遍地妖娆 —— 岭南出美女（连载）

    
    
    遍地妖娆—— 岭南出美女
    
    作者：朱千华
    
    
    （系列随笔，约20万字。）
    
    联系作者：zqh858@163.com QQ：418433509
    
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    行走在岭南腹地
    
    —— 《遍地妖娆：岭南出美女》自序
    
    作者：朱千华
    
    日月浩荡，风物静美。南国的水色山光，烟云起灭。海天浩淼，杳不知其极也。山水风流，孕育出绝代佳丽无数。我的这部作品，不写江山，只描画风情万种的岭南美女。李白说，越女如花。杜甫说，越女天下白。这里的越女，即已包括了岭南女子。在岭南大地上，绽放过一朵朵耀眼璀璨的百越之花，她们像繁星一样闪烁天空。这其中的代表人物有，中国第一美女：绿珠（今广西博白人）；有绝代佳人杨玉环（今广西容县人）等。她们是深藏于南国山野的精灵，是百越大地孕育的旷世尤物。
    
    这些年，我行走于百越大地。我常常一个人走进岭南的深山。对我而言，寂静的山谷，就是一朵朵盛开的野百合。阳光晃眼，花香欲滴。有时，你几乎不敢抬头看那些山野里的女子，她们的眸子像晴空一样明净。在她们面前，我甚至变得无所适从。她们轻盈的身影，撩人的歌声，简单而纯朴的情感，就那么轻而易举地让我曾经的狂妄与傲慢变得张口结舌。我像个流浪汉，跑遍了岭南的各个山野。我追寻着她们的踪迹。我看见一个个岭南美女像彩蝶飞舞，落进我的影子里。而我久被包裹的灵魂，被风一吹，飞远了，落在岭南明媚的山谷。
    
    来南国数年，每每和朋友郊游聚饮，望着野外连天的古榕，婆娑的棕榈树，就常常说起岭南美女，眼前总是浮现飞花流动与芊草绵长。岭南女性温婉柔美，秋波盈盈，让人爽心悦目，绝没有北方女人那样的清高冷傲与慵懒绻缱。她们多藏于山谷之中，那里有热烈的阳光，荡漾的碧水，漫山遍野有摘不完的水果。一年四季有数不清的名花异草轮番开放。
    
    那些水果无比甜美，富含天然维生素，这是岭南自古出美女的一个原因。她们一年四季都可以享受大自然给予的丰厚馈赠。岭南是水果王国。维生素除了维持和调节人体正常代谢之外，对于肌肤与容颜有极好的滋润保健作用。例如木瓜。瓜为藤蔓之果，木瓜却是结在树上。木瓜是南国独有之果物，除富含维生素，木瓜亦有丰胸之妙。大凡喜食木瓜的南国女子，胸部必然饱满圆润，线条动人。
    
    岭南美女很能干。她们除了拥有斑斓的彩衣与撩人的歌舞外，在岭南的一些偏远的山村，至今还保留着母系氏族的痕迹。家里家外，各种决定皆由女性当家作主。这是一个很奇特的现象。如果你是猎人，在岭南深山幽谷之中，你看到山坡或灌木丛里，有一片鲜亮耀目的颜色在晃动，你切不可以为是野孔雀而瞄准射击，因为那里很可能是壮族，或者苗族，瑶族，黎族的盛装少女。由于地域的特殊性，岭南民族复杂繁多。囿于男性主流意识形态影响，在岭南发展史上，主流大潮从未关注过岭南女性的个体存在。传统正史中记载岭南女性生产、生活的资料十分罕见，这使得我对岭南女性曾经的生活状态知之甚少，并由此对岭南女性文化产生了无比的新奇与神秘感。
    
    但是，岭南女性文化又总是以各种形式，仍然存在于我们的生活之中，显示出鲜明的地域特色和蓬勃无限的生机活力。正是那些来自百越大地，来自岭南民间，带着鲜明女性生活印记的文化现象，使我找到了写作本书的切入点。历史上，岭南女性不像中原女性那样束缚于礼教，潜藏于庭院深闺，她们像山野里自由生长的杜鹃花，兀自灿烂，自由绽放。她们同样书写着岭南的拓荒史。历史遗留下来的一些细微末节的信息，给了我一个机会。我由此可以追寻，在漫长的岭南乡土变迁过程中，她们是怎样穿越热带丛林，走过蛮烟瘴雨的。透过美丽的身影，我发她们弱小的足迹是如此蹒跚，在蛮荒的天国，在无边无际的山谷里出没。
    
    
    
    

