这个问题真的有些大了，但一直困扰着我，所以乘大家过年放假的时候，版上达人很多，将这些淤积心头多年的问题提出来，希望与大家共同探讨！
因为很喜欢看欧美的电影和书籍，所以从屏幕和名字我是很容易分辨出白种人之间的区别，可是理论上的就有些糊涂了。现在就我所知道的这方面知识做个陈述。小女子是学工科的，这方面才疏学浅，贻笑大方了。
白种人又叫欧罗巴人种，在世界上与尼格罗人种（黑种人）和蒙古人种（黄种人）相提并论。这儿询问第一个问题！（1）欧罗巴人种与我们常说的雅利安人种是同一个概念吗？
第二个问题（2）众所周知，印度是一个多民族多种族的国家，历届世界小姐中当选的印度小姐多为印度人中的白种人，印度的最高种姓——婆罗门自称为高贵的雅利安人，请问这些外来的雅利安人与欧洲的雅利安人是同一个概念么？
继续，白种人现在主要分布在欧、美、西亚和北非、中亚、澳洲等。西亚和北非的阿拉伯人特征很明显，就象马来人和我们华人一样，不谈他；中亚为黄白过渡人种，也不谈；澳洲和美洲要么是移民后代，要么是混血的，也不谈。咱主要谈谈白种人的发源地——欧洲的白种人。
在欧洲，主要有两大派别：斯拉夫人种和日耳曼人种。
斯拉夫人种，主要分西斯拉夫人种和东斯拉夫人种，东斯拉夫人包括俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯等前苏联国家；西斯拉夫人主要包括波兰、保加利亚、塞尔维亚、斯洛文尼亚、克罗地亚、波黑等国家。讲斯拉夫语系，身材高大，皮肤白皙，但面部线条不是很柔和，感觉很突兀，这是我看南斯拉夫和前苏联电影的感觉。
日耳曼人种，现在狭义上就指的是德国人。那么同属德语系的奥地利和瑞士肯定也是拉。另外，感觉英国（盎格鲁—萨克逊人起源于德国高地）、法国、荷兰（弗兰昂人）、比利时、卢森堡、意大利等国家也是日耳曼人种，印象中，希特勒备加推崇的斯堪的那维亚半岛上挪威和瑞典，以及丹麦人等所谓的北欧人种好象也是。现在中国人熟悉的大多数欧美的明星，均为这一人种，象《茜茜公主》中的罗密·施奈德和卡尔亨斯·勃姆、leonardo dicaprio、皮尔斯·布鲁斯南 、裘德·洛、费雯丽等等许多好来坞的明星，大体为广义上的日耳曼人种，中国人的审美观念发生变化，其实也是指的是推崇日耳曼人种的长相。
日耳曼人种的特点是金发碧眼，身材高大，面部轮廓柔和，皮肤较白。
现在问第3个问题，（3）所谓的南欧人种，即拉丁人种（西班牙和葡萄牙人），他们长得与他们的邻国明显不同，象一些有拉丁血统的明星如泽塔-琼斯、安东尼奥、瑞奇-马丁以及看西班牙的足球明星如劳尔等，相貌很典型，皮肤稍黑，身材梢矮小一点，请问这是怎么回事，难道在斯拉夫人种和日耳曼人种两大人种外，还另外游离有一个拉丁人种么？
希特勒推行种族主义，但是看关于二战的书籍和影视，希特勒的德军在占领法国、荷兰、比利时、卢森堡、丹麦等国家时，除了顽强抵抗的人士外，对于普通的老百姓并未大肆屠杀；可是在占领波兰、南斯拉夫等国家时，对斯拉夫人大开杀戒，尤其是犹太人。现在提第4个问题（4）我看了许多讲犹太人的电影，以及美国的一些犹太政要，现在报纸上电视上又天天有以色列的士兵照片，看他们的容貌，肯定不是斯拉夫人种，但要我说和日耳曼人种的区别，还很不好说，因为金发碧眼是隐性基因，在普通德国人中也并不是很多，请问达人们，犹太人和日耳曼人种的区别在哪，当年希特勒是怎样区分的呢，男的好说，因为有割礼，可是女的呢？
（5）请问捷克和斯洛伐克人属于什么人种，许多书上并未将他们列入西斯拉夫人种。看二战的书，德国吞并捷克，起因为捷克境内的苏台德地区居住有德意志人，所以可以推断他们也不是德国人，但希特勒似乎也没怎么杀捷克人啊！他们是广义上的日尔曼人种吗？
（6）匈牙利人，很奇怪，儿时就知道欧洲有个匈牙利，里面人和中国人一样，姓在前，名在后，后来有种说法，说匈牙利人就是唐朝的匈奴，这个不谈，我看过一些影片如《布拉格之恋》以及匈牙利的风光片，实在分不出匈牙利人与广大日尔曼人种或斯拉夫人种的区别，请问匈牙利人属于什么亚人种或次人种？
（7）希腊这个国家很特别，他们和斯拉夫人一样同信仰东正教，但他们绝对不是斯拉夫人种，现在电视上关于雅典奥运的镜头多了起来，看希腊人的外貌，倒是有些类似西班牙人，请问希腊人和拉丁人种有些渊源么？
（8）古罗马人属于什么人种，古罗马语就是拉丁语么？中世纪欧洲各国上层社会所讲的拉丁语是指古罗马语还是现在的或者当时的西班牙语？保留古罗马血统最多的国家的人民是现今的意大利人还是罗马尼亚人？
（9）芬兰人，20世纪初才从俄罗斯独立出来，请问他们是什么人种，应该不是斯拉夫人吧？有种说法说他们和亚洲的日本、韩国同属阿尔泰语系，那人种呢？
另外，问个宗教问题，西方的宗教真的太复杂，一个基督教就分那么多，问一个基本的问题（但我搞不清楚），（10）请问，西欧的基督教（广义）和俄罗斯希腊的东正教都是信仰上帝耶稣，为什么圣诞节不是同一天，难道耶稣的诞辰日有所不同么？
（11）上帝到底是耶稣还是耶和华，为什么看有些欧美小说的时候，有说三圣一体，耶稣即是耶和华，有时候又说耶和华是耶稣的老爸呢？
（12）看北爱尔兰冲突，天主教和新教似乎水火不相容，问一个问题他们的区别真的很大吗？
（13）现在美国马里兰州的居民许多为当时受迫害的清教徒，许多小说中，将那些有些类似中国和尚一类清心寡欲的人叫做清教徒，请问清教徒是什么回事，和现在英国流行的新教不一样么？
（14）现在，看报纸，在美国几个州里仍有一个教，好象叫什么摩门教的，可以娶好几个妻子，请问这个教是邪教呢还是基督教的一个分支。
终于问完了，我也打了好长时间，真的希望天涯的达人们（高手们）可以予以解答。谢谢阅读。
如果可以的话，斑竹也可以解答哈！
作者：江南一叶 回复日期：2004-1-20 15:35:03 |
借借国际版的人气，希望那些了解国际时事的人应该对这些问题也有所涉猎吧！
达人们！！！现身吧！
能解答这些问题的，才配称天涯的国际版的高人！！！小女子觉得！
作者：张小侠 回复日期：2004-1-20 15:40:26 |
哪我只好挥泪告别国际版了
前两个问题我也有些困惑,希望高手指点.
作者：江南一叶 回复日期：2004-1-20 15:59:06 |
那后面的你知道么？知道就解答哈！！这可不是什么乱灌水的帖子，需要真才实学哦！解答出来，可以声望大增，至少在我心目中！
作者：zjmgc 回复日期：2004-1-20 15:59:11 |
问题提得很好,期待高手解答!
作者：独步千军 回复日期：2004-1-20 16:09:35 |
我这文科白痴也想来见识一下这些问题的答案。
这些问题太专业了。
作者：webber 回复日期：2004-1-20 16:25:13 |
谁能系统解答，我出3颗钻钻~！
：）
作者：江南一叶 回复日期：2004-1-20 16:34:52 |
晕！这些问题很专业么？我只是感兴趣而已。不过，刚才有人发消息给我，说我写的许多，他以前都没听说过，晕啊~~~~
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 16:48:09 |
挑几个简单的回答。
（6）匈牙利人，很奇怪，儿时就知道欧洲有个匈牙利，里面人和中国人一样，姓在前，名在后，后来有种说法，说匈牙利人就是唐朝的匈奴，这个不谈，我看过一些影片如《布拉格之恋》以及匈牙利的风光片，实在分不出匈牙利人与广大日尔曼人种或斯拉夫人种的区别，请问匈牙利人属于什么亚人种或次人种？
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匈牙利人和欧洲历史上的HUNS没有关系，他们是9世纪到达匈牙利平原的马扎然人的后代，那时候HUNS已经消失几百年了。马扎然人是起源于东方的游牧民族，但是和匈奴不是同一系统的。而且经过如此多年的混居通婚，他们和斯拉夫人在外貌上的差别不会很大了。而且欧洲古代说的这个HUNS也未必就是中国所说的匈奴，到底是什么民族到现在还有较大争议，有一种转音是发成HUNNI，即胡人的，很有可能是东胡系统的游牧民族。
（13）现在美国马里兰州的居民许多为当时受迫害的清教徒，许多小说中，将那些有些类似中国和尚一类清心寡欲的人叫做清教徒，请问清教徒是什么回事，和现在英国流行的新教不一样么？
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清教是有点原教旨主义味道的基督教派系，要求大家严格遵守教规，受到原先英国国教ANGLICAN和新教PROTESTANT的迫害逃到美国新英格兰殖民地，“五月花”讲的就是这个事情。
（11）上帝到底是耶稣还是耶和华，为什么看有些欧美小说的时候，有说三圣一体，耶稣即是耶和华，有时候又说耶和华是耶稣的老爸呢？
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上帝一般情况下都是指耶和华，即英文中的GOD，但是如果以LORD为名的时候，偶尔也可以指耶稣JESUS，因为耶稣在三圣一体的学说中实际上就是上帝的一部分。
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 16:51:48 |
我看了许多讲犹太人的电影，以及美国的一些犹太政要，现在报纸上电视上又天天有以色列的士兵照片，看他们的容貌，肯定不是斯拉夫人种，但要我说和日耳曼人种的区别，还很不好说，因为金发碧眼是隐性基因，在普通德国人中也并不是很多，请问达人们，犹太人和日耳曼人种的区别在哪，当年希特勒是怎样区分的呢，男的好说，因为有割礼，可是女的呢？
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当初纳粹为了区分日耳曼人和犹太人，是找了很多专家专门研究过他们和犹太人的区别的，一般来说黑头发黑眼睛加鼻翼相对较宽的人是犹太人的可能性比较大，当然抓捕犹太人的时候主要依靠的还是对家族档案的调查，而不是外貌，否则希特勒自己就是最有犹太人嫌疑的，嘿嘿。
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 16:57:14 |
（8）古罗马人属于什么人种，古罗马语就是拉丁语么？中世纪欧洲各国上层社会所讲的拉丁语是指古罗马语还是现在的或者当时的西班牙语？保留古罗马血统最多的国家的人民是现今的意大利人还是罗马尼亚人？
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罗马说的就是拉丁语，中世纪流行的语言也是拉丁语，这可以从中世纪通行的拉丁语版圣经看出来。现代的意大利语是后来意大利政府用但丁时代的佛罗伦萨方言改良出来的一种“普通话”，和古代的拉丁文有较大区别。
作者：闲云野客 回复日期：2004-1-20 17:02:33 |
碰到实际问题，还是 禹兮禹兮 厉害哈！PFPF！！！
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 17:03:02 |
（7）希腊这个国家很特别，他们和斯拉夫人一样同信仰东正教，但他们绝对不是斯拉夫人种，现在电视上关于雅典奥运的镜头多了起来，看希腊人的外貌，倒是有些类似西班牙人，请问希腊人和拉丁人种有些渊源么？
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希腊人和拉丁人种还是有根本区别的，至少在古代是如此。古代的希腊人大部分是来自北方的阿卡亚人，但是雅典倒是标准的希腊本土人种，在我记忆中希腊文化和更早的迈锡尼文化也有传承性，至于人种就不清楚了。今天的希腊人属于单一民族即希腊民族。
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 17:05:30 |
哈，为了当国观的高人，俺是豁出这条小命了，把能记起来的东东全打上来了，泡的面都糊了，5555555555
作者：webber 回复日期：2004-1-20 17:07:43 |
当初纳粹为了区分日耳曼人和犹太人，是找了很多专家专门研究过他们和犹太人的区别的，一般来说黑头发黑眼睛加鼻翼相对较宽的人是犹太人的可能性比较大，当然抓捕犹太人的时候主要依靠的还是对家族档案的调查，而不是外貌，否则希特勒自己就是最有犹太人嫌疑的，嘿嘿。
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人种清洗最愚蠢，谁分得清自己的祖宗有什么血统？？？！！！
作者：webber 回复日期：2004-1-20 17:11:37 |
webber 禹兮禹兮 钻石戒指(数量1，加668分) 送给你的，喜欢吗？你回答了一部分，我先送你一颗，谢谢你~：） 2004-1-20 17:15:00
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 17:12:46 |
罗马尼亚的祖先是达吉亚人或者瓦拉几亚人，属于被罗马征服的国度之一，究其本源，似乎可以上溯到希腊的色雷斯体系，即亚历山大大帝所属的民族。而在我的记忆中现代的意大利人和纯正的古罗马人的关系也不大，因为事实上罗马被蛮族灭亡以后，真正的罗马人就已经被当地的蛮族彻底同化了，而11世纪又有诺曼人的侵入和占领，因此现代你要找纯正的罗马血统估计很难了。
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 17:14:02 |
作者：webber 回复日期：2004-1-20 17:11:37
webber 禹兮禹兮 钻石戒指(数量1，加668分) 送给你的，喜欢吗？你回答了一部分，我先送你一颗，谢谢你~：） 2004-1-20 17:15:00
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哈，谢谢了，也不枉我吃那碗泡糊了的面 ：）
作者：闲云野客 回复日期：2004-1-20 17:19:47 |
但好象罗马尼亚人自称罗马人为他们的祖先哎！他们国家的名字好象就是“罗马人生活的地方”。
而且，有一篇介绍罗马尼亚和摩尔多瓦的文章（他们是同一民族拉）
说罗马尼亚人说的语系也不属于斯拉夫语系，而且说他们体格相貌都很匀称，是罗马人和当地人的混血。
继续看禹兮禹兮的解答！！同时等待其他高人解答！我的分太少，没有奖励，呵呵！不好意思！
作者：寻找羊皮的狼 回复日期：2004-1-20 17:22:11 |
雅利安人是欧罗把人种之一.
作者：闲云野客 回复日期：2004-1-20 17:25:49 |
楼上的何意？
感觉江南一叶，在人种上的陈述还是正确的。我自己脑中也有这个印象。什么时候“雅利安人是欧罗把人种之一.”？
作者：三角表盘 回复日期：2004-1-20 17:34:41 |
第二个问题（2）众所周知，印度是一个多民族多种族的国家，历届世界小姐中当选的印度小姐多为印度人中的白种人，印度的最高种姓——婆罗门自称为高贵的雅利安人，请问这些外来的雅利安人与欧洲的雅利安人是同一个概念么？
简单的回答一下第二个问题:
在大约3000年以前(有点记不清了),欧洲的雅利安人种的一支征服了印度,并在此繁衍生息.印度的种性制度和阶层划分(即婆罗门,刹帝力,吠舍,所罗门)都和这支雅利安人的出现有关.
