money to complete construction.
Early this year, it was ready for guests, but there was no grand opening, no parade of dignitaries, no influx of well-heeled conventioneers. The hotel has hosted a few Taiwanese tourist groups and conferences for Wen's companies, but mostly it sits empty.
Many of the staff members from the big cities have left. Those who remain worry that their days are numbered. They kill time by splashing around in the pool and downing nearly expired beer from the stockroom. Equally vacant is the Internet cafe at the school.
"Catching up with the east in 10 years is a little difficult to do now," said teacher Hu Wanglong, 30, sitting in the otherwise empty cafe. "Our economy is too backward. With Mr. Wen gone, our progress will definitely slow down."
According to Hu, only 10 people have visited the cafe this year. The town's website still advertises locally grown mushrooms, but Hu said they aren't really selling anymore. The only thing that still attracts customers is a ginseng-like dried root used in traditional medicine. But it grows in tiny quantities and is hard to propagate on a large scale.
Hu tries to look on the bright side.
Before, his school had no computers and no one to teach about them. Now it has 140 desktops and 1,300 students, who are learning about Windows, Word, PowerPoint and search engines.
"Before, people here thought the computer was a high-tech machine far removed from their lives," Hu said. "We helped demystify that concept. They now know the computer is no different from the TV or radio. It can be helpful to their everyday life."
After the initial shock of Wen's death, Lin is stepping out of the shadow of his former classmate to try to salvage the dream. But he knows he is essentially starting from scratch.
"Mr. Wen wrote himself into the original business model," Lin said. "Our job now is to retain his old vision, redesign and refocus."
Lin jettisoned anything that relied on Wen's connections or cash. He spun off the hotel to a new company. He gave up on the idea of school-based global outsourcing. He is focusing on the village's most abundant resource: cheap labor.
From his base in Tianjin, Lin is seeking jobs for western peasants at eastern restaurant chains, factories and hotels. He's teaming up with local entrepreneurs in Gansu to recruit residents to fill the jobs he finds.
The entrepreneurs are setting up small "digital centers" with one or two computers, using the Internet to communicate with Lin and show job applicants video clips of prospective work sites, factory dormitories and cafeterias. They earn a commission for each job filled.
Feng Zhicai, 67, dropped into one of the centers looking for work for his 24-year-old grandson. Manager Gao Yanbin, 47, showed him a video about a shoe factory in southern Guangdong province to which 140 villagers have gone this year.
"I've never seen a computer before. Young people tell me it can do many things, like count money. I didn't realize you can watch it like a TV," he said.
So with the birth of the digital center, area residents are turning to the Internet again, though not in the way Wen imagined. Instead of using it to draw opportunity to Yellow Sheep River, they are using it to seek opportunities elsewhere.
"I hear the east coast needs at least 3 million workers a year. The west has that. And nobody is tapping into this. We can," Lin said. "If we can plant 1,000 seeds, 10 years from now western China will definitely be a different place."
原文的链接地址：http://www.latimes.com/technology/la-fg-internetvillage6oct06,0,5136316.story?coll=la-story-footer
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作者：梁泉 回复日期：2005-10-26 10:00:31 | |
爱在黄羊川
亲爱的同胞们:
在秋风送爽,皓月当空的季节里,我应英业达故副董事长温世仁先生胞妹温秀红女士的邀请,来到了黄羊川.这是我第一次踏上阔别几近六十年的中国大陆;来到温世仁先生"千乡万才"计划的发源地;来到温世仁先生"西部开发"理念的出发点;来到温世仁先生"世界大同"理想的桃花源.
如今,温先生虽然已离开我们两年,但他那气度恢宏高瞻远瞩的"台湾心,中国情,世界爱"之胸襟,却始终烙印在人们的心田,永远珍藏在世人的脑海,令人景仰!令人思念!
现谨将个人参加温世仁先生追思纪念音乐会的感言,公诸于我最亲爱的同胞.最后敬祝大家健康快乐!合府平安!
世间满温情 仁心见真诚
陈兴国/前总政战局副局长兼执行官(台北市)
昨天上午赴国父纪念馆参加英业达故副董事长温世仁的纪念音乐会。
舞台上温先生的巨幅遗照，温文、敦厚、仁慈的笑容，充分体现他生前所讲的话，所做的事，所写的书，瑷瑷含光，无限思念。
整整三个钟头的音乐会，没有激情，只有温情，没有掌声，只有泣声。
虽然温先生只走过短短的人生，但他留给人们的却是千秋大业，难以磨灭；不仅留给台湾的的朋友，也留给大陆的朋友，更留给全球的朋友。
我想此刻，黄羊川的同胞，他们一定也非常伤心、悲痛！
温先生是一位卓越的科技人，质朴的文化人；他没有族群的意识，更没有省籍的情结，在他心底里只有[中华大爱，世界大同]，他那诚挚的[民族情]，宽广的[世界观]，是[人类爱]的升华，更是[地球村]的指标，令人钦敬！值得效法。
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作者：梁泉 回复日期：2005-10-26 10:15:15 | |
“千乡万才”历经曲折求生路 “网络城乡”何时才现黄羊川
作者： 方方 姚丹 申耀 | 2004年04月12日14时30分 | 原始出处：CBI电脑商情报 |
【内容提要】在河西走廊甘肃，有一个叫黄羊川的地方。住在那里的村民，祖祖辈辈过着“靠天吃饭”的日子。直到2002年，一个叫温世仁的台湾人，带来一个号称“千乡万才”的计划：把信息网络科技引入农业社会的乡镇。 黄羊川的人说，网一通，观念就变。当初“有力气就饿不着，上学上到能分清男女厕所，认识人民币就行”的话如今再也不讲了。但这离当初的梦想，还是差得很远。 “千乡万才”历经曲折求生路 “网络城乡”何时才现黄羊川
CBI电脑商情报 www.cbinews.com
本报记者 方方 姚丹 申耀 甘肃黄羊川、重庆、昆明报道
黄羊川，位于甘肃省武威市古浪县。这里气候干燥，长年少雨。然而，这片贫迹的土地却极有可能成为中国西部快速“脱贫致富”的“范本”，“网络城乡”的建设，让黄羊川有机会对西部的振兴乃至中国的发展带来难以估量的影响。
按照投资人温世仁先生的规划：到2006年，在中国西部地区设立100个办事处，发展1000所类似黄羊川职中的学校，每年培养上万名掌握英语的软件人才，并远程雇佣，让他们就地创造财富，改善生活，开发西部。
这一切都来源于一项名为“千乡万才”的计划：把信息网络科技引入西部农业社会的乡镇，促进当地发展知识型经济，加速这些乡镇转型成为信息网络社会的“网络城乡”的宏伟工程。
按计划，到2004年4月份，黄羊川将会在西部最贫穷的地区建立第一个软件园区，而黄羊川国际会展中心也将如期竣工。但天有不测风云，“千乡万才”计划的投资人——台湾英业达集团原副董事长温世仁先生因脑中风不幸于2003年12月7日逝世。
“千乡万才”计划以及黄羊川的命运，因此再受世人关注。
不再只是黄羊川
“外界流传由于创始人温世仁先生的去世，导致投资方失去兴趣，进而拖延‘千乡万才’计划进展的传闻纯属子虚乌有。”见到前来采访的本报记者，千乡万才科技（武威）有限公司特勤课课长张较利急于澄清。
据张介绍，规划占地42亩，原定于今年4月25日揭幕的黄羊川国际会议中心，由于当地冬天气温较低，严重影响了施工的进度，因此推迟至7月正式揭幕。“在资金方面，近期又新增了400万美元的投资。”张较利说。
此前，千乡万才科技（武威）有限公司的注册资金为400万美元。