    
    【内容简介】
    
    《遍地妖娆：岭南出美女》是一部关于岭南女性文化的随笔集。作家朱千华先生扎根百越大地数年，一直在探寻岭南女性历史文化以及她们的生存状态。作者以随笔方式，阐幽抉微，对岭南拓荒史上被主流大潮淹没的女性个体命运，深怀悲悯，进行了寻找与重现，并由此勾画出一幅幅鲜活生动，具有热带、亚热带旖旎风情的南国图卷。那些岭南女性被隐蔽的光景，在作者的散点透视中舒缓展开，疏密浓淡，各具意境，让人有耳目一新之感。
    
    （系列随笔，约20万字。）
    
    联系作者：zqh858@163.com QQ：418433509
    

    
    美女地理
    
    —— 《遍地妖娆：岭南出美女》之一
    
    作者：朱千华
    
    
    开篇之际，先绕舌一下，简略说说国内几个出美女的地方。自古以来，天下出美女之处，可谓不胜枚举。美女者，吸有山水纯净之灵气，多与当地的自然环境密不可分。现代社会里，信息如此便利，交通如此发达，美女之花遍地开放。这里只说说传统的美女地理。若按照地域划分，有如下几处地方，人杰地灵，佳丽无数，一直为世人所津津乐道：
    
    【扬州美女】我十五岁时，即在扬州生活。扬州自古是温柔之乡。据我观察，扬州女子，其情态性格，与林黛玉大抵类似。林黛玉就是扬州姑娘，从她身上你可大概知道，所谓扬州美女是个什么样习性。林黛玉只是艺术形象。真正的扬州女子，聪明伶俐，自有江南水乡女性特有的烟视媚行情态。文人到扬州，总怀有一种莫名的兴奋，走街窜巷，说白了，就是想看扬州美女。可是，盈盈水灵，柔媚可人的扬州美女，你又到哪里能找到呢。这种失望，在郁达夫笔下，表现得尤为突出。郁达夫来扬州时，正是民国的萧条时期，那时的扬州，简直是座荒芜之城。
    
    关于扬州女人，有个著名的公案，即《闲话扬州》事件。易君左，一代散文大家，才华横溢。他的游记之精妙，现代文学史上除郁达夫外，无人与之比肩。却没想到，一世才名，毁在扬州女人手里。1932年，易君左在扬州生活了三个月，写了本薄薄的游记《闲话扬州》，由中华书局出版。他在字里行间，说了几句关于扬州女人的闲话。结果，惹出官司，轰动全国，成为现代文学史上一桩著名的公案。易君左在《闲话扬州》中，说了这么几句：
    
    “古人说的‘烟花三月下扬州’，全国的妓女好像是由扬州包办的。实则扬州的娼妓也未见得比旁的地方高明”、“在扬州看不到顶好的姑娘，大概因为好的多不出门，留下的就不见得怎样高明了。”此外，易君左在书中，还写了扬州的水多柳多，并把这种水性扬花，与扬州女人联系在一起。
    
    这玩笑开大了。扬州女人哪里受得了这样的侮辱，又岂能善罢甘休。扬州女人到处找易君左，扬言要把易君左大卸八块，扔进扬子江喂鱼。如果易君左走到街上，扬州女人会把他撕得粉碎。易君左成了惊弓之鸟。后来打官司，易君左根本不敢出庭。庭内庭外，到处是找他算帐的男人女人。最后，在扬州女人声势浩大的讨伐声中，易君左登报道歉，赔款，毁版，收回并销毁全部《闲话扬州》。这还不够，扬州女人又把易君左逐出江苏，这才了事。
    
    【米脂婆姨】一方水土养一方人。水乡出美女，谁都不会觉得稀奇。奇怪的是，黄土高坡上的陕西米脂，居然也是出美女的地方。米脂县，是貂婵和李自成、杜聿明的故乡。“米脂的婆姨绥德的汉”， 这句俗语，在西北民间广为流传。婆姨，是陕北地区对女人的习惯称谓。说的是，米脂的女人长得漂亮，苗条靓丽，绥德的男子长得壮实俊美，吕布、韩世忠就是绥德县人。米脂姑娘不只是貌美，还非常多情，善解人意。一双媚眼眼望哥哥。那些火辣辣的信天游，唱得人心里直晃晃。
    
