——大众化不是娱乐化、通俗不可庸俗、普及不能粗鄙
葛红兵
易中天《品三国》，实际不是品，是嚼，而且是混嚼。把《三国演义》和《三国志》混起来，正着混、反着混，这样讲课，是有些问题的。更主要的问题是，他对三国的品，品了微言，讲了细节，但没有阐发“大义”——合乎我们这个时代的有时代气息的“大义”,品三国，如果只讲人与人之间的钩心斗角，君臣之间的背叛，兄弟之间的杀戮，国与国之间血腥争夺，那就没有什么意思。说穿了，人和人之间的斗智、斗勇、斗狠，是三国表面上的东西，也是中国人表面上的东西，三国中的人物，如果只这样讲，看起来，就是没有政治信念，没有道德底线，没有人格操守，没有超越性信仰的粪土之徒。这样讲，就把三国讲庸俗了。讲三国，要讲人的事儿，也要讲天、地、神的事儿。真正重要的，其实品三国，应该是品一点中国人的国家观念，中国人的忠义观念，应该品出一点天、地、人、神的大义来，应该有反思，有批判，有褒扬。否则品的只不过是那个钩心斗角的智慧，那个对人的角力的崇拜……这样的三国，能给读者什么呢？只能是把中国人庸俗化，把政治庸俗化，把中国人的人生哲学庸俗化。
从讲法上看，讲课自然可以轻松一些，幽默一些，但是，过分地俗化，就会让本来严肃的事情变得粗鄙，反而没有韵味了。实际上评书《三国》是很好的资源，评书大师在说书的时候，对人物、事件也会不断地加进去自己的见解，他们的那个方法可以借鉴、学习。
大众化不等于娱乐化，把历史、文化娱乐化不是普及文化的好思路。正讲历史，这是易中天的目标，辨析《三国演义》和《三国志》的区别，是易中天一直坚持的理路，但是，易中天的态度不是学术的，是娱乐化的。
比如他说，“按照《三国志》的说法，刘备和关羽、张飞，是‘寝则同床，恩若兄弟’的。关羽和张飞，对刘备则名为事之如兄，实际事之如君。可见维系三人友谊的，就是英雄之义。只不过我们不知道，这三个人‘寝则同床’时，他们的太太在哪里？”这种说法实际上暗含的意味和趣向我不说，大家也可以猜测得出来。对“床”这个字的爱好，对“寝”这个字的入迷，也许无可厚非，知识分子也可以有，不过，易中天做得还是不够地道，如果拿到学术殿堂、知识殿堂、文化殿堂来，易中天本来可以拿得更学术一下、更知识一些、更文化一些，比如他可以讲“房内考”什么的，但是，讲“三国”用这些，就既不能显示知识，也不能显示文化，只能显示一个人的趣味和态度。
说是在品三国，但是，反复这样做，就混嚼三国，把“三国”变成了肥皂剧。《三国演义》和《三国志》一锅煮，好像是为了辨明史实，厘清真相，实际上是为了提升娱情，为了夺人眼球，学术走三国志》一锅煮，好像是为了辨明史实，厘清真相，实际上是为了提升娱情，思想成了笑谈，历史变成了娱乐。
通俗化不等于庸俗化。易中天把三国讲庸俗了。“在大家都认为袁绍是绩优股时，郭嘉却看出那是垃圾股；而在大家都以为刘备是垃圾股时，诸葛亮却把他看作绩优股。”
诸葛亮选择刘备，是有政治信念和人生信念的，易中天对诸葛亮的这个解释完全是庸俗化了诸葛亮。或者他只是想把高深的政治动机和信仰用通俗的字眼表示出来，让大众好接受？我想一方面他是低估了大众的理解力，另一方面，他是把通俗化处理成了庸俗化。诸葛亮选择刘备恐怕不是为了简单地傍一个政治大款，捞一点政治资本，把刘备当股票收藏，将来好兑现。
易中天说，“刘备是诸葛亮再三考虑精心挑选的老板。既然如此，他就决不会轻易跳槽。”这样的说法在易中天的书中比比皆是，很容易误导读者，把庸俗当有趣，把俗解当真知。刘备之与诸葛亮，不是老板和雇工的关系，把他们等同于当今的老板和雇工关系，是对政治的庸俗化理解。本来，学术的东西，思想的东西，语言活泼一点没什么，但是，要贴切，易中天的这种说辞，不仅不贴切，还把历史庸俗化了。
雅的事情，还是要雅来解决，不可粗俗、粗鄙。易中天的一些用词，也是不妥的，有些甚至流于粗俗。刘表之死，他说是“见上帝去了！”老师的用词，很容易影响学生，课堂上讲课，用俗语，还是要注意一下的。再比如，“诸葛亮是一个少年英才，而且是一个帅哥。”“帅哥”这个词，表达的对男性的审美是又现时代的特殊时代意义的，比如上海电视台搞的“好男儿”比赛，那种男性的“帅”实际上你如果认真去看一下那些入围的选手，就会感觉比较偏重于“阴柔”、“少嫩”一路， 如果一个当代读者读了易中天的“帅哥”一比，把诸葛亮也想象成这样的形象，那不是要贻笑大方了？
要我说，易中天的书是否值得读，我说，读还是可以的，看看，没有什么不好，开卷有益，但是，其实，说起《三国》，我最佩服的是单田芳，这个人是一位文化大师。有了单田芳，我们就不需要别的人再来说什么《三国》了，而真正喜欢三国的，还是应该读原著，《三国演义》和《三国志》都不是什么难读的书。
我觉得易中天的评还是比较有水平的，楼主的小说我也看过，觉得你这篇批文里面的思想保守了。所谓文学艺术就是要百花齐放，百家争鸣。
但红楼必竟不同于三国，一个是历史，一个是小说。
另外，楼主是否过于抓细节了。因为易老师的一些现代名词我和许多同学是当个笑话来听。比如诸葛亮是“帅哥”，我们都理解为“美男子”，那形象和周恩来差不多，问起女生也没人诸葛亮的帅认为诸葛亮的帅是“好男儿”的那种类型。
什么叫娱乐？什么叫庸俗？拜托给解释一下先？
一脸道貌岸然状，站出来正儿八经批判别人，您真高明怎么没见上百家讲堂给我们讲讲不娱乐，不庸俗的三国呢？
从小到大对历史的记忆就是某某年，谁干了什么；某某年哪个朝代灭亡了；某某年什么GP事件发生了……让人昏昏欲睡，这些东西关我们什么事？
听了易先生的课才第一次发现，历史原来也有如此魅力。如果每个学校都有这样的老师用寓教于乐的方式来传授知识那是多好的一件事，往小说学生学习会有兴趣，往大说中国就有希望了。
不需要去相互攻击
照照镜子把，看见这篇东西就想起孔乙己来，有一股浓浓的酸臭味。
利益关系始终为事物发展的本因
当时的利益关系引导了三国人的作为~~
其后的利益关系又引导后世的古人将三国按他们的意志塑了型~~
如今，都21世纪了，“愚民”时代早该过去~~
抛却一切虚伪~~
人，要学会有自己的想法
这社会无处不是庸俗,别跟我提雅字,吐
LZ的小说是不用看了，一股浓浓的酸臭味够熏了
什么叫娱乐？什么叫庸俗？拜托给解释一下先？
一脸道貌岸然状，站出来正儿八经批判别人，您真高明怎么没见上百家讲堂给我们讲讲不娱乐，不庸俗的三国呢？
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唯恐大众不知ＬＺ的雅，这种雅别拿来恶心大众
两人都是帅哥啊.
现在刚有人放下文人道貌岸然的伪君子的架子，将经典还原至历史原貌（引用的都是权威历史典籍），就有人不满意了！难怪鲁迅先生说，在中国搬动炉子都是难上加难的！无论事实是什么，是丑陋还是肮脏，群众都有权利知道。
现在的老百姓都有知识有想法，不会相信原来愚民政策那一套了！！！
现在的老百姓都有知识有想法，不会相信原来愚民政策那一套了！！！
文化就应该走近群众，那些无人问津的东西是没有生命力的。我支持易中天品三国系列。
“雅的事情，还是要雅来解决，不可粗俗、粗鄙。”
你老兄也不看看，电视机前的观众都是俗之又俗的一般老百姓，雅的起来吗？你们内部学术会议搞个雅的还差不多！
什么叫娱乐？什么叫庸俗？拜托给解释一下先？
一脸道貌岸然状，站出来正儿八经批判别人，您真高明怎么没见上百家讲堂给我们讲讲不娱乐，不庸俗的三国呢？
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唯恐大众不知ＬＺ的雅，这种雅别拿来恶心大众
地道！就是有些个文人，为了提升自己的知名度非得去打倒别人，踩着别人的肩膀就以为能标新立异站得更高了，结果是画虎不成反类犬！这难道就不是庸俗？还不是为了抢人眼球，这岂不是应了搂住自己的话，为了娱乐大众？简直就是自己搬石头砸自己脚嘛！回去再好好修炼修炼在出来说话吧！易老师用如此生动的讲课方式把三国的英雄历史一幕一幕带到我们面前，楼主，你没有这个能力就不要吃不到葡萄说葡萄酸！好不好？
易中天品三国我几乎每期都看了，越看越不对劲，有些平民化的说法还是值得商榷的。
不過看了他的幾章《閒話中國的男人女人》覺得非常之噁心！簡直是在毒害一般讀者！！這本書徹頭徹尾的是文革思想，洋奴作風，古代中國的一切似乎都是落後的，腐朽的，變態的，不健康的。譬如她說男人：中國的英雄都是不正常的（因爲不近女色，所以他就認爲不正常)，書生都是有些變態的，沒有男人氣質的，無主見的，有同性戀傾向的。（可笑的是，他擧的實例，竟然都是些子虛烏有的虛構故事，比如白蛇傳，天仙配，西廂記這類的杜撰的小説，他就認爲事實上的古代中國男子都是這樣）因爲按照他的邏輯和標準，（當然是他的洋主子的標準）英雄都應該是愛美女的，像水滸那樣的百十個漢子聚在一起，而不談不想女人，簡直不可思議（以色狼本性度人）。中國的女人都都愛把丈夫當兒子，小姐都喜歡救落難公子（他認爲正確的應該是英雄救美女，而不是反過來），而中國的男人要麽把女人當作牛馬，要麽不愛接近女人。中國的父親和丈夫都是混蛋，他認爲父親完全不教育子女，教育子女的責任全在女人身上（理由是駡人都是罵“沒娘養的”）。丈夫，哪怕是九五之尊，完全不顧自己心愛女人的死活，並舉出了讓人噴飯的例子：劉邦不能保護自己的最心愛的貴妃被呂后殘害。（天！當時劉邦已死，易中天是要要求劉邦馬上復活，來解救保護他的女人）唐玄宗不能保全楊貴妃的性命，（靠，也不想想當時是什麽形勢！）
賢妻不對，良母也不好。總之，一切古代中國的男人和女人都是病態的.........