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 17:35:05 |
应该说东欧各民族没有什么纯种可言，因为这一带本来就是各游牧民族和农耕民族来来往往的地方。罗马尼亚人的祖先是喀尔巴阡的达吉亚人，和伊里利亚人，色雷斯人同源，二世纪左右被罗马人征服，上层社会在接下来的百年中被罗马的先进文化同化得很厉害，都以罗马人自居，直到3世纪末罗马自当地撤军，他们开始自称罗马尼亚人。西罗马帝国崩溃以后，先后有日耳曼人，马扎然人，突厥人和斯拉夫人迁入。尤其是6世纪时迫于阿瓦尔人（白匈奴）的压力，斯拉夫人的迁入，使得从此开始罗马尼亚的主要民族成为斯拉夫人，但是由于罗马尼亚本地具有相对先进的生产技术和社会文化，因此同化了迁入的斯拉夫人。后来还有数次规模相对较小的民族迁徙，这历史上多次的混血，使得罗马尼亚人被日耳曼人和斯拉夫人两边排斥，但是整体上来说还是应该属于斯拉夫民族系统。
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 17:37:22 |
但是罗马尼亚由于在历史上受到罗马的强大影响，因此在语言上和法文西班牙文意大利文一样，都属于印欧语系罗曼语族，同时又保有一些斯拉夫语的特色。
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 17:40:09 |
即婆罗门,刹帝力,吠舍,所罗门
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最后一个是婆罗门种姓，不是所罗门。属于黑皮肤的土著，被南下的雅利安人讥笑为没有鼻子的人，看来在人种上应该是尼格罗种或者海洋尼格罗种。
作者：闲云野客 回复日期：2004-1-20 17:47:17 |
做个记号，明天继续来看！看这重帖子才长见识哩！！！
比那些夸夸其谈虚无的东西有用多了！
斑竹也可以来谈谈啊！我现在是彻底佩服禹兮禹兮同志！！！
博学啊！！！
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 17:54:34 |
不敢不敢，小生也就是把能想到的东东全写上来而已，要是有什么错误的地方还希望达人们指出来。
继续，白种人现在主要分布在欧、美、西亚和北非、中亚、澳洲等。西亚和北非的阿拉伯人特征很明显，就象马来人和我们华人一样，不谈他；中亚为黄白过渡人种，也不谈；澳洲和美洲要么是移民后代，要么是混血的，也不谈。咱主要谈谈白种人的发源地——欧洲的白种人。
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这里有点错误吧，白种人的印欧语系就是从中亚发源的，而在我记忆里阿拉伯人也是白种人。
作者：张小侠 回复日期：2004-1-20 18:05:09 |
在下小学文化，还请先生讲得再通俗些
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 18:07:05 |
所谓的南欧人种，即拉丁人种（西班牙和葡萄牙人），他们长得与他们的邻国明显不同，象一些有拉丁血统的明星如泽塔-琼斯、安东尼奥、瑞奇-马丁以及看西班牙的足球明星如劳尔等，相貌很典型，皮肤稍黑，身材梢矮小一点，请问这是怎么回事，难道在斯拉夫人种和日耳曼人种两大人种外，还另外游离有一个拉丁人种么？
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至于这个，是因为穆斯林的后倭马亚王朝（即中国所说的白衣大食的后人在西班牙建立的政权）在西班牙一直统治到13世纪，因此当地的人和北非的摩尔人通婚现象历史长久，会长的像北非民族也很正常。
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-20 18:09:20 |
最后一个是婆罗门种姓，不是所罗门。属于黑皮肤的土著，被南下的雅利安人讥笑为没有鼻子的人，看来在人种上应该是尼格罗种或者海洋尼格罗种。
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考，又打错了，是首陀罗种姓。
作者：江南一叶 回复日期：2004-1-20 19:54:33 |
破例晚上也出来上网,就是想看看答复,禹兮禹兮很了不起!
现在,作几个更正:如下!
1)在世界上与尼格罗人种（黑种人）和蒙古人种（黄种人）相提并论的准确说法应该是高加索人种(白种人),例外,还有灰色人种(棕色人种)这个不谈.欧罗巴人种也有这种说法,不是很常用的.
2)<白种人的印欧语系就是从中亚发源的>禹兮禹兮讲得不错,我记错了,我的那段话应该修改为_-----------------------------
继续，白种人现在主要分布在欧、美、西亚和北非、中亚、澳洲等。西亚和北非的阿拉伯人特征很明显，就象马来人和我们华人一样，不谈他；中亚为黄白过渡人种，也不谈；澳洲和美洲要么是移民后代，要么是混血的，也不谈。咱主要谈谈白种人的聚居地——欧洲的白种人。
我承认阿拉伯人为白种人,只是说他们的外貌特征很明显,跟欧洲的两大派别区别很大,就不谈他了.
作者：江南一叶 回复日期：2004-1-20 19:59:15 |
11）上帝到底是耶稣还是耶和华，为什么看有些欧美小说的时候，有说三圣一体，耶稣即是耶和华，有时候又说耶和华是耶稣的老爸呢？
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上帝一般情况下都是指耶和华，即英文中的GOD，但是如果以LORD为名的时候，偶尔也可以指耶稣JESUS，因为耶稣在三圣一体的学说中实际上就是上帝的一部分。
------------------------------------------------------------这个解答还是有些让人难以接受!我的感觉一般情况下上帝应该指的是耶稣JESUS.
<耶稣在三圣一体的学说中实际上就是上帝的一部分。>认同!好象说耶稣是耶和华的转世,所以是一体的.
作者：江南一叶 回复日期：2004-1-20 20:04:59 |
达人就禹兮禹兮一个么???现身啊!
这些涉及种族\历史\宗教\民族的问题如果不了解的,还谈什么国际问题,现在许多国际问题均与此有联系!
北爱,波黑,火药桶巴尔干半岛,东欧,巴以,印巴,不和历史宗教种族联系起来看,能独立起来探讨么?
作者：ldhswr 回复日期：2004-1-20 20:11:16 |
国观是越来越不好玩。打架打不起来，灌水又不让，只好找MM聊了。
先说明一下基本概念：
所有的种族多多少少是混杂的。
人种学上没有“欧罗巴人种”这一称谓。
在人种学上，白种人通常称作“高加索种人”；黄种人称作“蒙古利亚种人”；黑人主要分为两种，尼格罗种人（非洲）和原始澳大利亚种人，后者区别前者的主要特征是眉弓高、眼窝深，嘴唇稍薄。
楼主所言人种，严格意义上讲是语言种族。
（一）在语言种族里，欧罗巴人与雅利安人基本是一个概念。
（二）印度的最高种姓——婆罗门自称为高贵的雅利安人与欧洲的雅利安人是同一个概念，最早的梵语就是雅利安语的变种。但这与当选的印度小姐是两会事，有些印度小姐更接近于埃及人，属达罗毗荼人种。
（三）赫胥黎把“高加索种人”分为两种，一是北部金发白种人（人种学上称为“诺迪克人”），二是地中海或伊比利亚种族。楼主说言“拉丁血统的明星”就属后者。
而“斯拉夫人种和日耳曼人种”在人种学上是被后来划分出的，即一部仍称北欧型的“诺迪克种族”，另一部则称为“阿尔卑斯种族”（斯拉夫人是也）。
刚才去接老婆了，又发不上来。回头再叙。
作者：江南一叶 回复日期：2004-1-20 20:17:29 |
头绪出来拉!!茅塞顿开!作者：ldhswr 继续看你的!
又一高人!
作者：ldhswr 回复日期：2004-1-20 20:22:07 |
我得上来把原文copy了。别叫我达人，叫我达令就够了。
作者：星际骑士 回复日期：2004-1-20 21:03:03 |
(14)摩门教是基督教的一个分支，有点异端味道
美国没有邪教这个概念
象著名的大卫教也不叫邪教：cult
只是当其教主违法时才招徕政府的干预
美国有信仰自由，你就是宣称自己是神也没关系
西班牙人是和阿拉伯人很象
劳尔的鼻子绝对是阿拉伯种的
作者：moos5 回复日期：2004-1-20 22:01:54 |
11）上帝到底是耶稣还是耶和华，为什么看有些欧美小说的时候，有说三圣一体，耶稣即是耶和华，有时候又说耶和华是耶稣的老爸呢？
以一般的看法来说，耶和华(Jehovah)是指圣经旧约中上帝的一个名称，而且专指三位一体的圣父。其实耶和华(JHVH)是犹太教神名基督教的读法(多了e o a )。
由于耶和华被人认为是上帝的名称，那么他们都具有一样的位格：神的位格。都是神的话，那么有人误称耶稣也是耶和华了，这个翻译其实要表达的是耶稣也是神。
这个名称很有意思的，呵呵。
作者：心动同学 回复日期：2004-1-21 4:27:37 |
黄种人比较低劣
作者：gimmy 回复日期：2004-1-21 5:24:05 |
现在血统最纯的应该是犹太民族吧。
作者：闲云野客 回复日期：2004-1-21 8:31:10 |
作者：心动同学 回复日期：2004-1-21 4:27:37
黄种人比较低劣
希特勒也没说咱黄种人低劣！！！知道吗？？？
作者：蟋蟀王 回复日期：2004-1-21 8:55:29 |
这禹兮禹兮，果真厉害。佩服啊。俺还真学了不少东西。也谢谢江南的帖子了。
作者：smug 回复日期：2004-1-21 8:56:30 |
别的不知道，但是我知道意大利人绝对和德国人不同。意大利人大部分是黑头发
作者：ksharp 回复日期：2004-1-21 9:32:29 |
作者：心动同学 回复日期：2004-1-21 4:27:37
黄种人比较低劣
他在自我反省+自虐。
作者：江南一叶 回复日期：2004-1-21 10:05:09 |
煮酒版上的达人也很多，感兴趣的可以去那儿看看！
谢谢赵丰年、天堂里的微笑、sodreamsJJ以及昨天傍晚的两位的解答。
我看得是头昏脑花，现在偶做个通俗的陈述（我的理解），各位看官看对否？综合各位观点。
1）人种。
赫胥黎把“高加索种人”分为两种，一是北部金发白种人（人种学上称为“诺迪克人”），二是地中海或伊比利亚种族。即所谓的南欧人种。
而“斯拉夫人种和日耳曼人种”在人种学上是被后来划分出的，即一部分仍称北欧型的“诺迪克种族”，另一部则称为“阿尔卑斯种族”（斯拉夫人是也）。
2）语言
欧洲的文明起源于小亚西亚(主要在现在的土耳其地区，爱美尼亚等)，小亚细亚人说印欧语言，所以现在的白种人的语言大都属于印欧语系。
而印欧语系中可以分为拉丁语族、日尔曼语族、斯拉夫语族、希腊语族、乌拉尔语族。
拉丁语族包括西班牙和葡萄牙是肯定的，提第15个问题
（15）法语也是吗？感觉和英语好像哦，许多单词都不要再记的，有人会说英国受法国的影响，所以语言相似，但为什么英语就属于日尔曼语族呢，而法语属于拉丁语族？
继续，日尔曼语族包括德语、英语、荷兰语、斯堪第纳为亚语，赞同！
斯拉夫语族包括俄语、波兰、前南斯拉夫诸国、捷克、斯洛伐克，这儿提第16个问题
（16）也即我的第（5）个问题，请捷克和斯洛伐克人属于什么人种，许多书上并未将他们列入西斯拉夫人种。看二战的书，德国吞并捷克，起因为捷克境内的苏台德地区居住有德意志人，所以可以推断他们也不是德国人，但希特勒似乎也没怎么杀捷克人啊！他们是广义上的日尔曼人种吗？
要知道希特勒当年有一个分类，黑人是劣等民族，是天生的奴隶，而把斯拉夫人和犹太人并列为人类的瘟疫，应该灭绝的种族，对于劣等民族，希特勒从来不心慈手软，二站期间，对于捷克人，我们有印象的是个叫伏契夫的人，写的《绞刑架下的报告》。而对于普通老百姓，并未大肆屠杀啊。怎么回事？
单独有个希腊语族，再仔细看看赵大哥的希腊语分析。
乌拉尔语族，这儿提第17个问题，（17）赵丰年大哥说芬兰、匈牙利、土尔其和一个波罗地海国家属于乌拉尔语族，请问什么叫做乌拉尔语族，他跟阿尔泰语族和突厥语族是包含关系还是并列关系？芬兰语据说和亚洲的日本、韩国同属阿尔泰语系；而土尔其语是公认的突厥语族，至于匈牙利语，偶实在不是很清楚。
（18）赵丰年大哥说有个阿尔巴尼亚语族，这个我知道一点，科索沃战争期间，有保加利亚维和人员被阿族人打死，就是因为保加利亚人不管是容貌还是语言均和塞尔维亚十分相似。可是，我听过一种说法，说
阿尔巴尼亚人就是斯拉夫人，只不过在土尔其占领期间，皈依了伊斯兰教，语言上也有了突厥语的味道。不知对否？
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-21 10:18:05 |
这个解答还是有些让人难以接受!我的感觉一般情况下上帝应该指的是耶稣JESUS.
