性和养生：感悟三坟_天涯杂谈

性和养生：感悟三坟

　　
　　作者：王诚基
　　
　　
　　
　　前言1
　　
　　本文讨论大家所熟悉的、有切身体验的话题---梦中老农偏要忽悠与众不同的思考，并自信言之有理，能自圆其说。
　　梦中老农企盼有人能驳倒他。
　　
　　
　　前言2
　　
　　何谓‘坟’？
　　所谓‘坟’，指的是上古人类祖先遗留下来的文字、著作。
　　何谓‘三坟’？
　　所谓‘三坟’，即‘上古三坟’。‘上古三坟’若指一物，那就是伏羲八卦，若指三物，那就是《易经》、《内经》、《道德经》。
　　
　　《易经》、《内经》、《道德经》‘三坟书’的共同点是，都研究阴阳，都研究养生，都发端乎夫妇---男女构精，万物化生。
　　
　　《易经》曰：一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。
　　《内经》曰：阴[- -]阳[—]者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。
　　《道德经》曰：无[- -]，名天地之始；有[—]，名万物之母；此两者同出而异名；同，谓之玄[-|-]，玄之又玄，众妙之门。
　　
　　《易经》、《内径》、《道德经》三者又存在着明显的区别：
　　《易经-系辞》概论宇宙、天地、自然规律。
　　《内径-素问》讲人体的构造、经脉、人与自然的关系等。既是中医学又是养生学的奠基之作。
　　《道德经》论述宇宙起源，论述自然规律和社会规律，论述人类社会和大自然的关系。
　　
　　《易经》、《内径》、《道德经》是中国古代具有划时代意义的三部伟大的学术成就，这三部奇书所启示的哲学思想，在今天看来，依然新鲜。
　　
　　
　　第一章．所谓养生，就是提高自身免疫力
　　
　　1．性和养生
　　
　　何谓‘性和养生’？
　　所谓‘性和养生’，意思是---性生活的和谐，可以带来快乐、健康、长寿。
　　
　　人体自身具备一个强大的免疫体系。所谓养生，就是充分调动免疫体系的功能，令免疫体系最尽职尽责地守卫你身体的‘国防’，这样，你的身体就会始终处于健康状态。
　　适当的户外活动、吃饭八成饱、充足的睡眠、快乐的心情、和谐的的性生活等，恰恰可以有效地调动免疫体系的功能。呵呵，已经结婚了的男女，可要善待你的性伴侣啊。
　　
　　

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　　2．生命的内涵是什么？
　　
　　生命的内涵是什么？
　　生命的意义在于燃烧---燃烧血液、燃烧细胞、燃烧肌肤、燃烧激情、燃烧思想！---所谓生命，就是一个不断地燃烧旧的血液、旧的细胞、旧的肌肤、旧的激情、旧的思想，同时又不断地诞生新的血液、新的细胞、新的肌肤、新的激情、新的思想的运动过程。
　　这种新陈代谢、吐故纳新的过程一旦停止，就意味着死亡。
　　这就是人。
　　人类之所以能从动物界中脱颖而出，就是因为他有思想。人类之所以能不断地进步，就是人类在不停地进行探索，不停地更新对外部世界和自身世界的认识。
　　
　　

　　
　　
　　 3．‘亚健康’
　　
　　何谓‘亚健康’？
　　所谓‘亚健康’，就是不健康，就是疾病入侵，就是你身体的国防力量---免疫体系---处于玩忽职守的状态。
　　现代白领向钱看，为实现人生三大目标而拼搏。
　　哪三大目标？
　　豪华住宅、高级轿车、望子成龙。
　　
　　很多白领经常出现浑身乏力、疲倦脑胀、思想涣散、头晕头痛、面部疼痛、视力不济、鼻塞耳鸣、胃胀便秘、颈肩僵硬、睡眠不良、手足发凉、心悸气短、坐立不安、心烦意乱、性欲衰减等症状，去医院看病，各种化验往往显示一切正常，最后给出了一个含糊其辞的结论---亚健康。
　　
　　‘亚健康’是不良地使用身体造成的---透支体力和脑力，该吃饭的时候不吃饭，该睡觉的时候不睡觉，或加班工作、或看电视、或整天对着电脑目不转睛等等---这种种虐待自己身体的行为，都可令你身体的‘国防力量’---免疫体系---处于麻痹状态。
　　
　　更可怕的是，那些整天忙于吃喝应酬的人，面对美味佳酿，往往不胀不休、不醉不休---这是在自毁长城呢。
　　有个朋友告诉我：我上班时几乎每天都要应酬一场甚至两场，不到五十岁，性欲就没了，我老婆坚决不让我干这种陪吃配喝的事了，所以我五十岁就办病退了。幸亏我退休了，和我干同样工作的一个同事，在我退休之后两年，就喝酒喝死了，他死的时候才51岁。
　　
　　所谓‘亚健康’以《内经》的观点，就是‘未病’。
　　所谓‘未病’，就是病之初发，是疾病的萌芽。
　　《内经》曰：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晩乎！
　　
　　

　　作者：藏不晦　回复日期：2008-9-10　12:56:36　
　　　　坐下看
　　------------------------
　　---谢谢光临

　　`老农前辈挺有文化。

　　
　　
　　 4．‘- -’和‘—’
　　
　　中国文字，经历了一个由简单到繁体，又由繁体到简体的发展过程。
　　中国字的老祖宗，是最简单、最简洁的两个符号：‘- -’和‘—’。
　　
　　 ‘- -’（阴）：元、〇、有、女、女性器，等等。
　　‘—’（阳）：始、一、无、男、男性器，等等。
　　
　　众所周知，‘- -’和‘—’是《易经》里的两个基本字符---伏羲八卦字符。非常奇妙的是，这也是最现代的、世界通用的字符---是计算机的两个基本字符。只用这两个字符就可以描述大千世界，就可以描述整个宇宙。
　　由此，我们反向推理，就可以知道：
　　构成宇宙的基本元素也只有两个，就是---‘- -’和‘—’。
　　
　　

　　
　　
　　 5．提高自身免疫力
　　
　　发明了‘- -’和‘—’之后，中华老祖们在数千年的时间里，又陆续创造出了数万象形字，并趋向笔画繁多。
　　细细的观察、探讨那些方块字以后，你会惊喜地发现，有很多汉字不仅是一个字，而且是一个词，甚至是一个富含哲理的短句。比如：
　　 ‘武’---由‘止戈’二字组成，其内涵是要和平---这实质上是一个警句：
　　强大的武装力量，可以制止动乱，维护社会安定。
　　
　　正如一个主权国家必须具备强大的武装力量一样，一个个体生命，必须具备强大的免疫体系，以维护身体健康。所谓养生，就是提高自身免疫系统的功能。
　　人体的免疫系统，《内径》描述为‘经络’。
　　经络是经脉和络脉的总称，它像一张网一样遍布人体的全身。经络运行全身气血，沟通表里上下，感应传导信息，调节人体的生态平衡。
　　人一旦死亡，经络就消失了。所以解剖不出经络。中医实践证明，经络确实存在。
　　
　　

　　
　　
　　第二章．易：‘-|-’
　　
　　
　　 1．‘无’入‘有’间：-|-
　　
　　易也：简易；容易；自然；顺其自然；自然规律。
　　《易》只有两个字根：‘—’和‘- -’。此二者合称太极。
　　
　　‘—’（1），无：阳、乾、天、雄、牡、男、父、朴、精、始、雄性器。
　　‘- -’（0），有：阴、坤、地、雌、牝、女、母、素、质、元、雌性器。
　　
　　‘无’入‘有’间：-|- ！---易---男女构精，万物化生！
　　
　　‘-|-’：易、变化 ---宇宙、自然、自然规律之本。
　　
　　‘—’无：天地之始；真空状态，然而它名无而实‘有’。
　　‘- -’有：万物之母；虚无缥缈，他虽然名有而实‘无’。
　　
　　‘—’和‘- -’互相对立，又互相亲和；二者相反相成。
　　‘—’和‘- -’相互以对方的存在而存在。
　　
　　若没有‘—’，则其‘- -’就不能称其有、称其阴、称其女、称其母。
　　若没有‘- -’，则其‘—’就不能称其无、称其阳、称其男、称其父。
　　
　　

　　难得一见呀,把深刻的学识简明扼要地表达出来,让更多人能够理解,能够认识我们的古老的文化精粹,实在令人佩服,好文!

　　
　　
　　 2．‘督脉’和‘任脉’
　　
　　人体有‘十二经脉’、‘奇经八脉’以及络脉等等。
　　人体经络，以‘督脉’和‘任脉’为首。
　　‘督脉’：起于胞中，下出‘会阴’循行于脊椎之内，入络大脑。
　　‘任脉’：起于胞中，下出‘会阴’循行于腹中线及其延长线直通头部。
　　
　　督脉和任脉是经络之网的总纲领。如果把人体比喻作一个国家的话，督脉就是国家防御力量的都督，任脉就是副都督。
　　
　　所谓‘胞中’，女者卵巢，男者睾丸也。
　　所谓‘会阴’，女者‘屄’，男者‘弼’也。
　　
　　 ‘会阴’=/=‘会阴穴’.
　　 ‘会阴穴’位置：男，阴囊根部与肛门连线的中点；女，大阴唇下沿与肛门连线的中点。《指微》云：会阴穴禁针。
　　
　　

　　
　　
　　 3．‘弼针’和‘尸穴’
　　
　　
　　男人和女人身体的生理结构，如五官、四肢、五脏、六腑等基本相同，只有一个部位相反、相对、相矛盾、相和谐，那就是男人之弼，女人之屄。
　　
　　弼：由两个‘弓’夹一个‘百’字组成。
　　‘弓’者，射箭的动力也。‘弼’字中的两个‘弓’字，表示男性生殖器的两个射精动力源---睾丸---俗称‘蛋子’---弹子也---弹出精子也。
　　 ‘百’者，通‘白’，寓意白色的精子。又寓意射精的津枪。
　　 ‘弼’，特指男人的性器官---包括：两个睾丸、一支玉茎。
　　
　　屄：由‘尸’‘穴’二字组成。
　　‘尸’，不仅指死人之体，也指活人之体---躺着的人体。
　　‘穴’，不仅指小洞，也指人类祖先居住的洞穴、巢穴。
　　‘屄’，寓意女人体的生殖系统---包括：卵巢、子宫、阴道。
　　
　　 ‘弼针’：特指男阳具。
　　‘尸穴’：特指女阴道---人体第一大穴，女性专利。
　　
　　用‘弼针’刺激人体第一大穴，可以激活男女双方的所有的生理系统，是养生、养颜、保健、减缓衰老速度的最简捷、最经济的途径。
　　‘会阴’是督脉和任脉的根据地，‘弼’入‘屄’会阴，直接牵动‘都督’和‘副都督’---岂不是提纲挈领？
　　可以毫不夸张地说：针灸学发端乎---弼针刺激尸穴。
　　
　　《内经-素问》第一、第二、第三篇，提纲挈领，主讲‘法于阴阳，和于术数’。
　　何谓‘术数’？
　　所谓‘术数’，就是房中术，就是阴阳和合之术数，就是男女构精之术数。
　　
　　