据悉，古浪县政府也为该公司提供了最大的支持，其中包括无偿为基地提供13800平米的土地。网络基地竣工后，将会有近300名软件人才入驻，通过远程雇佣的方式为国际客户提供软件代工服务；而国际会展中心将为来这里考察投资的外商提供便利的食宿条件。
张较利还告诉记者，最近有一家知名的电脑公司也有意在黄羊川投资建厂。
当地主管教育的马秉武区长随后也向记者证实，温世仁先生去世后，继任者林光信多次来到黄羊川查看工程进度，而政府部门也在帮助吸引投资，全力支持项目建设。“以前黄羊川连接县地的一条是沙路，但去年政府从有限的财政资金中拨款修通了柏油马路。”
而在“千乡万才”的第一家会员学校：黄羊川职业学校，学生正在兴致勃勃上着电脑培训课程。带领记者参观的王润基副校长介绍说，这批电脑的使用率非常高，基本上每一班学生在一周有两次电脑培训课，而学校的计算机老师全部都去千乡万才（天津）有限公司进行过培训。学生使用的是由千乡万才公司研发的中考直通车和英语教学软件，这也在一定程度上弥补了当地英语师资力量的不足。
而在这之前，黄羊川的学生根本没有机会见到电脑。一些孩子最大的希望就是走出山沟，到武威、兰州甚至更远的西安、北京、上海等地打工。但现在，他们已经可以熟练地操作电脑了。
IT的魅力还从学生传递到他们的父母身上。在学校对普通村民开放的电脑室里，每天晚上都有对村民免费开放的电脑基础知识培训课程，“经过一段时间的培训，村民现在也可以独立操作Windows了。”王副校长说。
不仅如此，“千乡万才”给当地经济带来的变化更可谓翻天覆地。马秉武区长告诉记者，“在这里工作的当地员工，每月可以拿到500元~700元的薪水，这样的收入水平在以前的黄羊川是无法想象的。”
而由学生自己制作的“黄羊川千乡计划网（www.yellowsheepriver.com）”开通后，仅去年通过电子商务卖菜一项，就为当地创收20余万元。这比黄羊川镇一年的财政收入还多。
所有这些变化，在黄羊川国际会议中心和网络基地尚未建成之前都已发生。
“千乡万才”另有隐忧？
黄羊川是“千乡万才”计划的缩影，已故投资人温世仁先生为这个计划，历时一年，考察了中国西部9省2区1市。目前，千乡万才公司已在天津、重庆、兰州等地设立了办事处，并在当地大量招聘软件开发人员。
“重庆办事处目前拥有80余名软件开发人员，主要承担会员学校使用的相关软件开发和最后测试工作，比如‘One Touch OS’操作系统、试题测试库等。”千乡万才科技（中国）有限公司重庆办事处主任余强告诉记者，重庆具有雄厚的经济实力，为实施“千乡万才”计划提供了较为合适的环境。
余还透露，作为“千乡万才”最核心的“会员学校”项目，目前重庆市有五所学校正在接受审核。但当记者询问具体名单时，余称自己只是行政主管，相关工作由千乡万才科技（中国）有限公司建基部负责。
记者采访时发现，由于一些始料未及的变故，千乡万才科技（中国）有限公司正悄然进行业务转向，而最明显的就是公司提前了走向市场的时间。被公司冀望创造利润的，是其自身的软件开发能力。
这不得不令人担心“千乡万才”的未来，是否能实现它预想的投资效果和价值。
在黄羊川，当地政府希望这个计划能吸引外来资金，让当地农民迅速致富。
管辖黄羊川的古浪县政府一官员私下告诉记者，“千乡万才”计划的确给黄羊川带来了巨大变化，当地人也期待着国际会议中心的如期揭幕。“但中心能否成功运营，现在还要打一个大大的问号。”
该官员认为，黄羊川偏僻的地理位置，首先就无法满足会议场地选择的基本标准；其次在软件开发上，“千乡万才”计划认为，只要当地人会英语，会使用软件，会打字就符合开发软件的标准，但这离现代企业对软件人才的要求还相去甚远。
千乡万才科技（武威）有限公司的一位普通工作人员也向记者抱怨，“黄羊川实在太落后了，除了温先生以外，谁还愿意来投资？”
他坦诚，这里人力成本虽然很低，但是人力素质也同样低，大部分人群依然只能从事简单的体力劳动，“目前项目的成败还很难预料，但是公司已经选择了走这条路，也只好走下去了。”
一大步还是只有一步
“千乡万才”正试图通过IT改变黄羊川人的观念和生活。比如村民在种地前，可以先上网查询目前什么农产品最受欢迎，查询种子的价格、产地、质量等，甚至还可以查到各种农业种植技术。科技给这里的贫瘠山村带来了无限希望。
如果“千乡万才”计划在黄羊川试点成功，其对西部的振兴乃至中国农村经济的发展都将产生难以估量的影响。
但很多现实因素，却让这个宏伟目标注定遭遇坎坷。
在中国保守的农村，新事物总是被误会带有侵略性而受到排挤。特别是在黄羊川这样的偏远地区，村民虽然可以进行基本的电脑操作，但整体水平还停留在收发邮件，处理文字的层次上。至于“千乡万才”计划中所描绘的村民独自上网查询种植技术、了解市场需求等操作，现在看起来还是空中楼阁。
至于软件开发，目前黄羊川职业学校的学生只是使用千乡万才公司开发的软件来进行日常学习，这些学生毕业后如何与中国的软件蓝领竞争，“千乡万才”方面无人予与肯定答复。
实际上，温世仁先生去世后，人们普遍担心，中国西部“网络城乡”的梦想将会随之成为永远的“梦想”。
但无论如何，“千乡万才”计划已经跨出了历史性一步，并且影响着渴望改变的黄羊川人。
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作者：梁泉 回复日期：2005-10-26 10:18:53 | |
千乡万才 构筑网络城乡
作者：杨建武 文章来源：天马热线 时间：2005-5-8
时间：２００４年１２月７日
地点：甘肃省古浪县黄羊川镇大南冲村
一大早，古浪县黄羊川镇的一万多民众就来到了刚刚建成投入使用的黄羊川国际会议中心，在工作人员的协调下依次进入会议大厅，向温世仁先生的遗像恭敬的三鞠躬，深切追思和缅怀这位为中国的西部大开发、为黄羊川的发展做出重大贡献的台湾著名企业家。几年来、因为“千乡万才”的进入、由于网络平台的构建、黄羊川正在发生着悄然而深刻的变化。“温世仁”、“千乡万才”、这两个紧密相连的名字深深的烙进了黄羊川众多民众的心田。
黄羊川究竟发生了什么？
２００２年４月２３日，在甘肃省古浪县黄羊川镇大南冲村发生了一件令当地百姓和官员都大惑不解的事情。一家名为“千乡万才科技有限公司”的台资企业投资1000万美元兴建的一座规模不小、具有五星级酒店设施的国际会议中心在这儿破土动工了。
一边是靠天吃饭的穷乡僻壤、一边是设施一流的国际会议中心，这两个乍听起来似乎相去甚远、毫不沾边的概念却真真切切的发生在了黄羊川这么个穷困偏僻的小山村，这件超乎常人想象的事情说明了什么？“千乡万才”究竟是一家怎样的公司？在这样一个贫困落后的小山村投巨资兴建高标准的国际会议中心到底是为了什么？
古浪；地处甘肃省中部、是河西走廊东端的一个国家扶持的贫困县。离古浪县城东南２５公里有一个叫做黄羊川的地方。黄羊川是个干旱缺水的山区小镇。传统的农耕生活、靠天吃饭的自然条件、人均年收入不足１５００元的经济状况就是黄羊川两万五千多乡民们真实的生存状态。
说起来、在黄羊川这样一个偏僻落后的贫困山乡修建高档次的国际会议中心的设想源自一位叫做温世仁的台湾商人偶然情况下对这儿的一次造访。
温世仁：台湾台北市人，任台湾英业达集团公司副董事长。英业达集团公司是一家集电子计算机硬件生产和电脑软件开发于一体的ＩＴ企业，在中国大陆许多城市设有分支机构。出生于１９４８年的温世仁在他５０岁的时候做出了一个重要的决定：不再做生意人；他要想办法将前半生挣到的钱花到最有意义的地方去。２０００年的一天、温世仁先生来到了黄羊川。在黄羊川、他亲眼目睹了当地落后的生产方式和老百姓贫困的生活状态。令他意想不到的是：在世界已经进入信息时代的今天、这儿的老百姓生活是如此的贫困、老百姓受教育程度是如此之低、雨水对当地老百姓的生活是如此的重要，他更加没想到的是：每家每户那几亩山旱地上生长的庄稼就是这儿的老百姓生活的全部指望．．．．．．。
在此前后，出于对中国西部贫困地区的关爱，温世仁先生用一年多的时间遍访中国西部十二个省区的一百多个贫困乡村，对西部地区的自然经济状况和人民生活情况进行了考察。在西部地区的学校、农村、经济开发区和工厂、做了许多观察和思考。一次：正在云南农村考察的温世仁发现，那里供电断断续续、没有自来水、学生把墙壁涂黑当黑板，这时；温世仁听到电话的响声、一位农民掏出手机接听电话，他马上意识到文明没有固定的顺序，有电、有先进的信息技术，就会实现文明的跳跃式发展。渐渐的、一个极富创意、但在旁人看来难以理喻的设想在温世仁胸中逐步形成。
在温世仁看来、给予贫困地区一定的金钱和物质帮助是必要的，但重要的是要开启他们的心灵、释放他们的心智，让贫困地区的人们看到希望。当今世界已经进入了信息时代、单靠传统的农牧业生产和简单的体力劳动很难改变贫困地区的落后状态。在陈旧的观念和落后的生产方式背景下、要使落后地区的经济文化水平达到沿海发达地区的发展水平更是无从谈起。他认为知识能够创造财富、网络可以改变贫困落后地区的命运。通过建立网络城乡的信息社会用十年的时间就可以使西部贫困地区的社会经济发展和人民生活水平达到沿海发达地区的发展水平，从落后的农业社会跨越工业社会的发展阶段而直接进入信息社会。进而消除城乡差别，发达地区与落后地区差别。温世仁认为：“网络是上帝送给穷人的最好的礼物”。于是；一个名为“千乡万才”、面向整个中国西部的“网络城乡”发展计划首先从甘肃省古浪县黄羊川镇开始启动。２００２年４月２３日，以黄羊川国际会议中心的开工建设为标志、“千乡万才、构筑网络城乡计划”正式拉开了帷幕。同时：分别以５０００万、１０００万和４００万美元的资金额在开曼岛、北京、武威注册成立了以“千乡万才”命名的科技有限公司。
顾名思义；千乡万才就是在中国西部的一千个乡镇培养一万名ＳＥＴ［软件、英语、电脑打字］电脑网络方面的专业人才，借此消除发达地区与贫困地区之间的“数码落差”、以国际互联网络为媒介带动和促进贫困地区的教育和社会经济的全面发展。这是一个宽泛的概念，并不止于一千个乡或是一万名网络人才。
按照温世仁先生的设想，通过千乡万才计划的实施构建起网络城乡的信息社会、可以使贫困地区的贫困人口就地创造财富、就地发展文化、就地改善升活，使贫困地区与沿海发达地区达到文化知识水平同步、人民生活水平同步、经济收入水平同步，使贫困地区跨越工业社会的发展阶段进入到信息化的社会。不能不说这是一个理念超前、具有深远意义的理想目标。
经过多方考察论证、温世仁把网络城乡的中心选择在了甘肃省古浪县黄羊川镇大南冲村。这个在建的网络城乡中心占地面积４３亩、包括一座建筑面积１３８００平方米、有１５０间客房的国际会议中心和一座能容纳３００人同时工作的软件开发园区，在其内部配有世界一流水平的工作设施和生活设施，外来考察、工作的各界人士在这个贫困、闭塞的偏远山区也同样能够享受到与世界发达社会同步的资讯和生活服务。据这儿的管理人员介绍：正是因为黄羊川太贫困、太一般、太没有特色才使他们选择了在黄羊川修建高标准的国际会议中心，他们认为；若是选择在条件好的地方并因此获得成功的话其实说明不了什么，要是在黄羊川这样的穷地方取得了成功、证明的不仅是一个国际会议中心的成功、而是千乡万才构筑网络城乡事业的成功。
为了实现网络城乡的发展计划，千乡万才科技有限公司将其分为七个步骤。一：以校领乡；学校是贫困地区人才比较集中的地方，通过对西部贫困地区学校教师的培训、使其达到一定的计算机网络的教学能力进而对学生和当地农民进行培训，提高学生和农民的软件、英语、电脑打字方面的操作技能。二：利用电子商务：利用已经建立的学校网站，收集有关的农牧供求信息发布给当地农民、指导农业生产，同时将当地的农牧产供信息发布出去、沟通供求渠道、使当地的农业生产快速有效的面向最大的市场、创造最大的利润。三：改善农牧；农民通过网络获取最新的耕种技术和种子资料、查询农牧产品市场信息、进一步向精制、有机、有特色的方向改善农牧业生产，发展规模化的订单农业，提高市场竟争力。四：建网络城乡中心；基于商业模式兴建的网络城乡中心具有高标准的生活生计功能，有环保意识的商用场所，除了做为改变当地贫穷面貌的示范点外，为东部发达地区来的人提供一个他们熟悉的商住环境。促进本地人和外地人的交流，加速“外知”与“外资”的引进，带动其它行业的兴起。“外来人”的生活习惯和价值观刺激当地居民改变原有的衣、食、住、行等方面的观念和习惯、因而兴起提供这方面需求的新行业。网络城乡中心周围的经济因此而快速发展，其结果就是吸引散居在偏远村落的人聚居于此，大量的劳动力集中于此，奠定服务业发展的基础。五：促进散居到聚居；目前在贫困地区仍有相当多的人居住在连村委会都没有的自然村、吸引散布在自然村的人搬迁到网络城乡、不仅可以让大多是山地的农田退耕还林还可大幅度减少基础设施的建设和行政负担、把原本从事农牧业的人口向因聚居而产生的服务行业转化，使在城乡的生活也可以像在大城市一样方便。六：发展服务业；散居到聚居形成的服务业需求和东西交流所引进的“外知”刺激服务业量和质的提升，吸引着跨地区甚至于跨国的连锁服务行业把业务开展到网络城乡。那时网络城乡的生活条件就象在欧、美、日本等发达地区，与大城市基本上没有先进或落后之别了。住在网络城乡的人不必为了过好日子而背井离乡到大城市，因为他们能够就地改善生活。七：远距雇佣和远距离服务；随着网络城乡信息化社会的建立，农村的生活条件和在大城市一样，而且比大城市更接近自然、更具有环保的功能还保持了当地的风土人文特色，在就业、医疗、购物、学习等方面和其它信息社会一样，共同拥有全球的信息资源。人们在选择居所时就可以“生计”的角度来做出决定。通过借助互联网的管理机制、随时统筹分散在世界各地的同工团队、以远距雇佣的方式解决“生计”问题。所培养的人才留在当地，就地创造财富。以千乡万才、构筑网络城乡的理念：网络城乡的信息社会是从农业社会发展而来，其实质经济还是基于农业，虽然在生活和生计方面和其它的信息社会无异，在生态方面则大大有别于基于大城市的信息社会。网络城乡农业社会的背景使它把环保纳入发展的过程，让自然的生态和生计能有机的和谐共存。在既定的七大步骤中，以校领乡是其基础和核心。