隨便找幾個沒有代表性的，非常偏頗的，虛構的小説，故事，戲劇，就以偏概全，認爲那是古代中國的男人和女人，並大肆諷刺和挖苦。真想去狠狠煽他幾耳光！！
現在我也要高喊：拒絕易中天！！！！！！！！！！！
有滋有味
“一枝独放不是春，万紫千红春满园”！
难道只允许自己俗(美男写作),不允许他人俗吗?
沙岸7-31
蛮喜欢他得评说的~
你是垃圾？
不过，听易中天的品三国，觉得想坐在茶馆里面听说书，虽然他的很多观点我不赞同，但是抑扬顿挫的语调和犹如古装剧里面夹杂现在时髦词汇的诙谐表演还是挺有趣的。仅此而已
没什么好不好的，初中生都满意！
易中天，多有气魄，八成是沾了名字的光了。
我顶中天!~
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我也是
知道品是什么意思吗？
品是评价,衡量
易中天品三国
就是易中天对三国的评价
人家怎么评价是别人的事
人家想把三国志和三国演义结合是人家的事情
你觉得不爽也去百家讲坛来一个正说三国
我们大家听听
就知道楼主无聊
葛洪兵，你可以侮辱你自己的脑袋，你不可以肮脏每个人的想法。难道你真的不懂幽默？
真不知道这编辑怎么想的。。。
看有趣的文章以养情趣，看大手笔的文章以养心志。又不抵触，你当所有读者都是傻子么？
楼主写的未免太尖刻
话不可说的太绝对嘛
我相信群众的眼睛
以后没事别乱指责别人 尤其是大众追捧的文人
文化人有文化人的圈子,文化人谈三国就可以像葛先生倡导的这样,很学术,很专业.但不能因为文化人专业了就不准有大众化的东西存在,三国不仅仅是所谓＂专家＂的三国.如果一味的求专业化,那反而有种要把非专业人士往外隔的味道.
谈易中天的讲座,我们首先要明白他的观众组成是什么.他的观众群体并不是一些大学者,大教授居多,而是市井小民,对历史稍有兴趣的普通老百姓居多.有可能内容是俗了,但受众群体本来就要求这种俗的传播方式.
把一些高不可攀的东西庸俗化,大众化,对提升全民的精神文化素质很有帮助.一个民族的层次怎样,看的是人民,而不是所谓的高层专家.
意外在这里读葛红兵,还是写易中天的,呵呵.
两人都是帅哥啊.
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哈哈，这位幽默。
其实在某种意义上讲雅和俗的界限并不是很大,老百姓的意识行为并不一定就是俗,如果说俗那么雅的来源在哪里,评论只是对一种意识的见解,哪来那么多的雅俗之分，就算是雅也是建立在俗的基础上而定义的.
我偏赞同易中天的讲义.
我比较贊同葛红兵意見.他的《品三國》沒有仔細看過，電視上看過2.3集，覺得沒有什麽新意，不過確實講的生動有趣，應該是老師們教授知識的典範。
不過看了他的幾章《閒話中國的男人女人》覺得非常之噁心！簡直是在毒害一般讀者！！這本書徹頭徹尾的是文革思想，洋奴作風，古代中國的一切似乎都是落後的，腐朽的，變態的，不健康的。譬如她說男人：中國的英雄都是不正常的（因爲不近女色，所以他就認爲不正常)，書生都是有些變態的，沒有男人氣質的，無主見的，有同性戀傾向的。（可笑的是，他擧的實例，竟然都是些子虛烏有的虛構故事，比如白蛇傳，天仙配，西廂記這類的杜撰的小説，他就認爲事實上的古代中國男子都是這樣）因爲按照他的邏輯和標準，（當然是他的洋主子的標準）英雄都應該是愛美女的，像水滸那樣的百十個漢子聚在一起，而不談不想女人，簡直不可思議（以色狼本性度人）。中國的女人都都愛把丈夫當兒子，小姐都喜歡救落難公子（他認爲正確的應該是英雄救美女，而不是反過來），而中國的男人要麽把女人當作牛馬，要麽不愛接近女人。中國的父親和丈夫都是混蛋，他認爲父親完全不教育子女，教育子女的責任全在女人身上（理由是駡人都是罵“沒娘養的”）。丈夫，哪怕是九五之尊，完全不顧自己心愛女人的死活，並舉出了讓人噴飯的例子：劉邦不能保護自己的最心愛的貴妃被呂后殘害。（天！當時劉邦已死，易中天是要要求劉邦馬上復活，來解救保護他的女人）唐玄宗不能保全楊貴妃的性命，（靠，也不想想當時是什麽形勢！）
賢妻不對，良母也不好。總之，一切古代中國的男人和女人都是病態的.........
隨便找幾個沒有代表性的，非常偏頗的，虛構的小説，故事，戲劇，就以偏概全，認爲那是古代中國的男人和女人，並大肆諷刺和挖苦。真想去狠狠煽他幾耳光！！
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这本书看过了，感觉振聋发聩，耳目一新。句句都是自己一直弄不清，想不明白的事情，让易先生一下说到了点子上。
尊重你老兄发表看法的权利，但对你的观点有些小小意见。个人觉得你这篇东西才是满纸文革遗风，大帽子满天飞，动不动就说别人洋奴，有没有人问你算什么奴阿？
你认为观众都是小孩子，历史事实还要经过一翻取舍、润色后才能拿来示人吗？
虽然举着学术、文化的条幅，却显出作者的思维的单一性。
fuckshit.tianya.cn
说你文革遗风一点不错。
易先生用经典文学作品中的人物做分析不够学术吗？那你认为应该拿什么做分析呢？这些人物虽说与一般大众有距离，但能作为经典形象流传下来，说明了什么？仅就这个现象做分析难道没有价值吗？
如你这般断章取义，不思进步的家伙，我也想…………
回 司空白:
说你文革遗风一点不错。
易先生用经典文学作品中的人物做分析不够学术吗？那你认为应该拿什么做分析呢？这些人物虽说与一般大众有距离，但能作为经典形象流传下来，说明了什么？仅就这个现象做分析难道没有价值吗？
如你这般断章取义，不思进步的家伙，我也想…………
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除了满篇大帽棍棒，看不出这司空白先生写的东西有什么内容。才看了几章就急急忙忙跑出来大放厥词，真无聊。
中国古代青瓷器的烧烤有好几大著名的牌子，基本的烧烤这个最基本的手段是没有改变，改变的是具体的操作过程，
既然烧陶瓷都可以“变”为什么在经济理论和思想的理论领域不能够有新的东西产生呢。
刚才我看了另外一个人写的东西：http://www.tianya.cn/new/publicforum/Content.asp?idWriter=7848317&Key=432340850&strItem=no16&idArticle=92826&flag=1
我从中引过来几个概念：“他对三国的品，品了微言，讲了细节，但没有阐发“大义”——合乎我们这个时代的有时代气息的“大义””
我的疑问：-------------首先我想问“大义”究竟是什么意思？
原文：讲三国，要讲人的事儿，也要讲天、地、神的事儿。真正重要的，其实品三国，应该是品一点中国人的国家观念，中国人的忠义观念，应该品出一点天、地、人、神的大义来，应该有反思，有批判，有褒扬。
我的疑问：————天、地、神、和人的关系是怎么样的关系？
原文：大众化不等于娱乐化，把历史、文化娱乐化不是普及文化的好思路。正讲历史，这是易中天的目标，辨析《三国演义》和《三国志》的区别，是易中天一直坚持的理路，但是，易中天的态度不是学术的，是娱乐化的。
疑问“娱乐化为什么就不能包含在大众化里呢？其区别何在？大众化的定义是毛泽东的定义么？学术应该采取什么态度？决定态度的是内容还是形式。------在这里我要说我看的一个节目：武林外传，我看武林外传是不看画面，或者直接把画面看过之后就扔了，我专著的是里面人物的语言，在这里语言脱离了具体的画面仍然魅力依旧，但同时呢，没有这些画面那些语言如果是生硬的摆出来，说不定我还真不喜欢呢
没事情做孤独的人近来看看
你的行文风格看起来不过是妒忌而生的疯咬罢了
你知道易教授为谁讲的么？
为的是普通观众，不是研究历史的博士。
如此风趣，信手拈来的讲座，其普及作用无与伦比。
还有，你是没有看过一先生的讲座吧，他一向把正史和小说野史分开讲的，没你说的“嚼”！
虚伪的文人，你百无一用~
看你酸的那个味啊，同情你，没人请你讲是吧？没人听你讲是吧？
你这和王朔骂金庸，鲁迅有什么区别？博点眼球而且，教授，不要自己掉身价好不好？
单讲历史有何用？一切历史都是当代史
看，读，听，就是用现代语言，现代观念
学以致用的阿
相比之下，我是非常欣赏刘心武的解说红楼系列，真正的作学问。
真是站着说话不腰疼
你可以有你的讲法,但是必须允许别的人有另外的角度来切入.毕竟这个时代生活的绝大多数都是平头百姓,都是一个最基本人面临的生存与发展,不讲这个,空谈什么大义,是可耻的.脱离了每一个人具体的生存生活的大义不过是统治者的教化吧了!你听是你听,不能强迫别的人都来听.