    后来，很多人研究当地的地理水文与饮食习俗，想从中探寻米脂出美女的原因。最后得出两个结论。一种说法是，当地有条桃花溪，水质优良，有益的微量元素丰富，无污染，米脂百姓以此为日常饮用水，并灌溉两岸作物。河两岸盛产麦、稻、杂粮，水产丰富，人称塞上江南。这么好的地方，足以养育出美丽的女子。米脂之名，是源于当地种植谷子，小米金黄，熬成粥后，上面浮现一层油样的凝脂，所以地名米脂。米脂的小米营养丰富，很养人，女人吃了长得漂亮，如花似玉。
    
    当然，还有一个原因，这里处于农耕文明和游牧文明交汇地带。文明的交汇，实际上是人的交汇。这种远距离的、异域民族的结合，形成了优良的遗传基因。既漂亮，又英俊。事实上，不止是米脂、绥德，整个榆林地区，都传承了这样的优良基因。很多年前去陕北，为了那样的一些诱人的传说，还真的绕道去了一趟米脂。想看看那里的风情。多少年过去了，现在流通又那么迅速，米脂县还有那些美丽的女子吗？
    
    【维族姑娘】如果要我做裁判，评选出中国第一美女地，我会选南疆。无论是在喀什，还是和田，你都会轻而易举地看见令人惊艳的维族美女。她们身材修长，长长的睫毛，明亮的大眼睛，优美卷曲的长发。这一切，缘于地域的原因。新疆地处中亚、西亚交通要地，毗邻帕米尔高原，曾是古丝绸之路上的重镇，这里是马可波罗，唐玄奘，斯文赫定曾经走过的地方，甚至，这里还有《一千零一夜》中描绘过的场景。南疆与好几个国家接壤，口岸多，自古商贾云集。这种异域文化交流，使得优良基因一代代延续下来。
    
    南疆的许多地方并不富裕，那些维族女孩平常所穿服装，也很普通，可这无法掩饰上苍赐于她们天然的美丽，她们跟本不用化妆。干躁的风沙也奈何不了她们无与伦比的美貌容颜。她们能歌善舞，身体健美，热情大方。当你与这份美丽不期而遇，当那双清澈明亮、充满深情的大眼睛对你凝望时，你所感受到的只有两个字，销魂。
    
    （未完，待续）
    

    
    呵呵，话不能这么说。
    

    作者：ernie 回复日期：2009-11-24 14:20:11
    千华兄：岭南，是百粤吧？
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    E兄，是这样的。我更喜欢“百越”这个词。
    

    
    谢谢！继续贴——
    

    
    水上吉普赛人——疍家女
    
    —— 《遍地妖娆：岭南出美女》之二
    
    作者：朱千华
    
    
    （一）蜑与疍
    
    二十多年前，我第一次到南国防城港。一个很荒凉的小渔村。我站在海边，极目远眺，你会产生翩然欲飞之感。白天看海，晚上看海边渔火。那一刻，真觉得自己是个诗人。我永远记得防城港温柔的夜色与澄明，还有疍户人家的星星渔火。海风很轻，吹拂月光。月光在飘，飘飘荡荡，不是为照耀大地，它在驱赶疍家人梦中的阴影。
    
    疍家人一直上不了岸。他们祖祖辈辈寄居疍家棚船，漂泊海上。舟楫为家，捕鱼为业。任凭风吹浪打。巨浪打不倒他们。他们是浪里白条，天天在海浪里打滚。海是他们的家园。他们是名符其实的水上吉普赛人。他们想脱离苦海回头是岸吗。当热带风暴袭来时，面对滔天巨浪，他们又如何逃生？
    
    疍，古籍上写作蜑。泛指南方水上居民。蜑字是中原文化人的“杰作”。早在先秦时期，华夏族就视百越人为蛮夷，岂止如此，他们为了显示自己的文明与优越感，在诸如《诗经》，《春秋》，《左传》等著作中，提及北方民族，则在称谓上加反犬旁，提及南方的百越民族，则在称谓上加虫字旁。这种带有明显侮辱与歧视意味文字，实在是不明智的，它阻碍着各民族间的融合与交流。
    
    疍民从何处来，至今是个谜。《广东通志》的说法是：“疍民，是当年越人抵抗秦始皇统治的遗民”。有人曾设想，疍民是不是56个民族之外新发现的一个少数民族。经过人类学家反复考察，确认疍民属汉族，类于客家人。有客家人的一些特征，如漂泊，迁徙，避世等。只不过客家人进入了岭南的深山峡谷，而疍民则隐身于汪洋大海。
    
