其实这个帖子相当于一个副产品吧，本来是在8李世民，后来我发现我得时不时的停下来做一些小的插花来介绍当时的器物之类的，后来觉得与其自己歪自己的楼不如重新开一个，还是那句话，大家轻点拍呵呵。
我会在两个帖子之间有互动的地方做一些注释，也欢迎大家参与进来。
原李世民帖地址：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/1406441.shtml
001 关于唐朝的称呼
场景模拟一：长乐公主婚后和长孙冲闹了点小矛盾，于是长乐公主来找父亲撒娇
李世民：“丽质怎么了？怎么闷闷不乐的？”
李丽质：“耶耶，我郎君欺负我！”
李治：“冲哥哥又惹阿姊生气了！”
楼主解释：
关于在唐朝对父亲的称呼，在书面上写成“耶耶”或者“哥哥”，但是“耶耶”的发音是“家家”，哥哥的发音是“嘎嘎”。
郎君，唐朝妇女对于自己丈夫的称呼，但是丈夫对妻子的称呼并不是“娘子”，“娘子”是一种普遍称呼，类似于“女士”“MISS”。
关于“姐姐”，姐姐有母亲的意思，对于自己的“sister”，一般的称呼是阿姊。
场景二：
长孙无忌：“大家怎么闷闷不乐的？”
长孙皇后：“因为今天是我大家的祭日……”
魏征：“圣人再怎么难过也不能耽误朝政！”
楼主注释：
在唐朝，和皇帝关系好的人可以称呼皇帝为“大家”。同时，“大家”也是婆婆的称呼，要是像魏征那么古板的人，则称呼皇帝为“圣人”
场景三：
李渊：（发飙）二郎！都是你！你就不能和大郎三郎好好的？
李世民：（抹眼泪）大人，大人，你听儿子解释啊！
楼主注释：
“大人”在唐朝，是用来称呼自己的父亲的，至于那个“二郎”，因为李世民排行老二……就是这么排下来称呼的
要是穿回去，见了李世民，叫他什么他会比较开心？
楼主回答：陛下，圣人，天可汗，大家，宅家
要是李世民还是没登基的秦王，可以叫“大王”发音是“代王”
小贴士
穿越回去，见到女的可以称呼其“某某娘”比如她姓刘，排行第三，就叫“刘三娘”，同理，可以叫李世民“李二郎”= =
当时没有“娘娘”这个词，见了皇后，直呼“皇后”就OK了。
PS：关于唐朝的官话，就是唐朝普通话，据说和粤语很接近，（说错了别拍我）……
此消息发自掌中天涯wap.tianya.cn ，我也要用手机发表留言！
关于其它的称呼：
女子可以在姓氏前面加上“阿”字，比如，李治称呼武媚娘为“阿武”。
自称：男子自称“某”或者“仆”（日語中男子自称“僕”）
女子自称“儿”
“相公”在唐朝等于宰相的意思。
图为唐代五弦琵琶
《释名•释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”
琵琶在秦朝传入中国，在唐朝，由于琵琶是为龟兹乐的主要乐器，发展光大，琵琶一般是横抱，用木片拨弹，当然也有使用手指的。
《通典》:＂旧弹琵琶,皆用木拨弹之,太宗贞观中,始有手弹之法,今所谓琵琶者是也＂
《新唐书•音乐志》:＂旧以木拨弹之,乐工裴神符初以手弹,后人习之为。＂
图二为唐人宫乐图
图三为唐代的木画紫檀琵琶 日本奈良正仓院藏品
如今日本还保留着唐朝的琵琶演奏方法，横抱，用拨子演奏。
王之焕《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
马融《长笛赋》：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙吟水中不见己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。易京君明识音律，原本四孔加以一。 君明所加孔後出，是谓商声五音毕。”
摘自百度百科：羌笛两管数孔（以前五孔，现在多为六孔，）用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，,生长在海拔3500-4000米的地方.双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13 ～19 厘米，管口直径2 厘米左右，笛管上端装有4 厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，并在上端约3 厘米处，用刀切开一薄片作为簧片。
羌笛在汉代已经出现，主要是边塞军旅中的乐器，在唐代，虽没有成为主流乐器，没有出现在十部乐中，但是仍然占有一席之地
尺八起源于汉代，是唐代宫廷的主要乐器。
《新唐书·吕才传》：“贞观（627—649）时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏微盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契”。
尺八的指法与洞箫相同尺八的指法与洞箫相同。
由于多种原因，尺八在我国没有流传下来，但是由于遣唐使将唐尺八带回日本，所以尺八在他乡保存下来。现在尺八成了你哄国的传统乐器。
日本乐曲中那个很苍凉悲锵的声音就是尺八了。
图二为唐代陶俑，左数第二个乐者，所吹即是尺八
图三为日本正仓院所存之唐代尺八
顶贴
005 非专业唐制服装考——内衣篇——开裆裤和绲裆裤
汉代无论男女，穿着均是开裆裤，但在裤外会罩以上衣下裳以遮掩身体。
到汉昭帝时，霍光以爱护汉昭帝身体的理由，让宫中的所有妇女都穿有裆并在前后用带系住的“穷裤”，“穷裤”又称“绲裆裤”。
而汉代男子所穿的穷裤，有的则会露出脐子，因为裤裆太浅。有的裤子还没有裤腰，裤管又很肥大。
在汉代，裤裆称为袑（读勺） ，裤管称为襱（读龙）。