换句话来说,你可以高扬自己的精神,做道德的楷模或伪君子,但是,别的人拿青春赌明天、在疯狂和放纵中沉沦也没有什么不好。古有绝地逢生，在绝望中寻找希望，总比在一条明知没有什么出路的所谓大义上苦撑着强些吧！
我以前读过楼住的评论文章，有赞同的，也有反对的，这篇我是相当不赞同。以为楼主有狭隘之嫌。
楼主莫怪。
欢迎有兴趣者加入
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对头
作者：无牌的宝马车 回复日期：2006-8-1 09:54:49
不管怎么说，易中天讲得就是好收视率就是高平民大众也就是喜欢你能咋滴！不服，有本事你上去讲两堂试试，照你的讲历史非要一本正经的理念去照本宣科的讲不到五分钟，恐怕有好听讲人都呼呼大睡的
真是站着说话不腰疼
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是这个道理！
首先，要承认易中天有以自己的方式品任何作品的权力，就得承认任何人都有以自己的眼光品他的权力，而不是只有吹捧他的权力。
其次，易在大众媒体上宣讲自己的观点，就负有不能误导大众的责任。“只不过我们不知道，这三个人‘寝则同床’时，他们的太太在哪里？”这样的俏皮话尽可以到分级频道上去讲。正因为他面对的是普通的观众，包括许多尚未成年或思想尚未最后定型的年轻人，则讲话和观点更需谨慎。如果以为好玩好听就是成功，则易中天的话肯定比不过饭桌上的黄色段子。（对不起，这个比较有些过分）
再次，易品三国存在一个大问题，就是分不清到底是品的历史还是文学。历史人物与文学人物不能混谈一起，这是中学生都懂的道理。
此外，葛先生所言，要有天、地、人、神的大义，也就是要在琐碎的考证、细节等之外，体会到天地人神的精神，包括正义、善良、道德、理想、崇高乃至规率等。易的庸俗化在于他只看到利益、手段和娱乐。除了讲故事之外，他不知道为什么讲故事。
当然，易是聪明的。他的大众口味大众语言乃至讲故事的手段，都给人印象深刻，他能将现实利益分析得非常透彻，也显示出眼光独特。但他毕竟还需要一些精神的东西，包括对正义、善良、道德、理想、崇高等等的体察。
新娘居然是人妖 （新婚当晚的惊爆消息快来看看吧～）
http://www.maxduo.com/program/view.aspx?cId=5308
仁者见仁，智者见智……………………………………………………………………………………………………………………………………
楼主所言，“易中天《品三国》，实际不是品，是嚼，而且是混嚼”，并且又论述半天。。。
但是你忽略最重要的一点：正是易中天，激起了大众对历史，对文化的热情。这对提高今天这个物欲横流的社会的大众文化品位是重要的。请问楼主你能做到这一点吗？
中国文人自古以来就有一些劣根性，任何人只要小有成就，便总会成为一部分人的箭靶。殊不知，百年之后箭靶总是为人记起，射箭之人不过化作尘埃！
易先生的一次访谈我是看过的。他也一再强调是一家之言。这种谦虚是一个好的学者应该具备的。
奉劝楼主一句，学术上的分歧的存在未必是坏事，但说话不要刻薄。。这也是一个人修养的体现。一个修养差的人即便是再精彩的观点，也会为别人所蔑视。
楼主所言，“易中天《品三国》，实际不是品，是嚼，而且是混嚼”，并且又论述半天。。。
但是你忽略最重要的一点：正是易中天，激起了大众对历史，对文化的热情。这对提高今天这个物欲横流的社会的大众文化品位是重要的。请问楼主你能做到这一点吗？
中国文人自古以来就有一些劣根性，任何人只要小有成就，便总会成为一部分人的箭靶。殊不知，百年之后箭靶总是为人记起，射箭之人不过化作尘埃！
易先生的一次访谈我是看过的。他也一再强调是一家之言。这种谦虚是一个好的学者应该具备的。
奉劝楼主一句，学术上的分歧的存在未必是坏事，但说话不要刻薄。。这也是一个人修养的体现。一个修养差的人即便是再精彩的观点，也会为别人所蔑视
老易的东西,有民间戏说的成分.读野史读多了,再用白话给老百姓讲故事.
学者学者,学完了,来糊弄读者.如此而已.....
作者：醒着的和梦着的 回复日期：2006-8-1 10:29:33
实在为葛先生鸣不平。好久不来散文了，怎么一下子冒出这么一批脑子慢嘴皮快的读者，而竟然没有人来替楼主说句话。
首先，要承认易中天有以自己的方式品任何作品的权力，就得承认任何人都有以自己的眼光品他的权力，而不是只有吹捧他的权力。
其次，易在大众媒体上宣讲自己的观点，就负有不能误导大众的责任。“只不过我们不知道，这三个人‘寝则同床’时，他们的太太在哪里？”这样的俏皮话尽可以到分级频道上去讲。正因为他面对的是普通的观众，包括许多尚未成年或思想尚未最后定型的年轻人，则讲话和观点更需谨慎。如果以为好玩好听就是成功，则易中天的话肯定比不过饭桌上的黄色段子。（对不起，这个比较有些过分）
再次，易品三国存在一个大问题，就是分不清到底是品的历史还是文学。历史人物与文学人物不能混谈一起，这是中学生都懂的道理。
此外，葛先生所言，要有天、地、人、神的大义，也就是要在琐碎的考证、细节等之外，体会到天地人神的精神，包括正义、善良、道德、理想、崇高乃至规率等。易的庸俗化在于他只看到利益、手段和娱乐。除了讲故事之外，他不知道为什么讲故事。
当然，易是聪明的。他的大众口味大众语言乃至讲故事的手段，都给人印象深刻，他能将现实利益分析得非常透彻，也显示出眼光独特。但他毕竟还需要一些精神的东西，包括对正义、善良、道德、理想、崇高等等的体察。
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你的首先讲的很好,但是不是也可以说大家有反驳葛先生的权利呢?
其次的比较不是过分,是相当过分."寝则同床"就上升到了荤段子的角度,看来国人的性解放任重而道远.
关于再次,麻烦您举出几个例子来,比如历史的葛红兵和文学的葛红兵.易品的是三国,不是史书的<三国志>,也不是小说的<三国演义>,包而共论之,雅俗共赏.偏要有一群自认学术专家的家伙看到了俗的东西就要跳出来,与大众读者划清界限.这不是文化专制是什么?
易的讲座没有精神的东西?我想如果听众不能受点启发的话,仅仅是冲着个听故事去听,那你还真是低估了众人的文化层次.还是那句话,把严肃的东西"庸俗化",化到一个个有趣的事例,大众才会更容易接受.这是电视节目,不是知识灌输器.
仁者见仁，智者见智……………………………………………………………………………………………………………………………………
1.小葛，最早是因为骂鲁迅等现代作家而在文化界出了点小名；
2.后来，小葛因为一本《沙床》——宣称是“用身体写作的美男作家”再次暴得大名。
估计小葛觉得自己现在被冷落了，所以又站出来骂名人，以此提高自己的知名度。
雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体雅也好,俗也好,自然有自己的读者群体
我支持葛洪兵先生的观点！ 另外我想提醒上面回帖的一些人，给别人扣帽子的恰恰是你们自己，葛先生的观点以国人的哲学观和信念为出发点，实在是出于维护民族文化和思想的好意， 却被你们不惮以最大的恶意来揣度，看看你们扣的帽子 文革 孔乙己 酸葡萄 道貌岸然…… 真是无语 回帖不只是为了支持葛先生
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你是在说我吧，老弟？
如果是说我就回你两句，葛先生的文章对易先生断章取义，横加指责，怎见得他是维护民族文化的“好意”呢？
维护民族文化？他有资格维护民族文化吗？你还想说他是文化斗士吧？我看是癞蛤蟆打哈欠--
看看自己写的，没看出什么最大的恶意，也就说说自己的看法而已，难道只有葛先生可以评论别人吗？
LZ满纸的大义,敢问你老都写过什么"大义"的东东?LZ满嘴的雅,请问你的东东是俗是雅?