做为千乡万才会员学校之一，甘肃省古浪县黄羊川职业中学用千乡万才公司无偿捐赠的１２０台电脑开办了网络教室和校园网吧，对学生和周围村民进行软件使用、英语和电脑打字方面的技能培训，使贫困乡村学生和农民的电脑应用能力大幅提高。同时学校还利用现有的网络资源扮演着电子商务中心的角色，搜集网上信息传递给当地农民，指导农民进行种植结构调整。在网上发布本地农副产品信息、沟同购销渠道、开展订单农业。同时借助网络的作用宣传本地优势资源，吸引外来投资者来黄羊川兴办实业。黄羊川镇张家墩村村民张兴元看到种植大棚蔬菜效益好，于是他也在自家地里搭起了大棚，种起了大棚芹菜。没想到当年芹菜市场价格走低，眼看着一棚的芹菜就要烂在地里，他心急如焚。这时候、黄羊川职中帮了他的大忙。通过网上发布信息，一家外地客商以高于本地市场的价格买走了他家和周围好几户农户家的全部芹菜，张兴元真真体会到了网络的巨大作用。一些经济并不富裕的农民家庭也购置了电脑，在家里学习上网、了解国家大事和市场行情。黄羊川镇张家墩村村民聂会兰家境并不宽裕，去年她花六千多元钱为家里置办了一套电脑，当记者寻问购买电脑用来做什么：她说；自家种了二十几亩地、买电脑是为了上网了解农产品的供求信息、以此来决定自家的地里该种些啥。另外一个方面是家里开了一个小药店、可以通过网络了解市场上啥药的价格低、质量好、可以根据网上的信息选择进货的品种和价格。自２００２年以来，黄羊川职业中学通过为农民提供信息服务促成本地芹菜、大豆、中药材、荷兰豆等农副产品交易17０多万元。通过网络信息、黄羊川的农户与包括台湾客商在内的外地客商签订了农产品种植合同。香港一家公司从网上看到信息后还与当地达成了投资办厂、进行土豆深加工项目的开发协议。黄羊川职业中学开展电子商务的做法取得了初步的效果，尽管目前数量不多、金额有限，但黄羊川的乡民们分明已经感受到网络带来的种种便利，看到了网络改变命运的一线曙光。黄羊川职业中学也成为当地最有名气的学校，许多外县外乡的家长也把自己的孩子送到这儿，希望能够学到有用的知识、受到良好的教育。电脑和网络在贫困的黄羊川日渐深入人心。据了解：象黄羊川职业中学这样的千乡万才会员学校目前已经发展到96所，分布在陕西、甘肃、宁夏、青海、西藏、四川、河北、吉林、广西、浙江等１１个省、自治区。据介绍；在未来五年内千乡万才的会员学校将扩展到１０００所，覆盖整个中国西部地区。
目前；总投资1000万美元的黄羊川国际会议中心已经建成投入使用，这儿将做为千乡万才科技有限公司在甘肃投资建设“网络城乡”中心、促进乡镇迈向信息社会的营运基地，以举办国际性的会议为主，以探讨消除数码落差和解决贫穷为议题，发挥东西方文化、科技、商贸、投资、电子商务交流平台的作用。其目的在于把这里发展成一个集电脑软件开发与会议接待于一体的研发中心，继而在西部贫困地区“复制”“黄羊川模式”，辐射带动西部贫困地区网络城乡信息社会的建立，形成千乡万才构筑网络城乡信息社会的窗口和成功的范例。它面向的不仅仅是一个黄羊川、而是整个中国西部乃至世界性的网络社会。
千乡万才计划的创始人温世仁一再强调：千乡万才不是公益事业更不是慈善机构，他所追求的是通过网络城乡信息社会的建立创造出无尽的商机，注重的是在推动贫困落后地区迈向现代文明的过程中所产生的经济效益与社会效益。但是；到目前为止“千乡万才”的意义还没有被人们充分认识。人们不是把温世仁先生和他的同仁们所做的一切看做是在做慈善事业、就是误解他们是在为赚钱而奔忙。
温世仁先生在应邀参加中央电视台的一次《对话》节目时向观众介绍了千乡万才计划的理念，在回答主持人提问时他说“我们开发西部不完全是出于同情、慈悲，正是因为我们看到了西部的前景，看到了西部广阔的商机、我们也就有了把西部建设好的信心。事在人为、只能尽力去做，如果到时侯这个美景没有实现的话，就让我把自己埋葬在西部的草原吧”。
不幸的是，温世仁先生在去年１２月７日因中风去世，享年５5岁。与温世仁先生一同创立了“千乡万才”发展计划的英业达天津公司总经理林光信博士接任了温世仁未尽的事业，经过两年多的建设，五星级的黄羊川国际会议中心已经无可辩驳的矗立于黄羊川这个偏僻闭塞的穷乡僻壤，千乡万才计划仍在按照预定目标继续推进。
纵观“千乡万才”计划的形成、实施、发展过程不难看出；温世仁、林光信和他们的合作者们正是站在人类社会经济发展的最前沿、用独到的眼光反观贫困地区、贫困人口、贫困问题、从而提出并实施了借助于现代网络技术来推动贫困地区走向现代文明、实现社会经济全面、持续发展道路的理念。如果我们从经济的角度审视千乡万才的网络城乡计划、把类似于黄羊川这样的西部贫困地区与世界经济发达地区相比较就会发现：发达地区的市场经济体系已经非常成熟，市场竟争十分激烈、市场空间相对狭小，但贫困地区却是一快未被开垦的处女地，市场潜力十分巨大。假设西部贫困地区与世界发达地区之间的社会经济发展水平相差100年的话，那么在这100年的差距中所蕴涵的无尽的商机和发展潜力却具有十分诱人的前景。同时也应当看到：改革开放以来中国西部在交通、通讯等基础设施建设方面与世界先进发达地区相比已经等量齐观，与美国早期的西部开发在时代背景和所具备的基础条件方面早就不可同日而语。因此；千乡万才的网络城乡发展计划在今天我国实施的西部大开发战略中既具有理念的超前性又具有实际的可操作性，是推进西部开发的又一条可行之路。有专家指出:由温世仁、林光信先生推动的“千乡万才计划”是一项非常有远见和意义的事业。它将对中国的发展产生难以估量的影响。它的意义在于：站在信息社会的高度，把握住网络的功能和所能带来的机遇，以此为抓手，设计并推动了一个开发西部的计划，从在西部农村推广互联网络着手，依靠网络来提高教育的品质，提升人力资源的品质，以SET（软件、英语、计算机使用）为基本技能培养网络时代的基本技能；通过网络引入外部知识和信息，改变农民的观念和生产活动方式，有效地改变了资源配置和利用的方式，带来了显著的经济效益。从而，可以在不依靠大规模的投入，不破坏环境与生态的条件下，通过改善人力资源和对资源的配置，以网络为中心发展小城镇，达到加速发展的目的。千乡万才计划“的成功将为中国找到一条更科学、更有效、更快速的西部开发道路，也将为世界提供一个在发展中国家利用网络来实现加速发展的模式。
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作者：梁泉 回复日期：2005-10-26 10:45:28 | |
“千乡万才”工程的启示
人们都知道一位姓温的台商，写了一本书，叫做“西北开发十年可成”。人们也看过央视对温先生的一次采访。
温先生认为，西北开发的关键是人才的教育，而网络远程教育是保证成功的工具和手段，在这一点上，人们并不难理解。
所不同的是，温先生并不想把这种教育视为“单纯的教育”，用他的话来说，这种教育不是慈善行为，是要“创造出财富”。换句话说，他要把传统旨在“提高素质”的“教育”，变成促进“社会生产”的一个组成部分。
因此，他要把这项工程，变为“商业的经营活动”。换句话说，他要把教育培养出来的“人才”视为“产品”和“经济结果”。
这种思维的方式，已经超出了“不能把教育当成商业活动”的传统教育观念。但是，在这一点上，人们“似乎”也还可以理解。似乎，两者并没有本质的分歧。
但是，当他提出以“远程雇用软件人员”的方法，将教育的“产品”，留在“穷乡僻壤”，成为穷困地区的第一批“高工资收入者”做法的时候，人们却发生了疑义。
其一，是提出了一个疑问：这些“学成的产品”，如果“人向高处走”“售与帝王家”，不愿意留在西北，岂不白费？
温先生的答复是：过去只有一种“出去”的选择，现在最少有了另一种“留下”的选择的机会。
其二，是一位清华的“数码人才”提出来：IBM公司只在中国远程雇用了四万“经济结果”，这种“商业生产”能够决定什么？能够改变什么？
温先生的答复却是：IBM公司在印度雇佣了200万同样的“数码人才”。
看起来，这一番对话，只是人们对温先生“千乡万才计划”可行性的“疑问”。
但是，当我们细想之后，我们就会发现：在这种“疑问”和“答复”的后面，却隐藏着两种教育观，两种世界观的根本冲突。
前者是：“教育”和“接受教育”的目的，是为了“发展社会生产”，还是为了提高个人素质“售与帝王家”之间的冲突。
当我们以“教育生产经验”为教育目的时候，接受教育的“经济结果”就会去从事发展生产的活动。
当我们以“教育提高自己身价”为教育目的的时候，接受教育的“经济结果”就会成为一种商品，而失去“发展生产创造财富”的动力。
而后者却是：以“经济结果”改变世界，还是以“生产经济接果”改变世界的世界观差异。
如果我们仅仅以“四万数码人才”的“经济结果”作为改变世界的“经济基础”，就会“受到现有经济基础的限制”而“毫无出路”。
但是，如果我们以“生产”四万数码人才的“生产”为“决定上层经济结果”的“基础”时，我们就会在同样四万经济结果的“现象”中，看到“改变世界的动力”。
其中的“差别”似乎“微不足道”，但是当我们把它作为一个“问题”，认真的加以对比，我们就会发现，两种不同世界观之间的巨大差别。
当然，我无意于把一位台商变成反对“经济基础决定上层建筑”的战士，但是我却有意提出一个在工业劳动方式中自然形成的世界观，与另一个在农业劳动中自然形成的世界观，加以对比，引起人们的思考，引发对这种思考的反思。
因为，在我们共同对待“中国的数码人才只有四万”的同一“表面现象”和“客观事实”的时候，的确有两种“改变中国现状”的不同看法，的确存在“经济基础决定上层建筑”和“社会生产决定上层建筑”的世界观分歧。
我们每一个人，都可以想一下，在同样的“教育救国”“知识是第一生产力”的“认识”的背后，我们究竟属于哪一种世界观？
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作者：温吻 回复日期：2005-11-02 20:32:01 | |
英年早逝，微斯人；令人缅怀，怎么好人就不一生平安呢。
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作者：梁泉 回复日期：2005-12-09 10:02:25 | |
天津市台协理事会上出现感人一幕，台商纷纷解囊救助西部贫困生
2005年11月24日下午，天津市台协常务理事会议召开，千乡万才科技（中国）有限公司执行顾问曾松竹列席。此前，天津市台办副主任李庆生、天津市台协秘书长耿筠专程到千乡万才了解情况，并表示关怀西部是一个非常好的平台，也非常有意义，天津市台办和台协将大力支持千乡万才的事业。
在会议上，曾顾问报告了千乡万才计划以及12月17日资助贫困学生爱心义卖活动的概况，天津市台协丁鲲华会长和耿筠秘书长倡议台商响应此次义卖活动，到会的台商反应强烈，纷纷表示愿意贡献自己的一份力量，让西部的孩子能够受到更好的教育，其中德福（天津）实业有限公司董事长崔亚强当场拿出一万元资助学生，另一位台商许诺捐出三万元，一位自行车工厂老板也表示赞助价值4万元的出口高级自行车100台，捐赠给西部学生，台商会副会长君悦酒店董事长王治中表示为义卖免费提供200人价值17600元的自助餐，另一位台商则宣布义卖餐会中所有红酒费用由其支付，其他的台商也纷纷表示将在近日告知捐款的数目以及购买餐卷的数目。
12月17日，资助贫困学生·爱心义卖餐会将在君悦酒店3楼举行，所得善款将用于资助千乡万才会员学校贫困学生。
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作者：梁泉 回复日期：2006-01-01 13:57:12 | |
温先生,我们跟随你的事业来了!