在裤子里面，当然指的的开裆裤了，是兜裆布，呵呵，其实这个也不是日本人发明的。
当时士兵穿有裆的长裤。
在中国历史上，一直是两种裤子的款式并存的。无裆的裤子称为“kua”。左边是衣，右边是夸，这个称呼在你哄国还保留下来，事实上你哄国的十二单中，红色的女裤一直是开裆。
稍后上图
图一为周代男服
图二为曲裾，先秦两汉均有穿着
图三为秦代铠甲，红色为将军，蓝色为普通士兵
图一为历代女子内衣变迁
图二为魏晋内衣——两当
图三为汉代内衣抱腹，心衣
图四为唐代诃子
唐代以前的内衣肩部都缀有带子。到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为"诃子"。
如果观看唐代的壁画和绘画，就会发现基本上唐代女子的穿着是襦裙。
妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。
图二为陕西西安出土隋彩绘女俑,小袖衫,高腰裙
图三为额黄妆、穿裙的妇女
图四为穿襦裙、半臂、披帛的宫廷侍女（陕西乾县李山蕙墓壁画）
图五为穿襦裙或袍衫的贵妇及侍女（张萱《虢国夫人游春图》局部）
图二为穿襦裙及半臂的初唐宫女（陕西乾县唐永泰公主墓壁画）
图三为戴帷帽、穿襦裙的妇女（唐三彩俑，传世实物，原件现藏上海博物馆）
把场景一的对话念了一遍，觉得好拗口=_=
关于隋唐的高腰襦裙与韩服的区别。
韩服是吊带裙，加上小的上衣，基本上是仿照明朝襦裙的款式。
高腰襦裙则是单片裙，襦在裙内
下图全部为钗钿礼衣
《武德令》中就有：皇后服有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等。
钿钗礼衣包括礼服及发髻上的金翠钿钗，并以钿钗数目明确地位身份。
《通典》《会要》《旧唐书·舆服制》《新唐书·车服制》《开元礼》等中都有记录。
“钿钗礼衣者，内命妇常参、外命妇朝参、辞见、礼会之服也。制同翟衣，加双佩、一品九钿，二品八钿，三品七钿，四品六钿，五品五钿。”。
在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。
唐人是用刀的。
唐刀与日本刀及其相似，唐刀是日本刀的原型，事实上，日本刀是用于达不到唐刀的铸造技术，无法使刀身笔直，才成了今天这样的形状。
唐刀的锻造技术在当时世界上是极为先进的，锻造出来的刀锋锐无比，而且步骑两用。
唐刀分为四个致式，分别是陌刀、横刀、障刀、仪刀。
图一图二为日本正仓院保藏的唐刀
图三为现存与日本的七星唐刀
图四为水龙唐刀
早在隋末李渊争天下时，李世民配备的玄甲军就配备陌刀，在击败河北割据豪强时期了至关重要的作用。在安史之乱中，安西节度使高仙芝手下陌刀将李嗣业勇不可挡，“拦嗣业者，人马俱碎“，陌刀队“如墙而进“。后来，陌刀技术虽传至日本，但逐渐衰落，以至现在已经没有证据了。
仪刀： 盖古班剑之类，晋宋已来谓之御刀，后魏曰长刀，皆施龙凤环。至隋，谓之仪刀，装以金银，羽仪所执。
横刀为双手刀，步骑两用，是将士的基本装备，日本刀主要是学习横刀
图二为河南出土唐绞胎三彩武士，武士腰间所挂即为横刀。
蔬菜：苜蓿、菠菜、芸苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽
水果：葡萄、扁桃、西瓜、安石榴
调料：胡椒、沙糖
西点：餢飳、毕罗、胡饼
唐代没有辣椒
茶在初唐还是比较稀奇的饮品，饮茶需要有复杂的过程，并不是后来那样动不动就拿茶来招待客人的。
O(∩_∩)O
芸薹，为十字花科植物油菜的嫩茎叶和总花梗。全国各地都有栽培。
性味：味甘、辛、性凉。
胡荽：就是香菜
餢飳bù zhù ：油饼
《太平御览》 《饼赋》：“釰带案成，餢飳髓烛，或名生於里巷，或法出乎殊俗。”
唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“南中醖酒，即先用诸药别淘，漉秔米，晒乾；旋入药和米，擣熟，即緑粉矣。热水溲而团之，形如餢飳。”
毕罗：
唐 李匡乂 《资暇集》卷下：“毕罗者。蕃中 毕氏 、 罗氏 好食此味，今字从‘食’，非也。”
宋 朱熹 《次秀野沧波馆刈麦》诗：“霞觞政自夸真一，香钵何烦问毕罗。”
明 杨慎 《毕罗》：“《集韵》：‘毕罗，修食也。’按小说， 唐 宰相有樱笋厨，食之精者有樱桃饆饠。今北人呼为波波，南人讹为磨磨。”
图一为唐代 镶鎏金嵌宝珠玉镯
图二为金镶玉手镯
图三的手镯玉质晶莹，白色。一副两支。每个镯由三节等长的白玉组成，断面呈扁圆形。每节玉两端镶金虎头，用两颗金钉铆在玉上，节与节之间由中空穿扣合，穿内用小金条作插栓相连，可自由活动。制作精致。１９７０年陕西西安窖藏出土。现藏陕西省博物馆。
图四为１９８８年陕西咸阳市郊唐墓出土双龙战珠金腕轮，直径６．５厘米，陕西考古研究所藏
图五为１９５７年陕西省西安市李静训墓出土隋唐蓝白琉璃珠镶嵌金腕轮，直径７厘米，重５４．４９克
臂钏，一种套在上臂的环形首饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。
西汉以后，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。
宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道：“余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神”。