“百家讲坛”就是百家争鸣的地方，允许别人发表和传统观念不同的意见。楼主的做法很像当年的老毛，估计要是手里再有点权的话，易中天已经被扣上右派的帽子了。
楼主有这样的看法，说明楼主自己本身思想不健康，至少我和很多人听易先生讲到这里的时候都没有你那样的想法，或许这就是你比我们有文化的地方？
当此之际，中国文化确实需要更多的人，尤其是年青人来关注，来学习，来汲取精华。易中天和刘心武两位老师以这样的方式来品、来读文史经典，掀起了“红楼热”、“三国热”，不知道让多少人重新关注中国的经典文学，回归品位中国的传统文化，这应该是我们文化的幸事、民族的幸事。而所谓的批其粗俗者，又不知含有多少酸味，尤值得玩味。严重鄙视这样的人!
品三国,本来就不是讲历史,就是一本书的读后感。所谓仁者见仁，智者见智，不喜欢就别听，有什么好唠叨的。
顶
关于葛红兵，有两个事情提醒网友注意：
1.小葛，最早是因为骂鲁迅等现代作家而在文化界出了点小名；
2.后来，小葛因为一本《沙床》——宣称是“用身体写作的美男作家”再次暴得大名。
估计小葛觉得自己现在被冷落了，所以又站出来骂名人，以此提高自己的知名度。
--------------------------------
原来如此!原来如此!原来如此!
顶他还是帮他了。
郑重提醒各位，就不要再入他的套了!!!
葛红兵的两篇檄文，一篇中篇小说连同这篇文章，看着却都很臭。
就说这篇文章吧，说了一通似是而非的大道理，不知道易中天的什么东西值得他批。要批评人家说点道理出来吗？好像只是发泄了一番嫉妒的恶言而以。亏他还是文学博士。跟骂街有啥区别，文雅点罢了。
葛先生的评论有些挑剔了，我觉得讲课的时候故意抖抖包袱让人们产生一定的兴趣，笑一笑无伤大雅阿~
也许我的历史功底差不能辨别出易先生讲课中的弊病，但是我确实愿意每周守候电视机，听他的评点。倒不是为了听三国怎样怎样，我想三国在每个读者心中都有自己的套路，就是为了看看他老人家怎么品。
葛LZ的评论我没有看完，也实在没有兴致看完，这酸溜溜的话跟那些“所谓”的领导的口气高度一致。
不要跟我们谈什么正义、维护民族文化和思想，我看这世界上没有几个人能够信心满满的教别人怎么做人？所有的一切不过是个人利益、团体利益的延伸。利益是主导人类行为的唯一，即使那些类似lz这般满口仁义道德的，还不是私下隐藏着不可告人的动机？
我支持葛洪兵先生的观点！ 另外我想提醒上面回帖的一些人，给别人扣帽子的恰恰是你们自己，葛先生的观点以国人的哲学观和信念为出发点，实在是出于维护民族文化和思想的好意， 却被你们不惮以最大的恶意来揣度，看看你们扣的帽子 文革 孔乙己 酸葡萄 道貌岸然…… 真是无语 回帖不只是为了支持葛先生
==============================
你是在说我吧，老弟？
如果是说我就回你两句，葛先生的文章对易先生断章取义，横加指责，怎见得他是维护民族文化的“好意”呢？
维护民族文化？他有资格维护民族文化吗？你还想说他是文化斗士吧？我看是癞蛤蟆打哈欠--
看看自己写的，没看出什么最大的恶意，也就说说自己的看法而已，难道只有葛先生可以评论别人吗？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
中国有哲学吗？
马上想到文革 哈哈哈哈哈哈。。。。
易先生的书，我都读过了。就我个人来讲是十分喜欢的。
楼主所言，“易中天《品三国》，实际不是品，是嚼，而且是混嚼”，并且又论述半天。。。
但是你忽略最重要的一点：正是易中天，激起了大众对历史，对文化的热情。这对提高今天这个物欲横流的社会的大众文化品位是重要的。请问楼主你能做到这一点吗？
中国文人自古以来就有一些劣根性，任何人只要小有成就，便总会成为一部分人的箭靶。殊不知，百年之后箭靶总是为人记起，射箭之人不过化作尘埃！
易先生的一次访谈我是看过的。他也一再强调是一家之言。这种谦虚是一个好的学者应该具备的。
奉劝楼主一句，学术上的分歧的存在未必是坏事，但说话不要刻薄。。这也是一个人修养的体现。一个修养差的人即便是再精彩的观点，也会为别人所蔑视.
顶执笔无语!!
易老师的<闲话中国的男人和女人>,<读城记>等等,我都看过,虽然我没看过易老师的<品三国>,但我感觉易老师的书通俗易懂,能让普通受众在轻松的感觉下学到很多东西,非一般沉闷的学术著作可比.
想真正去领悟原作,自然要自己去阅读,对历史事件人物的理解,因人而异,易先生的讲解不会误导任何一个有思想的人,不过是提起兴趣而已,这一点上他是绝对成功的,起码LZ也看了,要不然就不会有这一篇长篇大论.
我妈妈对三国原来只是知道个大概，现在天天看百家讲坛，兴致盎然，从没见过她对历史这样感兴趣。
所以，你该干嘛干嘛，还轮不到你管。
易老师的<闲话中国的男人和女人>,<读城记>等等,我都看过,虽然我没看过易老师的<品三国>,但我感觉易老师的书通俗易懂,能让普通受众在轻松的感觉下学到很多东西,非一般沉闷的学术著作可比.
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易先生以口才，吸引读者。
其实读他的《品人录》，他对历史人物的评价，确实不同于传统。也让我颇为惊讶其见识一些，与众不同之处
推荐给喜欢易先生的朋友们。
不喜欢他的朋友，也可以看一看。对于一个人最好还是先多了解一下，再去评价，也算是客观
文学的东西不要太拘泥细节
百花齐放百家争鸣才更有味道
把政治人物看的这么高大！
如果易中天没有这么红...看起来这么葛兄也想挤破脑袋红一把.
葛老师说的单田芳说的《三国》可能有，但是我没有听过
我只听过袁阔成说的《三国》，单田芳说西游记挺有名，不知道是不是葛老师记错了？
自己那点破事以为别人不知道，还满口大义
笑死人
阳春白雪和者必寡．在国民素质还不高的年代，易先生用这种方法来教大众历史知识，的确是用心良苦!!
_______________________________________________________
顶这个。。。
为何要休矣？休了你还要写什么呢？
作者：初秋微凉 回复日期：2006-7-31 17:00:07
作者：正版以太 回复日期：2006-7-31 15:13:54
什么叫娱乐？什么叫庸俗？拜托给解释一下先？
一脸道貌岸然状，站出来正儿八经批判别人，您真高明怎么没见上百家讲堂给我们讲讲不娱乐，不庸俗的三国呢？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿－
唯恐大众不知ＬＺ的雅，这种雅别拿来恶心大众
地道！就是有些个文人，为了提升自己的知名度非得去打倒别人，踩着别人的肩膀就以为能标新立异站得更高了，结果是画虎不成反类犬！这难道就不是庸俗？还不是为了抢人眼球，这岂不是应了搂住自己的话，为了娱乐大众？简直就是自己搬石头砸自己脚嘛！回去再好好修炼修炼在出来说话吧！易老师用如此生动的讲课方式把三国的英雄历史一幕一幕带到我们面前，楼主，你没有这个能力就不要吃不到葡萄说葡萄酸！好不好？
000000000000000000000000000
gjm
把中国人庸俗化 过分地俗化
用这么多的俗字来评价易中天..我吐血. 看来LZ真是雅的不行了
眼里容不的半点沙子.....
来看LZ也没什么 肚量真正看完 听完 易中天的讲座.
本来没什么发言权。就别拿着鸡毛满天吹了。
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切！你来娱乐一下人民试试？那就是说喜欢听的都是没文化的主？靠，你倒是雅了，你以为你是谁呀？整个一个酸臭骚人而已！
还底蕴呢，我呸！最瞧不起你们这类渣滓，看不得别人好，就是红眼病患者而已！懒得再搭理你，包括楼主的某些观点~~~
历史的东西就该严肃点、尊重点
那些庸俗化了东西、商业化了东西虽然有市场，但是没有品味
我相信品味这东西并不是任何一个平民百姓能够有的
再观这社会，忠孝仁义几乎荡然无存，
诸多的事情变得赤裸裸、金钱化。。。
故，有市场的东西未必是好的、正确的。。。
易中天这老贼真的可以休亦。。。
纯粹是哗众取宠、沽名钓誉、标新立异。。。
给自己赚足眼球、赚个盆满钵满。。。
应该是袁阔成吧？
老袁讲的三国是经典。
呵呵，不要也说我"嫉妒".
易中天讲得蛮好的。
关于葛红兵，有两个事情提醒网友注意：
1.小葛，最早是因为骂鲁迅等现代作家而在文化界出了点小名；
2.后来，小葛因为一本《沙床》——宣称是“用身体写作的美男作家”再次暴得大名。
估计小葛觉得自己现在被冷落了，所以又站出来骂名人，以此提高自己的知名度。
--------------------------------
葛红兵是谁？？
原来是他呀！
谢谢“仍然仰望星空”老兄！
觉得他讲得有意思......
平时不看书,听了也多看看啦.......