——————————————————————————————不对不对~GOD一般都是指三位一体中的圣父，即大家所说的上帝，就是从旧约中就出现的那位。但是基督教在祈祷的时候，LORD一词可以指耶稣也可以指上帝，具体看情况而定。我在新西兰的高中生涯先后是在天主教和基督教高中度过的，感觉两者在基本信仰上差不多，但是天主教认罗马教皇为最高领袖，圣母玛丽亚在他们的信仰中地位很高，天主教徒认为教会是上帝和人类沟通的唯一途径，捍卫教廷的权威。信徒互相之间都称兄弟姐妹，讲究比较繁琐的仪式-我念的那一年里面，弥撒就做了5次，平时祈祷时必须背诵圣经上的原文，老师还组织过两次忏悔，把那个教区的主教请来给我们忏悔赐福。而基督教相对来说教规比较宽松，也比较世俗化，不承认教皇为最高领袖，我们的宗教课老师好几次当着我们的面说"ARE THOSE WORDS SPOKEN OUT OF POPE‘S MONTH REALLY INSPIRED BY GODS?"表示对教会的不信任感。平时我们祈祷时也不用背经文，可以想说什么说什么，老师们祈祷时一般提JESUS和上主的名字比较多，但是很少提到圣母玛丽亚的名字。我不是教徒，也没有深究过其中的的差别，只能谈那么多了。
作者：江南一叶 回复日期：2004-1-21 10:27:47 |
hehe,我还没走！
现在小女子在这厢对各位有意或无意打开这张帖子的看官们道个福，拜个年！！
祝大家新春愉快！合家欢乐！万事如意！工作顺利！来年行大运！
还有，想不出来拉~~~：）
作者：心动同学 回复日期：2004-1-21 4:27:37
黄种人比较低劣
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yep, that s u
作者：张小侠 回复日期：2004-1-21 13:32:35 |
我只认识中国人，但知道南方人与北方人的基因有明显差别
作者：ldhswr 回复日期：2004-1-21 14:14:22 |
（四）犹太人很早就是个血统混杂的民族，其成因很难描述。大都可见于《旧约》，从语言种族的划分来看，早先的犹太人属于闪米特语种（包括希伯来语、古亚述语、叙利亚语、阿拉伯语等），从地域位置看最早应是生活在今天伊拉克北部地区。历巴比伦帝国、亚述帝国、迦勒底帝国，被迦勒底帝国的什么什么三世驱赶到巴比伦尼亚、被什么什么二世放逐到米地亚、还有一部随祖先亚伯拉罕放牧到埃及……不能这样说下去，会没完没了的。
犹太人和日耳曼人的区别，不在于两者比较，而在于犹太人本身就有很大区别，形成犹太民族的主因是宗教，人种是杂交的。犹太人被古罗马灭了后，散落世界各地，但都坚持信仰犹太教。蒙古利亚种人里也有犹太人，在我国曾叫“蓝帽回回”，但大部散落到欧洲各地，成了完全的混血人种。混血人种长得就是好看，我看到许多以色列女兵就会流鼻血。
希特勒当年区分犹太人主要是看居民的宗教信仰以及户籍记录。MM提到割礼，以为都是脱人家裤子去甄别，这……这……不太好吧。
希特勒当年屠杀犹太人是秘密的，主要是关进集中营，战后才知道进行了大屠杀。而且有许多就漏网逃到中立国。
（五）捷克和斯洛伐克人属斯拉沃尼亚人（即“阿尔卑斯种族”），跟日尔曼人是有区别的，日尔曼人准确的该称条顿人种。希特勒并不是见不同人种就杀，在苏联就没有过大屠杀。
（六）匈牙利人构成同捷克和斯洛伐克人，但要复杂，大部属乌拉尔——阿尔泰语系，主要来自伏尔加河流域。
（七）希腊人的确是“诺迪克种族”的独立一支，阿尔巴尼亚人与希腊人较为接近，来源分为三种，主要属地中海人。古代大希腊包括意大利南部及西西里岛，与意大利、法国、西班牙的拉丁语系人种自然较为接近。
（八）古罗马人的问题太复杂了，MM提问题还带捆绑的，真犯憷，但有“达令”的诱惑，就说两句吧。
1，古罗马人主要属于地中海人种（伊比利亚种族），中心就是意大利罗马。
2，古罗马语就是拉丁语（东罗马曾一度用过希腊语）。
3，中世纪欧洲各国上层社会所讲的拉丁语就是指古罗马语。（古拉丁语在瑞士南部或多瑙河北的小部分地区还保留着，而法国、意大利、西班牙等都是古拉丁语的变种。）
4，意大利人是保留古罗马血统最多的。（其实我也不敢太肯定，古罗马太大，后来又分东西罗马，你看着说吧，没人会说你错。）
（九）芬兰人属“蒙古利亚种人”，属“乌拉尔——阿尔泰语系”，致于日本和韩国，切！他们讲的是人话吗？ :)
（十）耶稣的诞辰日都是一样的，西欧以公历12月25日为准，东正教以俄历12月25日为准（公历1月7日）。俺中国以后要以农历12月25日为准，这个月的16日就该是中国基督徒过节。 :)
（十一）确切地说上帝是耶和华，是犹太教的神。其实耶稣是个穷教书的，象中国的孔子。耶稣自称其为上帝的儿子，所以“耶和华是耶稣的老爸”没错，但耶稣也告诫过手下，自己不是神，是人。后来……后来……后来的人把他当神了，并发生争论，有的说耶稣是上帝的一个样式或一个面貌，就象大胖子是弥勒佛的样式一样；有的说耶稣是圣父、圣子、圣灵三个不同人格集中一体的神。
你说耶稣是神、是儿子、是老爸或三个全是都不算错。但一人既是自己儿子，又是自己老爸，咋整的呢？俺想不通！
（十二）天主教和新教有很大区别。天主教的教规严格，譬如所有神职人员是不准结婚的，而新教呢？神父都能跟同性结婚了，你说天主教能容得下吗？
一百年前的主持要是看到今天的和尚又喝酒又吃肉，还带生儿子的，非灭了他不可。
（十三）清教徒和那类清心寡欲的和尚是有区别的，清心寡欲只是他们的其中一个表现。本质上是新教，区别与天主教，甚至是反对天主教的。和现在英国流行的新教不一样，现在的新教我看该叫“做秀教”。
（十四）这个问题涉及人家内政，俺不敢定论。
靠！泡MM就是来精神，俺在国观还没灌过这么多的水。祝MM过年好！下次碰到陈先进、蟋蟀王之类帮我一起揙他们。
本来说好过年要去杭州看陈先进的，现在留北京泡MM了。回头再去找他，我听先进同学的声音象是个很文弱的人，生活中人缘该是不错的。
先进同学把酒给我留着。
作者：闲云野客 回复日期：2004-1-21 14:29:42 |
楼上的牛人！！我把你的文章转到煮酒版上去了！！
煮酒版上是群星辉映啊！！
作者：ldhswr 回复日期：2004-1-21 14:37:35 |
欧洲的文明主要起源于埃及和两河流域。北方白种人早先是不产生文明的，野蛮得很。文明主要在地中海东南沿岸。
印欧语系下属又分三大语系……累死我了。
英语和法语是两会事，和日尔曼语是并列关系，不是从属关系。
还有个赵丰年大哥啊？俺不泡你了，让赵大哥发言吧。
作者：ldhswr 回复日期：2004-1-21 14:38:59 |
俺是人啊，不是牛人。
俺去那看看。
作者：智岛愚公 回复日期：2004-1-22 2:06:24 |
作者：江南一叶 回复日期：2004-1-20 15:35:03
借借国际版的人气，希望那些了解国际时事的人应该对这些问题也有所涉猎吧！
达人们！！！现身吧！
能解答这些问题的，才配称天涯的国际版的高人！！！小女子觉得！
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我不同意楼主的上述说法。人种学可以算是一门学问，但不能说非要“能解答这些问题的，才配称天涯的国际版的高人！！！”。换句话说，这种高人不做也罢，无伤大雅。“国际观察”是大家了解世界，交流观点的场所，无所谓“高人”、“低人”，重在参与。
我赞成一句江湖口号，叫做“四海之内皆兄弟”。耶稣本信犹太教，但他后来意识到“四海之内皆兄弟”，再加上其它因素，毅然创立了没有种族和出生贵贱之分的基督教。
古话说得好，“三人行必有我师”。今天，我就很荣幸地在这里向楼主等人学了一些有关人种学、宗教学等方面的知识，不胜感谢！
最后，祝大家新年快乐，万事如意！
冒两句，有些同志还是说错了。
1。关于犹太人，他们本来叫希伯人，是蒙古人种萨克森人（也叫闪族）的一支，与阿拉伯人的关系就像是汉人与蒙古族的关系一样，很近。后来成为埃及人的奴隶，成为了文明人。他们出埃及后在从美索布达米亚和埃及的必经之地上的迦兰（就是今天的巴勒斯坦）建立了一个叫犹大的渺小国家，首都叫是耶路撒冷（伟大的历史作家希罗多德只知道好像有这么个国家，甚至不知道他叫什么名字）传了三个国王。在中国战国时代犹大分裂成了犹大和以色列两个国家，以色列被巴比伦（欧罗巴人种）所灭，一个世纪后犹大被迦勒底帝国（阿拉伯人的国家）所灭。全民被囚于美索布达米亚地区长达150年之久（史称巴比伦之囚）。后来迦勒底帝国被波斯所灭，犹太人得以回家，在巴比伦之囚中，犹太人几乎将他们的传统损失殆尽，YHWH(耶和华)这个音节所代表的真正意义就是在那个时候丢失的。后来犹太人再次被罗马灭国，从此就飘流在欧亚大陆上，有民无国了。
希特勒之所以要消灭犹太人是因为欧洲自古对犹太人厌恶之极。犹太人坚信自己才是耶和华的真正子民而藐视其他一切民族（但这个民族从未有过什么值得骄傲的历史，他们的所有故事都没有人听说过，在他们的历史书中古代史诗中其他民族的伟大英雄和国王被贬得一文不值），他们作生意童叟皆欺，他们在欧洲的城市中保留自己那些怪风格而令管理者头痛不已。并不是希特勒偏偏要杀犹太人，而是但一个民族需要杀其他民族时，犹太人是不二选择。
2.关于日耳曼人，范指罗马时代信奉战神奥丁的那些种族，包括北欧维京一族和哥特人，不包括高卢人。日耳曼真正定义下乃是西罗马帝国被灭后，法兰克王国的查理曼大帝把自己的国度分成了英格兰，意大利，德意志，法兰西四个国家，基本上建立在西罗马帝国的废墟上，成为了日耳曼种族的原型。而法国由于其有大量的高卢人，在漫长的历史中，除了皇室是标准的日耳曼血统外，基本上拉丁化了。意大利由于是教廷所在，没能保持统一，都是一个个的小公国。英格兰是很稳定的。德意志是最复杂的，他的前身是查理曼大帝手下的一群驻扎在波罗的海的骑士，叫做条顿骑士团，法兰克王国最强大的力量，他们的国王是靠勇武与智慧上的台。若干年后，德意志国王巴巴罗萨在得到罗马教廷的支持以后建立了德意志第一帝国：神圣罗马帝国，首都是布拉格。
3.印度，首先说明一点，白种人本是住在亚洲的，欧罗巴三个字怎么来的大家看一下金牛座的神话就明白了。印度在文明萌芽时，一群白种人自称雅利安的就从伊朗高原顺印度河进入了印度次大陆。至于他们究竟是哪里来的好像还没搞清楚，当时世界上的文明就只有中国，埃及，巴比伦和印度，爱琴海还在朦昧中沉睡，估计是从美索布达米亚过来的，因为巴比伦是白种人。希特勒的雅利安人就是指古巴比伦和古埃及，古印度的白种人（他好像忘了中国全是黄种人），主要针对的是同样有极古老历史的犹太人和吉普赛人以证明他们劣等，和日耳曼人，中国人没关系。
4.斯拉夫人，斯拉夫人和日本人，一些阿拉伯人一样，在公元后几个世纪了（四大古国中的古中国，古印度已经走完了其人生的绝大部分，而古埃及和古巴比伦都已寿终正寝）仍然处于原始社会，在日耳曼语系中"slaver"这一表示奴隶的词就是取于“斯拉夫”，他们被日耳曼人征服过。匈奴人被汉人打跑后，击溃了在乌克兰平原上的东哥特人，西斯拉夫人（俄罗斯，白俄罗斯，乌克兰）才慢慢摆脱日耳曼人的统治，后来受拜占庭的熏陶而信奉东正教，建立基辅罗斯，被当时很强大的东斯拉夫（波兰，波希米亚，斯洛伐克）所灭。直到最后西斯拉夫人在蒙古人留下的废墟上建立沙皇俄国，他们才算是抬起了头。而东斯拉夫的人口在蒙古铁骑下被重创一直没恢复元气，一直都过得很悲惨。南斯拉夫（塞尔维亚，克罗地亚，波斯尼亚，罗马尼亚）是古代最文明的斯拉夫人，他们雅典时期就在巴尔干半岛与希腊人做生意，拜占庭的贵族基本上就是他们和匈牙利人。捍卫君士坦丁堡千年之久。但终究由于奥斯曼攻陷君士坦丁而成为弱者，虽然他们依然保持着骑士道贵族一般的民族主义意识，至今却仍然受人欺凌。
犯错误了，罗马尼亚是拉丁人不是南斯拉夫人。
根据神话，希腊人是亚细亚后裔，暨美索不达米亚新月形文明地带过去的，希腊奥林匹克诸神灵在巴比伦神话中都找得到原型。而罗马人的祖先是希腊特洛伊远征后的双方逃过去的人，根据神话啦。
大家还记得巴比伦塔吗，就是那个大家说我们造一座塔通到天上去，然后神听见了就把人类弄成说不同语言的了。我们算一下地点和时间，人们被分开后，各自从伊甸园出发，一部分北走越过高加索，成为日耳曼人和斯拉夫人的祖先；一部分往西南走，穿过西奈进入了尼罗河三角洲；一部分人往西北落脚在爱琴海沿岸和岛屿上；一部分向西跨过昆仑山定居于黄河；一部分向西南走顺水流入印度河平原；还有一些留在了原处。
（其实，直接说非洲的黑猩猩怎么迁徙的比较科学一点）.^_^.
半夜三更，头脑发昏，犯了n多错，大家见谅啊。
猴年大吉。
恭喜发财。
14）现在，看报纸，在美国几个州里仍有一个教，好象叫什么摩门教的，可以娶好几个妻子，请问这个教是邪教呢还是基督教的一个分支
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摩门应该算不上邪教，从起源讲应该是基督的一个分之，早期起源于东部，后来被传统的教派视为异端而遭到打击，于是这个分之开始西迁，在沿途不断的与追兵开战，导致男子极度缺乏，于是开始有了鼓励生育以及一夫多妻的政策。
现在摩门的大本营在SALT LAKE CITY，主要从事的行业为管理和金融业，比如拥有百事30%的股份，拥有最大的房地产公司之一的fed mac，拥有酒店管理集团MARRIOTT。
不过现在一夫多妻好象已经被宣布为非法，但是一些闭塞地区还有这一传统
作者：红色罗宾汉 回复日期：2004-1-22 13:36:47 |
我在“煮酒论史”的栏目中已经给你留下了明确的答案
作者：心动同学 回复日期：2004-1-22 15:37:01 |
又在胡诌了，反正，黄种人尤以中国人为低劣
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-22 18:33:30 |
日耳曼人，范指罗马时代信奉战神奥丁的那些种族，包括北欧维京一族和哥特人，不包括高卢人。日耳曼真正定义下乃是西罗马帝国被灭后，法兰克王国的查理曼大帝把自己的国度分成了英格兰，意大利，德意志，法兰西四个国家，基本上建立在西罗马帝国的废墟上，成为了日耳曼种族的原型。
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日耳曼起源于北欧，至少在前5世纪时就已经成型，条顿堡之战的时候罗马就已经把日耳曼人中的一支即条顿人当作北方最大敌人，还不得已修了莱茵河边墙，把帝国最精锐的军团都集中到莱茵河前线（罗马的将军们从此开始就往往在莱茵河前线被军人们黄袍加身为皇帝）。查理曼大帝的祖父是法兰克墨络温王朝的宫相查理马特，他带兵在普瓦提埃击溃了阿拉伯军队，保住了西欧的基督教势力。此时西罗马被灭已经有几百年，克洛维建立墨络温王朝也有200多年，查理马特亲手架空了懒王们的墨络温王朝，他死后他的两个儿子矮子丕平和卡罗曼分别统治了他所辖的领土，747年矮子丕平获得了包括奥斯特拉西亚、贝尔曼诸伯领、纽斯特里亚和勃艮第在内的全法兰克。751年他遣使找教皇老儿理论，询问是一个空有虚名的人还是一个握有实权的人应该当国王，在获得教廷的支许可后，依靠苏瓦松会议上贵族的支持，矮子丕平建立了加洛林王朝。矮子丕平为了感谢教皇，把拉文那一带的土地送给教皇当教皇国，教皇老儿脸上挂不住，就搞了个假的君士坦丁献文，说公元4世纪起这些土地就已经是他家的私产。查理曼大帝771年统治全法兰克，依靠强盛的武功，把疆土扩大到包括西班牙在内的整个西欧和中欧。814年他死后，三个儿子秃头查理、虔诚的路易、罗退尔哥仨把帝国三分，形成了今天的德国法国意大利的雏形，但是根本没有牵涉到英格兰，当时的英格兰处于混乱时期，汪达尔朱特还有本土克尔特人都在为了土地和资源疯狂地战斗着。因此我们可以确信，日耳曼民族的起源和定型和查理曼帝国的三分没有太大关系。
若干年后，德意志国王巴巴罗萨在得到罗马教廷的支持以后建立了德意志第一帝国：神圣罗马帝国，首都是布拉格。
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神圣罗马帝国源于10世纪时的萨克森王朝第二任皇帝奥托一世，红胡子巴巴罗萨比他晚了好多年。
作者：ldhswr 回复日期：2004-1-22 18:41:48 |
ShadowLich对于犹太人的人种归属按照学术上的通行说法是错误的。
犹太人虽然是古希伯来人，但不是蒙古利亚人。
人种学上把人分为黑、白、黄起，阿拉伯人就不算是黄种人了，而是归为地中海的“暗白人”分支，应当属于白色种人，这是通行的说法。
古希伯来人最早生活于腓尼基（今黎巴嫩），俺在前面说“最早应是生活在今天伊拉克北部地区”是俺错了，生活在那里时是被迦勒底的尼布甲尼撒二世赶过去的（俺在上面又说成三世了），后来是居鲁士推翻了迦勒底帝国，希伯来人就又回到了故乡。
你在第3点说“白种人本是住在亚洲的”也不对，欧洲文明起源于亚洲跟白种人住在亚洲是两会事，容易误导。
俺在那里看赵丰年的解答涉及到学术争论（流派）了。譬如关于日耳曼语，在我国的语言学界是作为一个语系来讲的，包括了英语（俺个人认为这种划分不好，容易混淆）。在西方日耳曼语主要指德语，许多学者把日耳曼语、英语、斯堪的那维亚语等统归为条顿语系。
大家参考而已。许多东西今天都没得到统一，俺不来争论，俺来泡MM。
作者：asmy 回复日期：2004-1-22 18:43:33 |
4）我看了许多讲犹太人的电影，以及美国的一些犹太政要，现在报纸上电视上又天天有以色列的士兵照片，看他们的容貌，肯定不是斯拉夫人种，但要我说和日耳曼人种的区别，还很不好说，因为金发碧眼是隐性基因，在普通德国人中也并不是很多，请问达人们，犹太人和日耳曼人种的区别在哪，当年希特勒是怎样区分的呢，男的好说，因为有割礼，可是女的呢？
犹太人血统复杂，混血了这么多年，已经很难从血统，和单一的人种外貌上来区分。目前也没有一定的标准来定义什么是犹太人，基本上很多犹太人本身认为，只要是信犹太教就是犹太人。
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-22 18:46:51 |
印度在文明萌芽时，一群白种人自称雅利安的就从伊朗高原顺印度河进入了印度次大陆。至于他们究竟是哪里来的好像还没搞清楚，当时世界上的文明就只有中国，埃及，巴比伦和印度，爱琴海还在朦昧中沉睡，估计是从美索布达米亚过来的，因为巴比伦是白种人。
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雅利安人入侵印度是在吠陀时代，即前15世纪，当时以摩亨左达罗和哈拉帕两座城市为标志的早期印度河谷文明已经莫名其妙消亡了上千年。按照研究，被雅利安人征服的达罗毗荼人和印度河谷文明的先民不是同一民族。与其同时，在中东地区，苏美尔－阿卡德帝国已经相当德强盛，而中国则处于商代中期，大致是盘庚在位时期，同时代的克诺所斯文明在克里特岛可怕的火山爆发中消亡了，只留下了线形文字A和B。