还有一种叫作“跳脱”的臂环，如弹簧状，盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种“跳脱”式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。
图一为唐代双凤海马纹镜
图二图三均为唐代葵花人物飞天铜镜
图四为唐代十二生肖八卦纹铜镜
《释名·释首饰》上说“步摇上有垂珠,步则摇动也。”
图一为安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土1件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰
图二为南唐 四蝶银步摇 通高19厘米，宽9厘米
在唐代，梳子不光是用来梳理头发的，而且是作为一种装饰插在头发上
图二为江苏扬州三元路唐墓出土金錾花栉，高12.5厘米，背部半圆形，中央刻镂卷草花叶和一对飞天，其中一个吹笙，一个持拍板，四周绕以联珠纹，镂空鱼鳞纹及缠枝梅花与蝴蝶相间，极为华丽。
干嘛贴那么多日本服饰呢？？
要说传统服饰，受我们的影响并保留至今的也不只是日本吧。
干嘛贴那么多日本服饰呢？？
要说传统服饰，受我们的影响并保留至今的也不只是日本吧。
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谢谢您给我的建议，只是在讲解袴和钗钿礼衣的时候想给大家做一个对比，事实上日本的服装都是学习我们的，此外考虑到日本是仿唐，朝鲜是仿明，所以觉得“他山之石可以攻玉”，之后在讲解半臂等服装的时候，也会提及百济国的服饰。另外，以后也会涉及有印度特色的服饰。
可能由于我讲解的比较少，所以很多不同的款式都没贴出来，感谢您的继续关注。
亦作“襆头”，是一咱包头用的巾帛。
在东汉时期，已较流行，魏晋以后，巾裹成为男子主要首服。
北周武帝时，作了改进，裁出脚，后幞发，故俗谓之“幞头”。
经改制的巾帛，四角成带状，通常以二带系脑后垂之，似两条飘带，二带反系头上，令曲折附顶。由于二带反曲折上，系结于顶，故又名“折上巾”，也称“四脚”、“软裹”。
隋时以桐木为骨子，使顶高起，名“军容头”。
唐始以罗代缯。
皇帝用硬脚上曲，人臣下垂。并有“平头小样”、“武家诸王样”、“开元内样”、“英王踣样”诸式。
图一为幞头
图二为幞头真人试戴，模特为无忌哥哥><
幕篱是一种用缯帛制成的大帽帔,戴于头上,罩住面部以及身体,既挡风尘,又蔽面目。初时较大,像一个小帐篷。
后来,幕篱由于取戴不便,加上唐女性活动愈加开放与自由,便被浅露脸面的帷帽取代了。帷帽在帽沿垂下丝网,并饰以珠翠装饰。
相继的胡帽则无网巾,只扣头顶,女子面孔展露于外,更显其开放程度。
这是资料上给的，事实上幕篱和帷帽的作用是防止路人窥视贵族女子，也是贵族女子的一种装束。可能当时贵族女子认为自己比较高贵，是不能让普通人随便看的吧，呵呵。
图一就是幕篱，《贞观之治》的剧照，没找到全身的，但是黑纱是罩住全身的，有兴趣的同学可以去看看张婕妤去洛阳打秋风那一集啊（没错，就是和李元吉眉来眼去那一集,囧）
图二为騎馬女泥俑1973年新疆維吾爾自治區吐魯番市阿斯塔那187號墓出土，新疆維吾爾自治區博物館藏
女子头带帷帽
图三为彩绘戴帷帽骑马仕女俑
图四为胡帽
又称半袖，一种半袖上衣。有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。多穿在衫襦之外。流行于隋代宫廷内，先为宫中内官、女史所服，唐代传至民间，历久不衰。
这是一种短袖的对襟上衣，没有纽袢，只在胸前用缀在衣襟上的带子系住。半臂的衣领宽大，胸部几乎都可以袒露出来。唐代妇女们穿用半臂时，有的把它罩在衫、裙的外面，有些像今日的短风衣一样。在唐代，半臂更为普及，不仅男、女都可以穿用，而且进入宫廷常服的行列。
突然发现自己8的完全没有逻辑性……汗刚才一直是头，现在跑到脚上去了。
我国古代鞋子款式都鞋头上翘，称“翘头履”。唐代的翘头履多以罗帛、纹锦、草藤、麻葛等面料为履面，其履底薄，履帮浅，较轻巧便利，翘头做成凤头、虎头等，重动逼直。
图一为我国渚文化时期的木屐的还原品
图二为战国时代的靴子
图三为南朝时期的木屐
图四也为木屐
屐是古代对木制底鞋类的总称。其特征是前后装两个木跟，古时称高跟为齿，故木屐又称"齿屐"。在汉代，男穿方头屐，女穿圆头屐。此中寓天圆地方之意。作战时，将木屐去齿就成为无齿战屐。
图五为隋唐时期的靴子
图二为唐代麻鞋
延 最上面的木板，又称冕板，前圆后方，象征天圆地方之意。后面比前面应高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征国王应关怀百姓的含义，冕的名称即由此而来。
旒 liu2 冕板两端下垂的玉串。旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。
帽卷 即帽身，图中没有标出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。
玉笄（ji1） 插在帽卷两边的纽孔中，用于固定头发。
武 帽卷底部的帽圈，用金片镶成。
缨 冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。
充耳 缨上左右各一块的黄玉，悬挂于两耳边，象征君王不能轻信谗言。
天河带 冕板上垂下来的一条丝带，长度可以垂到下身，图片中没有画出来。
图三为马跃在《贞观之治》中的李世民扮相，冕板上垂下天河带