梁泉 上
2006年1月1日
于黄羊川国际会议中心
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作者：梁泉 回复日期：2006-01-02 23:35:42 | |
葡萄美酒夜光杯，当自己在冬日亲临这个马踏飞燕的地方——甘肃武威（古凉州），才更深地了解什么是中国。
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作者：jbw8710 回复日期：2006-01-03 01:32:21 | |
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作者：梁泉 回复日期：2006-01-04 22:57:16 | |
今天又从甘肃兰州到了青海的西宁,一路在奔波,谢谢踢起:)
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作者：蜀山弯曲之木 回复日期：2006-01-04 23:44:14 | |
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作者：梁泉 回复日期：2006-01-06 03:08:51 | |
2005年12月31日,我从重庆第一次到了兰州,就近在火车站前面的兰山宾馆住宿,2006年1月3日,我们从武威回到兰州,住在飞天大酒店;2006年1月5日,我们从青海西宁回来再次经过兰州,住在泰达商务酒店.我很少像现在这样的短时段里路过一个城市,为此而提.也谢谢各位!
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作者：梁泉 回复日期：2006-08-08 16:36:30 | |
惠普公司副总Eric.c.Schneider先生走访黄羊川
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日期:2006年07月05日
2006年6月21日至22日，惠普公司主管一行6人来到黄羊川，进行了为期2天的访问，客人们受到了黄羊川国际会议中心、黄羊川职业中学师生及当地村民的热情接待。
21日下午，惠普公司客人在黄羊川职业中学胡老师的带领下，来到三位当地贫困学生家中走访，了解当地村民的生活状况，学生的学习、生活情况，并为这些学生送去了近2000元的学习用品，以鼓励他们继续努力学习。随后，来宾们的孩子也和黄羊川职业中学的学生进行了象征友谊的足球比赛。
晚上，惠普的客人在黄羊川国际会议中心设宴招待了黄羊川职业中学的8名老师和75名学生，席间，黄羊川职业中学的8名学生朗诵了纪念温世仁先生的英文诗歌，受到了客人们的好评，客人们也通过翻译和师生们进行了亲密的交谈，并向所有的学生赠送了小礼物，学校也向客人们赠送了学生们亲手制作的鞋垫。
此行惠普公司的客人还捐助了黄羊川职业中学的6名贫困学生，受捐助的学生们也种下了6棵爱心树苗，在接受爱心的同时更传播爱心。
惠普公司客人表示对此行非常满意，并表示将来还会介绍更多的朋友前往黄羊川访问，并感谢千乡万才和国际会议中心对此行提供的支持和帮助。
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作者：梁泉 回复日期：2006-08-08 16:45:27 | |
广东成亚企管来我校资助同学
新闻转载：黄羊川职业中学
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日期:2006年07月17日
7月9日广东成亚企管30多名老总来我校参观并且对我校7名同学进行了资助。这次资助是在2005年9月份对我校6名同学资助之后再一次回访和继续资助的延续。
在2005年9月份成亚企管30多名大型企业老总就来校进行了资助，为学校捐赠三千多册图书，给二百多名同学带来了过冬用的围巾，同时选择了6名品学兼优的同学进行了资助。
他们的资助不同与以往的资助方式，他们从选择进行资助时开始，每学期都要为这个被资助的孩子提供所需的学习费用，并且鼓励他们努力上进，如果这个孩子学习刻苦他们将一直追随进行资助，从初中到高中再到大学，直到你完成学业，从不间断，但这个孩子必须要品学兼优，否则你将失去一次机会。
这次到来之后负责该项目的林恒毅、何小姐对我校上次受资助的同学进行了追访，查看了他们的资助金额费用开支情况，询问了他们的学习、生活等情况，看到我校对受资助孩子们的帐务及费用开支管理科学严格而精细感到非常满意，看到受资助的刘志鹏、石光耀、陈朋山等同学以优异的成绩考取了古浪一中重点，他们特别兴奋，再一次表示成亚企管各位老总对这些孩子所取得的成绩表示祝贺，并且一再强调只要他们努力拼搏，他们会一直资助下去至到他们大学毕业，其中刘志鹏、王建辉两名同学在家也前来与成亚企管的叔叔阿姨们见了面，而杨延峰同学在放假之后就去永昌打工挣学费去了，而不能前来，杨延峰的父亲拿着杨延峰的录取通知书来了，林恒毅老总拉着杨延峰父亲的手不住的安慰，希望家长要有信心，努力供孩子上学，学费的事不用发愁，大家会帮助的。
最后林总邀请受资助的10名孩子与各位老总一起在会议中心吃了午餐，并进行了愉快的交谈。
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作者：梁泉 回复日期：2006-08-08 16:53:50 | |
“千乡万才”：连接梦想
新闻来源：宁夏新闻网
今年5月，平罗县陶乐中学的4名学生制作的“宁夏面食网谈”的网页获得了2006年吉尼斯世界纪录认证全球最大的网站设计比赛———世界网际博览会银奖，来自西部偏远乡镇的中学生，通过“千乡万才”工程，有机会站在了世界之巅，展现出他们的才华，实现了心中的梦想。
2001年初，甘肃省古浪县的黄羊川职业中学成为了“千乡万才”的首个基地。这里利用捐赠的电脑以及教学生学英语练打字的软件，建立网站，连接网络，让孩子们在大山之中也可以看到外面多彩的世界。作为网络开发西部的试验田，黄羊川模式获得成功。
宁夏是最先推广黄羊川经验的省区，2001年9月，受温世达先生委派，英业达天津公司总经理林光信博士经过对宁夏的考察后，宁夏“千乡万才”计划在贺兰县第二中学、石嘴山市惠农中学等6所农村中学启动。一年后，英业达集团给学校分别捐赠了价值达48574.2美元的计算机和上网配套设备，这些学校通过“一见通教室”提升了学生CET技能；通过“引知活动”可与外部真真切切交流，促进了教学与管理；通过“以校领乡”和“网络城乡”、“东西联结”，向世界推介所在乡镇的社会经济与产业特色，使家乡同全球各个角落缩短了距离……
首批会员学校的成功，产生了强大的辐射作用。地处宁南山区西吉县、隆德县和原州区交汇地带的张易中学是方圆30公里以内唯一的一所农村完全中学。这所中学是第三批“千乡万才”会员学校的受益者之一，在两年多的时间里，学校充分利用“千乡万才”公司提供的OTSchool系统对学生进行英语、电脑和各门功课的培训学习，开展了一系列丰富多彩的第二课堂活动，鼓励教师利用各类教学资源和现代化多媒体手段进行教学。同时，学校还利用“千乡万才”公司在互联网上搭建商机平台，将当地的特色产品和民间手工艺品介绍出去，寻求合作伙伴，以此推动地方经济的发展。
遍布宁夏山川大地的“千乡万才”会员学校正在用网络实现着一个又一个美丽的梦想。近年来，贺兰县二中积极参加了“千乡万才”组织的旅法音乐家“西部音乐之旅”活动，灵武东塔中学在参加“千乡万才”首届SET技能大赛上取得了第4名的好成绩。在参加各种竞赛中，这些来自偏远地区的中学生用流利的英语演说、表演节目、和外教交流，充分展现了宁夏中学生的风采，他们已熟练地掌握了网络知识、网页制作技艺、数码相机等设备。
目前我区已有“千乡万才”会员学校32个，受助电脑672台，是各省、市、自治区中发展会员学校最多、受到资助最多的省区。
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作者：梁泉 回复日期：2006-08-08 16:57:12 | |
陶乐网络事件
新闻来源：宁夏广播电视报
自2004年2月撤县之后，随着这个中国版图上最小的县城的消失，人们对于陶乐的记忆越来越淡。直到2006年的5月份，一个名为“宁夏面食访谈”的网页获得了由吉尼斯纪录认证的全球最大的网站设计大赛“2006年世界网际博览会”的“地方特色”银奖。它带来的荣誉再一次照亮了这个曾经叫陶乐的地方，而网页的作者就是陶乐中学的一名女教师老师和四个还在上初中的孩子。
一路向北
汽车紧贴着黄河，一路向北，黄河两岸的河床上到处绽放着夏天的绿。随着一块蓝色的指示牌从车窗户右侧一闪而过，我们已经滑行在毛乌素沙漠的边缘。 孩子们曾说他们因制作网页而结成的组合叫“夏·天”，这必定是四个充满阳光的孩子；他们必定有一个很好的老师，他们必定付出了很多努力；他们的努力背后必定有很多 动人的故事。
窗外的景致换了一副又一副，总让人分不清楚是沙裹着绿还是绿夹杂着沙。一忽水塘、一忽农田，陶乐突然毫无征兆地出现在我们面前，撇开陶横公路，我们窜上了与公路咫尺之隔的陶乐中学。撤县后，陶乐更名为马太沟镇，而原来的陶乐县一、二中合并为现在的陶乐中学，学校共有初、高中生1800名。
当天，学校里正在进行初中毕业考试。偌大的校园显得空荡荡的，几位驻守在门房的老师指给我们看校长办公室，那是两间半旧的平房。就是这样一所不那么起眼的学校2003年出过石嘴山市的文科状元，那是学校建校以来的第二个考入北大的学生。校长余永忠回忆起三年前的辉煌留露出些许向往。2004年陶乐撤县，当年，14名老师离开了陶乐中学，2005年这个数字是16位，离开的人当中有一半是高中教师。
不过，这所学校没有就此沉寂，紧挨着校长办公室的会议室里，一群刚参加完高考的孩子和他们的老师讨论着如何填报志愿，他们的家乡话一会高一会低，时不时爆发出笑声很容易让人走神……余校长提醒我们，闫老师他们来了。
一次偶然
迈进门来的叫闫月琴，脸上两抹淡淡的红晕，每说几句话就会捂着嘴笑。但依然能感觉到她言语间传递出的直爽和热情。“余校长打电话的时候，我正睡着呢。”闫月琴说。昨晚闫月琴的丈夫陈海老师的七、八个学生在家里“耍了、吃了、住了……有几个高考没考好的，你还得安慰、安慰。”闫月琴一边说着一边伸手把坐在一旁的吕冬智和陈艳芝揽在了怀里，陈艳芝是闫月琴的独生女儿，吕冬智是闫月琴的侄女，至此，“夏·天组合”的三位成员已经出场，另外的两个孩子、祖雷和高聪我们没能见到，还有这个组合的另一位灵魂人物刘国元远在天津——这真是一个奇特的组合。
1995年，闫月琴在宁夏教育学院进修的时候第一次接触到了电脑，“那时候我们学语言、学五笔打字……很有趣。”闫月琴说。2003年，陶乐中学买了第一台电脑，是一台4000多元的组装机。2004年2月，陶乐撤县，闫月琴选择了留下，成为陶乐中学一名初中物理老师。