作者：asmy 回复日期：2004-1-22 18:59:19 |
（十一）确切地说上帝是耶和华，是犹太教的神。其实耶稣是个穷教书的，象中国的孔子。耶稣自称其为上帝的儿子，所以“耶和华是耶稣的老爸”没错，但耶稣也告诫过手下，自己不是神，是人。后来……后来……后来的人把他当神了，并发生争论，有的说耶稣是上帝的一个样式或一个面貌，就象大胖子是弥勒佛的样式一样；有的说耶稣是圣父、圣子、圣灵三个不同人格集中一体的神。
你说耶稣是神、是儿子、是老爸或三个全是都不算错。但一人既是自己儿子，又是自己老爸，咋整的呢？俺想不通！
（十二）天主教和新教有很大区别。天主教的教规严格，譬如所有神职人员是不准结婚的，而新教呢？神父都能跟同性结婚了，你说天主教能容得下吗？
一百年前的主持要是看到今天的和尚又喝酒又吃肉，还带生儿子的，非灭了他不可。
圣父、圣子、圣灵三位一体，这是确定的。这个不能用逻辑来理解，宗教是一种很感性的东西。简单来说“信则是”这个只能靠宗教信仰来理解。
“一百年前的主持要是看到今天的和尚又喝酒又吃肉，还带生儿子的，非灭了他不可。”这里有个错误，不是说和尚一定不能喝酒吃肉，只是不同教派的戒律不同。例如：西藏的喇嘛就可以吃肉，某些日本的和尚大多数有家室。我国大多数还是节律严明
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-22 19:00:10 |
古希伯来人最早生活于腓尼基（今黎巴嫩），俺在前面说“最早应是生活在今天伊拉克北部地区”是俺错了，生活在那里时是被迦勒底的尼布甲尼撒二世赶过去的（俺在上面又说成三世了），后来是居鲁士推翻了迦勒底帝国，希伯来人就又回到了故乡。
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按照圣经的记载，最早的犹太人的确是生活在伊拉克北部地区，我觉得你说的没错啊。进入伽南地是出埃及以后的事情了。至于SHADOW说犹太人历史上没出过什么伟大人物，我觉得偏激了点，斯宾诺沙，马克思，弗洛伊德，爱因斯坦，耶稣，奥本海姆，海涅，茨威格，卡夫卡，赛林格，路透，李嘉图，这些都是人类历史上的精英人物，怎么能说犹太人历史上没出过什么杰出的人物？
作者：asmy 回复日期：2004-1-22 19:05:01 |
不知道那个“三位一体”有没有说明白：）
“三圣一体，耶稣即是耶和华，有时候又说耶和华是耶稣的老爸呢”
这几种说法都没错，这是宗教有时只能靠信仰来理解的一个体现！
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-22 19:09:55 |
以色列被巴比伦（欧罗巴人种）所灭，一个世纪后犹大被迦勒底帝国（阿拉伯人的国家）所灭
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摧毁北国以色列的是亚述帝国，伽勒底人纳波普拉萨建立的新巴比伦帝国也不是什么阿拉伯人的国家，那个时候现代的阿拉伯人还在半岛深处游牧。北国以色列亡于前722年，而巴比伦之囚，即南国犹大被尼布甲尼萨大王消灭发生在前586年。
作者：ldhswr 回复日期：2004-1-22 19:11:35 |
asmy说俺，俺有保留。
“三位一体”只是一个派别，后来成为主流而已……
禹兮禹兮说俺，俺也保留。
犹太人和希伯来人实际上还是有所区别的（内含有所不同）……
你说俺没错总是件高兴的事，给你个红唇印要不要？
作者：禹兮禹兮 回复日期：2004-1-22 19:16:36 |
你说俺没错总是件高兴的事，给你个红唇印要不要？
————————————————————————————
=_=b 你要是个MM还好说，是个男的就免了。大过年的出来吓什么人列。
作者：asmy 回复日期：2004-1-22 19:23:00 |
ldhswr‘“三位一体”只是一个派别，后来成为主流而已’这个是不是后来的“改良派”的学说呀？
给俺指点一下（发自内心的说）
禹兮禹兮 的历史知识很丰富吗！
作者：蕾铃 回复日期：2004-1-22 19:53:02 |
我在以色列的时候见到过黑人犹太人，据说美国也有黑人犹太人。一般认为只要信仰犹太教的都是犹太人。奇怪的是我所认识的很多犹太人都不认为自己信仰犹太教，他们有的一年只去一次犹太教堂，有的从来都不去，也从来不遵守犹太教的戒律，什么都吃，不在以色列的时候也不怎么守安息日，但他们很肯定他们犹太人的身份，认为犹太人有着不同的肤色，血统或是人种。
我本人是天主徒，天主教与新教的区别还是很大的，在中国，天主教的本土化程度很高，四百多年（甚至更久）的传道中融入了很多中国的传统文化，这与中国的新教（在大陆一般称为基督教）差别很大。
作者：ldhswr 回复日期：2004-1-22 21:00:33 |
咦，又来个MM，是来支持我的吧？
asmy问我基督教派别，我在（十一）已说到两个了，古代基督教派别很多，你问研究基督教历史的，他也不一定说得全。你说的“改良派”都是一般宗教介绍书上的说法，属于“扫盲”级的吧，大多当是指后来的新教。俺都是道听途说的，以后再别请教我了。
我也不想做“达人”，想骗人一个“达令”至今都没得逞，呜——我哭！我哭！哭——
红唇印也发不出去，只好印到手指尖上，跟大家挥一挥手。
作者：三角表盘 回复日期：2004-2-4 19:05:59 |
作者：ShadowLich 回复日期：2004-1-22 4:37:49
3.印度，首先说明一点，白种人本是住在亚洲的，欧罗巴三个字怎么来的大家看一下金牛座的神话就明白了。
请问一下,关于"白种人本就是住在亚洲"的依据是什么???
作者：蟋蟀孙 回复日期：2004-2-4 19:08:10 |
作者：ShadowLich 回复日期：2004-1-22 4:37:49
3.印度，首先说明一点，白种人本是住在亚洲的，欧罗巴三个字怎么来的大家看一下金牛座的神话就明白了。
不会吧。
神话是不能说明问题的。
作者：三角表盘 回复日期：2004-2-4 19:37:51 |
作者：ShadowLich 回复日期：2004-1-22 4:37:49
3.印度，首先说明一点，白种人本是住在亚洲的，欧罗巴三个字怎么来的大家看一下金牛座的神话就明白了。
请问一下,关于"白种人本就是住在亚洲"的依据是什么???还有神话是否可以被当作历史渊源来假以证明????
作者：红色罗宾汉 回复日期：2004-2-4 21:47:19 |
各位，学历史专业的请留下姓名
作者：林子杉 回复日期：2004-2-5 0:22:48 |
>>赫胥黎把“高加索种人”分为两种，一是北部金发白种人（人种学上称为“诺迪克人”），二是地中海或伊比利亚种族。楼主说言“拉丁血统的明星”就属后者。>>
我看过几个单词和这个有点关系：
Caucasian包括Blond和Brunet...
作者：笑知识分子 回复日期：2004-2-5 0:52:47 |
专业性太强。。。
接触不多
顶一下。。。
作者：阳光泰哥 回复日期：2004-2-6 3:25:27 |
印度的雅里安人种是入侵者，并不是原印度的土著．大约３５００到４０００年前他们逐渐有中亚细亚进入印度河流域，政府了当地的土著居民，并且吸收了当地的文明，在此定居，建立了好些国家，有点类似诸侯的味道．到印度以后为了统治的需要奉行婆罗门教．该教义有个＂种姓制度＂．认为白肤色的雅利安人是品质高贵的种族，深色皮肤的大罗毗荼和其他土著民族是品质低劣的种族．
雅利安人人原来是游猎民族．印度的雅利安人就是欧洲的雅利安人的一支．， 累了，改天再给你回复．
不过说句不敬的话，这里的好多回复有偏颇之处．
作者：阳光泰哥 回复日期：2004-2-6 3:27:28 |
是 达罗毗荼（Dravida）前面的字错了．
作者：心歌魅影 回复日期：2004-2-6 11:16:20 |
1、我是基督徒，先聊聊有关基督教的问题耶和华，在古希伯来语里是“自天而降的一群人”的意思！从宗教上讲，耶和华是犹太教里的唯一的神，耶酥成全了犹太教。而现在所讲的基督教中的上帝，是父、子、灵三位一体！是无时不在、无处不在、无所不能的神！
2、人种的划分：
最早的人种分类，是３０００多年前古埃及第十八王朝西替一世坟墓的壁画，它以不同的颜色区别人类，将人类分为四种：第一，将埃及人涂以赤色；第二，亚洲人涂以黄色；第三，南方尼格罗人涂以黑色；第四，西方人及北方人涂以白色。成为今日将人类分成白种人、黄种人、黑种人、褐色人的嚆矢。 瑞典杰出的科学家林奈，在１７５８年所做的分类中，将世界人种划分为：野蛮种——菲拉斯，怪物种——蒙斯托拉斯，理智种——塞比恩斯；进而按当时众知的洲数，把理智种进一步分为欧洲白种人，亚洲黄种人、非洲黑种人和美洲人红种人四大种族。
法国著名学者居维叶主张划为三大人种，并以《旧约全书》中的诺亚三个儿子的名字分别命名为：闪人种、含人种、雅弗人种。这种从文化上、宗教上对人种进行划分，人们很难接受。
被誉为“西方人类学鼻祖”、“人类之父”的德国格丁根大学教授布鲁门马赫，是第一个用科学方法进行分类的，他根据肤色、发色和发型、眼色、身高、头型等体质特征，以及原住居民地，把现生人类划为五大人种：
①高加索人种（白种）。皮肤白色，头发栗色，头部几成球形，面呈卵形而垂直，鼻狭细，口校欧洲和西亚、北非的居民属之，但芬兰人、拉普兰人等除外。
②蒙古人种（黄种）。皮肤黄色，头发黑而直，头部几成方形，面部扁平，鼻小，颧骨隆起，眼裂狭细。西亚以外的亚洲人和北部的因纽特人、拉普兰人和芬兰人属之，但不包括马来人。
③非洲人种（黑种）。皮肤黑色，头发黑而弯曲，头部狭长，颧骨突起，眼球突出，鼻厚大，口唇胀厚，多数人有八字脚。除北部非洲人外，其他非洲人皆属之。
④美洲人种（红种）。皮肤铜色，头发黑而直，眼球陷入，鼻高而宽，颧骨突出。除因纽特人外，其他美洲原住居民属之。
⑤马来人种（棕种）。皮肤黄褐色，头发黑而缩，头部中等狭细，鼻阔、口大。太平洋诸岛和马来半岛居民属之。这个划分可说是人种的地理分类。 其实，美洲的红种人并不存在，印第安人是黄色人种的一大分支，由于他们崇敬红色，常用红颜料涂脸，被误为红种人。再者，不同的人种有不同的血液特征、遗传疾并遗传基因等，所以，学者们都用各自不同的标准对人种进行分类。因此，对现代人种的分类问题，至今尚未取得一致的意见。不过５０年代以后，在布氏分类基础上又增加了指纹、血型等指标，使人种的划分逐渐与现代科学结合起来，逐步形成了目前公认的人种划分标准。
作者：心歌魅影 回复日期：2004-2-6 11:22:05 |
雅利安诸部落的语言属原始印-欧语的东支,体质特征表现为高加索人种(即欧罗巴人种),身材高大,白肤碧眼.为严格区别于被征服的棕色皮肤的早期居民,逐渐形成延续至今的种姓制度.正是因为上述原因,雅利安一词曾一度被白人至上主义者借用并曲解.纳粹德国人曾自称雅利安人,用以强调自己是征服者.
日尔曼一词最早见著于古罗马史书,当时指活动于罗马人以北的属同一民族集团的诸部落,他们有相似的语言，风俗和体质特征。现今，语言谱系分类中属于印-欧语系日尔曼语族的语言有德语，英语，荷兰语，弗兰芒语，丹麦语，瑞典语，挪威语，冰岛语。欧洲上述语言区的居民被称作日尔曼人。严格地说，日尔曼人并不是一个人种上的概念，而是语言文化上的概念。
另外，在近代，日尔曼人曾特指德意志人。
作者：心歌魅影 回复日期：2004-2-6 11:29:21 |
印度的人种问题：
古代印度是人类文明的发祥地之一，它和中国、埃及、巴比伦并列为东方的四大古国。
印度的名称起源于印度河。中国汉代史籍译作“身毒”或“天竺”，直到唐代才改译为“印度。
自２０世纪２０年代起，在印度河谷先后发现几个古代城市遗址，著名的有哈拉巴和摩享佐·达罗，因此统称为哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限约为公元前三千年代中叶至前二千年代中叶。历史学家一般都认为，哈拉巴文化的创造者，就是印度的原始居民达罗毗荼人。。
公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，自称”雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。
雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。
在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。
为了维护种姓制度，婆罗门僧侣宣扬，把人分为四个种姓完全是神的意志，是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中，波罗门把种姓制度的出现用神话来解释，说原始巨人普鲁沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用双手制成了刹帝利，用双腿制成了吠舍，用双脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还宣扬：凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。因此，对于广大劳动者和奴隶来说，应该逆来顺受，放弃斗争，遵守奴隶主阶级制定的“达磨”，即所谓的“法”，以免加重来生的灾难。
为了维护种姓制度，奴隶主阶级还制定了许多法律，其中最典型的是《摩奴法典》。相传，摩奴是大神梵天的儿子，为了确定人间各种人在社会上的应有次序，确定婆罗门和其他种姓的义务，便制定了这部法典。其实，这只不过是奴隶主用来欺骗劳动人民的谎言。
摩奴法典首先确认婆罗门是人世间一切的主宰，而首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役。首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行。婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。
为了镇压低级种姓吠舍、首陀罗的反抗，摩奴法典还规定了许多残酷的刑罚。比如，低级种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。比如，动手的要斩断手，动脚的要斩断脚。
四个等级在法律面前是不平等的。《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款１００帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款１５０到２００帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款５０帕那；侮辱吠舍，罚款２５帕那；侮辱首陀罗罚款１２帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。
《摩奴法典》还对各个种姓的衣食住行都作了烦琐的规定。比如规定不同种姓的人不能在呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化。
每个种姓都有自己的机构，处理有关种姓内部的事务，并监督本种姓的人严格遵守摩奴法典及传统习惯。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外。
被开除出种姓的人也成为贱民。贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。
总的说来，印度的种姓制度实质上是一种阶级制度。但是，由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中，因此它容易模糊阶级界限，在劳动人民之间制造隔阂和对立，不利于他们团结对敌。此外，种姓制度实行职业世袭，把生产限制在一个狭小的范围内，从而阻碍了社会经济的发展。因此，种姓制度的存在，是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一。印度自古代至近代，经历了几种社会形态，但是种姓制度一直延续下来，成为历代剥削阶级的统治工具。种姓制度经过长期演变，越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种姓。。
作者：心歌魅影 回复日期：2004-2-6 11:40:09 |
闲扯一下“白人”：
白种人形成后以一个单一部落集团的形式分散居住在天山南北和拉姆河左右岸直到,至于推进是分次分批进行的,至于多少已难于考证了,至少3万年前,或于白种人形成不久,他们进到北非埃及欧洲等地,这些白种人,驱逐了原有的当地土著,就是黑人,可能没有越过阿尔卑斯山,他们可能也不是游牧部落,狩猎可能是他们的主要生产方式.在以后许多年,现在意义上的印欧人才开始迁徙,那个时节里他们是牧人,他们从天山南北两路出发,迁移的原因是黄帝集团的西进,黄帝集团的一支在祁连山与他们发生过激战,所有白种人集团瓦解,向北一只到科不多以北地带躲藏,后来一部分向西越过俄罗斯草原进入欧洲,他们是凯尔特人的祖先,特征是红色的头发.留在当地的叫做坚昆人,后来叫基尔基斯,溃逃的集团往南进入南疆,当时那里很多绿洲,他们在那里定居,往西到吐火炉以北,里海附近,建立城邦国家.在土库曼一带直到哈萨克草原,是他们以游牧方式存在的部落,也就是原部落集团的主要部分.这样中央大道就让开了,黄帝集团的一支沿着这个大道追击白种人集团,一直到波斯湾的尽头.他们没有再遇到雅利安人的集团,所以在那里修建城市定居下来.其中的一个城市叫乌尔,多年以后,有个叫亚伯兰的人西击向西迁移的雅利安人集团,到达阿兰地方,在那里他可能受阻失败然后向南迁徙到迦南地居住,受到同化,但是所有犹太人都是黄帝子孙,他们是为我们追击雅利安人受困在那里的,他们和雅利安是死敌.永世的死敌.东方,凯尔特人和雅利安人争夺中亚草原两败,凯尔特人远迁俄罗斯,波兰,捷克,德国,法国,.西班牙,英国,爱尔兰等地,排挤了当地人.雅利安在中亚受创,部落联盟再度瓦解.如狂风般的迁徙开始,先进入印度伊朗,后来伊朗的一只由小亚细亚进入巴尔干,再度挤压凯尔特人,占据德国北非,由中亚迁徙来的雅利安集团在俄罗斯草原和他们汇合,在诺夫哥罗德建立城邦定居,往北进入北欧,他们的进展是最惨烈的,经历的战斗也最多,所以他们的神话里多是全体毁灭的故事.在巴尔干,雅利安集团继续以牧猎的生活方式,存在,并且不断南迁,在2000纪,和1600纪两次大规模南迁希腊罗马建立各城邦国家,公元前1200年左右(或1400年)迁徙而来的阿开亚人和早迁徙而来的特洛伊人激
战在特洛伊城,特洛伊毁灭,部分特洛伊人渡海远逃意大利,和当地人共同建立了拉丁姆王国,就是后来的拉丁集团.500年后出现了罗马.