　　
　　
　　第三章．五行：金、木、水、火、土
　　
　　
　　1． ‘木、火、土、金、水’相生、相胜十比
　　
　　
　　（1，木生火；
　　（2，火生土；
　　（3，土生金；
　　（4，金生水；
　　（5，水生木；
　　（6，水胜火；
　　（7，火胜金；
　　（8，金胜木；
　　（9，木胜土；
　　（10，土胜水。
　　
　　

　　连山龟藏周易是谓‘三坟’楼主要好好学习

　　
　　
　　2．‘五行’学说是伪科学吗？
　　
　　
　　有著名教授说‘五行’学说是伪科学。---
　　什么‘土生金、金生水’---金是如何生成水的？
　　
　　之所以说‘五行’学说是伪科学，是因为不明白‘木、火、土、金、水’究竟何所指。
　　‘火、土、金、水、木’究竟指的是什么呢？---
　　
　　‘火’---生命不息，燃烧不止---亦指人、动物维系生命所必须的氧。
　　‘土’---砂石、矿物、无机盐类、有机物类等的混合物。
　　‘金’---是金属、碳属、氧属等各类元素的代表。
　　‘水’---水、血、汗、尿、骨髓、精液、体液等等。
　　‘木’---树木、植物、动物等各类生物的代表---生氧、吸氧。
　　
　　

　　作者：抱朴守一　回复日期：2008-9-13　12:32:24　
　　　　连山龟藏周易是谓‘三坟’楼主要好好学习
　　----------------------------------------------------
　　---呵呵，说法多着呢，俺再给你例举两种：
　　---1，《伏羲八卦》《黄帝内经》《神农本草》
　　---2，《伏羲连山》《黄帝乾坤》《神农归藏》
　　
　　---《龟藏》是谁的？
　　

　　强力插入前一百！
　　拜读！
　　

　　没看,先记号

　　好像是前十啊！！
　　

　　收起杂念，细细品味！

　　对“五行”的解释个人觉得很有道理楼主深入浅出的解释让在下佩服期待更精辟的阐述

　　顶博学的老农！

　　老农啊老农！！

　　作者：抱朴守一　回复日期：2008-9-13　12:32:24　
　　　　连山龟藏周易是谓‘三坟’楼主要好好学习
　　---------------------------------------------
　　
　　
　　【关于‘三坟’的说明：
　　 ‘三坟’一词出自《左传》，后人相传是古书名，并作了种种猜测。：
　　1，三皇之书；
　　2，天、地、人之礼；
　　3，天、地、人之气；
　　4，山坟、气坟、形坟；
　　5，《伏羲八卦》、《黄帝内经》、《神农本草》；
　　6，《伏羲连山》、《黄帝乾坤》、《神农归藏》（系宋人伪作）。
　　等等。
　　《伏羲连山》---伏羲八卦；
　　《黄帝乾坤》---64卦，乾为首卦；
　　《神农归藏》---64卦，坤为首卦。
　　
　　

　　
　　
　　 5．五荣俱荣，一损俱损
　　
　　
　　所谓 ‘相生相克’之说，是无法自圆其说的。‘五行相生相克’之说，是因为后人把‘胜’理解成‘克’所致。
　　 ‘火、土、金、水、木’的关系是---五荣俱荣，一损俱损---它们之间互相滋润，互相转化。---乃是五行共赢的生态平衡。
　　
　　木生火---植物的光合作用，产生氧气，维系人类的生命之火。
　　火生土---‘土’指各种氧化物（也包括其他化合物）的混合物。
　　土生金---‘金’---氮、磷、钾等元素可以从‘土’中分解出来。
　　金生水---‘金’中之氢，和‘金’中之氧---化合生成水。
　　水生木---树木、植物得水而繁荣。
　　
　　水胜火---水可以分解出氧。
　　火胜金---冶炼矿物（土）生产（金）---铜、铁、锡等等。
　　金胜木---‘金’---氮、磷、钾等元素是树木、植物的食物。
　　木胜土---生物尸体腐化后，又肥沃了土地。
　　土胜水---土地可以储存水。
　　
　　

　　
　　---谢谢诸位网友的大力支持和鼓励！
　　
　　---祝福大家性福、好运！
　　
　　---敬请批评！
　　

　　5．五荣俱荣，一损俱损
　　　　
　　　　
　　　　所谓 ‘相生相克’之说，是无法自圆其说的。‘五行相生相克’之说，是因为后人把‘胜’理解成‘克’所致。
　　　　 ‘火、土、金、水、木’的关系是---五荣俱荣，一损俱损---它们之间互相滋润，互相转化。---乃是五行共赢的生态平衡。
　　　　
　　　　木生火---植物的光合作用，产生氧气，维系人类的生命之火。
　　　　火生土---‘土’指各种氧化物（也包括其他化合物）的混合物。
　　　　土生金---‘金’---氮、磷、钾等元素可以从‘土’中分解出来。
　　　　金生水---‘金’中之氢，和‘金’中之氧---化合生成水。
　　　　水生木---树木、植物得水而繁荣。
　　　　
　　　　水胜火---水可以分解出氧。
　　　　火胜金---冶炼矿物（土）生产（金）---铜、铁、锡等等。
　　　　金胜木---‘金’---氮、磷、钾等元素是树木、植物的食物。
　　　　木胜土---生物尸体腐化后，又肥沃了土地。
　　　　土胜水---土地可以储存水。
　　　　
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　　看到这里大家就不必看了，楼主开始牵强了，把五行理解成实实在在的物质，如同把“气”理解成空气一样，我觉得是很不得要领的。快别训导人了，这么大年纪了，才理解成这个水平。

　　
　　
　　 6．五行对应五脏
　　
　　
　　《内经》把人体的内脏分为五脏、五腑两个系统，外加一个独立营---三焦。
　　五脏---若内燃机系统---包括：心、脾、肺、肾、肝。
　　五腑---提炼燃料系统---包括：胆、胃、小肠、大肠、膀胱。
　　三焦---这是一个争论不休的魔鬼三角区。
　　
　　《内经》把五行与五脏相对应：
　　心---火---心脏若内燃机主体---是合在一起的两个肌肉泵。静脉输送过来的陈旧的血液和肺输送过来的氧，在心脏的两个肌肉泵内‘燃烧’，产生动力，成就了心脏的泵血功能，将含氧的新鲜血液输送至全身的所有细胞。
　　
　　脾---土---脾是燃料储备库---五腑从食物中提炼出来的营养精华，在这里储存并进行深加工而成为‘燃料’，由静脉输入心脏，以供燃烧。
　　
　　肺---金---肺之呼吸，令氧气源源不断地进入体内，以维持心脏不停地‘燃烧’、不停地跳动。一旦肺停止了呼吸，生命之火便熄灭了。对应肺脏之‘金’，象征维系生命之氧。
　　
　　肾---水---肾是维持水的平衡和排除因燃烧所产生的废弃物的器官。---肾具有平衡功能和洗涤功能---呵呵，肾，集法官与清洁工于一体。
　　
　　肝---木---肝于人体之贡献，若森林、草原、植物对地球之贡献。肝，参与造血，产生抗体，制造胆汁，合成凝血因子，排毒解毒等等。
　　
　　

　　作者：逸隐高士　回复日期：2008-9-13　20:44:38　
　　　　看到这里大家就不必看了，楼主开始牵强了，把五行理解成实实在在的物质，如同把“气”理解成空气一样，我觉得是很不得要领的。快别训导人了，这么大年纪了，才理解成这个水平。
　　--------------------
　　---逸隐高士好
　　---谢谢批评
　　---很想知道你对‘五行’是如何理解的？
　　---期盼逸隐高士的指教
　　

　　
　　
　　第四章．‘三焦’究竟是什么？
　　
　　
　　 1．三焦有名而无形？
　　
　　
　　通行的说法是：三焦是上焦、中焦、下焦的合称。但是，三焦的具体概念并未明确。
　　《难经》曰：三焦有名而无形。
　　由此，引起了后世中医的长期争论。至今仍然各执一词。
　　《类经》曰：三焦者，确有一腑，盖居脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑也。
　　嗯，听起来怪玄的。那么，三焦究竟是什么呢？
　　
　　

　　
　　
　　2．传化之府
　　
　　
　　细细地读完《内经》后，觉得《内经》似乎没有涉及男性器---这可能吗？
　　
　　《内经》[五藏别论篇第十一]曰：
　　脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
　　夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胀此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。
　　
　　‘脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也’---属阴。
　　‘夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胀此五者，天气之所生也’---属阳。
　　
　　脑、髓、骨、脉、胆---男女所共有。女子胞---女性生殖系统。
　　胃、大肠、小肠、膀胀---男女所共有。三焦---男性生殖系统。
　　
　　之所以说‘胃、大肠、小肠、膀胀’是‘传化之府’，是因为它们将食物和水提炼出精华并将废弃物化为粪便和尿排出体外。
　　‘三焦’之所以名曰传化之府，是因为他具有传宗接代、繁衍子孙之功能。
　　‘三焦’亦指女性生殖系统。
　　
　　男‘三焦’---两个睾丸和一个阴茎。
　　女‘三焦’---卵巢、子宫、阴道。
　　
　　

　　
　　
　　 3．‘焦’---火上之隹
　　
　　
　　 ‘焦’---火上之隹。
　　 ‘隹’是什么？
　　‘隹’，就是短尾巴鸟，就是小鸡鸡---嗯，男人专利滴。
　　
　　一个打盹的雀儿，忽然发现身边着火了，会有何反应？
　　---马上精神抖擞起来，展翅高飞，飞到安全的地方---飞回雀巢。
　　
　　‘隹’下面的那个‘火’---性激素也---欲火也。
　　被欲火中烧的小鸡鸡，有何变化？
　　---精神抖擞、英雄勃发、高高昂起高贵的头！---亦想飞回雀巢。
　　
　　

　　顶！！！！！！！！！！！

　　古人房中术书上写的是男人尽量不要射精，如此能还精补脑
　　中医也是千告誡人們要愛惜精液
　　這都是生命之精華,縱欲傷身
　　西醫以為精液為蛋水蛋和水
　　沒有寶貴之說, 忍精不射引起前列腺炎
　　樓主如何理解?
　　
　　