其次，易中天将历史与戏说混为一谈，治学态度不严肃。为了证明他的观点的，不惜把野史与正史易其玩弄于其股掌。连我一个非历史专业的人都觉得他的有些话实在值得商榷。
再次，他将在学界尚无定论的观点郑重其事地说出来，知识素养较丰富者为了公正负责，只是不断研究，以期给大众一个真实，而他却将在大众传媒将这些作为公开讲演的内容，使许多不明就里的人以为公论就是如此，误人子弟。
在易中天评论三国之前，有多少人（平民）还真真正正地记得三国力的故事，而易中天的出现改变了这个局面。。。。
君不见：bt上三国下载的人数是在十多阿
易中天这老贼真的可以休亦。。。
纯粹是哗众取宠、沽名钓誉、标新立异。。。
给自己赚足眼球、赚个盆满钵满。。。
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因为学术分歧骂人老贼，胸襟如何可见一斑，也好意思来品评别人？赞同执笔无言的说法，很中肯，不偏颇。
还是自己看原著吧，多看书，少说话
这口吻，这文风，啧啧，，不愧了“葛红兵”的大名呀，整个一员红卫兵小将么！又红又专的~~
关于葛红兵，有两个事情提醒网友注意：
1.小葛，最早是因为骂鲁迅等现代作家而在文化界出了点小名；
2.后来，小葛因为一本《沙床》——宣称是“用身体写作的美男作家”再次暴得大名。
估计小葛觉得自己现在被冷落了，所以又站出来骂名人，以此提高自己的知名度。
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葛红兵是谁？？
原来是他呀！
关于葛红兵，有两个事情提醒网友注意：
1.小葛，最早是因为骂鲁迅等现代作家而在文化界出了点小名；
2.后来，小葛因为一本《沙床》——宣称是“用身体写作的美男作家”再次暴得大名。
估计小葛觉得自己现在被冷落了，所以又站出来骂名人，以此提高自己的知名度。
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葛红兵是谁？？
原来是他呀！
关于葛红兵，有两个事情提醒网友注意：
1.小葛，最早是因为骂鲁迅等现代作家而在文化界出了点小名；
2.后来，小葛因为一本《沙床》——宣称是“用身体写作的美男作家”再次暴得大名。
估计小葛觉得自己现在被冷落了，所以又站出来骂名人，以此提高自己的知名度。
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葛红兵是谁？？
原来是他呀！
就象余秋雨一样
人家出名了就有人想借个机会宣扬自己，现在还有人再谈余秋雨吗？
我真怀疑楼主读过大学没，现在在我们身边能讲大道理，照本宣科的专家教授实在是太多了，难得有几个能博学多才又能风趣幽默的把枯燥的历史讲成生动有趣的事件的，真羡慕厦门大学的学生，有个这么好的教授，庸俗？？？？试问有几个人能讲出易老师说过的那些话？？你的学问有这个“庸俗”的人多吗？
如果没有，那你自己岂不是更加××
作者：倒骑毛驴的王子 回复日期：2006-7-31 15:49:38
我顶中天!~
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我也是
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我也是的
葛红兵？？？？？？
听过这名字
不过写的这个真的很酸
呛鼻
不管楼主怎么看，我知道全国喜欢听易教授品三国的人大有人在，连我上小学的儿子都会暂时离开电脑游戏来听上两耳朵。我不知道如果让楼主去讲严肃的三国，还会有多少人听？不知道我儿子在楼主与游戏之间会选择谁。
不要验证码啦？
关于葛红兵，有两个事情提醒网友注意：
1.小葛，最早是因为骂鲁迅等现代作家而在文化界出了点小名；
2.后来，小葛因为一本《沙床》——宣称是“用身体写作的美男作家”再次暴得大名。
估计小葛觉得自己现在被冷落了，所以又站出来骂名人，以此提高自己的知名度。
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知道了，原来如此。怕别人忘了自己，又想不出好办法，只好站出来找骂。原来被骂也是一种名气。哈～～～
我在学校里面听了十几年的课，老师的课堂表述怎么样，对于知识的接收效果我想大家体会都不会很浅，大学的教授、副教授、讲师多得很，但是你读完了大学，能够记起来几个老师讲的课程… 可以说是寥寥无几的！！！
易中天是搞学术的，好像在课堂之中增添那麽多的非学术词语，让人产生一些不学术的看法，我觉得这是大可不必的，搞学术的人，让他的研究为更多的人所知，让我们的文化，特别是古文化更加普及，不是一件很好的事情么？
为什么要对他指手画脚的呢？大可不必这么做！
建议看看这期的《南方人物周刊》。我觉得易还是不错的！在那么多学者上电视中，我喜欢王鲁湘，不烦易老师，不喜欢秋雨先生的奶油味。呵呵
看看挨板砖的说什么
比以前上的闷得要死的历史课强多了.
听易老师讲,才知道,原来历史这么有趣
给人以启示。这分功夫很让人佩服。
楼主口口声声大义，可是却在这里发牢骚，跳梁小丑般的指手
画脚，引来口诛笔伐，实在让人不齿。
其实只要讲的能引起大家的兴趣，让别人乐意去再翻开书看看，那就是讲的好。至于其中的观点和措辞---百家讲坛，各抒己见各自发挥嘛，听者自有自己的判断。
哪个雅些？
道学先生可休矣。
改个名字就可以了
大家都把这个节目当平书看了，好看就可以~
你们争去吧
有本事你去讲啊，同时开两个讲坛，看是听你的多还是听易先生的多。
不过人各有所爱嘛
支持中天！！！
沉静自如.腹有诗书气自华,一时国人都相当敬佩.誉为超级教授.
但到品三国时,看出他学术功底有欠缺,语言功夫较平俗.成名对心态又有不利的影响,学力气度口才都远远达不到一个学贯古今,纵横挥洒的文史讲师的水平.之所以如此,青年时代的基础是苏俄马列,中年是驳杂时髦,紧跟时代风气,紧跟世俗流行.读历史书可能还是少了点.
要成名 一是骂人 一是被人骂
呵呵
我虽对中天的感觉一般，但比较鄙视这种上纲上线的所谓的[学术化]
也鄙视你这种态度！！！
进行人身攻击，那就掉了档次了。
有何意义？
晕！！！
敢于超越FRJJ的中国超男
再请问，前段时间“美女作家”走红后，好象是湖北一个出版社准备推出一"美男作家“，记得就叫葛红并兵，是不是阁下呢？
如果一个作家要靠“美男”来炒作，那么他的东西估计也有限得很。
如果你否认，那我向你道歉！
说三国的袁阔成,很喜欢
单田芳说的是七侠五义之类,不喜欢
支持易老师,鄙视那些靠打击名人抬高自己声望的小丑.有本事你就按你的观点品一个啊,看谁的受众多.
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是啊,等着看楼主版"八荣八耻"
是啊,等着看楼主版"八荣八耻"
是啊,等着看楼主版"八荣八耻"
没看大牌没一个坚持下来的吗，去的都是要名不要钱的
钱都让cctv都截了
http://liudau.bokee.com/
顺便说一句，本人十分不喜欢刘心武，他就是一文痞，实在是糟蹋了《红楼梦》。刘之评说，是假设之上再假设，用假设之因导假设之果，用假设之果辩假设之因，断章取义牵强附会，曹雪芹先生在天有灵，实在不知会作何感想。
楼主是匹耽美狼......= =
注册日期: 2002-3-28 13:40:00 姓 名：
最新上站: 2006-8-1 8:55:00 省份(市):
回复次数: 0 最高学历:
发表论题: 2 婚姻状况: 未婚
出生日期: 从事职业:
用户状态: 个人得分: 61
电子信箱: 邮件联系 所在城市:
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老天!!!!
此君混天涯久已
不知其马甲几何?
葛红Ｂ你好．
你个红Ｂ怎么没写出一本畅销的书了捏？
连钱钟书你都看不起，你应该阉掉自己了．
不认识这YY的LZ
你可以去死了
楼主你要雅回家雅去，不要来丢人现眼
其实葛红兵与易中天是站在不同的高度，一个开创了一种全新的历史讲述方式，而一个人只是在鸡蛋里挑骨头似的讥讽。所以个人认为，把根本没有理由把水平相差如此之大的人放在一起评价。
另外，大俗即大雅，相信葛雅士也应该明白这个道理。
易中天最大的贡献不是对三国的历史做诠释，而是通过大众传媒的强大力量使很多本不看书的青少年又拿起了书本，这才是他对我们这个社会，甚至是我们这个国家、民族最大的贡献！（拔高一下）
有人喜欢就行了.