唐代冕服和汉代冕服的不同是，汉代冕服的星辰在胸前，唐代改为背后，意思是背负星辰
交领右衽 汉服标准的领口式样，外观如英文y。右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反，左衽为异族或死者的样式。
交领右衽 汉服标准的领口式样，外观如英文y。右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反，左衽为异族或死者的样式。
袂 袖子
大带 由丝织物制成的腰带
革带 由皮革制成的腰带
蔽膝 如图从腰带垂下的衣物，因为用于遮蔽膝盖而得名。
日、月、星辰－取其照临；
山－取其稳重；
龙－取其应变；
华虫（一种雉鸟）－取其文丽；
宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）－取其忠孝；
藻（水草）－取其洁净；
火－取其光明；
粉米（白米）－取其滋养；
黼（斧形）－取其决断；
黻（常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。
结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。
飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。
凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。
“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
图二为垂鬟分肖髻，大家看头发，衣服忽略好了
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
随云髻、凌虚髻
“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。
“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。
呵呵，明白鸟。看这帖子很长见识，坐等楼主更新。
好看又长知识的技术贴，楼主加油
默默的说，其实我觉得那种手绘风格的古装美女图很好看。。。
话说我新买的玉簪子就叫长乐
正看得起劲呢!
“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。
回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
单螺、双螺
单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。
双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅
难道像刘罗锅里那个辫子上翘的混混一样里面藏了铁丝？
俺就想知道那样的头发在没有摩丝定型水、发卡的年代是怎么搞定的啊……
难道像刘罗锅里那个辫子上翘的混混一样里面藏了铁丝？
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由于古人的头发都很长，所以做造型也比较容易，而且很多头发都是真发和假发混用梳出来的，事实上有些复杂夸张的发型，比如惊鸿髻，本身就是类似于假发套的假髻。
佩戴假髻，在宋代达到高峰，很多假髻甚至是金丝编制的。
朝鲜旧时的女官和嫔妃，甚至有被沉重的木质假髻压断脖子的，日本平安时期（我国的宋朝），平安女房的梳妆用品中就包含假发箱子。
“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。如图所示。
“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。”
图二为百合髻
图三为盘恒髻
反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。
双刀髻、惊鹄髻
双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。
“惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。
图二为奥运会开幕式上梳惊鸿髻的演员
朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。
元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。
结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。
高椎髻、抛家髻
“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。
“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。
倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。”
堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。
另，有没有路过的斑斑呀，把那些广告清理掉，太烦人了。
站立的
骑马的
020 非专业发型考——双挂式