　　性和养生
　　

　　作者：空壳1979　回复日期：2008-9-17　13:58:43　
　　　　古人房中术书上写的是男人尽量不要射精，如此能还精补脑
　　　　中医也是千告誡人們要愛惜精液
　　　　這都是生命之精華,縱欲傷身
　　　　西醫以為精液為蛋水蛋和水
　　　　沒有寶貴之說, 忍精不射引起前列腺炎
　　　　樓主如何理解?
　　-----------------------------------------
　　---你提的这个问题，马上就讲
　　---请耐心等待
　　

　　
　　
　　第五章．性伙伴救助‘性猝死’的简捷办法
　　
　　
　　上个世纪60年代，老农曾出民工参加县里组织的水利工程。
　　　　路过一村，见村口竖一贞节牌坊，并立有石碑铭记，是一对年轻夫妻为其寡嫂而立，大意如下：
　　
　　　　某日午睡，夫妇行房事，忽夫死，妇急推夫离身，其阳仍坚挺也。
　　　　妇急奔寡嫂家，告夫亡，吞吐语不详。
　　　　嫂听其言观其色，已知大概，急奔小叔卧室，闭门将小婶关之门外。
　　　　刻时，妇见嫂衣不整疾出而去；妇见夫已复生，问之，夫低头不答。
　　　　夫精射而醒，睁眼看时，竟然寡嫂赤体匐自己身上，顿时羞愧不已，不知何故；问妇，妇吞吐以告。
　　　　许久，夫大叫一声不好，夺门而出，直奔寡嫂家，破门而入，嫂已吊死多时矣。
　　　　特立此碑，以感寡嫂舍身救命之大德，以铭寡嫂贞节之烈女。
　　　　
　　　　　　
　　【这个故事，若发生在现在，那寡嫂只一句话就行了：赶快回去，继续干啊。
　　　　　　
　　【可是在那个吃人不吐骨头的封建礼教横行的时代，这话若传了出去，那寡嫂还不落个淫荡的恶名？不被唾沫淹死才怪呢！---礼教之恶，由此可见一斑。
　　　　　　
　　【老农感叹立此碑的夫妇有过人的聪明胆识。俗语说：‘家丑不外扬’，他偏反其道而行。他若不立此碑，此事一旦漏了口风，寡嫂及其小叔夫妇都必将落个淫荡之名，他立碑直叙其事颂扬寡嫂贞烈，反而堵住了哪些忠仁礼贞们的嘴。立此碑者，将羞于启齿之事立于光天化日之下，既巧妙地批判了万恶的贞节观，又保住了寡嫂和自己夫妇的名誉，且又将一个特殊的救治之方流传于世，一举数得，功德无量。
　　　　
　　【女性亦有此病例，救法相同。　　
　　
　　
　　
　　
　　预告：
　　
　　第六章．上古天真论（《内经-素问》01）
　　
　　
　　

　　古人好像有10日一射之说
　　完全不射对身体不好
　　太过了更是伤身

　　焦’---火上之隹
　　　　
　　　　
　　　　 ‘焦’---火上之隹。
　　　　 ‘隹’是什么？
　　　　‘隹’，就是短尾巴鸟，就是小鸡鸡---嗯，男人专利滴。
　　　　
　　　　一个打盹的雀儿，忽然发现身边着火了，会有何反应？
　　　　---马上精神抖擞起来，展翅高飞，飞到安全的地方---飞回雀巢。
　　　　
　　　　‘隹’下面的那个‘火’---性激素也---欲火也。
　　　　被欲火中烧的小鸡鸡，有何变化？
　　　　---精神抖擞、英雄勃发、高高昂起高贵的头！---亦想飞回雀巢。
　　高,高家庄的高!

　　楼主扯了半天的蛋，也没见进入正题。

　　cao
　　
　　不知你说什么

　　彭祖教示说：“不浪费精力，努力养神，而且服用各种药物的话，自然能够
　　长寿，但如果不晓得正确的交欢方法，不管你吃多少补药，仍然是无益的。
　　
　　　　正当男女关系，如天发俨然存在一样，天因此遵行正确交欢之道，故永远无
　　终于期。
　　
　　　　有些则荒淫无度，断丧身体，不自爱惜，故而少年夭折，断送了宝贵的生命。
　　故应该避免伤害身体不可淫乱无度，保持精力，同时应领会正确的阴阳和合房中
　　术，那便是不死之道。”

　　黄帝问素女：“想暂时不交欢，怎样？”
　　
　　　　素女回答：“那是不可以的，天地阴阳两气，时开时闭，因而有春夏秋冬之
　　理，遵从四季自然的神意生活，如果违背而不交欢，正如闭门却扫，好不容易长
　　出来的能量不能宣泄，阴阳之道便因此而绝。”
　　
　　　　如果变成这个样子，怎能够去补给精力呢？遇到这种情形，还是要经常反复
　　做练气之法，不断吐故纳新，以期新陈代谢之用，发挥无遗。
　　
　　　　自己虽想设法保持健康，但如果完全不用其器具，则结果变成废物一样，不
　　成器了。
　　
　　　　所以不但使用练气之法，还要以导引之法设法引入宇宙之精气于体内，而将
　　此导引之法在交欢时应用，将即欲泄出之精，忍而不泄，相反地要吸收女人精气
　　——还精。修练还精法是珍惜精气，自然能储积生命根源之能量，那你就能健壮，
　　返老还童。

　　黄帝问说：“我曾向素女请教过阴阳交欢之道，自有节度，能不能替我作更
　　详尽的说明呢？”
　　
　　　　玄女回答说：“在天地间，森罗万象，其变化均起于阴阳之交，阳得阴而化，
　　天地万物欣欣向荣，阴得阳而迟，变生不绝，始能达成目的。”
　　
　　　　如此，阴与阳经常互相相和相通。是以男性看到女性，阳物便会勃起，女性
　　也会阴部湿润，柔和地开展。双方性液流出，适切相连。
　　
　　　　须知男人应守八节，女方有九个规节。如果藐视这种法则，男人会生病，女
　　人会月经不顺，患各种疾病，终会不治而死。
　　
　　　　如果知其道而交合，则非但快乐，身体强健，还能延年益寿，脸色也像美丽
　　的花瓣一样，妍丽可人。”
　　
　　　　根据我国古代生理思想，认为气血相对，即认为气为阳，血为阴，女性本来
　　多血少气，大体属阴，男性则大体属阳，但在第二性征，女因多血，故有月经，
　　因月经而失血，所以认为血不足。
　　
　　　　同时认为与之相对的气便过多。在思春期，男性经常储备精液以备射精之用，
　　精与血本为一体，男性被认为血有余，因此，发生气不足的相对现象。
　　
　　　　于是女性有余之气，经男性摄取，气血便充足，故能长生不老，享受天寿。
　　而实际吸气与给血便是房中术。

　　楼主扯了半天的蛋

　　过三十岁便要学房中术，并说明此术之重点所在。此为脍炙人口唐代名医孙
　　真人在千金方所写下房中术之见解。他也强调以不泄精，及吸收女子的真气，来
　　增强男人体质。

　　黄帝问：“入相女人指的是什么女人？”
　　
　　　　素女回答说：“入相女人谓天生丽质，品性温顺沉着，声音润泽，头发细，
　　柔软，身材不高不矮，不肥不瘦，身材苗条，乳房丰满，阴户高，阴阜无毛，精力充沛的女
　　性，年龄２５到３０之间，尚未生产者为佳。这种女人在交合时，淫液不断涌出。
　　身体不断摇动而不能自己，阴部因汁而润湿，处处能配合男人的领导，如能获得
　　这种女人，即使不得益处，也不会损害身体。”
　　
　　　　又说：“骨细，皮肤柔软，肌肉丰满，柔若无骨，皮肤柔软有光泽，雪白，
　　手指肉节看不出皱纹，在脸上，耳朵与眼睛都坚立，鼻梁高耸，色白，身子不高
　　不矮，腿丰满而修长，身体苗条。阴户高，肢体均匀丰满，而且无阴毛，皮肤光
　　滑如绵花一般，阴部犹如涂油一般光滑，与这种女人交合整个晚上，一点也不知
　　疲劳，对男人来说，非常有利，这种女人所生的孩子都会成为达官豪杰。”
　　
　　　　又云：“凡相贵人、尊女之法，欲得滑肉、弱骨、专心和性，发泽如漆、面
　　目悦美、阴上无毛、言语声细，阴穴向前，与之交合，终日不劳，务求此女，可
　　以养性延年。”
　　
　　　　大凡贵人，都会寻找逸物，其对象为肌肤光滑，清瘦，心情柔和，头发黑，
　　光泽柔美，逗人喜爱的美貌，阴阜无毛，声音低小，阴门高而倾向前部。跟这种
　　人搞整天，也不会疲倦。希望求取这种女人来养精延寿。

　　“丑恶的女人她的长相是逢头乱发、蝉窝麻脸、颈大喉粗，牙齿黄、声音粗
　　憨、口阔、鼻子高、瞳仁混浊、唇长毛、手大骨粗，配以黄色干枯的头发，瘦嶙
　　崎，阴毛粗硬、倒逆如戟，与这种女人交欢对男人是有损害的。”
　　
　　　　又云：“不可与皮肤粗的女人交合，过瘦的女人也不适宜，常要女人上位时
　　也不御，喉粗声大，居傲粗鲁的，腿与胫部有毛的，嫉妒心重的，阴部冷的、性
　　冷淡的，都不要，年龄超过四十者，胸部或腹部有疾病的，生倒毛的，患寒冷症
　　的，卷毛而喉核大的，有腋臭的，淫水过多的，都最好不要交。”

　　时间长了,女的会成药渣么?

　　古人好像有10日一射之说
　　　　完全不射对身体不好
　　　　太过了更是伤身
　　
　　==============
　　不是完全不射不好.对于修道的人当然是要绝对不漏的.
　　他们修禅行功夫.练精化气的.先是丹田发暖.慢慢气满.
　　气足.下行海底尾闾.后上行督脉到泥丸.再下鹊桥下丹田.
　　就是完成任督二脉的气的运转.任督二脉通畅.行河车搬运.
　　练精化气了.那有精可以漏啊.
　　