凯尔特人和雅利安人不是一个民族,虽然他们都起源于一个古老的共同部落集团,但是他们在人种上(是古代人种,现在苏格;兰人爱尔兰人已经和英国人同化.)他们的特征是凯尔特人是红头发占优势,雅利安人是黄头发占优势.巴斯克人,是最古老的欧洲居民,他们和所有雅利安和凯尔特人不同.
匈奴是个后来出现的民族,他们比狄人就是丁零部落(他们原来居住在黄河中游一带游牧,后来和中原发生战争而远徙,他们和商经常战争但也贸易,基本属于商文化圈范畴他们没有匈奴强大,但是迁徙一样的远,在商代他们就已经扩散到里海以北地区,而他们的路线是由中西伯利亚无人地区,他们是牧人更是强盗,他们是突厥人的祖先,和匈奴有渊源,有共同祖先)晚到草原,匈奴人讲古突厥语,人种上属于黄种人,他们征服坚昆丁零并且和特们结盟.并且和西域个城邦经常联系,任用官员由秦制,不以匈奴人为限,广录贤才,所以在他们统治集团里有白种人特征,但这在他们民族里微乎其微,他们基本上属于战国时候的戎狄.就是半拉中原人.文化上属于周文化圈.即华夏文化圈.
斯拉夫人里有突厥血统，如俄罗斯人。南欧的保加利亚人是南部斯拉夫人与突厥种保加尔人混合而成；罗马尼亚人是古罗马人与当地人结合的后裔；南欧的民族基本上与阿拉伯人通婚，面相与中欧北欧不同；匈牙利是匈奴后裔与西来的马扎尔人结合而成，其中马扎尔人占了多数，逐渐同化了匈奴人；突厥种是个典型的杂种种族，如亚洲的乌兹别克人就是突厥与蒙古的混血，乌兹别克人看上去既象白种人，又象黄种人。
早期乌尔--苏美尔文明同我们氐羌---华夏系古文明存在某种联系，例如苏美尔的墓葬习俗，青铜马车样式还有大洪水传说等等。尤其指出的是乌尔--苏美尔人同氐羌---华夏系的远东人种一样是圆颅人，而其附近的居民无论是雅利安人还是闪米特人都是长颅形人。所以我认为，说长颅形的闪米特人是黄帝子孙未免有些牵强。
亚利安就是古印欧人，是1万年前中亚的游牧父系氏族集团。公元
前4000年前后分裂。东迁的一支进入新疆，后建立各种小王国（汉代的楼兰也是），南迁的一支灭了古印
度，西迁的一支进入伊朗较著名的就是古波斯人和米底亚人。北迁的一支据说是北欧和日尔曼人的祖先，
我对此持保留态度。留下来的后被阿兰人、匈奴人、大月氏人同化。
古希腊人，拉丁人，法兰西老祖宗克尔特人、波斯--伊朗人，斯拉夫人，日耳曼人都是雅利安人的后裔，
其起源于中亚，日耳曼人最早居住在里海一带，和其它各支雅利安人（如希腊人的祖先阿该亚人，侵入小
亚的赫梯人，还有入侵印度的那一支）一样是个游牧（牧牛）部落。后来他们消灭了西迁的西徐亚（哈萨
克人远祖）人，在南俄草原定居下来，而斯拉夫人或许受其挤压居住在俄罗斯大草原以北，靠采集浆果、
蜂蜜和狩猎为生。公元前1000年，古斯拉夫族生息在中欧和东欧的广阔平原上，最早分部在奥得河、维斯
瓦河、第聂伯河中游一带，后来逐渐向周围扩展，西抵易北河，东至顿河，奥卡河，伏尔加河上游，北达
波罗的海，南至喀尔巴阡山。他们使用一种共同的斯拉夫语。古文献把他们称作维涅德人。从6世纪起才
开始使用“斯拉夫人”这个称谓，古书中说，这些人住在山林中，喜欢步行矫捷善走。公元一世纪左右，
逐渐扩大的古斯拉夫部落逐渐分成东西两支，6、7世纪时又形成南支。共同斯拉夫语消失。形成东、西、
南三种语言。东斯拉夫语又称古俄语。东斯拉夫人逐渐向现在东欧平原各部扩张。6世纪时居住地西起德
聂斯特河，东低第聂伯河以东和黑海北岸，北达维斯瓦河一带。他们曾与操突厥语的里海西北的阿瓦尔人
（东胡族系，鲜卑种，发源于中国东北，即中国历史上极盛一时的柔然，后被属下锻奴突厥部打败，西迁
后侵扰欧洲多年）结盟，阿瓦尔人称之为安特人，意为“忠于盟誓之友”，后来拜占庭人也把其称为安特
人。另外，被我们汉民族战败后西迁的北匈奴也起着决定因素在林翰著《匈奴通史》中提到：“白里达和
阿提拉共同统治的匈奴帝国…………盎格鲁和撒克逊人之脱离欧洲大陆渡海入居，都是与匈奴人的通治和
压力有直接关系。随后，住在南俄草原地带的匈奴人（其人数远较匈牙利境内的匈奴人为多）在公元
435-447年前后，也都先后被迫接受阿提拉的统治，甚至连居于俄罗斯大草原以北森林地带中的斯拉夫人
和芬人，这时也告屈服。斯拉夫人可能就是在此时以“匈奴人的仆役”的身份第一次进入欧洲西和南部
的。安特人在8-9世纪时分成30多个部落，这些部落结成3个主要的部落联盟群体。
北部群体：其中斯洛文人分布在现今的落夫哥德市一带，克里维其人分部在现今的斯摩楞斯克市和坡落茨
克市一带。东部群体：其中维亚吉奇人居住在如今的梁赞市一带，拉季米奇人居住在现今的哥梅利市，克
里挈夫一带，谢维利安人居住在现今的契尔尼哥夫市一带
西南群体：其中波利安人居住在第聂伯河眼沿岸及其支流（从普里皮亚季河口到罗西河）下游一带。他们在到东斯拉夫人当中经济文化中最发达，后来建立古罗斯国家中起主要作用，其部落联盟中心地带发展成基辅城。德列弗利安人在波利按人西部，乌里齐人在拨里安人西南部，此外还有德列哥维其人、杜列伯人等。
9世纪上半叶在第列伯河中游和伊而门湖地区出现早期国家组织，后来成为基辅罗斯的基础
，并在这一过程中形成古罗斯部族。13-15世纪，古罗斯部族分化成俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯三个民
族。居住在奥长河与伏尔加河之间以及伏尔加河以北的东北罗斯部族，以莫斯科为中心的俄罗斯民族。住
在普里皮亚特河与西德维那河之间的西部罗斯部族，形成白俄罗斯民族（因喜穿白衣得名）住在南部的罗
斯部族形成乌克兰民族（17世纪中期开始沙皇俄国把他们称为小俄罗斯人）这三个民族各自有了独立的民
族语言。日尔曼人，公元前3000年，属于日尔曼语族的大部分人生息在北海、波罗的海和阿尔卑斯山之间
的土地上。当时中欧已进入了青铜器时代，南方已开始了向铁器过渡。一部分日尔曼人起先在斯堪的纳维
亚半岛南部，日德兰半岛、威德河和奥得河之间的北德低地平原定居。公元前600年左右，日尔曼各部落
向南推进，西达莱因河下游，东到维斯杜拉河。此时，已发展到铁器时代。其中凯尔特人的炼铁业较发
达。北部各部落慢慢的向丹麦、挪威和瑞典扩张，东面的汪达尔人，勃痕地人和哥特人占领了维斯杜拉河
流域。直到公元前1世纪中业，西日尔曼人把凯尔特人赶到黑森林，并在北海和德国中部山地之间定居。
在纪元的头几个世纪里，莱因河以西和多瑙河以南地区被被罗马人征服，把那些了地方划入神圣罗马帝国
的版图。公元四世纪，匈奴人西征，顺多瑙河而上，进入欧洲东部。公元375年侵入哥特王国。此后东日
尔曼人中的汪达尔人，勃痕第人和哥特人背井离乡，向西部和南部迁移。斯拉夫人入侵原属日尔曼人的地
区，有些地方直至易北河和萨勒河。而西日尔曼人则在北海和阿尔卑斯山之间给自己开阔了生存空间。后
来这里生活着6个大的部落群。他们是北海之滨和沿海岛屿上的佛里斯人，北海和中部山脉，易北河和埃
姆斯河中游之间的萨克森人，莱茵河中下游和美因河西岸的法兰克人，萨勒河畔的图林根人，多瑙河上
游、内卡河和莱茵河上游的阿雷曼人以及阿尔卑斯山前麓和阿尔卑斯山北部的巴伐利亚人。而英国人的祖
宗盎格鲁人和萨克逊人为了躲避匈奴人的迫害逃到了不列颠，汪达尔人则干脆渡海到北非建立了汪达尔王
国，后来洗劫了罗马.
作者：心歌魅影 回复日期：2004-2-6 12:09:51 |
希腊和希腊人
古代世界的各条知识之流都在希腊汇合起来，并且在那里由欧洲的首先摆脱蒙昧状态的种族所产生的惊人的天才加以过滤和澄清，然后再导入更加有成果的新的途径。
希腊人的自然哲学提出了许多后来才由科学加以处理的问题，并且提出了许多解决办法。要了解这个自然哲学的起源，我们必须简短地谈谈希腊的人民，他们的宗教，以及他们的生活的自然和社会环境。
爱琴海中和爱琴海一带的最早的文明似乎是从克里特岛开始的。在那里，埃文斯爵士（Sir Arthur Evans）所发现的克诺萨斯（Knossos）废墟，很可能就是这个文明的中心。克里特岛受到了埃及的影响，转过来又影响了迈锡尼（Mycenae）。从克诺萨斯和迈锡尼毁灭，到荷马时代的比较粗糙的新文化开始，中间经过几百年时间。有证据说明中间发生过一次巨大的社会动乱。
里奇韦爵士（Sir William Ridgeway）等考古学家和哈登博士（Dr Haddon）等人类学家认为，荷马（Homer）笔下的阿卡亚人（Achaeans）是一个征服者部族，属于从北方、或许是从多瑙河流域来的一个身材高大的、头发秀美的种族。哈登说：“这个种族历史上最早的迁移就是阿卡亚人的迁徙。他们在公元前1450年左右，用他们的铁制的武器，征服了使用青铜器的希腊居民。”
不过，尽管有清晰的迹象，还有这一权威的支持，有些古典学者还是指出，希腊文学中并没有任何从北方迁来的传说，希罗多德（Herodotus）也把阿卡亚人列在希腊的土著居民之列。但是，同说明阿卡亚人起源于北方的积极迹象比起来，这些证据是没有多大价值的，因为它们大半是消极性的。
荷马写作的时代大概在公元前九世纪。他给阿卡亚人的肤色安上了白皙或褐黄一类形容词；地中海人死后都实行土葬；但是荷马笔下的英雄却用火葬；他们使用铁器，而较早的希腊人民却使用青铜器；古典神话中奥林匹斯山上的神是在荷马和希西阿德（Hesiod）的作品中才第一次登上舞台的。
阿卡亚人又被多利亚人（Dorians）推翻。多利亚人在公元前十二或十一世纪侵入伯罗奔尼撒（Peloponnese）。有证据说明他们也是从北方南下的。这是有史以前的最后一次入侵。
这样说来，希腊的居民原是混合的种族，不过，在多利亚人定居下来以后，他们就形成了统一的观念，形成了在一个共同的希腊具有共同的民族文化的观念，虽然各城市和各国家还保有地方主义。种族的不同大概就是某些国家中统治阶级和奴隶阶级的差别的基础，别的奴隶则是东方或北方的蛮族的后裔。
在歌颂征服者种族的英雄们的荷马诗篇中，我们可以找到一种乐天的精神，说明他们已经取缔了原始巫术的专制，同具有充分人格的神保持着友好关系。荷马的诗篇朴素而自然地把这些神描写成超人的男女，始终对人类感到兴趣，有强烈的党同伐异之见，参加了这个民族的生活、战争、苦难和胜利。象在埃及一样，我们还发现，艺术和科学的发明被归功于神和半神。这些神和半神总是随时在人们中间出现，帮助他们建筑城市，留下英雄的儿子开基立国，并且靠计谋战败那些在幕后隐隐作怪的古来的黑暗势力。
早在公元前六世纪，科洛封（Colophon）的哲理诗人色诺芬尼（Xenophanes）就认识到，不管上帝是不是真的按照自己的形象造人，人却肯定是按照自己的形象造神的。从古希腊神话的神身上，我们得到一种从别处得不到的对于希腊人的气质的认识。我们可以看到这个种族虽然也虚伪、自负，或许还放荡不羁，但是却有美的感觉，生活乐天，对人热情，充分表现出他们是一个勇敢善战，生气勃勃，胸怀坦白的战胜的民族；这个民族具有异常聪颖的禀赋，生长在风光明丽的国土中，这里有酒浆般深暗的海水，把全世界的商品和知识带到他们门口，气候对他们的堡垒式的家屋也非常适宜，还有大量奴隶使生活优裕，有闲暇来发展最高度的哲学、文学和艺术
作者：心歌魅影 回复日期：2004-2-6 12:45:43 |
基督教产生于犹太教的反对派。《旧约》中的上帝耶和华是犹太民族的战神，犹太教信奉一神教，这与希腊神话中的神是一个大家族不同，一神教是犹太教之所以与希腊思想合流而成为基督教的重要因素。基督教和犹太教都是一个上帝--耶和华，上帝是没有形象的，绝对禁止画成画像。这一点，基督教又承袭了犹太教。犹太人认为自己是上帝的选民--民族的战神，一向具备可以发展到征服世界上一切民族的战神。（这是犹太民族在失去家园后仍保持着民族团结，不被同化的重要原因之一。）这一观念后来发展为基督教西方世界的自我优越感，认为担负着解放一切人的神圣使命。 基督教于公元一、二世纪开始流传于罗马帝国统治下的各族人民间。罗马帝国初期，犹太本土爆发了一次玛加比兄弟的民族起义，十分壮烈，最终失败了。这次民族起义的失败是罗马统治者和当权的犹太教领袖合作的结果。基督教就是在罗马统治者删掉起义纲领中反罗马的成分，而只剩下反犹太教的宗教成分时建立起来的。罗马帝国先对基督教残酷迫害，后又加以利用，于公元四世纪时定为国教。
所谓《新约》即圣经，是记载耶酥事迹的福音书。新宗教一开始只限在犹太人中传播，后来是新宗教的迫害者圣·保罗因上帝向他显现，从此皈依了新宗教，他制订了基督教教义，增添了原罪与救赎。上帝的儿子耶稣来到人世，被钉在十字架上，是用他的血为普天下的凡人赎了罪。凡人想获得灵魂得救，就必须信仰上帝和耶稣的道。这样，基督教超越了犹太人的范围，传布到其它民族之中。犹太教中只有一个上帝耶和华，在基督教那里就成了圣父，圣子、圣灵三位一体。新宗教在很大程度上是在希腊被罗马征服后没落的希腊人的宗教，"是犹太教的圣史和希腊思想的混合品"《新约》中圣·保罗的许多哲学化的启示是得到许多希腊人信徒的帮助才形成的。因而，新宗教的教义，是犹太教的圣史和希腊思想的混合品，是希腊思想的宗教化，是希腊思想使新宗教教义精致化了，后来奥古斯丁就是用新柏拉图主义的哲学来论证基督教教义，把哲学与神学结合起来。