双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
双丫髻、垂挂髻
双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。
双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式。
双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。
丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。
莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上。唐宋妇女多好用。
花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠。
凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠，为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。
图二为金累丝点翠凤冠
每次看到这些，就特别自豪，还是咱们的文化传承啊
陶瓷枕出现于唐，主要产于中原地区，有三彩枕、绞胎枕、瓷枕等，形体较小。宋已后相当普及，形体逐渐变大。唐代陶瓷枕按其造型可分为长方形、银锭形、兽座形等种类，兽座有虎、狮、犀牛等形制；按其用途，则又分为睡枕、书写用的腕枕、医用脉枕以及随葬冥器等几类，其中以睡枕最多。瓷枕具有纳凉之功效，是消暑的理想寝具，可“清凉沁肤、爽身安神”。
图一为为唐代瓷枕之典型器。
枕长方形，圆角，一侧有孔。枕面白釉地，中央以绿彩绘4朵菱形花纹组合成的大菱形图案，四角又各绘小朵花纹。釉面开细小纹片，底无釉。
高9.5cm，长16.5cm，宽10cm
图二的枕头釉下彩绘褐、绿色花瓣，色调柔和。唐代长沙窑的釉下彩绘已经比较成熟，采用蓝、绿、褐、黄、红等多种彩料。长方形圆角枕是唐代典型的瓷枕样式。
白瓷嬰兒枕-北宋定窯
宋，青白釉双狮枕，高15.5cm，长17.5cm
瓷枕三彩加蓝鸳鸯枕（唐）
宋代小孩持荷叶瓷枕
珍珠地鹦鹉纹枕
战国虎牛铜枕
西汉金镶玉枕
也叫团领袍衫， 圆领、右衽，领袖及襟处有缘边。
圆领袍衫是隋唐时期士庶、宫宦男子普遍穿着的服式，从大量唐代遗存画迹来观察，圆领袍衫明显受到北方民族的影响，整体各部位变化不大，逢文官衣略长而至足踝或及地，武官衣略短至膝下。袖有宽窄之分，多随时尚而变异，也有加襕、襟者，某些款式延至宋明。
戴硬脚幞头、穿襕袍的晚唐士人
明代生员圆领襴衫的实物
《贞观之治》中穿圆领衫的太子承乾
《贞观之治》中穿圆领衫的魏征
胡服流行于唐朝开元、天宝年间。它的特征是翻领、对巾、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。凡穿胡服的妇女，腰间都系有革带，革带上原来是北方民族的装饰，在魏晋时传入中原。到了唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。开元以后，由于朝廷有了新的规定，所以一般官员不再佩挂。但在民间妇女中十分流行，省去“七事”，以窄皮条代替，仅存装饰之意，无使用价值。
胡服
穿胡服的侍女
《贞观之治》中穿胡服的李世民和文成公主
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东汉后期，中国北方地区的匈奴、东胡等少数民族革带的系结有别于中原地区，他们使用带鐍来扣结，所谓“鐍”就是有舌的环，同时革带的鞓上装是铜牌。
辽金 琉璃蹀躞带銙
唐代狩猎纹金蹀躞带
纷、砺七事
算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋
算带：我一直以为是装算盘的袋子，其实……真的是装算盘的袋子……
古代用以装算筹的袋子。一般佩带在身，以便随时用。唐代有九品以上文武官司佩带算袋的规定。沈括在《梦溪笔谈》里记载，当时在辽国还有佩带算袋的规定。
好吧，算盘和算筹到底还是有区别的……但是文武百官人人腰上一算盘那真是……
刀子就不提了。
砺石
破宿血，下石淋，除结瘕，伏鬼物恶气，烧赤投酒中饮之。
我承认这是我百度来的，百度了我一脸黑线，下石淋就是利尿……
带着这个，很匪夷所思……大家是不是被我带沟里去了，哦呵呵呵，其实是用来磨刀的（我猜的，真的除了磨刀，猜不出干嘛使了）
契苾真
雕凿的楔子……这个……唐代不是已经有纸的么……
哕厥
yue jué
解绳结的锥子
针筒
大家不要想歪了啊……其实是普通的竹筒，装文件的
火石袋
不说了，就是打火机
以下是本人YY，小李一上朝，看到他的凌烟阁24，带着刀子，磨刀石，锥子，竹筒，打火机……别着算盘哗啦啦啦啦的走上来……
其实文官的装备是佩手巾、算袋、 刀子、砺石、金鱼袋……
鱼袋的一种。金饰，用以盛放金鱼符。 唐 制，三品以上官员佩金鱼袋。 唐 元稹 《秋分日祭百神文》：“皇帝遣通议大夫行内侍省常侍、赐紫金鱼袋李某，祭于百神之灵。”
我国真正意义上的身份证，是唐太宗李世民在贞观年间为官员们颁发的“鱼符”。鱼符是用木头或金属精制而成。其形为鱼，分左右两片，里面刻有官员的姓名、在何衙门任职、官居几品、俸禄几许，出行享受何种待遇等，比隋代仅有姓名、官品的身份证要完整得多。唐太宗还为五品以上的官员另备有盛放鱼符的袋，称为“鱼袋”。