    浮萍一样的漂泊生活，也就罢了。可疍民的低贱身份却怎么也无法摆脱。生活极度贫困，地位的低下，偶尔也触动了一些君主的怜悯。朱元璋下令，疍家人也有入伍参军的机会，可以加入水军队伍。雍正皇帝也下令，允许疍家人上岸居住，待遇与其他百姓一致。但是，对于疍家人将近两千年的冷落，鄙视与排拆，已形成一种水陆不相容的两个世界。这样顽固的积习，岂是一两句政令所以改变得了的。
    
    疍家人依然漂泊于海面。然而，造物主不总是冷酷无情。令人惊奇的是，疍家人低微卑贱的漂泊生活，却养成了许多漂亮的疍家女。她们是阳光与海水的女儿，是一朵朵静静燃烧的荷花，冷艳妖娆，在汹涌的大海上晃动。那一抹鲜亮的粉红色穿越两千年的黑暗，至今依然闪现光亮，给单调而贫困的生活，以及大地上弱小的生命以抚慰与温暖。
    
    
    
    （二）疍家女
    
    疍家女受到的歧视，今天看起来很荒唐。例如，不准她们到陆地上生活。如果上岸，要赤脚，不准穿鞋。这是为什么？疍家人无法上岸定居的原因固然很多，但其中有个原因却令人哭笑不得，那就是疍家女长得太健康，太漂亮。不让穿鞋，是让陆上的文明人看到她们的大脚。在以裹小脚为美的时代，大脚令人鄙视的。但她们长得很漂亮，与岸上深闺中的女性相比，疍家女有着天然的生动和美丽。没办法，这事属上苍的安排。疍家女长年累月漂泊海上，所吃食物，皆为各类海鱼海虾，海鲜海藻，真正的高疍白，而且，她们多数习惯生吃。如今南方沿海，多有鱼生馆，吃鱼生成为一种时尚的宴请。吃鱼生之由来，即为疍家女所独创。
    
    海鲜鱼生，尤其是深海鱼类，有养颜益寿之功效，营养又如此丰富，让疍家女发育得健康挺拔，婀娜标致。陆地上的那些岸仔看得眼花缭乱。他们疯狂地追逐着疍家女的小艇。看什么？看疍家女性感饱满的身段与明艳俊美的容颜。她们荡漾的秋波，高耸的乳房，如大海一样起伏，晃得岸仔们茶饭无思，丧魂落魄。
    
    更有甚者。疍家女撑船的姿态，让人看得如痴如醉。竹篙在她们手中，宛若一支碧玉簪，轻盈而又灵巧。先是站立船首，将竹篙插入水中，抵住，小蛮腰一扭，挺胸，送胯，那船飞也似的前行。这一个麻利娴熟的撑船动作，清脆莺然的笑语，把岸仔们看呆了。
    
    疍家女除了撑船划艇之外，还有一手绝活，就是捕捉巨鱼。大女称鱼姊，小曰蚬妹。皆善泅水。身藏短刀，可在海中与巨鱼搏斗。有时，看到有巨鱼藏在岩石的洞里，并不急于捕获。而是去逗它玩，用手抚摸它的身子和颔旁的小鳍，那巨鱼以为是嬉戏，遂张开大口，则疍女以系有铁钩的长绳，钩住鱼两腮，牵之而出。如果大鱼不肯张开嘴，死活不肯出洞怎么办，那就用木棍塞住洞口，不让它出来。等其饿毙，再来取之。
    
    疍家女打渔之后，当然不是自己吃。每日早晨总要将鱼，虾，蚬，蛤等，拿到岸上去卖。她们的鱼卖得很快，价钱也好。卖完鱼，可以去市上买些花布，给自己做身衣裳。她们有自己传统的服装。疍家女孩的衣着，源自蓝天和大海的创意，以蓝色为基调，款式与旧时唐装相似，阔大袖口，宽短裤脚，斜襟式。
    
    最引人注目者，是疍家女头上包裹的方巾。俗称毡布。方巾多为黑色，四边绣以红蓝绿各色丝线，状若小三角。手工精细，颜色错落有致。披戴方巾颇有讲究。先对角，折成三角形，然后在头上围成一圈，边角往里掖。防风防寒防晒，远观之，透出一种神秘美的美感，成为疍家女的特色标志。
    
    疍家女除用方巾裹头之外，还喜欢戴竹笠。竹笠在夏天很实用，可扇风，可遮阳。其状“低展宽檐形陡峭，高攒圆顶势崔嵬。”竹篾编织时，里面放竹叶，铺垫油纸，外面刷桐油，坚固耐用。
    