什么叫娱乐？什么叫庸俗？拜托给解释一下先？
一脸道貌岸然状，站出来正儿八经批判别人，您真高明怎么没见上百家讲堂给我们讲讲不娱乐，不庸俗的三国呢？
从小到大对历史的记忆就是某某年，谁干了什么；某某年哪个朝代灭亡了；某某年什么GP事件发生了……让人昏昏欲睡，这些东西关我们什么事？
听了易先生的课才第一次发现，历史原来也有如此魅力。如果每个学校都有这样的老师用寓教于乐的方式来传授知识那是多好的一件事，往小说学生学习会有兴趣，往大说中国就有希望了。
非常同意这个说法，这位葛老兄据说当年是走帅男偶像道路的，现在居然也知道来点评时事、臧否人物了，奇怪。什么时候有这么大进步的？难道真的进步了？看之前很是纳闷。
然后仔细一拜读，方发现这位仁兄实在应该马上进棺材的。想当年偶像之时，怎么说还是个先锋，没有功劳，也有苦劳，也能赚到人们的喝彩，而现在——没有见识得紧，没有趣味得紧。有谁说不能够有易先生的讲历史的方式的？已经N年听正式的历史了，这样的方式不是得到人们的认可了吗？。也听说这位红兵先生是什么高校的教师，我在想象他手下的弟子们在听到这位雅师的讲课时候是不是会昏昏欲睡，按照他老先生的标准，还会有人听？那个雅啊，那个不庸俗啊，那个偶像啊，我看，应该是呕像才对。
我就说几点。第一，会把易先生那些笑话当真的必然是白痴，你换一个多么道貌岸然的大学者去讲，他也一样白痴。第二，三国本来就是充塞权谋的时代，否则怎么会有老不看三国之说。如果易先生是庸俗，那么罗贯中也就够庸俗了：一个市井文人，一个亲民学者，性质不是差不多么？想拔高点没什么不对，但他没拔高也没什么“可以休矣”的吧。第三，雅比俗好，我也认这个。但雅应有成就，不是光口头上之乎者也就可以的吧。对易先生不满意，自己也去品品。若真能比他高，我佩服。
其实，葛先生完全不必给自己的文章起一个这么惊世骇俗的名字。叫做“给易老师提几点意见”之类不是更好？这个社会骂人者多矣，深文罗织，耸人听闻，很可能被怀疑成自我炒作。先生的文章还是比较客观的，如果真以雅人自居，要当谨慎处世，不要自取其辱。
反正你也是一名人，有这个平台
不过我觉得易讲的蛮好
又把我们的历史知识给大众普及了一下嘛
我觉得这个时代是要讲大义的，当然不是什么八荣八耻，是关乎人性提升的启蒙性质的大义
但楼主居然还想谈大义，真是可笑！
易中天说，“刘备是诸葛亮再三考虑精心挑选的老板。既然如此，他就决不会轻易跳槽。”这样的说法在易中天的书中比比皆是，很容易误导读者，把庸俗当有趣，把俗解当真知。刘备之与诸葛亮，不是老板和雇工的关系，把他们等同于当今的老板和雇工关系，是对政治的庸俗化理解。本来，学术的东西，思想的东西，语言活泼一点没什么，但是，要贴切，易中天的这种说辞，不仅不贴切，还把历史庸俗化了。
——————————
听这口气，好像诸葛亮心里怎么想的，阁下竟是知道？
你也就会跑到中学里扯淡，赠几本卖不掉的书，如是而已。
都是出来混的，谁也别装那个什么。
听易老师讲，我个人觉得还可以，比较喜欢
是奔人去还是奔学问去呢？
当然人和人的看法不一样
运用现在人的意识去解毒N多年前的事情
也不是不无道理
开卷有易，我喜欢听不同的声音：）
个人支持易教授……
一想你对自己的炒作,我就替你难受.我怎么就认识你这样的人呢|?
其实你就是嫉妒老易,因为你把美男都整出来了,挂个文革时期的牌子搁胸前说自己是帅哥,结果不但无人捧场,还被人奚落嘲笑,老易耍了点贫嘴就火了,所以你很不爽.
而且你这样攻击老易,估计是继美男作家的炒作失败以后再一次吸引公众眼球的行为,要不,我都把你忘记了.
省省吧,别蹦达了|!
LZ不喜欢吃臭豆腐难道就应该骂臭豆腐是狗屎？自己不喜欢吃就闭嘴巴，没有让你喜欢吃，但是你要是站到街上说的话估计你要被人泼粪的。
有些话，是不能站到街上来说的，否则，自己会被淋上一身的大便！
写这篇文章的人是不是也可以休矣？
什么叫娱乐？什么叫庸俗？拜托给解释一下先？
一脸道貌岸然状，站出来正儿八经批判别人，您真高明怎么没见上百家讲堂给我们讲讲不娱乐，不庸俗的三国呢？
从小到大对历史的记忆就是某某年，谁干了什么；某某年哪个朝代灭亡了；某某年什么GP事件发生了……让人昏昏欲睡，这些东西关我们什么事？
听了易先生的课才第一次发现，历史原来也有如此魅力。如果每个学校都有这样的老师用寓教于乐的方式来传授知识那是多好的一件事，往小说学生学习会有兴趣，往大说中国就有希望了。
================================
强烈同意这位说的。也许对于楼主来说，讲历史就应该把学生讲睡着了~说实话，楼主举的那几个例子我没看出有什么不妥之处。包括刘关张三人“同床共枕”那段，只觉得楼主想得太多了，我会误以为是不是楼主你自己的思想有问题。
飘走~
======================================
对《百家讲坛》一直不怎么恭维，三国没怎么看就不说了，单说刘心武，此人倒也可算是受欢迎了，只看他最近出的N本书即知。但他的书翻来覆去就那一个所谓的“秦学”观点，据说此人还提倡将红学研究“平民化”，若是平民化是所谓的庸俗甚至带那么点色情的话，那我还是愿意啃那些“老学究”的红楼考证了。
楼主不喜欢人家易中天可以，用得着这么尖酸刻薄吗？
大家的书都没水平，就你有水平；别人的书都不能看，就你的书有看头？切！迂腐
若是板着脸,一本正经的讲,有多少人会觉得无趣?
毕竟,他的听众是大家,这大家里,有些还是不懂三国的.试问lz若是你你怎么选?
顺便说一句，本人十分不喜欢刘心武，他就是一文痞，实在是糟蹋了《红楼梦》。刘之评说，是假设之上再假设，用假设之因导假设之果，用假设之果辩假设之因，断章取义牵强附会，曹雪芹先生在天有灵，实在不知会作何感想。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~``
握手!我也十分不喜欢刘,他是什么我不知道,但他这样假设又假设,我觉得有点愚弄大家
大家都有选择阅读的权利，百花齐放的立场还是应该提倡。
不过我还是深深赞同葛老师文中的几个观点，特别是易文中简单化庸俗化历史人物动机的方面。
看了几个回帖的评论，感觉确实代表了目前的一种典型的社会情绪，令人感到一些失望。之所以有人“反对”“反庸俗”，我想或许有几个原因：
第一，传统的历史教育方法确实太糟糕了，以至有一点点“新鲜”的东西，因为起到“划时代”作用，就受到人们大力的追捧；
第二，“天下兴亡匹夫有责”以及“修身齐家治国平天下”这样的价值判断在社会中几近崩塌，新的价值观念没有建立起来，人们普遍把理想信念庸俗化为“永恒的利益”，利益确实成了人们一切行动的指南；
第三，群众中永远有一种反精英主义，或者是薛涌老师提过的“反智”主义倾向(这是正常的，但不应影响到社会的主流价值观念，形成民粹主义)，反对严肃、高雅化 ，偏向于通俗化。
我感觉文化教育方面通俗化和严肃性结合得比较好的有，比如黄仁宇的历史散文，美学上如朱光潜的《谈美》，房龙的地理散文等等。
上班时间来不及组织语言，有时间还想讨论......
易中天的成功之处不需我赘述，对葛先生倒是急需了解，我对您的认知还停留在身体写作的美男阶段呢，特别是看了您对“寝则同床”的理解真是如醍醐灌脑啊，原来美男真的是只有身体没有大脑的动物啊。
P.S.支持下周公姬旦，说出了我想说的话。
何许人也？拍黄片的？
庸俗的易老头的支持多居然很多。。。
吾心痛亦。。。
从中可以看出当今世人的价值观和追求。。。
难道中国也要变成文化沙漠。。。
中国改革开放的大潮给我们带来了很多新鲜事务。。。
但这些事物良莠不齐。。。
过于快速的膨胀和市场化让现代人丢弃了老人们固守多年的价值观。。。
把我们那点仅有的国粹糟蹋的体无完肤。。。
呜呼，正在消逝的历史。。。
我觉得，只要他能够把死板的历史，讲的津津有味，大家听的也津津有味，就是成功的。不必拘泥形式，毕竟这只是一个电视栏目， 而不是大学里教授历史。只要能够引起大家的喜欢就好，权当是娱乐，还不可以吗？
我觉得，最好看的是讲述人物的。比如清十三帝、韩信、汉武帝等等，都很吸引人，会让人不由自主的和电视剧里的情节做对比。相比而言，我更相信易老师所讲述的内容，电视剧里艺术加工的成分太多。
你这才是俗，而且俗到家了。
今天一爬上来就打开这个帖子来看。。。
庸俗的易老头的支持多居然很多。。。
（谁说易先生庸俗？易老头？你这垃圾这样称呼别人？我看你整个就是坨SHIT，错了，是一大坨SHIT。）
吾心痛亦。。。
（别来恶心人，吐）
从中可以看出当今世人的价值观和追求。。。
（还价值，追求呢，你说说你的价值追求让大家看看好不。）
难道中国也要变成文化沙漠。。。
（P话，你就是那个传说中的“杞人”）
中国改革开放的大潮给我们带来了很多新鲜事务。。。
（还大潮呢，是不是你还要到中南海去画画圈？还有，那叫做事物，不是事务哈，我看你需要去学习学习小学语文。）
但这些事物良莠不齐。。。
过于快速的膨胀和市场化让现代人丢弃了老人们固守多年的价值
观。。。
（从那里抄的？驴唇不对马嘴）
把我们那点仅有的国粹糟蹋的体无完肤。。。
呜呼，正在消逝的历史。。。
（唉，都不知道说什么好了，真晕，跟这么一位较劲。）
我看你就是来挨砖的，满足满足满足你，最后，您是不是回去学习学习语文再来？
我觉得易中天的评还是比较有水平的，楼主的小说我也看过，觉得你这篇批文里面的思想保守了。所谓文学艺术就是要百花齐放，百家争鸣。
如此葛红兵，可以休矣！！！！！！
如此葛红兵，可以休矣！！！！！！
如此葛红兵，可以休矣！！！！！！
如此葛红兵，可以休矣！！！！！！
如此葛红兵，可以休矣！！！！！！
品三国,本来就不是讲历史,就是一本书的读后感。所谓仁者见仁，智者见智，不喜欢就别听，有什么好唠叨的。
===================================================
非要写得象鲁迅就好么？
抗日战争时期，我们当时国内最好的文学家绝对是老舍！
正是因为他的风格一改当时部队流行的所谓高尚文化而专偏向大众化的诗歌和小说，
他的风格浅显易懂，在根据地老百姓中很容易受到喜欢和推广，比哪些所谓的高尚的东西更得到老百姓的喜欢。
俺非常欣赏易中天老师的--品三国，讲得精彩。只要有时间，牺牲午
休也要把他的讲座看完。很佩服他还觉得他才具有男人的另一种文人的
魅力呢！
作者：若曦泓 回复日期：2006-8-2 09:19:33
今天一爬上来就打开这个帖子来看。。。
庸俗的易老头的支持多居然很多。。。
（谁说易先生庸俗？易老头？你这垃圾这样称呼别人？我看你整个就是坨SHIT，错了，是一大坨SHIT。）
吾心痛亦。。。
（别来恶心人，吐）
从中可以看出当今世人的价值观和追求。。。
（还价值，追求呢，你说说你的价值追求让大家看看好不。）
难道中国也要变成文化沙漠。。。
（P话，你就是那个传说中的“杞人”）
中国改革开放的大潮给我们带来了很多新鲜事务。。。
（还大潮呢，是不是你还要到中南海去画画圈？还有，那叫做事物，不是事务哈，我看你需要去学习学习小学语文。）
但这些事物良莠不齐。。。
过于快速的膨胀和市场化让现代人丢弃了老人们固守多年的价值
观。。。
（从那里抄的？驴唇不对马嘴）
把我们那点仅有的国粹糟蹋的体无完肤。。。
呜呼，正在消逝的历史。。。
（唉，都不知道说什么好了，真晕，跟这么一位较劲。）
我看你就是来挨砖的，满足满足满足你，最后，您是不是回去学习学习语文再来？
---------------------------------------------------------
哈，正版以太
你有着一颗同你的名字一样怪异、扭曲的心灵。。。
你知道苏东坡和佛印的故事吧。。。
你说别人是shit...