唐高宗永徽二年（651年）始，赐五品以上官员鱼袋，饰以金银，内装鱼符，出入宫庭时须经检查，以防止作伪。武则天时，暗谶她姓武，是玄武，就是龟了，曾改佩鱼为佩龟。三品以上穿紫衣者用金饰鱼袋，五品以上穿绯衣者用银鱼袋，此即为“章服制度。”
鱼袋实际上是一个小荷包，在唐代时，里面放有鱼符，而宋代之后就没有鱼符了。这不仅是一种装饰，也可以当放小东西的口袋，古人的衣服都没有口袋，随身必须携带很多小玩意的话，就只能靠荷包了。在封建社会，连这样的小荷包都要体现出等级制度，分为了金鱼袋和银鱼袋，只有六品以上才能佩鱼袋，四品以上（唐宋可能不同，有三品说）才能佩金鱼袋。而对于本身品级不能够穿紫衣服，佩金鱼袋的官员赐给紫金鱼袋，就是说给他这个资格，能够穿紫袍，佩金鱼袋，这当然是一种恩宠。这两种赏赐可以一起赐，也可以分开赐，但大部分时候是一起的，赏给老臣，大都是表示荣誉，而给新人，则表示赞赏居多，当然，也就是说皇上看这个人特别顺眼，预示着这个人可能的飞黄腾达。
隋代壁画中已有披帛，唐代广泛流行。用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间。披帛分两种：一种横幅较宽，长度较短，多为已婚妇女所用；另一种长度可达两米以上，多为未婚女子所用。
披帛，是长条形状的巾子，搭在肩上，缠绕在手背间，一般都是薄薄的纱罗裁成，上面有印花，或者是金银线织就的图案。据专家们考证，披帛不是中土固有的服饰，可能是来源于西亚，更详细点，是来源于波斯，而波斯人披帛的习惯，则可能是受到希腊化的影响。
《簪花仕女图》描绘得是贵族妇女在庭中散步采花，捉蝶时的情景。图中人物的服饰，与其它唐人画像不同，如头戴特大花朵，身穿透明纱衣等，都是罕见的新奇装束。
《簪花仕女图》大袖衫还原
南宋大袖衫
这是一张日本歌舞伎演员坂东玉三郎的照片，图片中坂东玉三郎戴着沉重的头饰，插着硕大的木制簪子，戴着梳子。
日本在平安朝乃至战国，妇女一直是留着披散下来的长发，最多仿照汉朝那样梳一个马尾一般的垂髻在身后。
其实，如今的“日本传统发型”是唐朝时期流行的发型“百不知”
日本平安时代的发型
晚唐供养人画像
莫高窟第61窟主室东壁女供养人（五代，907～960；宋，960～1279）
正宗唐代贵妇妆容与发型“百不知”
《法门寺猜想》
场景模拟一：长乐公主婚后和长孙冲闹了点小矛盾，于是长乐公主来找父亲撒娇
李世民：“丽质怎么了？怎么闷闷不乐的？”
李丽质：“耶耶，我郎君欺负我！”
李治：“冲哥哥又惹阿姊生气了！”
=============
我正想说什么电视剧这么变态，一口台湾腔！
李丽质：“耶耶(爷爷)，我郎君欺负我！”
001 关于唐朝的称呼
场景模拟一：长乐公主婚后和长孙冲闹了点小矛盾，于是长乐公主来找父亲撒娇
李世民：“丽质怎么了？怎么闷闷不乐的？”
李丽质：“耶耶，我郎君欺负我！”
李治：“冲哥哥又惹阿姊生气了！”
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我正想说什么电视剧这么变态，一口台湾腔！
李丽质：“耶耶(爷爷)，我郎君欺负我！”
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什么叫“台湾腔”？请举例说明。
“爷爷”和“郎君”都是唐朝的称呼，放这里有什么不对？有和台湾腔扯上什么关系？
图片看不见，以及提醒楼主，百度的照片在天涯无法显示，嗯，天涯bs百度
这些枕头到底是装饰还是真用来睡觉的啊？囧啊，难道不膈吗？
瓷枕，铜枕，玉枕···
这些枕头到底是装饰还是真用来睡觉的啊？囧啊，难道不膈吗？
这个问题我早就想知道了,不晓得那些古人晚上会不会总是落枕?
1高腰裙第二张显示为百度
2十二单第二张为叉
3唐刀第一张显示中华网
4毕罗显示为百度
5步摇两张显示为百度
6胡帽显示为百度
7李世民扮相，冕板上垂下天河带显示为叉
8冕服显示为三个叉
9双螺图片显示为网易
10高椎髻显示为叉
11奥运会开幕式上梳坠马髻的美女显示为百度
12珍珠地鹦鹉纹枕显示为网易
13明代生员圆领襴衫的实物显示为百度
14南宋大袖衫显示为叉
15日本平安时代的发型显示为百度
16晚唐供养人画像显示为百度
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作者：colourwinds 回复日期：2009-03-20 20:38:39
瓷枕，铜枕，玉枕···
这些枕头到底是装饰还是真用来睡觉的啊？囧啊，难道不膈吗？
这个问题我早就想知道了,不晓得那些古人晚上会不会总是落枕?
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这些枕头都是日常用品。
其实我也觉得匪夷所思，难道说古人是因为头发比较多？
但是当时的妇女睡觉确实是保持一个发髻的，而且至少要戴一根簪子。
簪子在枕头上摩擦的声音往往被一些风流才子用在描写青楼女子的诗词歌赋上。
枕头中空的，可以放熏香（汉代一般放花椒），也可以放一些私房的东西。
说一个题外话，晚唐的时候，一个贪官的家里搜出了整块蓝宝石制作的“瑟瑟枕”，真是让人惊叹。
关于水晶枕。
我国汉代就发明了玻璃。
在唐代，人造玻璃被称为“水精”（水晶），而把天然水晶称为颇离。
除了水晶枕，还有石膏枕，这些都是防暑时候使用的。
作者：colourwinds 回复日期：2009-03-20 20:38:39
瓷枕，铜枕，玉枕···
这些枕头到底是装饰还是真用来睡觉的啊？囧啊，难道不膈吗？
这个问题我早就想知道了,不晓得那些古人晚上会不会总是落枕?