2005年2月份，陶乐撤县一年以后，“千乡万才”公司在网页上登出了要在西部地区发展1000所会员学校的通知。“成为会员学校之后，我们可以在网上免费交换论文、免费下载试题，还可以为本校的贫困生寻求资助……”撤县以后，随着优秀教师人才的外流，余校长明白留下来的陶乐中学要想生存下去，只能走职业化的联合办学之路，于是，陶乐中学成为了“千乡万才”网上注册的会员学校。
通过上网，闫月琴认识了“千乡万才”公司的刘国元。她把自己的女儿陈艳芝、学生吕冬智、祖雷、高聪找到一起，在刘国元的鼓动下，对网络不甚了解的他们决心做一个自己的网站，并拿着这个网站去参加吉尼斯纪录认证的全球最大的网站设计比赛。没想到，这一次尝试居然成功了！”
一个灵感
一次到北京出差，闫月琴花10块钱买了一碗面，吃到嘴里却味如嚼蜡，“还是咱宁夏的面好吃啊。”闫月琴感慨着。
2005年7月，闫月琴随学校老师到九寨沟旅游，肚子饿了，想吃碗家乡面，问遍了景点的饭馆都不见有宁夏的面食。“为啥不在网站上介绍宁夏的面食呢？”闫月琴眼前一亮，于是“宁夏面食访谈”有了雏形。
于是“糖马仪、羊盘缠、典担”……这些只流行于宁夏民间的传统面食第一次大大方方登上了国际互联网。闫月琴带领孩子们用一部从同事那里借来的网易拍对着这些美食“咔嚓！咔嚓！”；从仅有的几本民间饮食传说当中寻找有关这些地方特色美食的材料；发动孩子们发挥自己剪纸、绘画的特长丰富网页；她自掏腰包带这孩子们去银川、平罗寻访当地的面食饭馆……在“宁夏面食访谈”上，孩子们一一记录了6个月时间里，这个大家庭里每一位成员的经历，这些小故事简单而又饱含真情、质朴却又凝聚力量。
其实，仅就一个网站的技术含量来说，“宁夏面食访谈”并不出色，但它凭什么能在每年举办一次的国际学校网页博览会，从52个国家的503所参赛学校当中脱颖而出，夺得银奖呢？ 在闫月琴家里，我们通过UC联系到了“千乡万才”天津办事处的刘国元。刘国元谈到孩子们自愿拿出周末时间去采访、闫月琴自己掏钱为整个活动买单，而这一切都是为了把这个网站做起来、做好。从这点来说，得奖是对闫月琴和孩子们最好的鼓励 和肯定。
打开“宁夏面食访谈”，伴随着雪花飘落的还有一首关于宁夏川的老歌“宁夏川，平又宽，东靠黄河西靠贺兰山，金川银川米粮川。枸杞子红，红艳艳，干草、太西煤、贺兰石，雪白的二毛皮九道子弯，我的家乡宁夏川，塞上江南美名传。”这首歌让人想起从前，想起古老的宁夏平原上一派农耕的繁忙……
一遭拒绝
那个冬天的早晨，闫月琴带着四个孩子坐上了开往银川的汽车，“虽然是冬天，可是并不觉得冷，一路上几个人说说笑笑就到银川了。”陈艳芝说。当闫月琴和四个裹着羽绒服的孩子到达那家有名的饺子馆时，为了能让店家接受他们的采访和拍照，闫月琴特意先点了两斤饺子，孩子们吃得很撑，但店家最后仍然拒绝了闫月琴和孩子们的采访要求。这对闫月琴和孩子们的打击很大，那一趟，闫月琴花费了400多元，6个月下来，她为整个活动中支付的经费超出了600元，这是一名初中教师半个月的工资，闫月琴说“虽然钱上损失了一些，但精神上很满足……再说，这些钱就算不搞这个，我还是要把它花在学生身上的。”闫月琴又捂着嘴笑了。
一旁的余校长开起了玩笑“人家怕你们是商业间谍吧。”随和的闫月琴这次却较起了真“但我们给他（店家）说了呀。”对于闫月琴和四个孩子来说，商家的冷漠和避讳让他们无法理解。而他们的网站则一如既往地本色和质朴，在广告泛滥的各色网站当中显得尤为独特。
同样是在冬天，闫月琴和孩子们坐着渡轮趟过结冰的黄河水来到平罗一家买臊子面的小馆子，他们受到了店家的欢迎，当闫月琴指导孩子们用借来的易拍得拍摄店家制作面食的过程时，不禁心生感慨：我以前就认识这家人，他们最早的时候很穷，经营着一个夜市小摊，现在他们的臊子面买得这么好，还有了属于自己的面馆。可见，从小事做起，也可以成就一个人的理想。”在整个活动中，刘国元曾无数次感动于闫月琴以及孩子们的热情和执着，他欣慰地发现孩子们正在学习“利用网络这个高科技丰富自己及身边的人们。”因此，“夏·天组合”决定不解散，继续冲击2007年的网博赛，“这一次我们想拿白金奖。”陈艳芝靠着闫月琴的肩说。
在汽车驶离陶乐街边的黯淡灯火之后，我们顺势拐了个弯去看即将通车的陶乐黄河特大桥。暮色中，巨大的桥体从我们头顶横亘而过，水面静得出奇……或许真会像余校长说得那样，“桥通了，我们的学生跑得更多了。”，但闫月琴那句“我会尽心、尽力去做。”的话无疑更能应对陶乐目前的处境。
因为除了认真，我们别无选择。
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作者：梁泉 回复日期：2006-09-13 14:29:19 | |
「克紹箕裘」有感 溫泰鈞：我也要做個搬開石頭的人
文章来源：天下杂志
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日期:2006年09月01日
已故世的前英業達集團副董事長溫世仁，生前演講時從來不看稿，每次來黃羊川，都是由武威市台辦主任楊祁連接待，他對溫董演講最深刻的記憶，就是他一上台就講了一個石頭的故事，大意是：路上有一顆大石頭，第一個人經過被絆倒，怒罵一聲後離去；第二個人經過被絆倒，怪自己運氣不好也離去；只有第三個人被絆倒後，把石頭移開，從此這條路走的人就多了。
雖然是成功的企業家，溫世仁把自己當作那個搬開石頭的人。2001年，他在甘肅蘭州招商會喊出「西部開發、十年可成」時，為了證明這句話的可行性，於是花了一年時間跑遍西部十二省，到每個地方拍攝三十分鐘的紀錄短片，希望找出貧困的解決之道。
有一天，他找到解答了，興奮地對大家喊出：「電腦是上帝送給窮人最好的禮物。」便開始在中國西部偏遠地區，建構網路城鄉的夢想。
這個世界上只有一種人
從小與父親聚少離多的溫泰鈞，雖然父親每次出書前的草稿都會先拿給他和弟弟看，讓他多少也了解父親在思考些什麼、在做些什麼事。但是溫世仁顯然認為還不夠，2003年9月，他帶著全家一起遠赴黃羊川，還順便跑遍西部八個城市。
溫泰鈞承認那是一趟很累的旅行，雖然那一次父親為了把握全家難得聚在一起的時光，所以不安排任何公事與演講。但是他的人緣太好，每到一個地方總會有當地人請他吃飯聊天，他也總是笑呵呵地接受。
當時通往黃羊川的道路尚未修建，沿途盡是難走的碎石子路，溫世仁出資興建的黃羊川國際會議中心也尚未蓋好，必須往返武威投宿簡陋的賓館。但是溫泰鈞可以體會父親要他們親自來黃羊川，直接感受貧窮原貌的心情，他對父親在黃羊川告訴他的一句話印象深刻：「這個世界上只有一種人──需要關心的人。」
2006年的今天，通往黃羊川的道路已經修建平坦，黃羊川國際會議中心也已經營了一段時間，從父親驟逝的紛擾中，好不容易再度上軌道，溫泰鈞說：「我早就想再來黃羊川看一看。」
一切都是一個開始
少了父親陪同的黃羊川之行，溫泰鈞說，他的感觸良多。他住在已落成的國際會議中心，在工作人員的陪同下，在黃羊川的農村隨意走走，參加會議，聆聽關於父親過世後，千鄉萬才在黃羊川繼續推動的網路城鄉計畫。最後得到一個結論：「要做的事情還很多，一切都是一個開始。」
溫泰鈞笑著說：「要找出像爸爸這樣的人，大概很難了。」他指出，父親過世後，千鄉萬才的員工多少也會擔心這個「始於公益、止於盈利」的事業是否會因此結束，就連黃羊川的農民也疑惑：「千鄉萬才計畫是否會因此停擺？」但是溫泰鈞鄭重澄清，目前腳步或許不像他父親生前快馬加鞭般地急速，但是資金沒問題，計畫也在如常進行。
今年正好30歲的溫泰鈞，當他被問及是否要以父親為榜樣時，他笑笑地反問：「像我爸爸的定義是什麼？就是一年一定要坐飛機那麼多趟嗎？」溫世仁生前曾經許諾家人，過了50歲以後要退休，除了專心做公益事業，把賺來的錢回饋社會，還要找一個地方買一棟房子，讓分散的家人再度住在一起。
這個願望畢竟沒有達成，50歲以後的溫世仁雖然如願退休了，但是他喜助人的天性不減，哪裡需要他，他就往哪裡去，一年一百二十多趟的飛行就是最好的證明。
2003年12月，溫世仁因腦溢血驟然過世，溫泰鈞說，父親過世後他決定一件事情：「能做的事一定盡力去做，但是不會拿自己的健康去拚命。」果然很具30世代風格。
「劫富濟貧」的黃羊川國際會議中心
位於甘肅古浪縣的黃羊川國際會議中心，是溫世仁生前努力推動西部開發的志業之一，這個擁有一百五十個房間的五星級旅館，於2002年動土，2004年落成後開始營運至今。目前負責會議中心的千鄉萬才總經理陳明笑著說，國際會議中心用五星級的規模去服務有錢人，再把賺來的錢救濟貧窮的人，套句中國人的話：「就是劫富濟貧。」
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作者：梁泉 回复日期：2006-09-13 14:31:43 | |
當貧瘠的土地開出花朵 在黃羊川看見生命的願力
文章来源：天下杂志
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日期:2006年09月01日
7月下旬，位於甘肅省祁連山腳下的黃羊川，下起連日的雨水。對每年降雨量不到300毫米的黃羊川，下雨應該是一件高興的事，但是在黃羊川山區長大的農民李興江卻搖著頭說：「今年是旱年，已經旱三年了。」
李興江比了比肩膀寬的長度，無奈地說，今年小麥只有正常高度的一半，因為4、5月秧苗在長的時候一滴雨都沒下，現在準備要收割了，老天卻開始下起雨來，經水一泡的麥田，時間一久，麥子就會開始發芽，「看來今年的收成是無望了。」
原本一輩子走不出大山
靠天吃飯，一直是黃羊川農民世代習以為常的生活，也因此讓鄉民窮了幾個世紀，至今列名國家級貧困縣。全鎮三萬人口，平均收入還不到全中國農民平均收入的一半，全鄉百分之六十的人口必須季節性地外出打工，以維持家用。
黃羊川的農民都認定，種田雖是唯一的生路，但如果想翻身，就只能寄望下一代把書讀好，當個教職就是很了不起的事了。話雖如此，對窮困的農民而言，繳了孩子的學費，就沒了來年種地所需化肥和種子的錢，以致當地念完小學能夠繼續上初中的孩子，頂多只有百分之二十到三十，而這當然又是以男孩子居多。
2000年，17歲的王占基因為家境太窮，父親為了讓他繼續念書，只好叫妹妹輟學。對妹妹不能念書心痛不已的王占基，對著當時到訪的前英業達集團天津公司總經理林光信黯然地說：「我想退學讓妹妹念書，但是爹不肯，我就想死，想從這山崖跳下去。」說完，掩面痛哭。
六年後，受到來自台灣人士的愛心捐助，建設網路城鄉，這個窮鄉僻壤已有了很大的改變，不僅在2004年由鄉改為鎮，過去一輩子走不出大山的黃羊川小孩，也開始懷抱著對未來的美好希望。
第一次見識遼闊的世界
目前就讀黃羊川職業中學高二的張淑川，2001年接受台商英業達的招待，到北京、天津等地參觀。生平第一次乘坐火車、第一次看見外面世界的遼闊，張淑川不再怕生的雙眼，閃著光耀回憶說：「外面的世界真好啊！」她在參觀北京大學時印象特別深刻，決定回來一定要考上大學。