    太美了！在那个陆地上暗无天日的年代，对妇女从精神到肉体进行钳制。大海上却是春光明媚。疍家女是那样的自由，大胆，无畏。她们与传统的道德伦理背道而驰。这样的女人，岂能让她们上岸。但是，世间的男欢女爱，从来都不是人为所能控制。疍家女没文化，也没人告诉她们三从四德。她们自然而然地看上了岸上的小伙子，小伙子也被疍家女的万种风情所倾倒。他们像马蜂一样追逐，讨好她们。到了这个地步，你就是用十匹马来，也拉不开。
    
    民国时期，有个叫关九妹的疍家女，年华二八，长得清丽可人，貌美无比。有个教员胡某，垂涎多时，终得时机，前往船上约会。哪知，被岸上的一个学生看见。回去诉家长。家长再宣告大众。众怒。全校学生一律宣告退学。该校长迫于无奈，开除胡某，事始平息。
    
    
    （三） 渔歌
    
    疍家女知道，自己生活的这个海上世界，与陆地上是冰火两重天。她们并不奢望能嫁到岸上去。事实上，偶有嫁到岸上去的疍家女，日子并不好过。因为她们连最简单的生活都不会，更不用说去干农活了。所以，最终还是嫁给了以海为家的疍家小伙。疍家人有自己的情感天地。如果男子未聘，则置盆草于船梢，女子未受聘，则置盆花于船梢，做为媒约。疍人亦喜唱歌，婚夕两舟相合，男女对歌。男胜，则牵女衣过舟。
    
    三月采茶是清明，茶园树上挂银瓶，
    郎递茶时奴递酒，二人递酒贺清明。
    
    渔歌的生成，来自民间，最原始，也最能贴近生活。疍家人四处漂泊，居无定所，文化水平低下，只能以简单的曲调来表达他们的生活与情感。这样的渔歌，由疍家女轻启朱唇唱出来，别有一番风情。逐渐形成了以卖唱为主的花艇。一时间，很多名流雅士，文人学者都争相听渔歌。其中就有著名的清代岭南画家谢兰生。
    
    谢兰生是广东南海人，寓广州。嘉庆七年进士，羊城书院掌教。他在日记中，记载了中秋节花艇听曲的经过。“……再到磐石舟中听曲……午后西上，过花船。笛江与曾君至……即与丽生同上邹君船听曲。遇铭山，邀来少谈。……诸花船欢节爆竹及诸官铎鼓之声远近相闻。是诚太平盛事。加以月色如画，亦不可多得佳游也。二鼓后席未散。”
    
    然而，风雅之士毕竟有限。更多的人则是垂涎于疍家女的窈窕与美貌。明代南海县诗人孙蕡在其《广州歌》中，这样写疍家女的风情：疍娘头上微风过，勾尽游人是鬓鸦。真的很撩人啊。珠江口的花艇是越来越多了。这让知府赵翼深感不安。海里的鱼越来越难打了。很多疍家女只得以脂粉为生计。赵知府统计了一下，当时珠江口有疍船不下七八千。当然，这些人当中有很多是冒名疍女者。珠江真阔啊，疍船聚集在一起，七八里长，里外十几层，那是何等壮观。
    
    那些花艇竟夜不绝。上级命赵知府进行扫黄。可是，每艘花船有十余人，都赖此衣食。一旦绝其生计，令此七八万人，何处觅食？况且那么多富人花钱如流水，他们愿意多出银子，这也算是拉动内需的一个不得已的办法啊。珠江口的疍家女越来越多。很多人只得想出另外的办法，去做随船侍应。
    
    一个夏日。有个监考官，到潮州视察完毕，乘舟回广州。夜里，下雨。忽然船蓬顶上漏雨，渗及枕边。急呼。忽船后闪出一丽人。举着红烛，裸体，胸前只一块红丝巾遮挡。玉体一览无遗。肤洁如玉。举烛查看渗漏处。监考官哪里受得了这样的红烛佳人映照，灯光鬓影，如此艳遇，监考官哪里把持得住。猛扑过去。船日行二三十里。十余日，至惠州，又随至广州。后赠女五百金。
    
    当然，也有不卖身的疍家女。她们卖粥。即使到了二十世纪五十年代，广州西关荔枝湾和沙面珠江边，停靠不少疍家小花艇，叫卖艇仔粥。旧时荔枝湾的河道两旁，遍植荔枝树，羊城八景之荔湾晚唱，即在此。每每黄昏，荔枝湾上小艇穿梭。有游船。有专门的小花艇供应艇仔粥。岸上或船上有人需要，疍家女就会用双手把粥捧上。
    