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握爪，这个问题我也纠结很久了··以前一直以为是小说忽悠人的，米想到啊···古人的生活实在难以理解啊
以及，都说高枕无忧，高枕无忧···为啥我从来不觉得啊··
很漂亮~
贪心的人飘过
很想知道那些发髻是怎么整出来的，没有啫喱水定型是问题，没有发夹也是问题啊，她们是怎么固定的呢？小时候痴迷红楼西游，曾经跟小妹尝试过梳古代的发髻，用了好多钢丝发夹，还是立不起来，不知道古代的美女们是怎么梳头发的
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这个我在前面回答过，现在粘自己的话过来，此外再补充一点
作者：Reuentalh 回复日期：2009-03-18 20:28:10
俺就想知道那样的头发在没有摩丝定型水、发卡的年代是怎么搞定的啊……
难道像刘罗锅里那个辫子上翘的混混一样里面藏了铁丝？
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由于古人的头发都很长，所以做造型也比较容易，而且很多头发都是真发和假发混用梳出来的，事实上有些复杂夸张的发型，比如惊鸿髻，本身就是类似于假发套的假髻。
佩戴假髻，在宋代达到高峰，很多假髻甚至是金丝编制的。
朝鲜旧时的女官和嫔妃，甚至有被沉重的木质假髻压断脖子的，日本平安时期（我国的宋朝），平安女房的梳妆用品中就包含假发箱子。
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此外，古代女子梳头的时候也使用头油，也是起到一定作用的
作者：colourwinds 回复日期：2009-03-20 20:38:39
瓷枕，铜枕，玉枕···
这些枕头到底是装饰还是真用来睡觉的啊？囧啊，难道不膈吗？
这个问题我早就想知道了,不晓得那些古人晚上会不会总是落枕?
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据说是女人梳高髻保持发型的关系，还有清凉的作用……男人也用……看着就觉得硬
请加油啊
作者：九畹滋兰 回复日期：2009-03-20 21:21:59
很想知道那些发髻是怎么整出来的，没有啫喱水定型是问题，没有发夹也是问题啊，她们是怎么固定的呢？小时候痴迷红楼西游，曾经跟小妹尝试过梳古代的发髻，用了好多钢丝发夹，还是立不起来，不知道古代的美女们是怎么梳头发的
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这个我在前面回答过，现在粘自己的话过来，此外再补充一点
作者：Reuentalh 回复日期：2009-03-18 20:28:10
俺就想知道那样的头发在没有摩丝定型水、发卡的年代是怎么搞定的啊……
难道像刘罗锅里那个辫子上翘的混混一样里面藏了铁丝？
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由于古人的头发都很长，所以做造型也比较容易，而且很多头发都是真发和假发混用梳出来的，事实上有些复杂夸张的发型，比如惊鸿髻，本身就是类似于假发套的假髻。
佩戴假髻，在宋代达到高峰，很多假髻甚至是金丝编制的。
朝鲜旧时的女官和嫔妃，甚至有被沉重的木质假髻压断脖子的，日本平安时期（我国的宋朝），平安女房的梳妆用品中就包含假发箱子。
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此外，古代女子梳头的时候也使用头油，也是起到一定作用的
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这鸭头不是那丫头，头上哪讨桂花油
有一种树木的胶，用水泡一下，专门用来作定型的
记号.好看.
我老外婆当新娘的时候,请了梳头阿姐,就是这样梳的.
应该是清朝了.我外婆都是1925年左右生的.她还是老小呢.
那个毕罗，其实是芸苔的图，我发错地方了，汗，其实就是花菜
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还是百度
贞观之治的服饰布景看着很正
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排，《贞观之治》是很难得的严谨的历史剧，虽然还是有些瑕疵，比如那个发型……但是还是可以作为参考资料的。
女俑圓臉豐潤，高髻，雙手置於胸前。內著抹胸，外穿對襟大衣，衣外加雲肩華袂，腰係絲帶，長袖下垂，裳外微露出上翹的鞋頭。
关于水晶枕。
我国汉代就发明了玻璃。
在唐代，人造玻璃被称为“水精”（水晶），而把天然水晶称为颇离。
除了水晶枕，还有石膏枕，这些都是防暑时候使用的。
LZ,我好象记得水晶在汉朝叫水精，到唐改名为颇梨，颇黎。中国的“铅钡玻璃”与西方的“钠钙玻璃”分居两个不同的玻璃系统，当时唐人以为西方的玻璃也是自然生长而成，所以把天然水晶和外来玻璃归结成千年冰所成，认为天然水晶也属于外来玻璃类，好象是这样子。而中国古代自产的人造玻璃从战国到唐仍称琉璃。不知道对不对：）看到八水晶，激起偶的说话欲了
想问一下LZ贴的那些发型都是什么朝代的啊？为什么我在博物馆看到的汉俑头发都是简单的在后边扎一下？就是徐州博物馆里的女乐俑，和黄晓明演的那个电视里很像？
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主要是唐宋的发型，后面一些凤冠已经到了明，呵呵，由于这个帖子是以唐为主的么，放的就多了些，你说的那个是汉代的椎髻，《汉武大帝》和《大汉天子》里的演员基本上梳的都是这种发型。