　　曾经记得黄帝内经有表述，精不可乱放，乱放则提亏。我觉得不是不放而是有节制不可以过多过频繁。但也不可不放，不可违背自然之道。

　　作者：逸隐高士　回复日期：2008-9-13　20:44:38　
　　　　 5．五荣俱荣，一损俱损
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　所谓 ‘相生相克’之说，是无法自圆其说的。‘五行相生相克’之说，是因为后人把‘胜’理解成‘克’所致。
　　　　　　 ‘火、土、金、水、木’的关系是---五荣俱荣，一损俱损---它们之间互相滋润，互相转化。---乃是五行共赢的生态平衡。
　　　　　　
　　　　　　木生火---植物的光合作用，产生氧气，维系人类的生命之火。
　　　　　　火生土---‘土’指各种氧化物（也包括其他化合物）的混合物。
　　　　　　土生金---‘金’---氮、磷、钾等元素可以从‘土’中分解出来。
　　　　　　金生水---‘金’中之氢，和‘金’中之氧---化合生成水。
　　　　　　水生木---树木、植物得水而繁荣。
　　　　　　
　　　　　　水胜火---水可以分解出氧。
　　　　　　火胜金---冶炼矿物（土）生产（金）---铜、铁、锡等等。
　　　　　　金胜木---‘金’---氮、磷、钾等元素是树木、植物的食物。
　　　　　　木胜土---生物尸体腐化后，又肥沃了土地。
　　　　　　土胜水---土地可以储存水。
　　　　　　
　　　　=======================================================
　　　　看到这里大家就不必看了，楼主开始牵强了，把五行理解成实实在在的物质，如同把“气”理解成空气一样，我觉得是很不得要领的。快别训导人了，这么大年纪了，才理解成这个水平。
　　=========================================================
　　
　　虚伪之人，有本事自己开帖发表高论去，充什么大尾巴狼！
　　
　　要么说两句，或者介绍一下你的某些大作？！
　　
　　一看你的名字就让人觉得过于浅薄了……
　　
　　还有什么好说的……

　　关于房中术我得说些我这些年的感受了，我过去实行房中术大概有两年了吧，说实在的确实是有效果，之前我看了几本关于房中养生的书，之后我就尝试了一下，感觉确实是有很大的好处，我主要是不射精，当做到要射的时候就停止，但也有了些负反应使得我现在停止了，为什么呢，在行动的过程中发现快感越来越小，到现在我已经没有快感了，还有就是肚脐左右时常的疼痛，现在还有的时候隐隐作痛呢，还有一点就是不知道什么原因，不射精的之后的效果也在减小！当然我一个月得有两次射精的，不知老师傅能有什么说的，我的都是我血的试验得来的，现在我还为我的状况发愁，不知道以后能不能恢复了，希望老师傅给点建议!还有老师傅把房中术在做详细具体的解释，不要让大家在走我的弯路了！
　　=================
　　你这是在玩邪道.房中术单纯的为了快活.或是百战百胜.
　　憋着不射这是歪路.不知你看不看道家正统的书.道家正统的
　　房中并不是为了男女快活.是修道用的.而且有的仅仅用一次.
　　就是说在修道过程某个步骤要用一下女身为鼎.但这个不是采补
　　道家很讲功德的.损人利己的事不可为的.一般都是互利至少
　　对方无损的.但是道家发展到后来有三峰采战等等泥水丹法.
　　人所不齿.这些都是邪路不可以为之的.没听说玩这个能健身
　　还能修道.那有此等妙事.修道本来就是逆着来的.顺着是流精
　　做男人.逆着是精化气成仙的.就是女人修道都会断掉生理周期的.
　　你可能没去看道藏的书.要是看了你不会做这种傻事.
　　这种事是偶尔为之可能没什么.老是憋着这精已变后天的了.
　　不可能再被吸收.只是流到膀胱里最终随尿排出的.
　　这不是枉费心力.即不养身.后又无快感.
　　如果你把自几的小周天开通.任督二脉通达河车转动了.
　　再玩房中术可能还有希望.因为根本就没啥精可射了.
　　
　　
　　

　　有修炼过的兄弟出来说一下...
　　网上有本<玉房秘诀>可下载
　　有兴趣去搜一下

　　
　　
　　2. 法于阴阳，和于术数
　　
　　
　　岐伯对日：
　　上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
　　
　　【上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。：
　　【上古之人，懂得养生之道，法于阴阳互济，和于男女构精术数。
　　
　　【和于术数。：
　　【和于男女构精术数---掌握了性术之技巧，既能细水长流，令性交之男女身心互济；又不过度。
　　
　　【食饮有节，起居有常，不妄作劳。：
　　【食饮七、八成饱就可以了，起居有规律，不妄作劳房事。
　　
　　

　　拜读，很新鲜！

　　楼主说点自身体会吧
　　
　　你说的这些理论<黄帝内经>都有

　　9-9号发的贴
　　楼主速度太慢
　　加油

　　木生火
　　火生土
　　土生金
　　金生水
　　水生木
　　　　
　　水胜火
　　火胜金
　　金胜木
　　木胜土
　　土胜水
　　
　　　心---火---心脏若内燃机主体---是合在一起的两个肌肉泵。静脉输送过来的陈旧的血液和肺输送过来的氧，在心脏的两个肌肉泵内‘燃烧’，产生动力，成就了心脏的泵血功能，将含氧的新鲜血液输送至全身的所有细胞。
　　　　
　　　　脾---土---脾是燃料储备库---五腑从食物中提炼出来的营养精华，在这里储存并进行深加工而成为‘燃料’，由静脉输入心脏，以供燃烧。
　　　　
　　　　肺---金---肺之呼吸，令氧气源源不断地进入体内，以维持心脏不停地‘燃烧’、不停地跳动。一旦肺停止了呼吸，生命之火便熄灭了。对应肺脏之‘金’，象征维系生命之氧。
　　　　
　　　　肾---水---肾是维持水的平衡和排除因燃烧所产生的废弃物的器官。---肾具有平衡功能和洗涤功能---呵呵，肾，集法官与清洁工于一体。
　　　　
　　　　肝---木---肝于人体之贡献，若森林、草原、植物对地球之贡献。肝，参与造血，产生抗体，制造胆汁，合成凝血因子，排毒解毒等等。
　　——————————————————————————————
　　本人很瘦，依照五行来看应该是“土”弱，也就是脾弱！那依照上面来看，是肝强的问题，还是心脏弱的问题~！

　　瘦的话脾胃不好

　　
　　
　　3. 醉以入房，以欲竭其精
　　
　　
　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
　　
　　【以酒为浆，以妄为常。：
　　【饮酒无度，以妄为常---调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美酒、美女供我片时之趣兴！
　　
　　【醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。
　　【醉后性交---这是很耗精伤肾的一件事情，醉后性交难以控制射精量，往往射精过量---以欲竭其精，以耗散其真。---
　　
　　【---射精好比开机枪，有点射和扫射之分别，高手点射之，‘醉以入房’者不竭其精而扫射之才怪呢！
　　
　　【不知持满，不时御神。：
　　【有人把‘持满御神’理解成不射精以养生御神。---这恰恰违背了‘性和养生’基本要领。---你不射精，你精子库中的精子，时间久了，都就成了老兵衰卒。---你的精子库中充满了半死不活的精子，如何御神？！
　　
　　【何谓‘持满御神’？
　　【所谓‘持满御神’就是要保证你的精子库中始终充满着有活力的、精神饱满的、朝气勃发的精子群。---要做到这点，就必须经常地、定时的吐故纳新。
　　
　　

　　楼主理解有问题
　　必须经常地、定时的吐故纳新?
　　精是气和血合而成
　　古人说的是要爱惜节约精子
　　
　　
　　

　　
　　---衷心感谢网友们的支持和鼓励
　　
　　---祝大家身体健康，阖家幸福
　　
　　---敬请批评
　　
　　

　　冲和子说：“男女阴阳，一如日与月、阴与晴，宇宙万物是由阴阳所构成，
　　人也一样，由男与女而成，阴与阳构成宇宙的本体。而由于阴与阳相交而化育万
　　物，万物得以滋生，这就是道的作用
　　
　　黄帝问素女说：“我最近精神恍惚，衰弱无力，忧郁愁闷，并且经常感觉不
　　安，好像有什么灾难临头一样，很是担心，到底应该怎样才好？”
　　
　　　　素女回答：“大凡一个健壮的人无缘无故会衰弱，其原因都是由于性生活不
　　得其当而起，一般来说，女人的精力胜过男人，就好像水能灭火一般，如果男女
　　都知道交欢之重要能知节制、适可而止的话，就像用锅子调配美餐一样，可以形
　　成美味可口的汤菜。”
　　
　　　　男女之间也一样，必须调和得宜，所以懂得阴阳之道的人，就能体味各种乐
　　趣，而且得到健康与福寿，其乐无穷，不知道节制的人，不但搞坏身体而且是死
　　路一条，这样子的话，怎能获得人生的乐趣呢？不可不注意啊！

　　国古代医学的根本思想为“自然随顺”。
　　
　　　　活在天地间，非随自然现象变化不可。有此“随四时”原则，于是万物应春
　　夏秋冬四季，反复着生、长、收、藏的循环变化。
　　
　　　　为了遵照季节之原则，使阴阳之原不闭，需要练气与导引，以便表陈代谢旺
　　盛，并将精气蓄积于体内，认为唯有靠还精之法，才能享长生不老之宝。
　　
　　　　“练气”与印度瑜珈之坐禅呼吸相通，是一种静的锻炼法。
　　
　　　　“导引”者一如现今之丹麦体操，属动的锻炼法。
　　
　　　　现在我国盛行的气功治疗法或太极拳、华陀五禽戏等属古代练气、导引之亚
　　流。

　　在本节交欢时应注意的，告诉男人不可随便射精。
　　
　　　　古代医学家多以为精液的本体是血，所以重点在以防止溢泄，而且纛此道之
　　秘诀在以阴阳之调和。故有节度、适应的性生活，有益身体，而且无妨害身体。
　　
　　

　　作者：空壳1979　回复日期：2008-9-19　12:05:48　
　　　　楼主理解有问题
　　　　必须经常地、定时的吐故纳新?
　　　　精是气和血合而成
　　　　古人说的是要爱惜节约精子
　　-----------------------------------------------
　　---‘古人说的是要爱惜节约精子’---哪一位说的？
　　---请引用原话
　　

　　彭祖说：“性交之道，没有特别奇特之处，只是贵从容不
　　迫，且要和蔼，造成这种气氛后，开始用手摆弄，先探阴户，接吻，把舌头交缠
　　在一起，用指头抚摸桃源地带丛林深处，轻轻摆动，让女人快活兴奋。当女性感
　　受男性阳气（勃起）时，便呈现出征候来：耳象酒醉一样热烘烘，乳峰挺起胀大，
　　无法用手掌握满，奶头硬挺，而脖子则胡乱摇动，振动双脚，为情欲发狂似的，
　　且会抱住男身。
　　
　　　　看准有这种现象后，时机不可失，便把身子往后缩，把阳具抽到浅处，则能
　　吸收女方散出的精气。
　　
　　　　又五脏的分泌以口液为最贵，所以像赤子所说，只要能把象玉露一般唾液吞
　　下，不进谷类食物亦无妨。
　　
　　　　在交欢时吮吸女的舌头，吞下多量唾液的话，像服药一样，胃口一定很好，
　　心情亦必舒爽，口渴病立即痊愈。即头部充血，头昏眼花症也会马上消失，皮肤
　　好像处女一样润滑。道近在目前，只是一般人不懂而已。”
　　
　　　　所以，采女说：“不违背人而自然长寿，不是很快乐吗？”
　　
　　　　另一种养阳气之法，即把女人唾液作为气之有形物而取，是令人敬佩的卓见，
　　可见古时便已确认唾液之消化作用并暗示荷尔蒙的存在，而性欲亦能满足，实为
　　一箭双雕的方法。
　　
　　彭祖的主张，着眼点即在于精神愉快，身心轻松，常保青春活力。这是完全
　　符合现代医学观念的。尤其现代人，生活在紧张繁忙又多姿多彩的生活环境中，
　　总会感到某种程度的精神不安，心理威胁，自然更容易因情绪不稳滋生疾病。因
　　此，不可以等闲视之。
　　