    艇仔粥以鱼片，炸花生等多种配料，加于粥中熬成。集多种原料之长，多而不杂，爽脆软滑，鲜甜香美，深得大众喜欢。此粥由鱼生发展成。先取草鱼活者，剖割成片，佐以瓜子，花生，萝卜，木耳，芹菜，油煎面饵，粉丝，腐干，汇而食之，名曰鱼生。这是疍家最正宗的鱼生。在此基础上，才有了鱼生粥。
    
    那些卖艇仔粥的疍家女还在吗。谁也不会注意她们的存在。当我抬头，意外看见云雀在霞光中衔来一枚芬芳的桂叶，在冬天瘦瘦的枝条上，向我摇晃。徐若瑄主演的大片《少年星海》，正在紧张拍摄。冼星海的母亲是个疍家女。由徐若瑄来主演，这主意实在高妙。徐若瑄的气质与形象很不错，那是清纯与性感完美结合。人们讲述着古老悲壮的疍家女的故事。我仿佛看见，疍家女脸上的泪花和她们的银手镯一起，闪闪发光。那是我们永远也无法模仿的生活。
    
    （未完，待续）
    

    
    疍家女——
    
    
    

    作者：大才子刘二牛 回复日期：2009-11-24 15:43:28
    对，这个才是岭南的，华兄你自己看，跟第一个完全不是一种物质么
    结构也不一样
    前一个那个样子，老夫都想扑上去咬一口，何况你们年轻一些的同志
    
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    呵呵，咬吧~
    

    
    谢谢楼上二位。争取多贴些岭南美女图吧。
    

    
    再来一张疍家女——
    
    
    

    
    转两张明月网友提供的广东徐闻美女——
    
    徐闻美女正在炼瑜伽功
    
    
    

    
    练瑜伽的徐闻少女——
    
    
    
    

    
    练瑜伽的徐闻少女——
    
    
    

    
    画船没去过扬州吗？
    

    
    更新一下。
    

    
    
    光影破碎，幽幽如梦——清晖园之恋
    
    
    —— 《遍地妖娆：岭南出美女》之三
    
    
    作者：朱千华
    
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    （一）
    
    古代的大家小姐，都有闺阁绣楼。还有后花园。《牡丹亭》之类看多了，进入一座隐蔽花园，就立刻条件反射，闻到一缕缕闺阁之香。这样的游园，日子是透明的，如同梦里溢出的缎子。曲径通幽，是一种意境，一种小范围的幽秘体验。山林，也有曲径通幽。唐代常建名作《题破山寺后禅院》，诗云：
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    清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
    山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
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    此诗百读不厌。意境开阔，从旭日到禅房花木，飞鸟的鸣叫声，山光潭影，花木钟声。感觉像清晨的一场雾岚，有浓郁的山林和土地气息。旭日初升，朝霞满天，古寺沐浴在一片晨曦之中。那是世间温暖喜悦的光芒，是吉祥的佛光。山色空蒙，如烟似雾。沿竹林小径慢步，浓荫蔽日，苍苔满地。禅房后花园里，花团锦簇，显出无比清幽。鸟鸣声声，山更幽静。曲径通幽的典故，即由此产生。
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    远上寒山石径斜。山林石径，与园林幽径，大不相同。石径通往山间，径虽幽，却深不可测，山中多虫豸虎豹，树怪藤精，一但迷路，则有去无回。此幽径，属于山野樵夫与当地土著，这里是他们的家园。寻常人等，概莫能进。去年，我曾去岭南贺州。山深，藤萝满峪，春尽迷望。有石英山林，约十里许。此岭南神异幽秘之地，遍山皆白，人迹全无。石径依稀可辨。夕阳西下。山中乱石阵阵，怪声幽响。偶有山鸟掠过，令人惊恐万状。
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    园林之径，虽则左右缠绕，但总在一个园子里，怎么游园，都不会迷失。在古代，大户人家，皆有后花园。小姐无事可做，游园赏花，也是一项功课。若说岭南的古典园林，最能体现曲径通幽者，当推顺德清晖园。东莞的可园，也是曲径通幽，但可园里皆名士。他们吟诗作画，成就了艺术史上的岭南画派。清晖园藏书甚丰，却无喧嚣，少有烦扰。整座园子，清朗幽美，意境迷离。
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    清晖园最大的不同在于，园主龙氏家族多小姐。小姐多，花园就多。园子就那么大的地方，于是造出许多幽径，让小姐们在花里徜徉。清晖园里，有位小姐，叫龙金芗。龙小姐的花园，叫楚芗园。芗，让人想起屈原，这名气有香草气息。过目难忘。真是个芳名。她是清晖园园主龙廷槐的曾孙女，龙令宪的四姐。生活在晚清那样的年代，龙小姐不但容貌出众，而且才艺俱佳，一手好诗词，其作品言语隽永，多抒情之作。撰有《蕉雨轩稿》一卷。
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    （二）
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    清晖园的幽径令人迷恋。园中的芭蕉，一丛一丛，叫人心里春风荡漾，不能平静。那时，龙金芗小姐，才十八岁吧。喜欢《楚辞》，园子也改成楚芗园，她向往着九畹春兰和百亩秋蕙，一种夏的广阔，秋的高远。楚芗园里，读书赋诗，功课虽日益长进，可心里总也无法安宁，一种恼人愁绪，总不时袭来。什么烦恼，又无法道明。一会是关关睢鸠恼人的鸣叫，一会是香草山鬼的时隐时现。龙小姐喜欢楚芗园。喜欢楚芗园三个字。她总在花径间排徊，倾听细碎的风声。风声，憩息在碧绿的蕉叶上。岭南的月光，小巧温柔，曲曲折折，在这座孤寂静的楚芗园里漫步。
    