到中世纪，罗马帝国被蛮族征服，但基督教则征服了罗马，犹如满族征服了明朝而儒家文化则征服了满族。不同之处在于欧洲的蛮族没有被同化，它以骑士文明的形态发展成与教士文明并行的一种文明。这时，教会成为欧洲封建社会的支柱，掠夺地产、剥削农奴、制造战争阴谋、禁止人民思想自由、提倡迷信、搞圣者遗骨的崇拜、异教裁判所、敌视科学研究，残害、扼杀了许多创造性的科学研究成果和科学家。但因罗马覆亡时许多显贵投身教会，教会成了罗马典章，罗马法制、希腊思想的保藏库，成为唯一的教育事业的组织者、保护者，并且是唯一的学术研究中心。欧洲的最早的大学几乎都是教会创办和组织的，世俗的政治权威管不着它。这就成了后来西方大学自治的一个重要历史原因。中世纪基督教会尽管极其黑暗，但它保存了古代文明的主要部分，可以说这又是文艺复兴和近代科技发展的前提和基础。中世纪基督教会是与世俗政治权威并列的另一个政治权威，这对"欧洲政治不能陷入绝对的专制主义，能维护一定程度的学术自由，在革命运动中敢于砍掉国王的脑袋，使得近、现代议会制度逐渐发达都是有影响作用的。"
西方民族在经过宗教改革以后所形成的新教、对于西方近代资本主义的发展起了重大的作用。这在韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书中作了极充分的阐释。
新教与天主教不同，其最高理想并非只是禁欲苦行而对现世的利益无动于衷。然而他们又不是纵情声色，而是有着对上帝极度的虔诚和毫不逊色的经商手腕的结合，崇尚艰苦劳动精神、积极进取的精神。在现代经济制度下能挣钱，只要挣得合法，就是长于、精于某种天职的结果和表现，而这种美德和能力则是一系列近代观念与新教伦理的结合：诸如时间就是金钱，信用就是金钱，行为谨慎，节俭，诚实守信，既精打细算又敢想敢为，不是为了尽情享乐、纵欲而赚钱，而是为了一种天职而增加自己的资本。所有新教教派的核心教理亦即天职观的内含是上帝应许的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务。在加尔文教看来，整个尘世的存在只是为了上帝的荣耀而服务，上帝要求基督徒取得社会成就，因为上帝的意旨是要根据他的圣诫来组织社会生活。这一理念后来演化为完成好职业任务，只是为我们社会的理性化组织的利益服务，。故此，对清教徒而言，无聊闲谈、耽于享乐、甚至超过八小时的睡眠均属虚掷光阴，属不可饶恕的罪孽，而厌恶劳动则是堕落的表征。在R.巴克斯特看来，富人也不可不劳而食，"他们必须同穷人一样服从上帝的圣训"，衡量一种职业能否博得上帝的青睐的尺度是道德标准和为社会所提供财富的多寡。另外还有一条重要的标准则是本人获利的程度，因为能否获利也是由上帝设定的，既然上帝给了某个选民获利的机缘，虔信的基督徒理应服膺上帝的召唤，利用好这天赐良机。财富意味着履行职业责任的状况，因懒惰而一贫如洗则是亵渎了神灵。如此，一种特殊的资产阶级的经济伦理形成了。韦伯最后在他的著作中得出一个结论：在构成近代资本主义精神及至整个近代文化精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的，这种资本主义精神是西方文明之所以能够称雄的重要文化背景的又一原因之一。
作者：心歌魅影 回复日期：2004-2-6 12:57:09 |
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古凯尔特人初探
沈坚
提要:凯尔特人是古代欧洲历史上若干基于文化共性而生成的松散族群,属于古代型民
族集团,它的各支系分别参与了后世欧洲许多民族的形成过程。考古学、语言学、人类文
化学和宗教学的相关资料表明,他们曾相继活跃并逐渐散布于中欧、西欧、南欧及小亚细
亚等地,是与古希腊罗马文明圈相对应的、并存的原始文明之一,这一古代民族集团与古希
腊罗马人共同构成了当今欧洲各民族的祖先。
在远古的欧洲,与希腊罗马文明圈相对应,并存着一个幅员广袤而晦暗不明的蛮族世界
。由于其处在历史舞台的中心以外,素不为人关注,而它却是欧洲古代历史实实在在的组成
部分。其间固然族系庞杂、错落纷繁,但并非无迹可寻,从散见的文献片断里,仍可约略辨
识出若干基于文化共性而生成的人群族团的轮廓。这些族群与古代希腊罗马人共同构成了
当今欧洲各民族的祖先。因而,拂扫蒙落在蛮族世界之上的历史尘埃,还其本来面目,也就
成为我们研究日后欧洲民族演进和历史发展过程中不能回避或忽视的一个重要前提。
凯尔特人(Celts)便是当时蛮族世界中一个引人注目而又影响非凡的古代民族集团。
从大约公元前2000年中叶起,直至公元前1世纪末,凯尔特人曾相继活跃并逐渐散布于中欧
、西欧、南欧乃至小亚细亚等地。其存续时间之久,跨越地域之广,历史影响之深,都是显
而易见的,尤其是凯尔特集团各支系分别参与了后世欧洲不少民族的形成过程。
什么是凯尔特人?
国外学术界对此所作定义,尚有歧异。有人明确称之为一民族集团(a group of
peoples)（注解：参阅《美国百科全书》Encyclopaedia Americana,第6卷,"凯尔特
民族"条,康涅狄格1978年版,第152页。）;也有人认为,它谈不上是一个种族(race)或部落
集团(a group of tribes),而是一个语言集团(a language group)或一种语言（注解：《
新标准百科全书》New Standard Encyclopaedia,第3卷,"凯尔特人"条,芝加哥1980年
版,第195页;诺拉·K·查德威克:《凯尔特不列颠》NoraK.Chadvick,CelticBritain,
伦敦1963年版,第19页。）。
以笔者之见,凯尔特人确为上古欧洲一个由共同语言和文化传统凝合起来的松散族群,
应属古代型的民族集团。这种族群显然不完全等同于现代民族,现代民族是在古代民族集
团经过长期的演化,不断分解、融会、重组的基础上形成的。当今欧洲自然已不存在一个
完整的凯尔特单一民族,有的只是作为古凯尔特人遗裔的、依然操印欧语系凯尔特语族诸
种方言的若干个新型民族,譬如爱尔兰人、盖尔人、威尔士人、布列塔尼人等。在这层意
义上可以说,凯尔特人在当今则仅意味着一个语言集团。
"凯尔特人"一词除了前示英文形式外,在现代西方语言中尚有以下表达形式:法文作
Celte,德文作Ke′lte,意文作Celti,西、葡文作Celta。其词干相似,同源于希腊文的k
ε′λται或Kελτoι(拉丁形式为keltoi)和拉丁文Celtae。有人猜测,"凯尔特人
"(Celt)的得名可能与一种类似斧、锛的史前砍凿工具celt或selt有关（注解：弗兰克·
德莱尼:《凯尔特人》Frank Delaney, Celts,伦敦1989年版,第17页。）,因而他们十分擅
长手工技艺和金属制作,使用那种古老的工具或已成为他们有别于其他族群的象征和标志
。
凯尔特人长期生活在原始社会阶段,由于缺乏文字,有关自身历史的记述,除其部落制
度下世代口耳相传的神话传奇和近现代陆续出土的考古发掘材料之外,主要仍仰赖于希腊
罗马学者留下的作品（注解：古典作家中述及凯尔特人的,包括希罗多德,西西里的狄奥多
罗斯、阿庇安、斯特拉博、庞蓬尼·梅拉、李维、恺撒、塔西佗、波塞多尼奥斯和老普林
尼等。）。这就是说,对凯尔特人的了解首先不是来自凯尔特人的自述,而是他人的叙述。
自公元前6世纪晚期起,凯尔特人最先被希腊地理学家视作居住在马西利亚(今法国马
赛)以北地区的一个主要蛮族（注解：参阅《美国百科全书》第6卷,第152页。）。公元前
5世纪中叶,希腊历史学家希罗多德的名著《历史》问世。在这部最早的西方史著中,希罗
多德将凯尔特人描述为居住于伊斯特河(今多瑙河)源头附近的、或"海拉克列斯柱〖ZW(〗
指今直布罗陀海岬。）之外"、"欧洲最西端的居民"（注解：希罗多德:《历史》上册(中
译本),商务印书馆1985年版,第124、285页。）。考虑到当时希腊人地理知识水平的局限,
以及凯尔特人分布地域相当广泛这一事实,希罗多德的记载仍不失其特殊的史料价值。此
后,随着凯尔特人与地中海文明世界交往日多和希腊罗马人对他们认识的增进,古典作家作
品中的有关记述也就愈见频密。
公元前3世纪以来,古典作家逐渐采用"高卢人"(Galli)（注解：今英文一般表示作
Gaul。）和"加拉太人"(Galatae)（注解：今英文亦作Galatians,其希腊文表示形式原作
Γαλα｀τηs。通常认为Galatae一名源自Galli或Gaul。参阅《国际百科全书》
Encyclopaedia International,第7卷,"加拉提亚"条,Dictionary publish
company,1980年版,第430页;《新标准百科全书》第5卷,"加拉提亚"条,第G-6页。）的称
谓（注解：参阅《美国百科全书》第6卷,第152页。）。有时,这类名称和"凯尔特人"一词
是不加区分地并行使用着,例如,在希腊哈德拉发现的葬有凯尔特雇佣兵的墓地碑石上,就
留有这类遗痕（注解：亨利·于贝尔:《凯尔特人的辉煌与没落》Henri Hubert,The
Greatness and Declineof the Celts,伦敦1934年版,第67页。〖ZK)〗）。从语源角度
看,无论kελτοι｀或Keltoi,还是Galli和Γαλα｀τηs或Galatae,其实同出一脉,
既体现了同名在不同地域希腊语或拉丁语方言中的变音形式,也多少反映出对分处各地的
庞大凯尔特人族群各支系的不同称呼。一般将分布在今法国、比利时境内,德国西部和意
大利北部的凯尔特人统称为高卢人,而将流徙小亚细亚一带的称加拉太人或加拉提亚人,此
外,今英格兰境内的凯尔特人还有"不列颠人"(Britons)之名,在波希米亚又作"波伊人"(Boi
i),如此等等。
在漫长的历史时期,凯尔特人的活动范围曾经历了一个由小到大、再渐次缩减的变动
过程。大约公元前3世纪中叶,其地域扩张达于极点,他们广布于西起爱尔兰、不列颠,东抵
喀尔巴阡山脉、波希米亚,西南至伊比利亚半岛,东南远达小亚细亚(安纳托利亚)中部的辽
阔区域内（注解：邓肯·诺顿泰勒主编《凯尔特人》Duncan Norton Taylor,The
Celts, 荷兰1976年版,第12-13页附图。）。而后伴随着罗马帝国的强盛和扩张,以及日耳
曼部落大规模迁移所形成的北向和西向压力,凯尔特人在欧洲一度称雄的地位逐渐丧失,影
响益衰。
凯尔特人在远古时代的活动范围,很大程度上是借助于对考古材料的研究而被大致推
断出来的。
据认为,曾经流行于西欧、中欧青铜时代早期或铜石并用时代的钟形杯文化和战斧文
化(BellBeakerand BattleAxe Culture,约公元前3000年中期-约公元前2000年初),似
乎多少同凯尔特人的祖先有关（注解：邓肯·诺顿泰勒:《凯尔特人》,第19-20页。蒋
孟引主编《英国史》,中国社会科学出版社1988年版,第18页,他也提及讲原始凯尔特语的
人跟钟形杯文化(又译作大杯文化或宽口杯文化、陶杯文化或陶盆文化)的关系。））。钟
形杯文化和战斧文化,以在其遗址墓葬中觅得与众不同的钟形陶杯和用于作战的穿孔石斧
一类随葬品而得名。其他的出土物尚有石制护腕片、日用工具,以及短剑匕首、箭镞一类
青铜武器,还发现有冶炼青铜的铸范。墓葬中的马骨,表明该文化的创造者已很重视驯养和
役使马匹。可能还会使用车轮了。其墓葬为典型的土墩或土冢形式。通常认为,钟形杯文
化发源于盛产铜的伊比利亚半岛,后向东传播,对整个西欧引进金属冶炼和制作技艺曾颇有
作用。而战斧文化则来自中欧的匈牙利一带,向西扩展。两者大约在公元前2000年后的某
个时候于中东欧相遇,并融合为一种新的文化。有人认为,这就是因其在捷克布拉格附近的
最初发现地而被命名的乌涅蒂采文化（注解：邓肯·诺顿泰勒:《凯尔特人》,第20页。
）。
乌涅蒂采文化(Unetician Culture,约公元前17世纪-约公元前14世纪)遍布于由斯洛
伐克西部边界,经摩拉维亚和捷克中部、西北部,至德国中部的广大地区（注解：瓦·胡萨
∶《捷克斯洛伐克史》(中译本),东方出版社1988年版,第12页。）。捷克克鲁什纳山区蕴
藏着中欧最丰富的锡矿,加之当地或附近地区露天开采的铜,便为发展青铜文化提供了良好
的基础。乌涅蒂采文化所处的中心位置,也有利于这种文化同周边所有方向的交往:朝南可
以穿越阿尔卑斯山,去往亚得里亚海和北意大利;向北可经易北河、奥得河,通向波罗的海