「如果我能考上大學，我要進入法律系。」張淑川對著滿地欠收的麥田掉淚說：「將來我要當律師為家鄉的人打官司，因為收成不好，農民出外打工卻常常被騙錢，輸的人永遠都是農民。」
因為太窮，很多黃羊川的子弟念完初中後，就必須到外地打工謀生，到新疆摘棉花，或是到天津、內蒙一帶當建築工人與鋪鐵路，打工三個月可掙得2000元左右人民幣，這對依靠老弱婦孺留鄉種田的經濟補助不少，但卻常常發生工資被騙的情形，最後甚至連返鄉的旅費都得靠家裡寄去。
這是現年17歲的張淑川最大的心願，過去這個夢是很多黃羊川孩子一輩子都不敢想的夢，但2001年在已故台商、前英業達集團副董事長溫世仁，提出利用網路科技改善中國西部偏遠地區貧窮現狀的千鄉萬才計畫後，做為千鄉萬才的第一個網路城鄉基地，黃羊川鄉民的命運在短短數年間，起了很大的變化。
電腦是窮人最便宜的革命
溫世仁曾說：「電腦是上帝送給貧窮人最好的禮物。」從2000年英業達天津公司捐贈書籍與電腦給黃羊川的職業中學開始，經過林光信的實地考察，以及溫世仁生前三次來到黃羊川，成立千鄉萬才科技公司，透過網路平台為村民搭起與外界溝通的橋樑，不僅成立電腦網路教室，促成農產品電子商務，更透過網路達到「西才東用」的遠距雇用。
於是，一輩子走不出大山的鄉民開始陸續看到外界好奇人士，包括西方記者湧入參觀報導，就連各級領導們也頻頻造訪，結果，從蘭州機場到黃羊川兩百多公里的路途，已經從過去滿布碎石子的河床，修建成平坦的公路。
當然，黃羊川的改變遠不止如此，千鄉萬才科技公司副總經理鄧紀明回憶，三年前他剛到黃羊川時，這個不為外界所知的偏遠小鎮，連一條像樣的街道都沒有，更別提飯館了，當時他只能借住在老鄉家裡，用涼水洗澡。「沒想到這三年變化這麼大，竟然出現了一條商業街。」
網路改變了村民的思路
網路科技對黃羊川最大的改變，其實還是在村民的思維。在職業中學教授電腦的胡萬龍，去年透過網路，協助村民完成一百四十五萬人民幣的農產品交易，電腦從無到有，今年32歲的胡萬龍感觸最深，因為他是這一波網路革命的見證人。
職業中學有了電腦後，學生透過網路看到知識就會回家分享，家長因此產生好奇心，就會加入孩子一起探究外在的世界，促使家長思考未來。現在學生上初中的比例，從過去的百分之二十增加到百分之九十以上，無論男女，這是過去認為種田是唯一出路的農民從來沒有的事。
「網路在黃羊川最革命性的變化就是婦女的解放。」兩次走訪黃羊川的上海社科學院太平洋研究所所長周建明驚嘆地表示。千鄉萬才公司透過網路引薦「西才東用」，讓即使必須外出打工的年輕一代也能獲得較好的工作待遇與保障，很多在家鄉已訂親的女孩到廣州工作後，紛紛回家鄉退婚，就連父母也能接受，經濟獨立造就人格獨立，讓年輕一代不想再走前人的傳統道路──早婚與一輩子種田。
雖然已過世近三年，但是溫世仁生前在黃羊川播下的種子，在千鄉萬才科技公司的持續耕耘下，網路帶來的效應持續在西部偏遠地區的鄉鎮發酵中。當年，溫世仁在甘肅蘭州的招商會上喊出「西部開發，十年可成」時，對於過去從來沒有看過電腦的中國西部農民來說，沒有人相信這句話可以成真。
如今，千鄉萬才在中國西部十二省一百五十四個會員學校裡，協助電腦教育的軟硬體設備與人才的培訓，利用網路平台，努力克服自古以來文明與落後之間的先天距離。在黃羊川，即使農作物依舊得靠天吃飯，人民面對陌生人的眼光卻不再畏縮，年輕一代開始覺得自己可以主宰命運了。
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作者：梁泉 回复日期：2006-09-13 14:51:33 | |
「克紹箕裘」有感 溫泰鈞：我也要做個搬開石頭的人
作者：楊倩蓉 攝影：李芸霈
本文出自：2006年9月號
文章類別：人文
想和本篇作者說說話
30@cwgv.com.tw
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作者：邝海炎 回复日期：2006-09-13 18:07:33 | |
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作者：梁泉 回复日期：2006-12-05 11:24:26 | |
何去何从的千乡万才？
——写在温先生去世三周年之际
周建明
转眼又是温先生的忌日。他离开我们已经有三年了。三年来，千乡万才并没有被人们忘记，在西部，它仍是贫困学子、艰辛的教育工作者的希望，在两岸的人民中，它仍是一个传递关怀与爱心的桥梁。温先生所留下的这份宝贵遗产仍在产生着影响。
但是，三年来的千乡万才公司则处于困境中。温先生所留下的通过网络和教育来促进西部教育和西部开发的宏愿，和千乡万才的同仁们为帮助西部教育所付出的心血，与作为一个公司必须要盈利的目标之间处于尖锐的矛盾之中。千乡万才的名声来自于它的公益性的目标与活动，而作为一个公司却并不成功。要通过公司的盈利来达到促进西部教育和开发的目的，似乎成了南辕北辙得两个内容。公司的盈利寄托在“跨网通”这个产品上。但到目前来看，这个产品并不是一个成熟的、有巨大市场潜力的产品。在作为一个公司的道路上，千乡万才步履艰难。退一步讲，即使千乡万才具有能赢利的产品，赚了钱，又怎么样呢？只是对董事会来说取得了这个公司存在下去的正当性，但是对于千乡万才原来的宗旨来说呢？并没有多大的意义。
如果说原来千乡万才的成立，是为了建立网络城乡，促进西部的教育与发展，那么通过五年的实践来看，由一个企业通过它的业务来从事这样一种社会性公益活动本身的设计可能就是有问题的。我相信如果温先生在世，也必定会做出调整。促进西部的教育和网络的推广只能是一项公益性事业。千乡万才目前所取得的社会好评，都是由于它所从事的公益性活动而得来的。而它所从事的企业性活动，不管是黄羊川的国际会议中心，还是目前正在推销的跨网通，都没有出现明朗的商业前景。现在国家正在大力发展西部的教育，加快西部的发展，这本来是千乡万才施展的好机遇。但是，作为一个公司，它的正当性在于能否赚钱。连自己都不能养活自己，还要去搞公益性活动，自然会被认为是不务正业了。这是公司现在倾其全力去推销“跨网通”的苦衷。在我看来，千乡万才集中力量所从事的这种业务本身就有风险与不确定性。两三年后，最好的可能是千乡万才能够成为一个财务上可以自我平衡的公司。就是财务能够自我平衡，又怎么样呢？它并不能证明和服务于温先生所说的“西部开发，十年有成”。只不过中国大陆多了一个能挣钱的公司而已。最差的可能性是公司的财务仍然无法自我平衡，只能关门歇业。其实不管今后能否赚钱，千乡万才公司已经偏离了温先生所设计的轨道。
当然，千乡万才这样做也有自己不得已的苦衷。董事会不可能一直贴钱来养这些人。要在董事会面前能开得了口，就必须首先要财务平衡。然而这是一个路径依赖，你要赚钱，就不得不偏离温先生原来的构想。千乡万才现在已经陷入了这个两难困境。
另一方面，千乡万才现在能够保持影响，在于它的一百五十个会员学校，和公司仍然有限地维持着对这些学校的支持，以及通过网络提供了一个社会力量可以对这些学校提供支持的平台。通过千乡万才这个平台，海内外不断有人参与来帮助西部的教育，愿意投入。千乡万才作为一个公益的平台事实上已经形成。从每个月的工作月报上可以看出，善款不断地通过这个平台流向西部的贫困学子手中或支持西部的会员学校。碍于是个企业，千乡万才本身无法接受捐款，也没有财力和人力来投入募集、分配、监督使用这些捐款，策划如何利用现在政府大力发展西部教育，提高国民的科技素质的规划，在西部推进对互联网络的利用，来进一步推广对西部的关怀。在公司必须盈利的压力，严重束缚了千乡万才本来应该，也是人们期待它在西部发展中所起的作用。温先生所说的“西部开发，十年有成”，一半时间已经过去了。再过三五年，千乡万才会在西部开发中扮演一个什么样的角色呢？在温先生去世三周年之际，所有投入和关心千乡万才公司的人都不能不对这个问题作深入地思考和反思。
我认为，到了考虑把千乡万才的公益性功能与企业性功能分开的时候了。在千乡万才公司之外，成立千乡万才基金会，专门从事公益性活动。千乡万才公司已经具有从事这方面活动的优秀人才，政府也愿意批准千乡万才这样的基金会，他们本来就认为千乡万才所从事的是公益性活动。社会上也有资金愿意投入。有了这样一个基金会，即使董事会不拿出更多的钱出来，也可以借助社会所捐助的资金无论在助学，还是在帮助西部学校、农民利用互联网络上，都能有更大的施展。把千乡万才所具有的公益性和企业性功能分开，这样搞公司的人可以专心搞公司，搞公益的人，也可以专心搞公益。不管公司能不能赢利，温先生的千乡万才精神都可以通过基金会的活动而得到发扬。而不至于使得千乡万才的旗帜因无法找到公司赢利的路子而倒掉，或者在寻找这个路子的过程中消耗掉。
在千乡万才确立了自己是一个为西部促进开发，为三亿西部农民同胞早日摆脱贫困服务的目标之后，这句话对千乡万才同样是适用的：不进则退。2006年的千乡万才正处于这样的关头。
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作者：梁泉 回复日期：2007-01-01 23:30:03 | |
温世仁先生逝世三周年纪念会
新闻来源：明日科技南京公司黄羊川特派记者史昊报导
图片提供：杨松、孟虎
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日期:2006年12月11日
12月7日，是温世仁先生逝世三周年纪念日，今年的纪念活动扩大进行，不仅是泛明日团队主管同仁代表出席，另有英业达相关主管也出席了纪念会。此次出席的泛明日团队主要人员有：温董、温泰钧、千乡万才林光信总裁、黄羊川国际会议中心陈总夫妇、薛副总夫妇、上海陈总夫妇、高海欣、赵一、北京邱副总、陆昊、南京王特助、史特助、杨松、孟虎、高升、陈捷、广州神冠峰。
英业达相关主管：卓桐华副总裁、北京张总夫妇、西安陈总与两位同事
到场的政府官员有：甘肃省委统战部、台办领导，武威市市长等
黄羊川国际会议中心全体人员都出席了此次纪念活动。
今天的纪念会由黄羊川国际会议中心孟小姐主持，首先她致词表达了对温创办人的敬仰，通过黄羊川当地变化表达对温创办人理想实现的感激。然后全场默哀1分钟。
随后温董向温创办人报告了泛明日团队在今年取得的成绩，在黄羊川与西部开发事业传承上的努力，在武侠文化与动漫内容上所取得的实质进展，泛明日团队内容、动漫、衍生产品上整合行销的建构。在报告中温董几次语带哽咽泣不成声，让我们感受到他对大哥的尊敬与不舍，以及他对大哥遗愿实现的坚定信念。
千乡万才林总裁在发言时几度失声，作为温创办人西部开发的最早伙伴与支持者，林总裁表示目前千乡万才经历三年已经破土而出发出萌芽，温创办人西部开发十年可成的愿望在不远的将来定能实现。
甘肃省委统战部郭常务副部长则代表甘肃2600万人民，对于温创办人致力于改善西部贫穷面貌，提升人民特别是农民生活水准与认知水平的努力表示由衷的钦佩，对于温创办人的家人表达慰问与关怀。