是否说明你是标准的shit...
我虽写错一个字，但是你也明白了我要表达的心思，也没有妨碍你你理解啊，说明错的恰到好处。。。
你这样的评论，偶一笑了之。。。
古今多少事，都付笑谈中。。。
建议你去读读三国，去品味一下。。。
我想你这样的凡夫俗子可能没有这样宁静的心境。。。
唉，盲人一个。。。
你看惯你不中意可别人中意啊，人民大众里头喜欢听的大有人在，这就是易可以存在也必然存在的理由。
如果总是抱着一种挑剔的眼光看事物，那么这个世界上就没有一个东西能入你的法眼，因为没有什么东西是绝对正确或者说完美的。
易中天的节目总比那些粗俗的台湾娱乐节目有意义吧，总比那些抽脂减肥广告有意思吧！
是，我们是更应该看到三国里的大义，可大义他淹没不了更多的
尔虞我诈，勾心斗角，卖主求荣，
历朝历代，我没见过那么多的反复无常的人，我没见过那么多的投降的将领，包括被捧为圣人的关云长，
当然楼主可以美化他们为良禽择木而栖，
那我也要引用楼主的一句话：你也太低估大众的理解力了．
路过.
毕竟易中天的作品是给老百姓看的，不是给学者看的。
大家都有选择阅读的权利，百花齐放的立场还是应该提倡。
不过我还是深深赞同葛老师文中的几个观点
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对一个用身体写作的美男作家大呼“老师”，我看你这理智土豆的理智并不见得就比我这带着泥土的土豆高多少！
葛先生上窜下跳了很久，美男作家的招数都想得出来，居然不红，奇怪奇怪。
前几天一个MM教训我说，要看看易中天品三国，还有刘心武讲的红楼梦等等，可以提高文化修养。我当时不好意思反驳她，也懒得和她说，估计她也理解不了，郁闷死了，
作者：仍然仰望星空 回复日期：2006-8-1 11:39:50
关于葛红兵，有两个事情提醒网友注意：
1.小葛，最早是因为骂鲁迅等现代作家而在文化界出了点小名；
2.后来，小葛因为一本《沙床》——宣称是“用身体写作的美男作家”再次暴得大名。
估计小葛觉得自己现在被冷落了，所以又站出来骂名人，以此提高自己的知名度。
--------------------------------
又是一个文革式人物，难怪叫红兵，念念不忘的红卫兵
LZ，虽然从没听说过你，不过还是有许多俗人支持你的样子。
这个标题出自著名的美男作家葛红兵大人之手，怎么看怎么让人别扭。用在他自己身上估计挺合适。
刚刚看了葛先生之言,又似乎也越看越有道理.
继续读完评论感觉又偏向于易中天了.
难道我比起墙头草风吹两面倒还不如,始终还缺乏自己的主见.
但也大胆打出自己的看法,如:＂刘备和关羽、张飞，是‘寝则同床，恩若兄弟’＂ 这句在易中天的话外之音就是多余了,大家都能理解这只是表现三位结拜兄弟的情意而矣,把话理解到＂三个人‘寝则同床’时，他们的太太在哪里＂ 就感觉易中天老先生还真有嚼的味道.小弟薄见...
希望易老先生能当嚼则嚼以提高易看性外还需阐发“大义”及古中国人的忠义观...
楼主在作秀 大家不要理他......
据说是楼主是美男作家 看这头衔就知道水平不怎么地
真正的文学大师会用自己的相貌做噱头吗?
好文章才是货真价实的!
你到底有多美?哪个网友弄张照片上来吧!
LJ!
百家讲坛的对象就是普通老百姓，所以要用老百姓的语言去讲，如果换作是大学课堂或是学术交流，想来易中天又是另一种讲法。
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我赞同这句话。过去黎东方讲三国，和易中天有些类似，效果也是很好，场场爆满，《细说三国》里的东西，对熟悉这段历史的人来说，也没什么内容，或者更有些需要商榷的地方，但他受欢迎，说明不论是过去还是现在，人们都渴望听到这样有趣通俗的东西——讲史深或者浅，只能说明受众的范围，没有什么对错可言。
作者：正版以太 回复日期：2006-8-2 10:03:00
作者：若曦泓 回复日期：2006-8-2 09:19:33
今天一爬上来就打开这个帖子来看。。。
庸俗的易老头的支持多居然很多。。。
（谁说易先生庸俗？易老头？你这垃圾这样称呼别人？我看你整个就是坨SHIT，错了，是一大坨SHIT。）
吾心痛亦。。。
（别来恶心人，吐）
从中可以看出当今世人的价值观和追求。。。
（还价值，追求呢，你说说你的价值追求让大家看看好不。）
难道中国也要变成文化沙漠。。。
（P话，你就是那个传说中的“杞人”）
中国改革开放的大潮给我们带来了很多新鲜事务。。。
（还大潮呢，是不是你还要到中南海去画画圈？还有，那叫做事物，不是事务哈，我看你需要去学习学习小学语文。）
但这些事物良莠不齐。。。
过于快速的膨胀和市场化让现代人丢弃了老人们固守多年的价值
观。。。
（从那里抄的？驴唇不对马嘴）
把我们那点仅有的国粹糟蹋的体无完肤。。。
呜呼，正在消逝的历史。。。
（唉，都不知道说什么好了，真晕，跟这么一位较劲。）
我看你就是来挨砖的，满足满足满足你，最后，您是不是回去学习学习语文再来？
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哈，正版以太
你有着一颗同你的名字一样怪异、扭曲的心灵。。。
你知道苏东坡和佛印的故事吧。。。
你说别人是shit...
是否说明你是标准的shit...