沿岸;朝东南方,循多瑙河可与黑海沿岸相连结;往西,中欧平原几乎连绵不绝地伸向西欧,
直至英吉利海峡和不列颠诸岛。倚助于这些贸易通道,乌涅蒂采文化人以输出青铜器具,换
回了爱尔兰的金,康沃尔的锡,波罗的海沿岸的琥珀、毛皮（注解：邓肯·诺顿泰勒:《
凯尔特人》,第20-21页。）。
尔后出现的青铜时代晚期的瓮棺文化（注解：又译作瓮棺墓地文化或骨灰瓮文化。）
(Urnfield Culture,约公元前13世纪-约公元前8世纪),被称作一股"哺育凯尔特社会降生
的最新文化潮流"（注解：邓肯·诺顿泰勒:《凯尔特人》,第21页。）。它萌发于中欧
东部和意大利北部,随后渐次传播至西欧、北欧甚至东欧的乌克兰一带。这种扩展很可能
与广泛的迁移活动有关。该文化得名于作为其文化表征的独特葬俗,即将死者遗体焚化后
的骨灰盛入陶瓮,埋于集体群葬的墓地。有迹象表明,这种文化的创造者似乎是一个充满生
气、富于创新热情的族群。他们已在使用青铜镰刀收割农作物,用青铜工具修建设防的村
落、寨堡,并存留下来诸如德国符腾堡州的布豪一类典型遗址。他们的青铜制作工艺也已
具相当水准,能锻制铠甲、盾牌和各种刀矛、马具。瓮棺文化虽则也同希腊、意大利的早
期文化有着十分密切的联系,但其覆盖的广大区域,尤其是西部地区,无疑同凯尔特人的祖
辈相关联。有的语言学家肯定,瓮棺文化的居民是讲凯尔特语的（注解：马尔科姆·托德:
《北方蛮族(公元前100-公元300)》Malcolm Todd,The Northern Barbarians,100BC-AD
300,纽约1987年版,第29页。）。另据美国哈佛大学人类学学者库恩推测,大约与此同时流
布于今德国境内的劳齐茨文化(Lausitz Culture),随之扩伸而来的大批人群, 似乎也属于操
凯尔特语的人（注
解：卡尔顿·史蒂文斯·库恩:《欧洲的种族》Carleton Stevens Coon,The Race of
Europe,纽约1954年版,第188页。）。虽然这些说法都还有待于进一步证实,但该文化极
可能同凯尔特人存在渊源关系。"瓮棺文化人以他们的自负,其在享受饮食方面的乐趣,以
及在武器和首饰制作技艺方面的早熟性,预示着他们凯尔特后裔们的诸多特性。他们居住
的欧洲也成为不久之后凯尔特人出没的地方"（注解：邓肯·诺顿泰勒:《凯尔特人》,
第22页。）。
一般相信,凯尔特人的活动直接推动了欧洲铁器时代文化的发展,主要以哈尔施塔特文
化和拉登文化为典型代表。
哈尔施塔特文化(Hallstatt Culture,约公元前1100年-约公元前450年),以今奥地利
萨尔茨堡附近的哈尔施塔特村遗址而得名。这一文化被确认为凯尔特铁器文化的第一阶段
。其年代跨度颇大,分布范围也遍及今德、奥、南、波、法等国。早期曾包含瓮棺文化、
青铜时代晚期的内容,后渐流行铁器,出现了铁质重型长剑、翼状斧等。从遗址可见,冶铁
业已具相当规模,熔炉、铸范、矿渣均多有发现。陶器制作技艺颇精,多为几何纹饰和素面
两类。墓葬流行火葬高冢;晚期出现战车葬,即将死者置于四轮战车上,并以武器、饰物、
马具陪葬,据信主要是部落首领或其他上层人物。这一时期墓葬中还发现许多希腊工艺品,
显示凯尔特人与希腊文明世界间已有贸易交往。此外,哈尔施塔特文化遗址中也包括不少
设防寨堡,以木棚或土坯筑墙,并设有望楼、大门。由此可推知,当时部落间的战事可能已
较频繁。寨堡遗址以今德国符腾堡州霍伊纳堡最著。
拉登文化(La Táne Culture,约公元前5世纪中叶-公元前1世纪末),则被称为凯尔特
铁器文化的第二阶段,得名于今瑞士纳沙泰尔湖东端的拉登遗址。该文化直接承袭了哈尔
施塔特文化,同时也分别受到了来自希腊人、伊特拉斯坎人和罗马人的影响,与各地土著之
间发生了文化交融,由此而形成自己典型的文化风格。拉登时期的寨堡比之哈尔施塔特时
期更具规模,四周都是高墙深壕,大约已成为部落的行政、宗教中心,后至罗马时期,不少发
展为城市。像伦敦、日内瓦、维也纳皆起源于这类凯尔特语称呼的或凯尔特人建立的设防
据点（注解：参阅《中国大百科全书·考古学》,"拉登文化"条,第263页;邵献图等编《外
国地名语源词典》,上海辞书出版社1983年版,第44、115、384页;《简明不列颠百科全书
》(中译本),第6卷第780页和第8卷第224页。）。拉登时期凯尔特人使用铁器更为普遍,农
业手工业中大量采用铁制犁、镰、锤、钳、锯、锛、斧等工具,在建筑上也已使用铁钉。
制作饰物的工艺水平愈臻完善,公元前3世纪起又广泛采用珠宝镶嵌,使产品造型更见精美,
熠熠生辉。凯尔特人在古代欧洲诸民族中素以擅造战车而驰名,此时的战车形制已由先前
的四轮改作两轮,更为快捷轻便。他们在制造工艺上创造性地利用了金属热胀冷缩的原理,
以烧红的铁箍来紧固轮辋,使车轮既耐用又美观。
凯尔特人长于驾车和骑马,他们中的一支还将穿裤之俗引进了西欧。库恩据此而提出,
应注意东欧草原文化曾带给他们的某些影响（注解：卡尔顿·史蒂文斯·库恩:《欧洲的
种族》,第188页。）。这是由于活跃在黑海北岸一带游牧的斯基泰人,其文化在东欧的全
盛期恰与凯尔特人在西方的活动处在同一个并行的时期。拉登时代凯尔特人装饰艺术中大
量出现的奔放怪异的动物形象,显然也有着斯基泰文化风格的某些特点（注解：参阅《中
国大百科全书·考古学》,"拉登文化"条,第263页。）。
由于凯尔特人在欧洲处在一个适当的地理位置,亦即"各种影响交融汇合的必经之地"
（注解：费尔南·布罗代尔:《法兰西的特性·人与物(上)》(中译本),商务印书馆1995年
版,第38页。）,他们同周邻的其他民族集团,如日耳曼人、伊利里亚人、利古里亚人、伊
比利亚人、意大利人、希腊人等,也就有可能发生这样或那样的联系和交往,通过这种持续
的交往,凯尔特人不断丰富和充实着自己,建树起独具特色的文化。
二
如同其在文化上所曾经历的广为吸纳、多方采撷,凯尔特人本身的种族背景也十分复
杂,带有混合的性质。
在古典作家的笔下,凯尔特人往往被描述为身材魁伟、长颅白肌、金发碧眼的壮汉,俨
然一副欧罗巴人种诺迪克(北方)类型的典型形象。这样的体貌特征与同属南欧地中海类型
,身材相对矮小、肤色略暗、发色眼色较深的大部分希腊罗马人,极易形成鲜明的对照,因
而引起他们的惊讶和关注是很自然的。恺撒就曾提到,罗马人远征高卢时,以其身材之相对
矮小而颇受高卢人的轻视（注解：恺撒:《高卢战记》(中译本),商务印书馆1991年版,第
59-60页。）。
但如前所述,凯尔特人在古代欧洲的分布地域极广,又同周边一些族群交往频仍,甚至
可能存有某些亲缘关系,如果仅凭古典作家的片断记述而对凯尔特人的种族背景作此过于
简单化的理解和认定,则似乎不免有以偏概全之嫌,而且也有违事实。
实际上,凯尔特人的确切成份究竟是什么,至今仍是一个尚未完全解开的谜,库恩称之
为"整个欧洲史上最具争议性的问题之一"（注解：卡尔顿·史蒂文斯·库恩:《欧洲的种
族》,第186页。）。除古典作家所接触过的、令其印象深刻的典型诺迪克类型外,由考古
材料所见,凯尔特人中也还存在着具有别种体貌特征的类型。
从发掘的早期人类头盖骨的分类来看,与凯尔特人活动区域相关的其实便不止一种类
型。
在早期凯尔特人发展中心地带的今德国西南部一带,找到的凯尔特人头盖骨材料不多,
在被有关学者提及的9个头盖骨中,1个是长头型,4个是中头型,4个是短头型（注解：依照
人类学的有关标准,人类颅骨的宽度与长度之比,即为头颅指数。凡指数小于75者为长头型
,指数在75-80者为中头型,指数在80以上者为短头型,亦称圆头型。）。尽管这些例证数量
过少,远不足以披露在其故土的凯尔特人的种族概貌,但也已充分显示圆头成份在这个族群
发展中起着一种多么引人瞩目的作用（注解：卡尔顿·史蒂文斯·库恩:《欧洲的种族》,
第186页。）。库恩认为,"这些短头型是从钟形杯文化和金属时代初期形成于莱茵河上游
的波雷比(Borreby)文化的较古老的结合类型中派生出来,而持续到哈尔施塔特文化时期",
并推测这些颅骨类型"可能已与设想的诺迪克类型入侵者发生混合"卡尔顿·史蒂文斯·库
恩:《欧洲的种族》,第188-189页。)。
拉登文化时期在中欧的典型例证,包括这个文化区域向东延伸部分的波希米亚,以及瑞
士、奥地利和巴尔干半岛北部一带的材料。从波希米亚出土的27具男性头盖骨看,其中多
系长头型,也有少量短头型。瑞士拉登遗址及附近墓葬中发现的11具男性头盖骨,情况几乎
跟波希米亚的出土物相同,其颅骨穹顶甚至比后者的显得更为低平。瑞士系列中一些高水
准的短头型,头颅指数竟高达90。奥地利和巴尔干北部迪纳里克阿尔卑斯山区为数不多的
材料似亦显示为比较匀称的中头型,以及某些短头型。由此推知,中欧的凯尔特人可能也已
属于一种混合型人群,是从青铜时代起就存留在南德山区的不同短头型成份和从平原地带
向北、向东扩展的诺迪克型入侵者的成份融合的结果（注解：卡尔顿·史蒂文斯·库恩:
《欧洲的种族》,第189-190页。）。
相比之下,今法国和不列颠群岛的凯尔特人遗迹则要丰富得多。一般而言,在法国发现
的有代表性的高卢人,多为中头型、中脸型、上缘窄鼻、中等身材的类型。但实际上,各处
的种族特征的连续性则有很大差异。在洛林和博纳发现的是普通类型,而上萨瓦和旺代墓
葬中找到的却明显表现出早期短头型人群的特征,至于布列塔尼半岛尖端的外围,则残留有
新石器时代以来的地中海类型,一直持续到日后罗马征服时期。因而只是在北方,凯尔特人
的影响才在那些后来构成法兰西民族的早期人群中留存下深深的印记。不列颠的头盖骨标
本,许多来自英格兰和苏格兰南部。这些不列颠人的颅骨长度比波希米亚和瑞士的标本略
长3毫米,而颅容则与法国的差不多相等,脸部特征同所有其他地方都一样。一般可以肯定,
不列颠的头盖骨亦为中头型,但似乎缺乏中东欧那种短头型的代表（注解：卡尔顿·史蒂
文斯·库恩:《欧洲的种族》,第191页。）。
总体上说来,凯尔特人的种族特征并不是完全单一的,种族背景应属一混合型集团,这
表明其族源的差异性和多样性。凯尔特人的先祖既包含了某些中欧诺迪克类型的长头型人
,他们是由几种地中海亚型在不同时期相继混合而成的,同时也包含着来自今德国西南部一
带的短头型人,这是由青铜时代早期进入当地的迪纳里克类型与较早的中石器时代起源的
圆头型人混合起来的。很可能就是在一些不同族系的成员彼此相融的基础上,形成了凯尔
特人这样一种古代民族集团。
由古代文献可见,部分凯尔特人曾经与日耳曼人有着比较密切的关系,不论语言形式,
还是生活方式、风俗习惯、服装和武器类型,有时几乎都难分轩轾,以致令人困惑,诸如恺
撒、斯特拉博等人也常常会将两者混同为一。特别对于高卢北部比利其人(Belgae)的身份
,更是众说纷纭,莫衷一是。该集团内的阿杜亚都契人(Aduatuci)、厄勃隆尼斯人
(Eburones)、康德鲁西人(Condrusi)、帕埃曼尼人(Paemani)、特雷维里人(Treviri)及内
尔维人(Nervii)等部,均自称起源于日耳曼人（注解：亨利·于贝尔:《凯尔特人的辉煌与
没落》,第98页;塔西佗:《日耳曼尼亚志》(中译本),商务印书馆1977年版,第69页。）,或
被有些学者视为日耳曼人或半日耳曼人。然而实际上更可能是,比利其人诸部在形成的历
史过程中曾融入过一定数量的日耳曼人或其后裔的成份,比利其人也许在族源方面部分地
同日耳曼人存有某种联系,或接受过一些日耳曼人的影响,不过基本属性仍不失为高卢人。
由于这种关系,比利其人的体貌特征即便和南方的高卢人或别地的其他凯尔特系族团存在
某种差别,也是不难理解的。
其实,民族集团的形成,无论古代型还是现代型,其族源可能都是较为复杂的,所谓纯粹
性恐怕只是相对而言,难免受到"隔绝程度、种族混血、杂交群团的构成,以及参与杂交的
群团成份的数量关系"（注解：Я.Я.罗金斯基、M.Γ.列文:《人类学》(中译本),警官教
育出版社1993年版,第478页。）等一系列因素的制约。即使在现代民族中,同一族体成员
在体貌特征上也还因此而存有地区性的差别,譬如:中国汉族北方人和华南人在身材、肤色
上的差别,英国东部人与西部人、意大利、法国的北方人与南方人之间、波兰东部人与西
部人之间的差异,等等。民族形成和发展中的"同流异源"现象是屡见不鲜的。所以,作为一
个分布地域广袤的古代民族集团,凯尔特人各分支间存在体质形态上的某些差异,也是不足
为奇的。甚至迄今仍可见到遗痕,同为古凯尔特人后裔的爱尔兰人、苏格兰人和威尔士人
相比,身高、白肤、金发者颇多,而后者则身矮、体壮、肤略黝黑（注解：弗兰克·德莱尼
∶《凯尔特人》,第16页。）。
当然,反过来也不能因凯尔特人之中存有此类差异性而否认其在历史上仍为一个基于
相当多共性的古代族群。那么,什么是维系凯尔特人为一体的共性特征呢?