最后黄羊川当地员工代表致词，表达自己对温创办人的感恩，对于家乡面貌改变的感动，他向温董与泰钧深鞠一躬，以最纯朴的方式表明自己的感激。
整个纪念活动至此结束，黄羊川国际会议中心也开放了温创办人纪念厅给大家参观追思，人们纷纷合影留念。
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作者：梁泉 回复日期：2007-03-23 20:12:37 | |
台校之母 吕峟萱病逝
[ 槟威新闻 ]
台校之母 吕峟萱病逝
2007-3-21 0:02:41
■ 为慈善教育不遗余力的吕峟萱，在担任槟城台校董事长时，将该校教育办得有声有色。
■ 1997年1月17日，温世仁吕峟萱庆祝结婚廿周年，假沙洋酒店举行瓷婚纪念宴会，共切喜糕。
■ 槟城台校较早前的校址是在槟城阅书报社。
■ 吕峟萱的长子泰钧（右）及健钧，一早即到灵堂帮忙打点一切。
（槟城20日讯）拿汀吕峟萱生前为槟城台湾侨校付出不少心血，堪称“台校之母”。
当年，她放下在台湾辛辛苦苦创立的事业，只为丈夫一句话:“我们应该为在槟城服务的台商孩子办延续教育”。
a.. 丈夫一句话影响她
那时候，身为英业达集团（马）有限公司董事长温世仁的贤内助，在协助台校创立时，问题是一箩箩，但她非但没有倒下，
反之成功圆满完成其先生的抱负及志愿，同时还将槟城台校发展成海外模范学校。
吕峟萱为教育奉献不分国界，一直以来她对教育慈善是不遗余力，像每年举办的槟城留台同学会文华之夜等，她都乐于捐献。
a.. 1周忙足7天
她一生都为教育慈善奔波，初期在槟城台湾侨校设立时，她是一星期工作7天，连星期日也要加班工作。
a.. 忘了是台湾人 槟城是第二个家
居住槟城多年，吕峟萱曾对媒体们说过，槟城是安乐居业之处，人好地方也美，有时候连她自己也忘了自己是台湾人。
她说：“槟城就像是我的第二个家。”
a.. 接一通电话 捐10万赈灾
乐善好施的吕峟萱，当初发生大海啸时，在接获许首长一通电话后，她二话不说即捐献10万令吉给海啸灾民。
拿汀吕的生前好友向《光华日报》透露，槟州首席部长丹斯里许子根博士在2004年12月26日的大海啸发生后，致电吕峟萱。
当时，人在台湾的吕峟萱一听到灾情后，马上捐出10万令吉，并把钱汇入银行救济灾民。
此外，她也热心捐助教育、慈善团体与非政府组织，包括在过世前数天刚捐了一笔钱给好事必施癌症安疗中心。其中曾经
受惠的团体不计其数，更曾多次以“无名氏”捐款。
a.. 已备好3千万 来不及建医院
吕峟萱生前已准备3000万令吉，欲以亡夫名义在槟建造纪念医院，岂料夙愿未成，人已杳然归西，徒留下声声遗憾。
中华民国旅马来西亚投资厂商协会槟州联谊会会长准拿督卢朝燃今日接受《光华日报》记者越洋电话访问时指出，吕董曾经
向他透露，欲以先夫拿督温世仁的名义在槟开设纪念医院，造福社会不幸人士，她甚至连有关资金也已准备妥当。
“只可惜计划尚未付诸实践，吕董就骤然逝世。”身在台湾的卢会长说，只希望后人能够接手这项计划，让吕董的心愿能够
完成，遗爱人间。
a.. 卢朝燃：望后人完成遗愿
卢会长说，他与吕董认识超过15年，算得上可以互相分担和商量事情的好朋友。“吕董为人慷慨，对公益活动不遗余力，然而
在这过程中，难免会碰上一些不顺心的事情。”
他说，遇上这些不如意事，吕董就会到他的办公室与他促膝长谈，分享心情。
a.. 相约晚餐等不到她 好友空对满桌佳肴
身为交游广阔的商界名人，吕峟萱生前赴过无数大小宴会；性格严谨而要求完美的她，一旦定下要赴约，就会准时到场，绝少
失信。然而，周日在槟城的一个家常晚宴，吕峟萱却永远失约了。
a.. 绝少失约
据悉，在槟城与许多人士拥有深厚交情的吕峟萱，原本与一位女性好友约好周日晚上共进晚餐。两人更说好由该名女友亲自下
厨款待，晚餐地点就定在后者家里。
晚间7时许，餐食准备好后，她却意外地迟到了。初时该友人并不太以为意，但数小时过去，吕峟萱却尚未出现，罕见地失
约，有违她一贯的作风。
心急如焚的友人于是拨电给吕峟萱的秘书，却得不到明确的答案。2个小时过后秘书方回电，告知她已于当日凌晨撒手尘寰。
看着满桌精心准备的美食佳肴，斯人却已永远无法享用，该名女性友人得知消息后伤感、错愕、震惊的心情，至今仍无法回复
平静。一场永远无法赴约的宴会，想必吕董泉下有知，也会深感遗憾吧。
《光华日报》上午尝试致电访问该名友人，惟她目前情绪尚未平复，因此婉拒接受采访。
a.. 华航破例运载 灵柩今日返台
中华航空公司为拿汀吕峟萱破例，让她最后一次“乘搭”飞机返回台湾。
根据中华航空一向来的常规，是不提供运载灵柩的服务，但此次在领事馆的接洽下，决定为拿汀吕峟萱破例，并将于周三下午
包机，将灵柩运返台北家园。
换言之，周三下午吕峟萱被运返台北之际，也是她永远离开其第二个家、挥别槟城的一切之时！
把槟城视为其第二个家的吕峟萱，周日不幸在槟城住家逝世后，即停柩在巴都眼东殡仪馆，周三正式告别槟城；届时其两名儿
子温泰钧（31岁）及健钧（27岁），也将陪同长眠的母亲，飞返台湾。
不久前刚巧前来槟城度假的泰钧及健钧，原本已打算再过几天即与母亲一同返台清明；孰料，竟必须以这种方式带母亲返乡。
由于其家属非常低调地办理丧事，之前更未有公开吕峟萱辞世的消息，为此这两天前往瞻仰遗容及上香的商界友人并不多。
周二11时45分，海关及卫生部官员前往检验遗体后，在其幼子及数名生前密友面前封棺。那一刻，其好友皆不舍地潸然泪下。
至于周三中午12时进行诵经及致祭仪式后，约下午2时，灵柩将直接载往槟城□六拜国际机场，透过包机飞往台湾桃园机场。
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作者：长征01号 回复日期：2007-04-15 19:04:02 | |
前天才与黄羊川国际会议中心的陈明总经理见面.他们一行人是为了把温世仁先生的思想延续.而到广东开发业务．今天，偶然登录黄羊川网站，看到台校之母 吕峟萱病逝的新闻，我只是怀着好奇心去看一下，但我看温先生的照片．我心里紧张了．赶快去看文字介绍．看着看着我不知道什么时候．泪水已在我脸上滑落．现在，该死的有好多，但他们还活着，而就是温先生这样好的人，为什么要让他们都走呢．为什么．
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作者：康不德- 回复日期：2007-04-16 03:32:20 | |
公益事业需要温先生这样的贤人。希望你们在广东的业务成功。
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作者：梁泉 回复日期：2007-04-16 09:34:29 | |
先要权利平等，然后是尤努斯
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发表日期：2006年11月5日 出处：《南风窗》杂志 作者：赵灵敏 【编辑录入：李豫】
长期以来，富人在中国传统文化的道德评价体系中处于极为不利的地位，勤劳朴实、重信守诺的穷人和贪婪粗鄙、见利忘义的富人，各自站在道德光谱的两端，老死不相往来。而20多年市场化的狂飙突进带来的严重社会不公，使这样一种道德二分法有愈发根深蒂固之势。因此，当孟加拉银行家穆罕默德·尤努斯和他所创办的格莱珉银行获得诺贝尔和平奖的消息传来时，他马上成了许多人手里“批判的武器”。
有人认为，格莱珉银行的偿款比率高达99％，这证明穷人比富人更有信用，因此呼唤中国的“穷人经济学”和“穷人银行家”；然而，中国农业科学院90年代中期的一项研究结果表明：全国扶贫信贷资金的平均到期回收率只有50%左右，1/2左右的呆滞率中的大部分无望收回，这又该作何解释？
不难想象，面对大量穷人的借贷需求，那些“坏银行家”们并不是没有考虑的，但问题是，在流动性不断增加的现代社会里，借钱给别人是风险很大的事情。如果没有相应的约束机制，穷人和富人都是有可能借钱不还的，这与道德无关。对富人，人们想出的办法是抵押和担保，而对穷人，在尤努斯之前，还没有人能拿出切实可行的办法来降低金融风险。因此，尤努斯的伟大之处，并不是他展示出帮助穷人摆脱贫困的好心（现行孟加拉国商业银行贷款利率大约在15%左右，格莱珉的最高贷款利率是20%），而在于他进行了金融制度的创新，让银行既满足了穷人的需要，也获得了合理的盈利。
尤努斯想出的办法是，将5至10个贷款户划分为一个小组，小组成员之间互相鼓励、互相监督。来自平等伙伴之间的微妙而更直接的压力，将来自银行的外部的监督转化为来自成员自身的内部监督，形成了利益共同体的作用，保证了商业贷款的安全。有了这样巧妙的制度设计，尤努斯才可以放心地说：“建立银行的基础应该是对人类的信任，而不是毫无意义的纸上合同。”
然而，即使有了这样严密的制度设计，在具体的执行过程中，人们还是逐渐意识到小额信贷并不是包治百病的灵丹妙药。毕竟，在格莱珉银行成立30多年后，孟加拉依然是世界上最贫穷的国家之一。而在中国，格莱珉银行的扶贫模式，自1994年经中国社会科学院农发所杜晓山研究员等引入中国后，到1999年全国投入的资金已达30亿元。而著名经济学家茅于轼发起成立的民间互助基金会，采用的是和格莱珉银行类似的运作模式。从某种意义上来说，我国并不缺乏尤努斯的思路，类似的实践也已经进行了多年，但无情的事实是：
联合国《2005年人类发展报告》显示，尽管在过去的15年间，中国的人类发展指数排名上升20位，列第85位，但中国减贫的步伐明显地放缓，在1990至2001年期间，超过90％的减贫任务都是在1996年以前完成的。更让人不可思议的是，国家2003年投入扶贫资金近300亿元，但全国贫困人口反而增加了80万人。造成这种现象的原因很复杂，挤占、贪污、挪用、官僚化等，都是造成目前这一现状的重要原因。但更根本的原因，现行的扶贫手段，无论是技能培训还是小额贷款，都不是在从根源上去解决问题。
目前，全国的贫困人口主要集中在农村，那么，农民到底为什么穷呢？著名的“穷人经济学家”舒尔茨认为，这是因为发展中国家存在对农业部门的歧视。为迅速实现工业化，农业部门被强制要求为工业部门提供资本积累、原料来源以及廉价劳动力，农村发展与城市发展存在严重的不平衡，这是农业落后与农民贫困的主要原因。
而在我国，1990年代中期以前，国家长期通过压低农业价格，抬高工业品价格的“剪刀差”方式为工业化提供资金支持。据统计，1950~1979年通过工农业产品“剪刀差”从农业取得5100亿元收入。而延续至今的城乡二元化结构，更是农民脱贫的重大障碍。
这样一些制度设计，最直接和最深远的后果是造成了农民权利上的贫困。在庙堂之高，农民和穷人没有真正的代言人，各级人大和政府机构中的“农民代表”通常都不是真正的农民，贫者的诉求无法在利益的分配和博弈中得到重视和体现。而在江湖之远，政治、经济、社会、文化等各个层面平等权利的缺乏，一直是穷人脱贫过程中的不可承受之重。