　　者：梦中老农　回复日期：2008-9-19　12:19:27　
　　
　　　　作者：空壳1979　回复日期：2008-9-19　12:05:48　
　　　　　　楼主理解有问题
　　　　　　必须经常地、定时的吐故纳新?
　　　　　　精是气和血合而成
　　　　　　古人说的是要爱惜节约精子
　　　　-----------------------------------------------
　　　　---‘古人说的是要爱惜节约精子’---哪一位说的？
　　　　--------------------------
　　“精”，也就是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。
　　
　　人体！血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的多，就是长寿健康的保障；如果消耗的多，储蓄的少，就是衰老短命的前提。
　　

　　http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1427510.shtml
　　精子营养之谜
　　
　　西醫的研究証實了中醫的說法

　　作者：zun3030　回复日期：2008-9-18　16:28:56　
　　　　　　　　本人很瘦，依照五行来看应该是“土”弱，也就是脾弱！那依照上面来看，是肝强的问题，还是心脏弱的问题~！
　　------------------------------------------
　　---瘦，可能是基因的问题
　　
　　---瘦，不一定是病
　　
　　

　　作者：空壳1979　回复日期：2008-9-19　12:21:32　
　　　　者：梦中老农　回复日期：2008-9-19　12:19:27　
　　　　
　　　　　　作者：空壳1979　回复日期：2008-9-19　12:05:48　
　　　　　　　　楼主理解有问题
　　　　　　　　必须经常地、定时的吐故纳新?
　　　　　　　　精是气和血合而成
　　　　　　　　古人说的是要爱惜节约精子
　　　　　　-----------------------------------------------
　　　　　　---‘古人说的是要爱惜节约精子’---哪一位说的？
　　　　　　--------------------------
　　　　“精”，也就是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。
　　　　
　　　　人体！血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的多，就是长寿健康的保障；如果消耗的多，储蓄的少，就是衰老短命的前提。
　　-------------------------------------------
　　---是。
　　---所以要‘点射’
　　
　　---你的意思是---禁欲？
　　
　　

　　作者：空壳1979　回复日期：2008-9-19　12:18:45　
　　　　彭祖说：“性交之道，没有特别奇特之处，只是贵从容不
　　　　迫，且要和蔼，造成这种气氛后，开始用手摆弄，先探阴户，接吻，把舌头交缠
　　　　在一起，用指头抚摸桃源地带丛林深处，轻轻摆动，让女人快活兴奋。当女性感
　　　　受男性阳气（勃起）时，便呈现出征候来：耳象酒醉一样热烘烘，乳峰挺起胀大，
　　　　无法用手掌握满，奶头硬挺，而脖子则胡乱摇动，振动双脚，为情欲发狂似的，
　　　　且会抱住男身。
　　　　
　　　　　　看准有这种现象后，时机不可失，便把身子往后缩，把阳具抽到浅处，则能
　　　　吸收女方散出的精气。
　　----------------------------------------
　　---你这讲的是‘采阴补阳’？
　　
　　---《内经》讲究男女互济---‘各从其欲，皆得所愿’
　　

　　
　　
　　第六章．上古天真论（《内经-素问》01）
　　
　　
　　
　　
　　 1. 上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰
　　
　　
　　昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。
　　乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
　　
　　【余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。：
　　【人享百岁之寿命是不成问题的---即使今天，这个世界上年过百岁的老人，大有人在呢。
　　
　　
　　
　　
　　2. 法于阴阳，和于术数
　　
　　
　　岐伯对日：
　　上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
　　
　　【上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。：
　　【上古之人，懂得养生之道，法于阴阳互济，和于男女构精术数。
　　
　　【和于术数。：
　　【和于男女构精术数---掌握了性术之技巧，既能细水长流，令性交之男女身心互济；又不过度。
　　
　　【食饮有节，起居有常，不妄作劳。：
　　【食饮七、八成饱就可以了，起居有规律，不妄作劳房事。
　　
　　
　　
　　
　　3. 醉以入房，以欲竭其精
　　
　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
　　
　　【以酒为浆，以妄为常。：
　　【饮酒无度，以妄为常---调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美酒、美女供我片时之趣兴！
　　
　　【醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。
　　【醉后性交---这是很耗精伤肾的一件事情，醉后性交难以控制射精量，往往射精过量---以欲竭其精，以耗散其真。---
　　
　　
　　【---射精好比开机枪，有点射和扫射之分别，高手点射之，‘醉以入房’者不竭其精而扫射之才怪呢！
　　
　　
　　【不知持满，不时御神。：
　　【有人把‘持满御神’理解成不射精以养生御神。---这恰恰违背了‘性和养生’基本要领。---你不射精，你精子库中的精子，时间久了，都就成了老兵衰卒。---你的精子库中充满了半死不活的精子，如何御神？！
　　
　　
　　【何谓‘持满御神’？
　　【所谓‘持满御神’就是要保证你的精子库中始终充满着有活力的、精神饱满的、朝气勃发的精子群。---要做到这点，就必须经常地、定时的吐故纳新。
　　
　　
　　
　　

　　
　　
　　4. 恬倏虚无，真气从之
　　
　　
　　夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
　　
　　【虚邪贼风，避之有时。：
　　【虚邪贼风---指‘以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真’。
　　
　　【恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。：
　　【上古之人，天真纯朴，不知‘名、权、利’为何物，故能‘恬倏虚无，真气从之，精神内守’所以就不生病。（‘名、权、利’之虚无，最乱脑筋、耗精神、伤身体。）
　　
　　【志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。：
　　【性交时，男子能用意志控制金枪开关而点射，所以能形劳而不倦，气从以顺，性交双方各从其欲，双双携手进入高潮，皆得所愿。---志阐而点射者，其弼针退出时，依然坚挺，俗谓‘金枪不倒’是也。
　　【阐---开~~开关。
　　
　　

　　：床上帽子戏法

　　
　　
　　5. 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心
　　
　　
　　故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
　　
　　【故美其食，任其服，乐其俗。：
　　【因为身体健康，心悦气爽，所以---吃饭香甜美其食，衣服简朴任其服，性和养生乐其俗。
　　
　　【乐其俗。：
　　【这个‘俗’字用的非常妙---说什么‘法于阴阳，和于术数’等等，不仅是类乎神仙的上古真人才能做到的事情，也是普通老百姓乐此不疲的‘俗’事---不论贫富贵贱，大家彼此彼此，都可以行‘性和养生’之俗。
　　
　　【高下不相慕，其民故日朴。：
　　【在‘性和养生’这个问题上，贫富贵贱差别不大，所以高下不相慕，其民故日‘性和养生’朴素。
　　
　　【嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。：
　　【如果掌握了房事术数---能‘法于阴阳，和于术数’，夫妻恩爱嗜欲做爱，则不能劳其目，性交的副作用就不能惑其心。
　　
　　【愚智贤不肖不惧于物，故合于道。：
　　【上古之人，愚、智、贤者皆不屑不惧于物---不追逐名、权、利---故合于养生之道。
　　
　　

　　
　　
　　6. 女子二七而天癸至，任脉通
　　
　　
　　帝日：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
　　岐伯日：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
　　
　　【女子二七而天癸至，任脉通。：
　　【女子14岁左右而月经至，性成熟，任脉通。
　　
　　【月事以时下，故有子。：
　　【婚事以时下，故可怀孕有子。
　　
　　【七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。：
　　【女人49岁左右左任脉虚，太冲脉衰少，月经竭，孕道不通，故虽然有性生活而不能怀孕生子也。
　　
　　

　　
　　
　　7. 男子二八肾气盛，天癸至
　　
　　
　　丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻。今五范皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
　　
　　【男子二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。：
　　【男子16岁左右性成熟，精满自遗，可以结婚和女子阴阳和，生子育女了。
　　
　　【八八则齿发去。天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。：
　　【男子64岁就衰老了，精子尽矣，不能做爱了。（这个则不能一概而论，前苏联有个百岁多的老翁还结婚生子呢。据性专家统计，大约有百分之70的男性65岁时仍然有规律地保持性事，78岁的年龄组中，仍然有百分之25的人保持不衰减的性活动。）
　　
　　

　　你好我实行这种房中术大概有2年了吧，在之前我查阅了一些这方面的资料，又说好的又说不好的，当然正规的到家古籍我也看过，后来我决定试一试，起初的效果真的是很好，和书中所讲的一样，但后来我发现我的小腹肚脐周围疼痛，射精没有快感，之前的效果也逐渐减小，你说的那些我也是这么用的，什么吸气提肛按压会阴穴等等，可能是我还不得要领吧，我给你的建议是周期实行房中术，要有间断，这样你能得到益处，否则会有害。

　　
　　
　　 8. 夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也
　　
　　
　　帝曰：有其年已老而有子者何也？
　　岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
　　帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？
　　岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
　　
　　【夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。：
　　【掌握了养生之道的人，能减缓衰老速度，虽然年龄很高，也能做爱生子。
　　
　　

　　
　　
　　 9. 上古有真人者，提挚天地，把握阴阳
　　
　　
　　黄帝曰：
　　余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳；呼吸精气，独立守神，肌肉若一；故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
　　
　　【上古有真人者，提挈天地，把握阴阳。：
　　【上古有真人者，其养生之道提纲挈领于天地氤氲，能准确把握男女构精之阴阳和合的质量和数量。
　　
　　【呼吸精气，独立守神，肌肉若一。：
　　【呼吸---吐故纳新精气（精子），阳具方独立守神，肌肉雄健。
　　
　　