这其中包括共同的语言,共同的农牧业经济生活,共同的历史文化传统、宗教神话、风
俗习惯、艺术旨趣、性格气质,以及在同其他族群的交往和后来反抗罗马的大起义中生发
出的自我认同心理。
如前所述,凯尔特人曾被归结为一个语言集团。语言因素在集聚这个族群中的确有着
难以忽视的作用。在远古印欧语言中,"凯尔特诸语言同操意大利语的集团有着极为密切的
关系"。随着原始印欧母语的分化,凯尔特语的音变逐渐完成。据推测,它"同印欧语系其他
语言分离的时期,必然与讲意大利语居民的祖先迁赴意大利的时间一样古远,因而也肯定可
以追溯到青铜时代"（注解：卡尔顿·史蒂文斯·库恩:《欧洲的种族》,第186页。）。凯
尔特语本身在发展过程中,形成了大陆凯尔特语和海岛凯尔特语两大支系。大陆凯尔特语
即高卢人和加拉提亚人的语言,今已不存;海岛凯尔特语则指尚存于今不列颠诸岛及法国布
列塔尼半岛的语言。海岛凯尔特语依照语音差异又分衍为P、Q两个系统。P-凯尔特语通称
布立吞语(Brythonic Language),一般倾向于将它同那些拉登文化时代侵入不列颠的居民
相联系（注解：约翰·弗劳雷:《欧洲的民族》H.John Floure,The Peoples of Europe
,牛津1925年版,第18-19页。）,亦即古不列颠语。随着日后不列颠大部分地区被盎格鲁
撒克逊化,加之部分居民渡海内迁高卢沿岸,这种语言的使用范围大大缩小,仅存于该岛西
南部及法国布列塔尼一带,形成今威尔士语、康沃尔语和布列塔尼语。Q-凯尔特语,亦称戈
伊德尔语(Goidelic Language),即古爱尔兰人的语言。后来陆续演化成今爱尔兰语、曼克斯
语、苏格兰
盖尔语（注解：凯尔特语P和Q两分支的区别在于语音方面,凡戈伊德尔语使用K音(原为Q,
拼写作C)之处,布立吞语则发展为P音。）。尽管凯尔特语在尔后的历史进程中出现了如许
歧异,但当时依然凸现出作为一个大体完整的语言集团的基本性质。
在一定意义上,"凯尔特语言实际上是有关凯尔特人共同来源的一条重要线索"（注解
：邓肯·诺顿泰勒:《凯尔特人》,第19页。）。从16世纪起,欧洲学者便开始就此问题
展开了研究。苏格兰学者乔治·布坎南通过研读古典文献,首次将活跃在古代欧洲大陆的
凯尔特人跟爱尔兰人、古不列颠人,包括苏格兰人联系起来。一个世纪以后,威尔士语言学
家爱德华·鲁伊德在编纂一本比较语言学著作时,发现在爱尔兰语、威尔士语、康沃尔语
和布列塔尼语之间有着共同的词根,他借用布坎南的术语,统称之为"凯尔特语"。此后,这
一名称不但用于语言方面,而且也包含了使用这种语言的人们的文化方面。
古凯尔特人初探
沈坚
宗教信仰是凯尔特文化的一个重要组成部分,这既表现着凯尔特人对于自身和外部世
界关系的一种观念体认,映照出他们宏富的创造性想像力,同时也出于他们本身对精神慰藉
的强烈需求。
凯尔特人的古代宗教以德鲁伊德教而著称于史。其名得自于在凯尔特社会里享有特殊
地位的祭司阶层"德鲁伊德"(Druid)。"德鲁伊德"一名源于dru,意即"槲树"（注解：谢·
亚·托卡列夫:《世界各民族历史上的宗教》(中译本),中国社会科学出版社1985年版,第
252页。此"槲树",亦有译称"橡树"的,参阅詹·乔·弗雷泽:《金枝》(中译本),中国民间
文艺出版社1987年版,第242页。）。高大的槲树是凯尔特人天神的神像（注解：爱德华·
泰勒:《原始文化》(中译本),上海文艺出版社1992年版,第671页;詹·乔·弗雷泽:《金枝
》,第242页。）,被尊为圣树。凯尔特人的宗教祭祀仪式十分隐秘,往往选择在夜阑人静、
满月高悬之际。仪式的举行地点多在一片被称作"圣所"的小树林中或林间空地。德鲁伊德
(祭司)身着素服,以金镰割取槲寄生枝条,并在圣树下举行两头白牛的牺牲祭祀。在密布着
荒僻、幽暗、寂静森林的古代欧洲,诸民族中视槲寄生枝为神圣之物或崇拜圣树之风,虽不
在少数,但极富神秘色彩的德鲁伊德执祭习俗,则是非常独特的。
按照恺撒的记载,德鲁伊德和骑士(贵族)同为高卢人中高踞于普通平民之上的两个特
权阶层（注解：恺撒:《高卢战记》,第138页。）。德鲁伊德主持公私祭典,解释教义,裁
决部落内部的各种纠纷。他们享有免除兵役赋税的特权。他们执掌文化知识,负责向青年
进行传授,这种文化的传承,不仰仗于文字写本,而是依靠长期的默念背诵,口耳相传。所以
,德鲁伊德在凯尔特社会中,既是宗教祭司,又是法官和学者。恺撒还记述道,德鲁伊德受一
位掌握最高权力的首脑领导,首脑死后由地位仅次于他的德鲁伊德继任。若有几位地位相
仿者,则由众德鲁伊德推举决定首脑人选。众德鲁伊德每年一度集会议事,届时各地人员俱
至,齐集在高卢腹地卡尔努特的圣地。恺撒提到,这套制度起源于不列颠,后始传至高卢（
注解：恺撒:《高卢战记》,第139页。）。
德鲁伊德教义的核心是灵魂转世说,主张人死后灵魂不灭,由一躯体转投另一躯体。所
以,凡有人病危,或将于战争中面临生命危险时,即由德鲁伊德主持为其献人祭。"他们认为
,要赎取一个人的生命,只有献上另一个人的生命,不朽的神灵才能俯允所请"（注解：恺撒
∶《高卢战记》,第140页。）。有时,人祭的目的可能也与为使土地获取更大的增产力相联
系（注解：詹·乔·弗雷泽:《金枝》,第923页。）。其做法一般是将活人置于人形柳条
笼内燔烧。被献祭者多为罪犯,也有用无辜者或战俘的。
有关凯尔特人宗教中采用人祭的记述,除恺撒以外,古典作家波塞多尼奥斯、斯特拉博
和狄奥多罗斯的著述中也有这方面的材料（注解：詹·乔·弗雷泽:《金枝》,第923页。
）。人祭仪式的遗风直至上个世纪,仍以民间节庆活动的形式残留在部分西欧国家社会生
活中（注解：詹·乔·弗雷泽:《金枝》,第922-928页。）。
德鲁伊德教崇拜的神,大都为地域和部落守护神,而且通常以其部落之名相称。例如,
高卢阿洛布罗基人的神称阿洛布罗克斯,阿维尔尼人的神称阿维尔诺克斯,桑东人的神称桑
提乌斯,马尔萨克人的神称马尔萨克母神,内尔维人的神称内尔维恩,不列颠布里甘特人的
神称布里甘齐娅,今德国西部莫贡蒂亚克人的神称莫贡斯,等等。其后,由于部落间接触和
交往益趋频繁,部分神的崇拜范围便随之超越了本部落,而出现了广泛化的倾向,成为高卢
乃至不列颠诸凯尔特部落所共同敬奉的对象。这些共神包括贝莱诺斯、卡穆洛斯、奥格米
奥斯、埃苏斯等等（注解：谢·亚·托卡列夫:《世界各民族历史上的宗教》,第253页。
）。有人甚至将其中的林木之神埃苏斯视作凯尔特人信奉的古老的独一神（注解：拉贝·
E·泰龙:《德鲁伊德与德鲁伊德教》,第39页,转引托卡列夫著《世界各民族历史上的宗教
》,第254页。）。
很显然,极富权威性的德鲁伊德阶层的影响力,已非局促一隅,而是形成为一种"跨部落
集团"（注解：谢·亚·托卡列夫:《世界各民族历史上的宗教》,第252页。）;德鲁伊德
教尽管还带有相当浓厚的原始崇拜的色彩,却已获得较为充分的发展,演进为超部落的几乎
所有凯尔特人的宗教,并在其社会生活中发挥着突出的作用。德鲁伊德教对于凯尔特人文
化传统、风尚习俗、性格心理的成型,对于凝聚凯尔特人诸部成员,并将其与其他族群区别
开来,无疑有着极深的影响。
凯尔特人的神话一如其宗教,也颇具特色,源远流长,至少缘起于他们早先生活在阿尔
卑斯山以北中欧内陆地区之时。此后历经种种演化,迄罗马征服前,凯尔特神话的发展在欧
洲大陆已趋相对稳定,但在不列颠诸岛则稍显迟滞（注解：谢·亚·托卡列夫、叶·莫·
梅列金斯基等:《世界各民族神话大观》(中译本),国际文化出版公司1993年版,第219页。
）。其神话与宗教融会交织,同样以观念形式曲折地映现了凯尔特人的性格、旨趣和社会
生活诸特征。譬如,凯尔特人长于狩猎,便有形似野猪、鹿、熊之神;注重农耕畜牧,即出现
了田野守护之神,还有埃波娜这样的骑马女神,达摩娜这样的牛羊庇护女神。凯尔特人喜食
猪肉,嗜好宴饮,在后来的威尔士神话体系中就有这样的情节:彼岸世界的豪奢宴殿中,设有
取之不尽、用之不竭的神锅和丰盛的猪肉佳肴（注解：谢·亚·托卡列夫、叶·莫·梅列
金斯基等:《世界各民族神话大观》,第223页。）。再如,凯尔特人性情犷悍、好勇斗狠,
这不仅导致了一系列战神形象的萌生,诸如贝拉图卡德罗斯、卡图里克斯、科齐迪乌斯等
（注解：谢·亚·托卡列夫:《世界各民族历史上的宗教》,第255页。）,而且其神话传奇
也往往营造出一些爱好自吹自擂、充斥豪侠之气的鲁莽硬汉的艺术形象（注解：邓肯·诺
顿泰勒:《凯尔特人》,第9页。）。
坚
古代作家对凯尔特人的性情气质曾有不少生动的文字描述。西西里的狄奥多罗斯提到
凯尔特人沉溺于饮酒,到了"不加掺对地饮用"的地步。斯特拉博形容他们"整个种族都狂热
地喜好战争,勇武自信,敏于作战。当他们受到煽动时,会相当直率而不加深思熟虑地召集
人马去战斗,以致于很容易受到那些图谋哄骗他们的人的操纵"（注解：邓肯·诺顿泰勒
∶《凯尔特人》,第13-14页。）。波里比阿曾这样描述战斗中的凯尔特战士,他们"怀着满
腔怒火,徒然而狂乱地冲向敌人,直至牺牲他们的生命。"凯尔特人在战况不利于己时所表
现的战斗激情,同样给保萨尼阿斯留下了深刻的印象。他们在对手投射过来的密集标枪箭
矢之下,不是设法保护自己,而是"像狂暴而冲动的野兽一般扑向敌人,完全没有一丝理性;
斧剑之下,他们被纷纷砍倒,但只要身体内还有一口气,这股盲目的狂热劲就未失去。甚至
在被箭矛刺穿身体时,他们也还靠着支撑其生命的顽强精神而坚持下去。其中一些人甚至
从他们的伤口拔出击中他们的长矛,掷向敌人或用它来刺敌人。"（注解：邓肯·诺顿泰
勒:《凯尔特人》,第115页。）斯特拉博还述及好战的凯尔特人仍保有某些类似猎头民族
的蛮悍风习,"战斗之后,他们把杀死的敌人的头颅挂在马脖子上,像战利品一样带回来钉在
家门口……他们把显赫人物的首级保存在香柏油里,并且骄傲地向外人炫耀,即使有人付重金,
也不肯出售。"
关于凯尔特人的脾性,斯特拉博指出,"除去坦率和天性狂热之外,还极其轻浮,大言不惭","
胜利时傲气凌人,而失败时又垂头丧气"（注解：转引自皮埃尔·米盖尔:《法国史》(中译
本),商务印书馆1985年版,第17页。〖ZW)〗。恺撒在《高卢战记》中对此也有不少类似的
评述,抱怨高卢人"性情浮躁,轻于寻衅惹祸","气质也很脆弱,完全经受不起挫折",脾气"反
复无常",行事"轻率",但又禁不住称赞他们"原是一个极机灵的民族,最善于模仿和制作别
人传去的任何事物"（注解：恺撒:《高卢战记》,第73、81、168页。）。
应该说,这些出自古代作家的记述,确实在一定程度上从不同的侧面勾勒出了凯尔特人
这个古代族群鲜明的个性特征,栩栩如生,跃然于纸上。它同希腊罗马人当时所接触、所了
解的、大致尚处于原始社会晚期军事民主制（注解：凯尔特人诸部落的社会发展水平可能
是因地而异的。罗马征服前,以高卢地区相对最高,而不列颠、爱尔兰一带则仍较落后,甚
至"还残存母权制的因素"。参阅蒙盖特《西欧考古学·青铜铁器时代》,莫斯科1974年版,
第277页。转引自詹天祥《凯尔特人社会结构剖析》,《杭州大学学报》1990年第1期。）
这一历史阶段人们的社会风习和伦理价值观念,也是多少相契合的。
希腊化时期帕加蒙的艺术家曾给后人留下过两尊艺术史上颇具盛名的有关凯尔特人形
象的雕塑作品:《垂死的高卢人》和《杀妻后自杀的高卢人》。它们在有关高卢人种族体
貌特征的刻画方面相当写实、逼真,据说特别"精确地表达了高卢人的人种的类型,脸部鲜
明的特征"（注解：Ю.Д.科尔宾斯基等著《希腊罗马美术》(中译本),人民美术出版社
1983年版,第202页。）,同时,作品所表现的高卢人战败时的悲壮形象,实际上也突出地展
示了他们强烈的民族个性和时代习尚:悍勇刚烈,宁死不屈,为了不致沦入胜利者之手为奴
而宁愿杀身成仁,将个人尊严置于生命之上。至于杀妻,则流露出当时社会男性家长对家人
拥有生杀之权的原始风貌,也同恺撒的有关记载相一致（注解：恺撒:《高卢战记》,第142
页。）。
米盖尔曾经提到过一种可与罗马相比的"凯尔特社会的统一性"（注解：皮埃尔·米盖
尔:《法国史》,第16页。）,这种统一性大致同语言方面的同源,艺术和技术、习俗和社会
结构的趋于协调联系在一起。凯尔特人社会尽管尚未出现国家组织,还缺乏政治上的统一,
但事实上已存在一种文化上、心理上的统一性了,惟其如此,凯尔特人也才有可能被团聚成
为一个群体。
凯尔特人在欧洲的活动,凯尔特文化的发展,在时间和空间上都有一个逐步演进的过程
。或如布罗代尔所言,"像油渍那样一点点扩散,最后形成了一个总体"（注解：费尔南·布
罗代尔:《法兰西的特性·人与物(上)》,第38页。）。可以推断,这种扩散持续了数世纪
之久,波及到十分广袤的地域范围。
一般认为,凯尔特人的发祥地大体上位于中欧腹地,阿尔卑斯山脉以北,多瑙河、莱茵
河上游今德国南部巴伐利亚一带。这恐怕就是凯尔特文化最初的"油渍"点,日后不断向外
扩展的根基和起始点。由于人口的增长及其活动地域的延展,还可能因为同其他族群的相
互关系中发生的某些变化,凯尔特人开始陆续朝着各个方向进行扩张。大约在公元前8世纪
时,其占据范围至少已括及默兹河、威悉河与多瑙河之间,阿尔卑斯山与北海之间的一大片
区域了。尔后,凯尔特人又持续向西推进,约于公元前6世纪,在高卢北部莱茵河与马恩河之
间的地区定居下来,并以此为据点,继续向外扩展。不久,他们的势力即遍布高卢全境。向
西南的一路,翻越比利牛斯山脉,进入伊比利亚半岛的西部和中部。另一路则由高卢北部朝
西北方向,横渡英吉利海峡,在不列颠和爱尔兰登陆。与此同时,从公元前5世纪起,凯尔特
人又辗转南下,穿过阿尔卑斯山诸隘口,进占并征服了北意大利波河流域,继而向亚平宁半
岛的中部和南部频频发起侵袭。自公元前3世纪初,凯尔特人向东南方推进,沿多瑙河谷而
下,进抵巴尔干腹地。一支侵入希腊,大肆劫掠,旋遭迎头抗击。另一支则越过达达尼尔海
峡,转入小亚细亚,以"加拉提亚人"之名在此立国定居。他们虽然远离凯尔特文化的源头,
成为凯尔特人"扩张的强弩之末"（注解：费尔南·布罗代尔:《法兰西的特性:人与物(上)》,
第41页。）,但仍
顽强维系其文化存在达数百年之久。此外,从较早时候起,凯尔特文化便已活跃在波希米亚
,其影响且延及东阿尔卑斯山至多瑙河中下游一带,甚至还伸展到今波兰和东欧其他地方。
凯尔特人在其所到之处,都不同程度地留下了自己的历史痕迹。
凯尔特人的扩张,实质上是一种伴随着武力侵掠的旧式举族迁徙,男女老幼,结队伴行,
车马喧嚣,不绝于途。每逢遇有湿润丰腴之地,或征掠获胜,便定居下来;如若不适,即再迁
移。这同当时其他蛮族的活动方式,几乎如出一辙。
作为古代蛮族大规模迁移活动的一个重要组成部分,凯尔特人数世纪来的长驱直入,似
乎可以称得上是"内陆欧洲和地中海欧洲的对抗,是部落和城邦的对抗,野蛮人和文明人的
对抗,原始经济和货币的对抗"（注解：费尔南·布罗代尔:《法兰西的特性:人与物(上)》
,第41页。）,一句话,也就是欧洲古史上屡见不鲜的那种原始文明和先进文明之间的冲撞
。然而冲撞之后,随之而来的却往往是愈加韵味隽永的融会和吸纳。凯尔特人冲击了欧洲,
并多少改变了欧洲的命运,影响着欧洲历史发展的方向。而当冲击泛起的烟尘散落之际,便
不难发现,凯尔特人正在情不自禁地逐步汇入欧洲文明的主流,并与罗马人、日耳曼人及其
他族群渐相混化,从而也改变着本身的命运。
〔作者沈坚,1950年生,副教授。华东师范大学历史系〓210003〕(责任编辑:姚玉民
)
作者：三角表盘 回复日期：2004-3-13 22:46:43 |
能不能不抄书阿？？郁闷！
1.雅利安人源于圣经中诺亚的儿子"雅".其后裔就是栖息在欧洲的大部分高加索种人(雅利安人是一种兼有神话色彩的人种概念),而欧罗巴种人(或称为高加索种人),是近代人种学上的概念,是以地理和人种体貌特征而划分的概念,其范围远比雅利安人广,阿拉伯人及犹太人均为高加索种人,但绝非雅利安人(他们是圣经中诺亚的儿子‘闪‘的后裔,即‘闪米特‘人).
2.雅利安人与欧洲的雅利安人是同一个概念,雅利安是源于中亚的狩猎民族,4000年前由于气候迁移等诸多因素,为了生存而迁徙.而来到了欧洲和印度等地区.并成为强势种族
3.依照近现代人种学的划分(按体貌特征),高加索种人分两支:诺笛克和伊比利亚,前者是浅法肤,浅珠色,后者都比较深,但两者都是高鼻深目,波法,其具体成因无需赘述,可自行推理(地理环境决定种族体貌特征)
4.按普遍的说法,哟太人多鹰勾鼻,深发色,兰眼睛等,但实际并不如此,生活在不同地区的犹太人异化程度也不一样,通婚情况也不同,所以从体貌特征上不大好分辨,但犹太人有带小帽的传统(可能以色列较多,美国少一些)
5.捷克和斯洛伐克人中,斯拉夫人人是主体,但是日而慢人的比例也很大,所以不太好归类
1,匈牙利是一个地理概念,曾是哈普撕堡帝国的一部分,离东方近,所以种族构成较复杂,但主要是日而慢人,也有匈奴人的血统(马扎儿人)
6.清教是新教一支,开始于17世纪的英国上层资产阶级贵族
希腊昌盛的时代还没有什么雅利安之类的概念,日而慢人还搞群交呢,
希腊人就是希腊人.
古罗马人兼有伊特鲁利亚人及希腊人的血统(希腊移民居多)
现在的意大利人跟古罗马人完全是两回事,罗马最初是个小村.
11.新教和天主教教义在思想上很大的不同就在三位一体上(三圣是否一体)
北爱尔兰冲突是个历史遗留问题,想一想中世纪天主教怎样对付新教徒就会明白天主教和新教的水火不容.
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作者：轨 回复日期：2005-9-30 11:34:17 | |
作者：ZUINIUBI 回复日期：2005-2-6 3:44:13
芬兰人,主要是北欧日而慢人(更他妈纯)
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这条我不同意
芬兰人有亚洲血统吧，与蒙古人有关系，西方叫鞑靼人。
所以有北欧3国之称，只指：丹麦、瑞典、挪威。
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作者：吃糠喝稀 回复日期：2008-11-26 16:15:28 | |
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作者：影舞觅风 回复日期：2009-06-21 02:54:08 | |