我虽写错一个字，但是你也明白了我要表达的心思，也没有妨碍你你理解啊，说明错的恰到好处。。。
你这样的评论，偶一笑了之。。。
古今多少事，都付笑谈中。。。
建议你去读读三国，去品味一下。。。
我想你这样的凡夫俗子可能没有这样宁静的心境。。。
唉，盲人一个。。。
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你知道以太是什么意思吗？肯定是不知道啦，因为有点常识的话你就会明白这名字一点也不怪异、扭曲。
苏东坡跟佛印的故事多了，不知道你说的哪一个。
你真的读三国吗？看三国演义还是三国志啊？你要真品味那么多，能不能注意点行文规范，标点符号什么的。
最后跟你道个歉，用粗话M了你，不过你老兄（疑惑中，您是老兄还是女性还不知道）说话也能不能注意点分寸，易先生踩了你的尾巴还是怎么？说话胡说八道，“易老头、易老贼”的，武侠小说看多了吧。对长者要有基本礼貌，懂不懂？
天涯看来不太适合你混，去补补语文课想明白了再回贴，之乎者也的乱拽会让人笑话的。
跟看贴的XDJM们也说声抱歉，说话刻薄污了大家的眼球了。
&:)```
对于听众或读者来说，主要看大家的目的是什么。如果是为了娱乐，那易的品三国当然是好的，听起来就像是笑话。如果是为了更高的精神享受，特别是看过三国志，那还是不听为妙。
现在刚有人放下文人道貌岸然的伪君子的架子，将经典还原至历史原貌（引用的都是权威历史典籍），就有人不满意了！难怪鲁迅先生说，在中国搬动炉子都是难上加难的！无论事实是什么，是丑陋还是肮脏，群众都有权利知道。
现在的老百姓都有知识有想法，不会相信原来愚民政策那一套了！！！
现在的老百姓都有知识有想法，不会相信原来愚民政策那一套了！！！
文化就应该走近群众，那些无人问津的东西是没有生命力的。我支持易中天品三国系列。
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叫一声好！！
没听说过那个葛什么兵，懒得发表言论。
同感
中国人不就是这样的吗？
这才是王道
如此葛红兵，可以休矣！！！！！！
如此葛红兵，可以休矣！！！！！！
如此葛红兵，可以休矣！！！！！！
如此葛红兵，可以休矣！！！！！！
如此葛红兵，可以休矣！！！！！！
对于听众或读者来说，主要看大家的目的是什么。如果是为了娱乐，那易的品三国当然是好的，听起来就像是笑话。如果是为了更高的精神享受，特别是看过三国志，那还是不听为妙。
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我顶这个。
易先生讲的三国的确生动有趣，但是感觉有些时候纯粹是为了取悦听众而不合时宜的加上一些幽默片断。
如有一次讲曹操，其中经常提到曹操在当时是副县级待遇，我不认为这个比喻有多生动，反而觉得有制造噱头之嫌。
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
葛红兵先生,借易中天出名这一招很多人都想试试,我可以告诉你,你办到了......这个不行,那个不行,拿出你的成果来!CAO!
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一句话，截止２００６年８月２日，易大师就已经获得本年度最佳人物奖
易中天的走红给围墙内的学者一个启示，做学术的眼光不要紧盯着学术评审委员会，整天关在自筑的城墙内，一圈一圈往上砌墙，写些连同行都看不懂的文字；
思想不止是堆积在图书馆的学术论文这样一种传播方式，只有将思想传播、根植于大众，才能永葆鲜活。
如果硬说易中天的讲座像给小朋友普及历史故事，那么多一点这样的普及也是好的，百姓的眼睛是雪亮的，自有是非辨别；不喜欢他的方式，讲究学术严谨的人自去翻出《三国志》、《三国演义》等来考证，没有必要强求所有的人都赞同。何况了，做学术本来就是建立在一家之言基础上，被后世学者不断演绎，不断自圆其说而已。
百花齐放 自然就会众口难调
你觉得通俗不严肃，换另外的口味就是严肃的让人觉得拘谨。
我觉得易老师讲的内容都满好，对一些不能确定的内容都是加上他自己的话：我自己的意见。。
并未强加自己的观点被听众、观众身上。
至于他说得是不是符合历史,是不是很严谨,那是做学问的人继续研究的事情了.而且历史真貌是什么,又有谁能说得清?
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
为什么就不能把中 国人庸俗化，把政治庸俗化，把中国人的人生哲学庸俗化？
你的大作《沙床》我很不爱看
肉体描写,庸俗低级,无病呻吟,缺乏深意
还号称是"灵魂和肉体的和谐",笑死我了
你也就和木子美之类的一个水平了
顺便问一下，葛老师您下次是不是考虑树立玉皇大帝一样高大全的人物给俺们老百姓学习，以让俺们脱离低级趣味，以人人政治化，高尚化，最后还要雅化。呵呵。
楼主是教导主任出身，鉴定完毕！
作者：山抹微岚 回复日期：2006-8-1 14:47:53
楼主是教导主任出身，鉴定完毕！
意犹未尽，学学他们的话：顶这个：）
怎么就不能包容呢，海纳百川啊。。。
孔老夫子有没有反批过别人啊？阐述自己的观点就行了，别那么针锋相对。。。
你是个啥人呀，跟我们老百姓不是一路的，瞎掰什么，我们只能听懂这种粗野的话，犯法了
捎带着自己也出名
群众的眼睛是雪亮的，好不好，大众心里最清楚，看易中天受欢迎的程度就明白了．如果真的是庸俗透顶，也不会有那么多人赞赏他的讲法吧．其实他用的某些娱乐的字眼，有头脑的人都不会故意去理解成字面上的意思．易中天的好处，别的不说，至少是提高了普通大众对历史的兴趣，甚至吸引了很多对历史原本丝毫不感兴趣的青少年去捧起＜三国演义＞和＜三国志＞来钻研，试问有几个老师是如此成功的诱导了学生对历史的兴趣？只凭这一点，说他成功就不是错的。
支持!!!!!!历史也要大众化!!!!!!!11
……这样的三国，能给读者什么呢？只能是把中国人庸俗化，把政治庸俗化，把中国人的人生哲学庸俗化……
我靠，，，政治不庸俗，，，那世间还有庸俗的事！
中国人的人生哲学，所谓中庸之道不是庸俗的挺好吗？
中国人庸俗化—— 靠，是不是谁都得学葛×兵高雅玩深沉！
号召大家一起庸俗，，，坚决抵制葛×兵的鸟高雅！
作者：高唱前进 回复日期：2006-8-2 18:07:50
我只知道
你的大作《沙床》我很不爱看
肉体描写,庸俗低级,无病呻吟,缺乏深意
还号称是"灵魂和肉体的和谐",笑死我了
你也就和木子美之类的一个水平了
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顶一个先！
葛红兵，专拣出名的人骂
捎带着自己也出名
作者：ulysses_wang 回复日期：2006-8-2 19:55:31
LZ 在妒嫉易中天有钱,所以更担心人家名利双收,所以想借历史政治化和道德化来攻击易.
作者：小猪叔叔 回复日期：2006-8-2 19:28:48
楼主有病
作者：堕落啊 回复日期：2006-8-2 20:09:07
作者：高唱前进 回复日期：2006-8-2 18:07:50
我只知道
你的大作《沙床》我很不爱看
肉体描写,庸俗低级,无病呻吟,缺乏深意
还号称是"灵魂和肉体的和谐",笑死我了
你也就和木子美之类的一个水平了
___________________________________________________________
顶一个先！
我觉得ＬＺ说得还是有道理，看易老师品三国时老感觉有点不舒服，其实就是太俗了点，太低估收视人群的文化修养了，不要把这节目考虑得太大众化．
妈的，都照你哪意思，我们就甭活了，整天全国人都之乎者也的也就行了，比谁都正经，叫我说LZ就是一骗贴的
收视率这么高，看的当然是老百姓，给老百姓的这些节目不是娱乐性的你还想怎么地？
不管怎么地，易中天的节目的确比那超女sb节目更有内涵
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葛红兵，看了你的简历，我也觉得你应该是一个有头有脸的人。但是你居然做出了这样白痴的举动（在天涯这种大型论坛上公开挖苦另一个当下比较出名的人），让我有点搞不懂，甚至开始怀疑你的智商，高中语文老师曾经说过，作家都是疯子，我想你应该是应证了这句话的哈。现在在告诉你，我看了你的帖子后的感觉就是你看不惯别人出名，并且想借骂别人出点名。（这里有一个数据，在google中搜索“易中天”和“葛红林”结果是关于前者的4,660,000关于后者的109,000注：数据是2006-08-02-21：26时的）作为一个名人这样不好！！
看了你的那个书名《我的N种生活》我就感觉你很自负，相信你的这本书没有《阿Q正传》写得那么好吧，何必一定要搞个N，也是赶时尚？？也是走低俗？？
这里我不会去评论你上面作的那篇文章，因为我是工科出生的，文学造诣并不高甚至没有，我只觉得你的人品有点问题，给你一个建议，网上有一种叫“人品测试器的”软件，你可以测试一下你的人品。
当下，易中天可以说还比较如日中天，你这样的评论就算再有水平影响也不大！！何必出来背这样一个骂名嘛！！最后送你一句话，做人要厚道，更重要的是要看准机会出招。
QQ号码是虚拟的，同时也是一种财富，只要手里有大量的情侣号码，兄弟号码，集团号码，普通靓号。都可以卖出不错的价格。 投入少， 风险低。适合在校大学生，网吧老板，也适合刚毕业不久的大学生，工资不高，可以做这个捞点外快。
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看你有名了,有钱了,就有人不舒服!
当年余秋雨的散文就被人当学术来研究而批判其错误,最后上升为道德和人格!一些人成了余身上的寄生虫,只要余在报纸电视等媒体一露面,这些寄生虫就出来喝血吃肉了!
现在的易中天就要成为这些寄生虫的下一个宿主了,易中天先生你可要提防啊!
我要写一本书,就叫<<如日中天易乾坤>>,专挑易中天的刺,肯定火!
总之，茶余饭后听一听，还可以，不必太当真。将这些大众化、娱乐化的东西用一个“品”字，有点太抬高他自己了，戏说可能更合适一些。
还有这里补充一点刚才楼上的有作阴谋家的潜质。这里先摆楼上的了。（做人要厚道）
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=.=! 看了楼主的的这段话我如梦初醒阿；原来“寝则同床，恩若兄弟”这句话是这么个意思，偶这几年白活了，学习也是白学了，楼主啊有你这么解释的么？ 你也太搞笑了，难道你要当胡戈也来个恶搞？希望不要再放这样没意思的东东了。
四川人缺乏真正的仁义...而我们常常看到的是四川人小团体的仁义有一种黑社会的影子的.
以为懂点知识就来吓起哄,BS之~