    生活在晚清年代，是多么不幸的事。咸丰年间，佛山红巾军起义，震动岭南。其领导者，为广东天地会首领陈开和粤剧名伶李文茂。义军主力，来自终日泛舟汾江河上的几千名船工，一个个身负武功，来势凶猛。顺德很近了，已是满城风雨。大户人家，一个个弃家出逃。世道真的要变了吗。款款的风儿，柔柔的月儿，请你停驻盈盈的脚步，告诉我，兵荒马乱的岁月，何时才是尽头？这一片缈缭的梦园，能否躲过劫难，不受惊扰？
    
    第二天，龙金芗小姐在楚芗园小径上看西府海棠。忽听园外有吟哦之声。再听，是个书生。龙小姐心里一阵慌，园子里，从哪来陌生男子。匆匆走过花径，悄悄追寻声音而去。
    
    果然是个书生。从未与陌生男子相见。自己却在暗处悄悄偷看人家。龙小姐的脸一下子红了。只听那书生吟哦道：
    
    太息朱门半掩扉，名园无主问谁归。
    空余簇锦花千树，犹见群山石一围。
    
    龙金芗虽是小姐，却是饱读诗书之人。一听这诗，不由大怒道：你是何人，好生无理！名园无主？我不是主人吗？
    
    书生一惊，回首，再一惊，惊若天人。那一刻，书生魂飞魄散。于是，书生小姐，在花园的幽径上相遇，一段新的故事就开始了。书生深深一拜：得罪！在下刘姓，名东序，香山县大黄圃镇人氏。因家乡红巾军起事，仓促逃离。过大良，久闻清晖名园，特来拜访。小生暂住府上惜阴书屋。刚游览园中天章阁。
    
    龙小姐见书生温文尔雅，又是落难之人，而且人家又是慕名而来，不由生出怜惜之意。又不知该说什么。匆忙离去。书生看痴了。
    
    当时，岭南饥荒。百姓饿殍遍野，多采野菜树叶为食。红巾军声势浩大，所过之处，劫富济贫。然而，他们对顺德清晖园，却没有洗劫。原来，红巾军也是官逼民反。久闻清晖园主人，一门三进士，且饥荒之年，常开仓济贫，将积存粮食，尽可能施济乡亲。此乃诗礼传家，达则兼济天下，穷则独善其身。故红巾军并未进园骚扰。
    
    龙小姐越发烦躁。坐立不安。她走在楚芗园中的幽径上。曲径通幽，那些幽幽的曲径，此刻慌乱不堪。心事如乱麻，像花朵上嗡嗡的蜜蜂。末了，她坐在干爽的树荫下，等待园里吹来的清风。蓦然，龙小姐看见在惜阴书屋附近，有一片纸，随风飘飞。捡拾起来，却是刘书生的诗作：《龙太史第惜阴书屋夜坐》，其中“琴悬峭壁风声冷，花压疏棂月色饶”之句，真是不错。其才情不在自己之下。
    
    龙小姐的心，跳得更快。一个美好从她内心深处悄然浮起。她喜欢这位刘书生。龙小姐似乎明白长久以来，为什么总有莫名烦恼挥遣不去。她决定去找他。于是，龙小姐一下子神情焕发，精心打扮，来到惜阴书屋。却不见书生。四处寻找，在楚芗园里找，在整个清晕晖园里找。仍不见书生的影子。问门房的人，说书生已启程回香山。
    