　　
　　
　　10. 淳德全道，和于阴阳
　　
　　
　　中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
　　
　　【淳德全道，和于阴阳。：
　　【淳朴的、顺其自然的‘-|-’之道，和于阴阳构精---性和养生。
　　
　　【调于四时。：
　　【阴阳和合、‘性和养生’调于四季、四时---只要两性相悦，精力有余，什么时间都可以‘性和养生’。
　　
　　【去世离俗，积精全神。：
　　【去世---去进入与己相对的异性世界（就男性而言是弼针进入尸穴）；
　　【离俗---离开性爱之俗---做爱结束，弼针退出所爱之‘俗’。
　　
　　【‘去世离俗，积精全神’---弼针既能英姿勃勃、斗志昂扬地去异性世界男女构精、和谐阴阳，又能精神饱满、雄赳赳地凯旋而归。
　　
　　【游行天地之间，视听八达之外。：
　　【‘性和养生’者，淡泊人生，精力充沛---神思妙想，游行天地之间；素问自然，视听八达之外。
　　
　　

　　长见识了。哈哈。。

　　这个空壳1979真讨厌,你可以自己看个帖子,在这里显派什么,捣乱嘛!劝你别影响别人阅读的兴致

　　
　　
　　11. 处天地之和，从人风之理
　　
　　
　　其次有圣人者，处天地之和，从人风之理，适嗜欲于世俗之间；无恚填之心，行不欲离于世被服章，举，不欲观于俗。
　　
　　【处天地之和，从人风之理，适嗜欲于世俗之间。：
　　【处天地氤氲之和，从人风男女构精之理，适嗜欲于世俗男女‘性和养生’之间。
　　
　　【无恚填之心，行不欲离于世被服章，举，不欲观于俗。：
　　【古人云：合欢能解恚（恚hui：愤怒，怨恨）。无恚填之心者，不过其行不欲离于世俗之性爱罢了。---性生活细水长流、性和养生者，无恚填愤怒之心。
　　
　　【世被服章。：
　　【世俗的被褥衣服---比喻‘天地絪缊’---‘性和养生’若被褥衣服一样，是一件再普通不过的事情了。
　　
　　【举，不欲观于俗。：
　　【弼针既举，为何不求性福、性和养生呢？---俺不想只观于‘俗’。
　　
　　

　　Jacklhbmark《内经》
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　　 12. 内无思想之患，以恬愉为务
　　
　　
　　外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务；以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
　　
　　【外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务。：
　　【掌握了‘术数’，外不劳形于性事，内无思想畏性如虎之患，以性福、恬愉、性和养生为务。
　　
　　【以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。：
　　【以免疫自得为功，形体、阳气新陈代谢不敝，精神不散，亦可以百岁。
　　
　　13. 法则天地，象似日月
　　
　　其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
　　
　　【法则天地，象似日月。：
　　【法则天地氤氲，象似日月之阴阳互济。
　　
　　
　　

　　
　　　　　　第七章．玄之又玄，众妙之门（《道德经》01）
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　【-|- ：‘易’也；又可称之为‘道’】
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　 1. 道可道，非常道
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　【道可道，非常道。
　　　　　　
　　　　　　 ‘-|-’之道，可以描述，但它描述的不是通常意义之道；
　　　　　　它描述的是：
　　　　　　宇宙的诞生、变化之道；
　　　　　　人类社会发展的必然之路；
　　　　　　自然、自然规律之‘-|-’（道）。
　　　　　　
　　

　　
　　
　　 2．名可名，非常名
　　
　　
　　【名可名，非常名。
　　
　　 ‘-|-’，可以定义，但又不是三言两语可以说明的。
　　‘-|-’的本质是：
　　无（—）、有（- -）浑然一体；
　　阴阳浑然一体；
　　乾坤天地浑然一体；
　　精神和物质浑然一体。
　　
　　

　　
　　
　　 3．无，名天地之始。有，名万物之母
　　
　　
　　【无，名天地之始。有，名万物之母。
　　
　　 ‘—’（无），是宇宙之始、之父、之朴、之精。
　　 ‘- -’（有），是万物之元、之母、之素、之质。
　　
　　 ‘—’（无），似虚而实：好似虚无缥缈，却是实实在在的存在。
　　 ‘- -’（有），似实而虚，它依赖‘—’（无）的存在而存在。
　　
　　‘- -’（有）若不与‘—’（无）结合，则不成其母。反之：
　　‘—’（无）若不与‘- -’（有）结合，则不成其父。
　　
　　

　　
　　
　　 4．故常无欲，以观其妙
　　
　　
　　【故常无欲，以观其妙；
　　
　　所以，‘—’欲与 ‘- -’合，以领会神质合一之妙。
　　无欲：
　　‘—’入‘- -’间之欲；
　　精神付出之欲；
　　为父之欲；为神之欲。
　　
　　

　　符号。标记，下次来看。

　　
　　
　　 5．故常有欲，以观其徼
　　
　　
　　【故常有欲，以观其徼。
　　
　　所以，‘- -’欲与‘—’合，以体验孕育新生命的欢乐。
　　有欲：
　　徼‘—’之欲；
　　求取精神之欲；
　　为母之欲；为物之欲。
　　
　　

　　
　　
　　 6．此两者，同出而异名
　　
　　
　　【此两者，同出而异名；
　　
　　此两者：
　　‘—’和‘- -’；
　　无和有；
　　阳和阴；
　　精和质；
　　是同一事物的两个不同的方面，只是名不同而已。
　　它们既矛盾又统一，相反相成，相伴而生，互相依赖而存在。
　　
　　

　　
　　
　　 7．同，谓之玄
　　
　　
　　【同，谓之玄。
　　
　　 ‘—’、‘- -’同心、交合，谓之玄。
　　玄者，-|-（易）也。
　　
　　 ‘-|-’之为物：
　　宏观之，宇宙也；
　　微观之，乃组成原子的最基本的、不可再分割的微粒也。
　　
　　 ‘-|-’之为神：
　　自然、简易、无为而无不为也；
　　变化、运动、自然规律也。
　　
　　

　　
　　
　　 8．玄之又玄，众妙之门
　　
　　
　　【玄之又玄，众妙之门。
　　
　　 ‘-|-’！
　　‘-|-’之又‘-|-’ 众妙之门！：
　　阴阳合，生出了新的阴阳；
　　再交合，玄之又玄！
　　不断地交合孕育，
　　从而造就了宇宙！
　　造就了大千世界！
　　造就了生命！
　　造就了人类！
　　造就了人类的丰富的物质世界和精神世界！
　　
　　

　　
　　
　　第八章．四气调神大论（《内经-素问》02）
　　
　　
　　 1．天地仅生，万物以荣
　　
　　
　　春三月，此谓发陈，天地仅生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
　　
　　【春三月，此谓发陈。：
　　【春天的三个月，推陈出新，生机勃发。
　　
　　【天地仅生，万物以荣。：
　　【天地絪缊，‘仅’万物化醇。男女构精，‘仅’万物化生。
　　【仅---才能够。（现在，‘仅’的字义变了。）
　　【絪缊---褥子和被子。影射男女在一个被窝中所行之性事。
　　
　　【男女构精，‘仅’万物化生。
　　【男女和谐性交构精，能够使人体之万物--肌肤、脏器、骨肉、血液、细胞等等---顺畅新陈代谢以化生。
　　
　　【夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。：
　　【早睡早起，散步于庭院、旷野，被发缓形，以使志生。
　　
　　【生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。：
　　【性欲生而勿杀；自然的、阴阳互济之法予而勿夺；‘性和养生’赏而不罚；此春气之应，养生之道也。
　　
　　【逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。：
　　【逆之‘性和养生’---或禁欲、或纵欲妄作，则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
　　
　　

　　
　　2. 天地气交，万物华实
　　
　　
　　夏三月，此谓曹秀，天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀；使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病。
　　
　　【夏三月，此谓曹秀。：
　　【夏三月，此谓群秀---夏天的三个月，万物繁衍争秀。
　　
　　【天地气交，万物华实。：
　　【男女性交相爱，既繁衍后代，又互相滋润，何乐不为呢？
　　
　　【夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀。：
　　【夜卧早起，无厌于‘性和养生’，使志无怒，使华英成秀。
　　
　　【使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。：
　　【使精气定时吐故纳新，‘弼’中精子始终保持新鲜若青春小伙，令所爱之‘弼针’可随时勃发，表现外在阳刚之美，此夏气之应，养长之道也。
　　
　　

　　
　　
　　3. 秋三月，此谓容平
　　
　　
　　秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
　　
　　【秋三月，此谓容平。：
　　【三春不低一秋忙---秋天体力劳动繁重，欲火平平，性事可适当减少。
　　
　　

　　
　　
　　4. 若有私意，若已有得，去寒就温
　　
　　
　　冬三月，此谓闭藏，水冰地诉，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温。无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
　　
　　【冬三月，此谓闭藏。：
　　【冬三月，农闲闭藏---古人在这段时间里，可以得到充分的休息。
　　
　　【水冰地诉，无扰乎阳。：
　　【虽然水冰地诉，却无扰乎兴阳滋阴。
　　
　　【若有私意，若已有得，去寒就温；无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。：
　　【夫妻可以在负距离接触的亲密相爱中互相滋润，去寒就温；但是，必须掌握一个‘度’，千万不可发泄皮肤滥淫---‘以妄为常，醉以入房，以欲竭其精’---使精气亟夺；此冬气之应，养精藏神之道也。逆之则伤肾，可发展成为阳痿。
　　
　　

　　　
　　　　 5. 天气，清净光明者也
　　　　
　　　　
　　　　天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明若日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞。
　　　　
　　　　【天气，清净光明者也。：
　　　　【天气---男人和女人的性欲---与生俱来也，清净光明者也。
　　　　
　　　　【藏德不止，故不下也。：
　　　　【男女之性器，用进废退---顺畅地吐故纳新，方能藏精不止，精力旺盛也。
　　　　
　　　　【天明若日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞。：
　　　　【性欲旺盛若禁欲，不‘男女构精’，邪害空窍，阳气者闭塞---精子的吐故纳新停止了，就阳痿了。所以呢，俺庄户人称‘性交’为‘通气’。
　　　　
　　

　　
　　
　　6. 地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下
　　
　　
　　地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。
　　
　　【地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
　　【女子若没有和谐的性生活，则上应白露不下，月经失信。
　　
　　【交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。：
　　【性事不和谐，内分泌紊乱，人体之细胞等万物，命故不施，不施则容易生病。
　　【‘不施’---不能正常地新陈代谢。
　　【‘名木多死’---细胞不得及时更新而坏死。
　　
　　【恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。：
　　【压制性欲，可令清净光明之气，变成恶气。恶气不发，性事不及时，白露不下，则身体菀槁不荣。
　　
　　

　　
　　
　　7. 性和养生---唯圣人从之，故身无奇病
　　
　　
　　贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阻不藏，肾气独沉。
　　
　　【贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。：
　　【纵欲无度，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
　　
　　【唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。：
　　【性和养生---唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生精不竭。
　　
　　