世界银行前行长沃尔芬森曾表示，穷人要脱贫，首先应该获得五种权利：“我们首先要给穷人发言权，倾听他们的声音。第二，我们必须要给他们尊重。第三，要给他们能够不断进步的机会。第四，让他们有能够负责的权利。第五就是要在他们努力的过程中不断给他们支持。”对照这五种权利，我们会发现尤努斯所作的努力属于第五种。尤努斯和格莱珉是伟大的，但也注定是有局限性的。在中国，脱贫的使命任重道远，在这个过程中，我们需要尤努斯这样的伟大人物和出色创意去支持穷人，但更需要能倾听穷人的声音、给他们尊重和进步、致力于权利平等的制度安排。
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作者：梁泉 回复日期：2007-04-16 09:38:30 | |
尤努斯经验的启示
http://www.sina.com.cn 2006年11月13日 11:32 南风窗
孔志国
经济学家获和平奖
10月13日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖委员会宣布将2006年度诺贝尔和平奖授予孟加拉经济学家兼银行家穆罕默德·尤努斯(Muhammad Yunus)及其创立的格莱珉银行(Grameen Bank，以下简称GB)。
今年的诺贝尔和平奖授予一个经济学家兼银行家，无疑出乎很多人的意料。因为，根据诺贝尔的遗嘱，和平奖应该授予“为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人”。更多的情况下，诺贝尔和平奖授予了那些政治家或者宗教人士。
诺贝尔委员会在公告中指出之所以将2006年度诺贝尔和平奖授予穆罕默德·尤努斯和格莱珉银行是为了“表彰他们为社会底层创造经济和社会发展所作出的努力……世界上的每个人都有体面生活的能力和权利。跨越了文化和文明，尤努斯和乡村银行表明最贫穷的人也可以通过劳动创造自己的事业……尤其在那些妇女需要与压迫性的社会和经济条件作斗争的社会……除非女性与男性拥有相同的地位，否则经济增长和社会民主的潜能不可能完全发挥出来。”
自古以来，贫困、疾病和战争就是人类的公敌。根据世界银行的报告，全世界目前至少有12亿人生活在极端贫困线以下；根据联合国的标准，到2015年，世界极端贫困人口将达到4.2亿。虽然这两个机构的评价标准很不一样，不过，都说明了一个问题，贫困现象很普遍，贫困问题很严重。相对于战争和疾病，对整个人类而言，如何有效地解决贫困才是更大的坚冰。
虽然诺贝尔委员会在公告中最后认为，消除全世界的贫困这一目标“不可能光靠小额贷款实现”，但是，很显然，在消除贫困的征程中，小额贷款的做法迅速为世界3100个各类有关机构和130多个国家效仿、采用以及数以千万计的底层人们依赖小额贷款的帮助摆脱贫困的事实表明，GB模式可能是目前世界上最有效的以和平的方式战胜贫困的办法。
GB专门服务于贫困群体，在全世界有1277个分行，遍布世界46620个村庄，共计639万个借款人。它有三个特色：与几乎所有的金融机构认为富人比穷人更有信用不同，相信底层群众是有信用的，不论他(她)是乞丐、农民、牧民、小手工业者还是小店主，因此贷款无须担保或者抵押；觉得女人比男人更有责任心、更勤俭，所以贷款者97%以上是农村贫困妇女；为尽可能保证贷款安全，组织5个以上的同一社区内社会经济地位相近的贷款者在自愿的基础上成为贷款小组，相互帮助选择项目，相互监督项目实施，相互承担还贷责任，在此基础上建立中心，作为进行贷款交易和技术培训的场所。格莱珉银行的贷款者可分期还款，在项目成功基础上按时还款的贷款者，还可以获得连续放款。
经过20年多年的实践，受惠于GB的众多贫困群体证明，“即便穷人中最贫穷的人也能通过努力获得自身发展。”只要给予最初的创业资金或者正常生产资金，他们中的绝大多数人不仅可以实现自力更生，告别贫困，而且还为社会作出了力所能及的贡献，迄今为止，格莱珉银行的还款率高达99.02%。
GB模式的中国前景
中国目前同样面临着严重的贫困问题。若按我国政府年人均收入683元的绝对贫困标准线，到2005年中国农村没有解决温饱的贫困人口有2365万人。但若按人均1天消费1美元的联合国最低标准，中国贫困人口的总数则不少于2亿，仅次于印度位列世界第二。
自1986年以来，我们的做法是中央政府和省级政府依据一定标准划出一部分的贫困县，以下各级政府依次推出贫困乡、贫困村。每一级政府对本级政府划定的贫困县、贫困乡、贫困村，给予数额不等的补贴作为财政支持，同时还推出一些相应的扶助性政策，譬如：安排国家机关定点帮扶，科技扶贫，先富地方帮助后富地方等。拿现有的592个国家级贫困县来讲，除了中央政府和省级政府承担起其数百万到数千万的财政支出外，中央在政策、人才派遣、科技宣传方面都“集中资金予以支持”。
不过，在有些自称为“经济强县”仍然戴着“贫困县”的帽子吃补贴的所谓“贫困县”被媒体曝光后，这种纯粹“输血性质”的“贫困县”政策已经引起一些学者和政府官员的反思：最新的592个国家级贫困县中，相对于1994年的国家级贫困县名单调整的比例仅为9.2%。其中，那些戴着“贫困县”的帽子的“经济强县”有多少？为什么多年享有“贫困县”的“贫困县”始终无法摘掉“贫困”的帽子？
虽然孟加拉作为一个热带湿地兼低地国家和中国有很多不同，但是，贫困地区却有诸多相似之处：资源匮乏、产业形式单一、地势偏远、交通不便利、人们的思想观念少受冲击但坚忍辛劳。如果说其他地方的人们，受益于国家大的政策的调整(比如市场开放)迅速摆脱贫困，但这些地方的民众却受制于客观条件，被社会发展甩在了后面，成为绝对贫困群体。就此而言，GB模式可能是一个很不错的选择。
首先，GB已在中国开展了16个项目，向5.35万人提供了共163万美元(折合人民币1304万元)的贷款。
其次，和GB做法很相近的联合国国际劳工组织(ILO)等国际组织的小额贷款项目纷纷在中国进行试验。
最后，也是最重要的，国内已经出现了类似GB的成功探索。不久前逝世的前国家主席刘少奇夫人王光美女士发起和主持的“幸福工程”也是采用小额贷款的模式。
就在10月22日，尤努斯博士参加在北京举行的中国—孟加拉国乡村银行国际研讨会。银监会有关官员表示，小额信贷是否引入孟加拉模式正在研究。
不过，GB模式要想在中国真正落地开花，无疑还有许多问题需要解决。
一个最大的挑战就是如何使更多希望得到帮助的群体受惠于小额信贷。由于成本高、担心小额贷款用户信用问题等因素，虽则中央政府和央行最近几年几乎每年都鼓励各银行开展小额信贷业务，2005年的中央1号文件甚至明确指出：“有条件的地方，可以探索建立更加贴近农民和农村需要、由自然人或企业发起的小额信贷组织。”可是，以扶贫为目的的小额贷款，由于其对象为缺少生产和创业资金的农民或者城市低收入人群，一直难以获得银行真正的重视，因此小额贷款业务始终没有形成较大的全国性影响。
与此相适应，在现有银行无法、无力或者无心承担小额信贷职责的情况下，让什么样的组织来担负这一重任是另外一个值得关注的问题。民间金融机构和有关民间组织可能是不错的选择，可是，这又取决于政府的态度和认识。中国小额信贷民间组织在十几年前就出现了，但是规模、影响力和GB却不可同日而语，一直没有获得与其同样的发展。
此外，在组织形式、信用保障等方面，也均存在可商讨空间。
倡导“造血”的公平
在刚结束不久的中共十六届六中全会上，近几年来一直备受瞩目的社会公平问题和贫富差距问题再次引起中央高层的重视，该次会议指出，“必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，保障人民群众在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益，引导公民依法行使权利、履行义务。”
采用GB经验让更多的人摆脱贫困当然是实现社会公平、缩减贫富差距的一种重要路径。可是，尤努斯和GB的小额贷款实践可能有着更重要的意义。
在诺贝尔委员会看来，“持久的和平只有在大量的人口找到摆脱贫困的方法才会成为可能……来自底层的发展同时有利于推动民主”，小额贷款不但是“迄今为止与贫困作斗争的最重要工具”，而且在推进民主、促进男女平等、推动人类和平方面都有着主事者当初也许不曾想到的巨大作用。
无论什么样的政治体制，都存在社会救助。GB模式怎么会与民主，与和平有关系呢？
小额贷款的扶贫逻辑是平等，“知道平等待人且能够一以贯之， 是民主的精义”。如何帮助人，反映了一种体制最深层次的精神。社会救助分为两部分，一部分是“输血性”社会救助，一部分是“造血性”社会救助。前者主要面对面临突然的致命性灾害或者困难的个人或者群体，因为这种灾害，例如，自然灾难、失去劳动能力的伤残，等等，他们可能一时无法生存、生活。而后者则是以激励被救助人的创新潜力、劳动潜力以及生活潜力为主，也即是说，被救助者具备独立生存、生产和生活的能力，为其提供基本的创业、生产条件和契机，使被救助者不仅最终达到“自救”的目的，一部分人还可以“救人”，对他人有所帮助。
很显然，“输血性”的社会救助，从时间跨度的角度而言绝大多数理应是暂时的，从受众的角度而言绝大多数救助对象理应是生存、生活面临危机，从救助的程度而言则是为其提供最基本的生存、生活条件：有衣穿，有饭吃，有房住。只有极少数的失去生活自理和劳动能力的人才需要长期的“输血性”救助。
虽然“输血性”社会救助是社会救助的重要内容，但是，相对于“输血性”救助，“造血性”救助在整个社会救助框架内应该占据更重要的位置。原因很简单，社会救助的对象绝大多数人都是有劳动能力的，如果单纯“输血”，首先是大量劳动力闲置不说，与“输血”背景下的社会再分配相伴而行的沉重财政压力更可以想象，而且，这种财政压力将是长期的，甚至可以说这可能让好吃懒做、无所事事的风气蔓延全社会。而“造血”则不同，给受助人资金、知识、机会、激励同时还有还款压力，会极大程度地激发受助人人性中勤奋、创造的积极面，不但减轻了社会负担还增加了社会财富，无疑更利于社会发展。尤努斯和格莱珉银行倡导的小额贷款无疑就属于“造血性”救助，格莱珉银行的639万借款人中，58%的借款人及其家庭已经成功脱离了贫穷线。中国的民间探索也佐证了这一点，山西临县龙水头村扶贫基金在帮助当地农民成功脱贫致富的同时，还款率十几年来都是100%，而在官方金融机构组织的很多有关小额贷款的调查中，都显示中国小额贷款的难题在于贷款者的信用很难保证。
在追求“社会主义和谐社会”的过程中，相关的公共决策应该借鉴尤努斯和GB的做法，在对社会救助进行全面理解的前提下制订。在扶贫救困方面，尤努斯经验可以进行广泛推广，鼓励民间组织的参与；在解决贫富差距悬殊引起的社会问题方面，似不可简单力行一刀切的“结果公平”，相反，应该建立倡扬“造血性”社会救助的社会福利和社会保障体系，在保障所有人有吃、有住、有穿、有学上、有钱治病的前提下，激励个体展开竞争，并且确认和保护由于个体能力和努力程度不一样而产生的差距。