事实上汉代也是有梳发髻的，只是不如唐那么夸张，还要用假发。
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作者：大匠 回复日期：2009-03-20 23:19:17
想问一下LZ贴的那些发型都是什么朝代的啊？为什么我在博物馆看到的汉俑头发都是简单的在后边扎一下？就是徐州博物馆里的女乐俑，和黄晓明演的那个电视里很像？
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主要是唐宋的发型，后面一些凤冠已经到了明，呵呵，由于这个帖子是以唐为主的么，放的就多了些，你说的那个是汉代的椎髻，《汉武大帝》和《大汉天子》里的演员基本上梳的都是这种发型。
事实上汉代也是有梳发髻的，只是不如唐那么夸张，还要用假发。
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谢谢，刚才没看到，又发了一张图，LZ你继续。想当年我在电视上看到了那种唐朝的鹦鹉髻之后，真是吓了一跳。
作者：朔望雪 回复日期：2009-03-20 20:56:06
关于水晶枕。
我国汉代就发明了玻璃。
在唐代，人造玻璃被称为“水精”（水晶），而把天然水晶称为颇离。
除了水晶枕，还有石膏枕，这些都是防暑时候使用的。
LZ,我好象记得水晶在汉朝叫水精，到唐改名为颇梨，颇黎。中国的“铅钡玻璃”与西方的“钠钙玻璃”分居两个不同的玻璃系统，当时唐人以为西方的玻璃也是自然生长而成，所以把天然水晶和外来玻璃归结成千年冰所成，认为天然水晶也属于外来玻璃类，好象是这样子。而中国古代自产的人造玻璃从战国到唐仍称琉璃。不知道对不对：）看到八水晶，激起偶的说话欲了
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点
我在这里确实是失误了，呵呵，看来还是不能只凭记忆来定义。
我曾经看过一篇关于文学作品中的关于“水晶帘”是天然水晶还是玻璃的考证，事实上大部分的水晶帘只是玻璃珠子帘，呵呵。
事实上颇黎，水精，琉璃是三个概念。
颇黎指的是天然宝石，包括水晶，也包括一些比较珍贵的石头。
人造玻璃在唐还是主要称之为琉璃的。
LZ你是MM还是GG啊，为啥我很直觉的觉得你会是个很可爱的小男生捏？
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看了这个贴子很不HD地想- -||如果现在穿回去真的会被当作外星人吧…他们说话我听不懂，我说话他们听不懂…
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我看过一些这方面的文章，有的说客家话最接近唐朝普通话，有的说粤语最接近，还有的说是闽南语……
还有很多人根据日语的音读和训读来推算部分字的读音，因为日本人原来使用的是绳纹语，后来倭国集体学了汉语，虽然说还是有很大的差别，但是当时中文是对绳纹语产生了毁灭性的破坏，最大的特点就是日本使用了中文的书写系统，一直使用到江户时代，我们现在看到的“日语”在当时是女子和小孩用的，男人和有地位的人都是直接写汉字。
呵呵，在这方面我并不太熟的，如果有兴趣的话，可以看一本《唐代的外来文明》，老外写的，我依稀记得里面有很多唐语单词的，呵呵，我的记忆不一定准啊。
作者：朔望雪 回复日期：2009-03-20 23:40:31
LZ你是MM还是GG啊，为啥我很直觉的觉得你会是个很可爱的小男生捏？
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呵呵，我是女的
一般来说我觉得要是男生的话一般会8一些比较大的东西，比如战争啊什么的，呵呵，个人看法，说错了表拍啊。
作为女生，我觉得看历史方面的东西的角度就很偏，其实我曾经是争取向大气点的方向靠拢的，于是搜了张地图对照史料看了半天没明白，后来才知道，古代的地图是倒着的“上南下北”，所以记载也就是那么记载的，我说我怎么找不着地方呢。于是泪奔着放弃了。
呵呵，自己的一个小笑话，博大家一笑。
谢谢，刚才没看到，又发了一张图，LZ你继续。想当年我在电视上看到了那种唐朝的鹦鹉髻之后，真是吓了一跳。
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其实我一直在好奇她们的脖子痛不痛，毕竟朝鲜就有断脖子的先例。
宋代女性头上的插梳可以达到一尺，囧啊，唐穆宗的时候，长安的流行是一脑袋梳子，囧啊
作者：大匠 回复日期：2009-03-20 23:28:43
谢谢，刚才没看到，又发了一张图，LZ你继续。想当年我在电视上看到了那种唐朝的鹦鹉髻之后，真是吓了一跳。
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其实我一直在好奇她们的脖子痛不痛，毕竟朝鲜就有断脖子的先例。
宋代女性头上的插梳可以达到一尺，囧啊，唐穆宗的时候，长安的流行是一脑袋梳子，囧啊
特殊场合才穿那么重的拉，平常没那么重的，话说古代的计量单位每个朝代也不同的，不过我们肯定不习惯，他们曾经帮我梳过一个古代式的，那头发一拉紧，脑袋就觉得重了，古代女的大部分喜欢拉紧头发，应该有抵抗力了吧，不过话说，其实那假发一放上去真的很好看啊。话说为毛我没这梳头的手艺啊，太伤心了，穿古装，头发头发真的很重要啊，换个发型，人的精神面貌马上改变。
由于大加髢是身份、财富象征，妇女的加髢越来越大，也越来越重，形成奢侈之风气，一个加髢动辄百金，后来更有妇女因加髢过重折断颈项至死，英祖三年（1737年）曾下令宫中加髢所用的假发每个由50束减至20束，以改善宫中风俗，英祖二十三年时，他又与群臣商议以花冠代替加髢，但仍未有共识。
闵妃