　　
　　
　　8. 夫四时阴阳者，万物之根本也
　　
　　
　　夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
　　
　　【夫四时阴阳者，万物之根本也。：
　　【性和养生---夫四时有规律的男女阴阳和合者，人体亿万细胞顺畅新陈代谢之根本也。
　　
　　【所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。：
　　【所以圣人春夏养阳，秋冬养阴---‘性和养生’以从其免疫之性根，故与万物沉浮于生长之门。
　　【生长之门---男‘弼’女‘屄’也。无（—）入（- -）间---‘-|-’也。
　　
　　【逆其根，则伐其本，坏其真矣。：
　　【禁欲、纵欲，皆逆其阴阳天性之根，则伐其免疫健康之本，坏其‘性和养生’之真矣。
　　
　　

　　我每天晚上都要自慰后才能睡着有的时候很累，弄着弄着就睡着了但是醒来的时候非得补回来才觉得舒服。。。
　　
　　救救我

　　万物之根本也
　　

　　
　　
　　9. 从阴阳则生，逆之则死
　　
　　
　　道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。
　　
　　【从阴阳则生，逆之则死。：
　　【性和养生---有规律的、高质量的阴阳和合，不仅可以带来性福而且有利身体健康；若逆之---或纵欲，或禁欲则有损健康。
　　
　　【从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。：
　　【从之‘性和养生’则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。
　　【格：格杀、格斗。
　　【内格---性激素分泌紊乱，身体的防御体系内斗。
　　
　　

　　
　　
　　10. 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱
　　
　　
　　是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
　　
　　【是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。：
　　【是故圣人不治病入膏肓之病，而主张防病保健、‘性和养生’。---比喻一个国家，不治天下大乱，而致力于‘明明德、亲民、止于至善、天下平’。
　　
　　

　　
　　
　　第九章．有无相生，难易相成（《道德经》02）
　　
　　
　　 1．天下皆知美之为美，斯恶矣
　　
　　
　　【天下皆知美之为美，斯恶矣；
　　
　　天下人为什么都知道美好的事物是美好的呢？
　　那是因为有恶的存在啊。
　　
　　

　　楼主很强大

　　坚挺的插入

　　学习了,,,,排

　　
　　
　　 2．皆知善之为善，斯不善矣
　　
　　
　　【皆知善之为善，斯不善矣。
　　
　　大家为什么都知道善良者是善良的呢？
　　这是因为有不善者的存在啊。
　　
　　

　　
　　
　　 3．有无相生
　　
　　
　　【故有无相生；
　　
　　矛盾着的事物总是相反相成的。
　　如美与恶相伴而生，善与不善同时存在。
　　所以，‘- -’（有）‘—’（无）相伴而生，相反相成。
　　
　　

　　
　　
　　4. 难易相成
　　
　　
　　【难易相成；
　　
　　创造宇宙，创造新的生命是一件多么艰难而复杂的事情啊？
　　可同时又是一件十分简易的事情。
　　不过是‘—’（无）入‘- -’（有）间：‘-|-’！
　　如此而已。
　　

　　这种玩意儿有些玄乎

　　
　　
　　 5．长短相较
　　
　　
　　【长短相较；
　　
　　长和短都不是绝对的，互相比较，产生长和短的概念；
　　无长则无短，无短则无长。
　　
　　

　　
　　
　　 6．高下相倾
　　
　　
　　【高下相倾；
　　
　　高和下也不是绝对的；
　　无高则无下，无下则无高。
　　
　　

　　
　　
　　 7．音声相和
　　
　　
　　【音声相和；
　　
　　音和声，是一个事物的两种不同的表述方式；
　　音声相和，便有了语言，有了音乐。。。。
　　
　　

　　古人活到70都算少有，楼主分析下原因。

　　啥能人都有哇。。。

　　
　　
　　《性和养生：感悟三坟》
　　
　　易读整理版: http://www.xunlei-mz.com.cn/art_2771_5176.html
　　

　　
　　
　　 8．前后相随
　　
　　
　　【前后相随。
　　
　　日月星辰在不停地运动；
　　人类社会在不断地前进！
　　生命在进化；
　　精神在升华；
　　宇宙在永无休止地变化！
　　
　　

　　
　　
　　 9．是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞
　　
　　
　　【是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。
　　
　　[圣人：-|- / 易 / 道 / 德]
　　
　　所以，‘-|-’好象没有做什么事情，
　　却创造了宇宙万物、创造了人；
　　他没有下命令，而是行不言之教；
　　星辰万物则不停地运动、变化而不辞劳苦。
　　
　　
　　***
　　世人没有读懂《老子》，便乱发批评道：老子既曰‘行不言之教’，却又写了五千字的《道德经》，这岂不是自打而光？
　　其中，最著名的是唐朝的白居易，诗曰：
　　言者不如知者默，此语吾闻于老君；
　　若道老君是知者，缘何自著五千文？
　　
　　

　　古埃及和古罗马有类似学说，可以参考。

　　
　　
　　 10．生而不有，为而不恃，功成而弗居
　　
　　
　　【生而不有，为而不恃，功成而弗居。
　　
　　 ‘-|-’也：
　　他创造了宇宙万物，而不据为己有；
　　他无所不能，而不恃才傲物；
　　他功劳无比，却不居功而骄。
　　
　　

　　
　　
　　《性和养生：感悟三坟》
　　
　　易读整理版: http://www.xunlei-mz.com.cn/art_2771_5176.html
　　

　　
　　
　　 11．夫唯弗居，是以不去
　　
　　
　　【夫唯弗居，是以不去。
　　
　　正因为他不居功而骄，所以他是永存的。
　　 ‘-|- ’---自然规律，无时不有，无处不在。
　　
　　

　　
　　
　　第十章．生气通天论（《内经-素问》03）
　　
　　
　　 1．夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
　　
　　
　　黄帝曰：
　　夫，自古通天者。生之本，本于阴阳。
　　
　　【夫，自古通天者。：
　　【自古以来，人类就是大自然的一部分，人类顺其自然，繁衍生命。
　　【夫---丈夫、男人、劳动者---引申为：人、人类。
　　
　　【生之本，本于阴阳。：
　　【生育之本，本于阴阳和合、男女构精。
　　
　　

　　
　　
　　2. 天地之间，六合之内其气
　　
　　
　　天地之间，六合之内，其气，九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。
　　
　　【六合---男女构精之六合（和）：
　　【1，心和，2，身合，3，唇合，4，舌和，5，弼屄和，6，‘静-言’和。
　　
　　【九州---人之九州：头、项、胸、腹、四肢、阳弼阴屄。
　　【九窍---人之九窍：双目、双耳、口、两鼻孔、肛门、生殖门。
　　
　　【五藏---心、脾、肺、肾、肝。
　　【十二节---十二经脉：手三阴经，手三阳经，足三阴经，足三阳经。
　　【天气---性高潮所产生的、天然的‘性和养生’之气。
　　
　　【天地之间，六合之内，其气，九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。：
　　【天地氤氲、男女构精之间，男女六合所生‘性和养生’天然生动之气，贯通九州、九窍、五藏、十二节也。
　　
　　

　　
　　
　　3. 其生五，其气三
　　
　　
　　其生五。其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
　　
　　【其生五。：
　　【其生命之火不息，五脏运行。
　　
　　【其气三。：
　　【其‘性和养生’之气，三焦推动。
　　
　　【数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。：
　　【正如人必须有规律的呼吸一样，夫妻性生活要有规律的细水长流---如此，则性和养生---免疫体系就会时刻警惕，则‘邪气’难以伤人，此寿命之本也。
　　
　　

　　
　　
　　 4．苍天之气，清净，则志意治
　　
　　
　　苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。
　　
　　【苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固。：
　　【自然的、苍天所赋予的‘性和养生’之气，清净，则免疫体系志意治；顺之，则精神饱满阳气固。
　　
　　

　　
　　
　　5. 故圣人传精神，服天气，而通神明
　　
　　
　　故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外空肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
　　
　　【故圣人传精神，服天气，而通神明。：
　　【所以圣人阴阳和合传精、神，调动‘性和养生’之气，而通神明。
　　
　　【失之则内闭九窍，外空肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。：
　　【阴阳和合，若细雨滋润土地，方能调动‘性和养生’之气。若不是这样，或暴雨连连，或干旱连年，都可能导致阳痿，此谓自伤，精气之削也。
　　
　　

　　
　　
　　 6．阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰
　　
　　
　　阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。
　　
　　【阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。：
　　【阳气者，用进废退，方若天与日；失其阳刚之气，则折寿而不彰。
　　
　　【故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。：
　　【故男女构精天运‘性和养生’当以光明畅通经络，是故免疫阳因而上卫身体也。
　　
　　
　　
　　
　　7. 静则多言（‘术数---金枪不倒’要诀！）
　　
　　
　　因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝。静则多言。体若播炭，汗出而散。
　　
　　【因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。：
　　【性高潮时，全身的汗孔都张开，此时最怕寒气侵袭，所以要天地和合于絪缊（做爱要在被窝里进行）；若做爱时受到寒气侵袭，性欲如运枢开门，离散而去；则会坐立不安，起居如惊，神气虚浮。
　　
　　【因于暑，汗，烦则喘喝。：
　　【暑天做爱，往往大汗淋漓，喘喝有声。
　　
　　【静则多言（‘静’与‘多言’岂不矛盾？）。：
　　【阴阳和，静则多言---‘术数’要诀！：
　　【男女阴阳和合，是一个矛盾的共同体---阴静，阳则多言---
　　【做爱时，女子静听，而男子则多言。---女人用耳做爱，男人用话做爱。---
　　
　　【女子进入性高潮的速度远远地低于男性。性交中的男性，如果只顾自己的一时痛快，匆匆插入后就疯狂冲刺，会在短时间内进入性高潮，放马驰骋，竭精一射，便呼呼大睡去了。然而，他的性伙伴却刚刚进入性欲的渴望阶段呢！她那里正在渴望着得到更大的刺激时，却突然地没戏了---她心中欲火中烧，却的不到爱的滋润---想做爱，老公却蔫了，想睡觉吧，却一点儿睡意也无！她眼望天花板上熄灭了的吸顶灯，耳听老公的酣睡呼噜声，越想越恨，越想越恼！---
　　
　　【阴阳和合之前的抚摸、调情等等，就无需老农赘言了。负距离接触之后，男性依然须要用语言调情做爱，要轻轻地在她的耳边说情话，说色情故事等等。须知，性幻觉比性感觉更能调动女性的性欲。男子做爱时之‘言多’，是为性伙伴创造出一个温馨的、充满浪漫气息的‘性幻觉’，以提高她进入性高潮的速度。---
　　
　　【做爱时‘女子静听而男子多言’的最大的好处是：在加快女性进入性高潮速度的同时，却放缓了男性进入性高潮的速度。---说话分散了他的注意力，减速是必然的。如此，男女便会双双性福进入性高潮。---
　　
　　【男性则‘志阐而少欲’---用意志控制射精的时间和数量---在性伴侣高潮来临之时点射精液，弼针坚挺地、雄赳赳地凯旋而归---金枪不倒！
　　
　　【体若播炭，汗出而散。
　　【做爱体若播炭，汗出而散。
　　
　　
　　***细节：姿式***
　　
　　大约三十年前，曾参观过一个宣传性教育---宣传弗洛伊德的性理念---的图片展。其中有一幅素描挂图，印象及其深刻。---之所以印象深刻，是因为它传递出来的信息是谬误的。
　　图上描画的是：一赤身女子并拢双腿平躺于下，一裸体男子骑跨其上，与其性交。
　　这就是所谓的‘传教士式’。据此，我怀疑弗洛伊德是否真的懂得‘性’。
　　
　　正确的姿式应该是：
　　男上位：男性跪于女性分开的两腿之间。
　　其他姿式，如女上位，坐式，立式等等，都是这个姿式的翻版。
　　‘传教士式’之所以要求女性双腿并拢，是因为始作俑者想当然地认为：这种姿式下的女性的阴道是收缩的，可以使男性获得更多的快感。其实大谬不然。性交中，双腿紧闭之女性的心态是羞涩的、封闭的。她在性交中往往处于一个完全被动的角色。---不过性交而已，却没有做爱的韵味。
　　
　　性交时，女性两腿分开---此时之女性，其形态和心态都是开放的---其生命之门的开放，可令其心扉豁然敞开。
　　在性交中，心扉敞开的女性，可变被动为主动。---可以游刃有余的、有力地张合其性器---令自己的心身与爱人的心身相融合，这是性爱的韵味之所在。
　　
　　
　　
　　***‘金枪不倒’辩证***
　　
　　所谓‘金枪不倒’是一个良性循环。是你将性伙伴推向性高潮所得到的酬奖。如果你以为自己掌握了‘金枪不倒’术之后就可以纵欲无度，就可以包二奶、玩小咪，就会适得其反。
　　就我自身的体验，我把夫妻性生活，既视为我的权利，更视为我对妻子的义务---作为一个丈夫，我有义务给我妻子性福，每一次做爱前，都给自己一个指令：我一定要玩恣她！
　　情况往往是这样的：
　　如果妻子达到了性高潮，我则必能在她性高潮的临界点上点射，然后弼针依然勃勃坚挺地凯旋而归。
　　如果在妻子性高潮来临之前射了，往往会陪有一种很大的挫败感，其时必射精过量，弼针立时蔫了，小鸡鸡垂头丧气地铩羽而退。
　　
　　我今年64岁，依然精力充沛，看上去比实际年龄年轻许多。
　　我带我孙子在街上，一少妇问：他是你的。。。？
　　我说：这是我孙子。
　　少妇说：好年轻的爷爷。
　　
　　老伴曰：你这么显年轻，是不是于‘性’有关？
　　我一笑：那当然。
　　
　　所谓‘志阐而少欲’：
　　‘志阐’---用意志控制弼针的开关---在女性性高潮的临界点上点射。
　　‘少欲’---虽然掌握了‘金枪不倒’术数，却不要纵欲无度。就我个人的体验而言，60岁以前，性生活以每周两次为度。
　　
　　‘是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱’：
　　这句话不是针对医生，而是针对‘养生’者而言。
　　每一个个体的人，都是‘养生’的对象。
　　
　　‘是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱’---啊，亲爱的女士们、先生们，好好的珍惜、关爱自己的身体吧---法于阴阳，和于术数---永远保持年轻人的心态，性和养生，疾病就会离你远远的。
　　
　　
　　***‘题外话’***
　　
　　写到这里，梦中老农想说几句‘题外话’。：
　　夫妻性生活的和谐，仅靠‘和于术数’还是远远不够的。必须以倾心相爱、互相关心、互相尊重为基础，且涉及伦理道德取向。
　　我曾问过一个5岁的孩子：你爱爸爸还是爱妈妈？
　　孩子的回答大大的出乎我的意外，他说：妈妈不让我见我奶奶，我不爱她！
　　现今已婚的女性，讨厌公婆者，已经不是个例。你不尊重他和他的父母，他在你的淫威之下，或许不敢把你怎样，但是，他会在夫妻生活中敷衍你，吃亏的还是你自己。
　　哦，朋友，在家庭生活中放弃盛气凌人的做派---去营造夫妻和合双赢之性福吧。
　　
　　
　　
　　

　　好文留名.....

　　不错，水木然谢谢楼主

　　
　　
　　8. 弛长为屡，因于气为肿
　　
　　
　　因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋瘤短，小筋弛长，睡短为拘，弛长为屡，因于气为肿。
　　
　　【因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋瘤短，小筋弛长，睡短为拘，弛长为屡；因于气为肿。：
　　【天地和合之絪缊（被褥），必须洁净干燥，如果潮湿而脏污，则很容易致病，表现为头重脚轻、筋骨不适、睡眠不足，久之，阳具弛懈而不举---这是因于气为肿（依现今的认识，就是病菌、病毒入侵）。
　　【弛---弓卸弦---动力没了---阳具不举。
　　
　　

　　
　　
　　 9．四维相代，阳气乃竭
　　
　　
　　四维相代，阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝辟积。于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
　　
　　【四维相代，阳气乃竭。：
　　【在四种情况（不注意避寒、暑热天气、不洁的环境、疲劳过度）下做爱，很容易造成阳气衰竭，阳具不举。
　　
　　【阳气者，烦劳则张，精绝辟积。：
　　【阳气者，烦劳时张弓欲射，类似‘醉以入房’，往往竭精而射。---溃溃乎若坏都，精液汩汩乎不可止。
　　
　　【于夏，使人煎厥---目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。：
　　【这描写的是射精狂射不止而导致‘煎厥’。‘煎厥’虽然不能马上死人，却令人目盲、耳聋、萎靡不振。
　　【汩汩[gugu]---水流声。
　　
　　

　　
　　
　　 10．阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥（性猝死！）
　　
　　
　　阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。
　　
　　【阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。：
　　【这里说的‘薄厥’就是所谓‘性猝死’。---性交时，男性气势过于强盛则形气绝，血液流动突然加速，而使人昏厥休克。---所以所谓‘性猝死’，不过休克而已，但是，如果抢救不及时，就成了‘性猝死’，如果救助及时，醒后和健康人无异。
　　
　　
　　
　　【有伤于筋，纵，其若不容。---（性伙伴救助‘性猝死’的简捷办法）：
　　【有（‘- -’女阴）套于阳筋，上下运动（纵），其若丕容，魂兮归来。---
　　【若男性‘性猝死’，其女伴不必惊慌，女上位继续性交，上下运动（纵），男伴射精后，则自然苏醒。
　　【若女性‘性猝死’，其男伴继续做性交运动，女伴自然苏醒。
　　
　　【‘煎厥’与‘薄厥’的区别：
　　【‘煎厥’---性交射精，狂射不止，却有呼吸。
　　【‘薄厥’---性交中，突然停止呼吸，却阳具坚挺，未射精。
　　
　　

　　领教了，学习下

　　谢谢诸位的鼓励
　　

　　点射是什么意思?请楼主说清楚点啊,谢谢!!
　　
　　
　　

　　作者：dlq118　回复日期：2008-11-9　13:01:08　
　　　　点射是什么意思?请楼主说清楚点啊,谢谢!!
　　----------------------
　　---比喻，你的精子库中有10个精子，你每次只射1-3个
　　

　　真的吗，要好好看看了。

　　
　　
　　11. 汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痒
　　
　　
　　汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痒。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为被，郁乃痤。
　　
　　【汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痒。：
　　【---大汗淋漓时，若被冷风吹袭而闭汗，或者用凉水冲洗而闭汗，都可能导致生病，甚至偏枯等。
　　
　　【高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为被，郁乃痤。：
　　【---呵呵，不好意思，这句话老农没看懂，有请高明。
　　
　　

　　
　　12. 开阀不得，寒气从之，乃生大偻
　　
　　
　　阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。
　　
　　
　　【阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。：
　　【射精者，精确点射则养神，柔则滋养阳具之筋。金枪开阖不得要领，屡屡射精过量，则寒气从之，乃生大偻。
　　【大偻lv---脊背严重弯曲。
　　
　　

　　性真的伤身。
　　手淫不仅伤身，而且伤情。
　　手淫让人见不得人，极度自卑。我137天不手淫，我真的很舒服。我还想手淫，我真的很难过，我昨天看了三级片，我真的很难受，今天是真的很难受。

　　
　　
　　13. 俞气化薄，传为善畏，及为惊骇
　　
　　
　　陷脉为瘘，留连肉腠。俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。
　　
　　【陷脉为瘘，留连肉腠。俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。：
　　【男女构精之阴阳大法，双刃剑也。做爱有术得法者，性和养生也；纵欲妄作滥淫者，伤五脏弯曲脊椎而大偻也，精气化薄，传感为畏性如虎，及为惊骇。
　　【瘘~~~大偻。
　　

　　
　　
　　14. 营气不从，逆于肉理，乃生痈肿（癌的形成）
　　
　　
　　营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发方风疟。
　　
　　【营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。：
　　【逆于‘性和养生’（‘性和’亦含心平气和之意）者，往往生气、上火、郁闷，从而导致经络之气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
　　【痈肿---指肿瘤，包括良性的和恶性的。
　　
　　【魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发方风疟。：
　　【为什么要天地和合于絪缊之间呢？因为做爱时魄汗未尽，形弱而气烁，此时若被寒气吹袭，则穴俞（腧穴）以闭，发方风疟。
　　
　　【穴俞（腧穴）以闭。：
　　【如果把人体经络比作因特网的话，那么分布在人体各个部位的数百个腧穴，就好比是分布在世界各地的网站。‘穴俞以闭’则好比是全世界的网站在某一时刻，突然全被关闭了，大家想想，这个世界会发生什么情况？
　　【用世界作比喻太大些了。咱就把经络比喻成一个国家的通讯指挥系统吧。美军攻打伊拉克，首先摧毁了他的通讯指挥系统，伊拉克军队立马变成了一堆无头的苍蝇。
　　
　　【‘穴俞以闭’对于人体而言，就是人体的免疫体系---经络---失灵。
　　【所谓‘性和养生’就是令人体的免疫体系---经络---始终保持机灵。
　　
　　【为什么解剖不出‘经络’？
　　【就好比解剖一个拔掉电源的计算机一样，谁有本事解剖出它库存的大量信息？
　　【所以，用解剖死人尸体的方法来阐解活人的生理、病理是非常愚蠢的。
　　
　　

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