    龙小姐一下子感到无比失落。满心惆怅。楚芗园里，她迷失了。那些幽长的小径，化着无尽的烦恼，再次袭上她的心头。她频频登楼眺望，希望他能回来。可是，多少过日子过去了，沓无音信。
    
    龙小姐长大了。成为凤城远近闻名的绝色女子。富商巨贾，托媒人上门求亲者，踏破门槛。可是，若大的一座凤城，竟没有中意之人。而楚香园与刘书生的匆匆一面，随着时间流逝，也渐渐淡去。女大当嫁。家里人好说歹说，总算定下了一门亲事。
    
    一日。春光明媚。龙金芗收到一封信，寄自香山。她猛然意识到什么，一颗芳心，砰砰直跳。是刘书生写来的。信中详细描写了清晖园景之清幽，小径之迷离，说清晕晖园堪称岭南第一园云云。可后半部分，却是写两人楚芗园相见之事。
    
    
    （三）
    
    盈盈的你向我走来。一袭素洁飘柔的轻纱。夏日风，藏满你裙裾曳动的倩影。枝上鸟儿，注视你步履翩然。鸟影飘落，像无法拾捡的叶子，在绿叶上旋舞。你嘴唇边漾动笑意，脸上，身上，都是枝叶的光影。天空的蓝，仿若星辰之梦，映着你的娇容。很多年前，我就憧憬过这样的时刻。
    
    我永远记得那年，那个下午，你我初次相遇。清晖园的小径上，你盈盈走来，清丽的玉佩，声声相随，幽幽淡淡的芳香飘过，我痴迷执着的眼睛，满是明媚阳光。后来，家中变故，匆匆离去。从此，漫漫长夜，内心无数次重温着此情此景。昼日迟迟。夜晚无奈。我在心里千百回呼唤着你。无数次在灯影下徘徊，一种不可遏止的幽怨在我心间起落。我多么希望，当我蓦然回首，婷婷的你，悄然在向我含情凝望。
    
    我开始了无休止的等待。只为那美好的一瞬，在心底重现了千百次的一瞬，尽管千里迢迢，相见无期。但我会珍藏这份美好。我踽踽独行，离你愈走愈远。仰望青空，夜色浩渺，一轮冷冷的月，泼洒着幽幽淡淡的清辉。仿佛间，我回到清晖园，和你在楚芗园繁荫可爱的幽径上漫步。
    
    山更寒，夜更寂。没有人知道我。伴随我的，惟有失魂落魄的身影。远在楚芗园的你，是否感应到我的心思呢。寂寂天地里，我空自伫立。香江缓缓流淌。站在水湄之际，有谁能懂得我对你的这份依依别情？就让我的思念，像水草一样，在水底蔓延生长吧，就让我永远守着这悠悠烟水，等你自烟水迷蒙中翩然而来。
    
    
    （四）
    
    龙金芗读完刘书生的信，泪流满面。满心的悔恨与难过。为什么不早点来信呢。为什么不去找他呢。订亲之后，自己很快就要为人之妻。你为什么不早点来信呢。龙金芗把信收拾好。忽然想起，今日是端午节。心绪难平。赋诗一首，写下了自己无可寄托的衷肠：
    
    《端午清晖园即事》
    
    瘦损腰围恨未休，每逢佳节懒登楼。
    事妨有变频仍梦，心已如痴总是愁。
    绿叶成荫春又去，清波依旧水长流。
    时光感触多惆怅，独倚阑干思更愁。
    
    清晖园里，依然是曲径通幽的景致。山石嶙峋。池塘里，昔日田田的荷叶，随着季节变换，渐行渐远。楚香园还在。人去楼空。天下起雨。雨滴落在池塘，溅起一些牵挂和思念。曲径通幽处发出一声轻轻地幽叹。
    
    若干年后，刘东序读到了龙小姐的端午诗。刘后来未能考取功名，这并不影响他成为一名出色的诗人。他为人正真，善诗。因龙小姐的端午诗，更因龙小姐的楚芗园，他干脆将自己的姓，跟随了屈原，他从此更名为屈东序，并在家乡香山建园子一座，纪念一段春天的时光。园名：留春园。
    
    （未完，待续）
    
    

    
    这就是故事的发生地——岭南名园——清晖园
    
    
    

    
    岭南第一警花——李嘉一
    
    

    
    岭南第一警花——李嘉一
    
    

    
    呵呵，有点像。
    

    作者：西辞唱诗 回复日期：2009-11-25 12:31:06
    西江很美
    以前坐车过广西广东到福建,看见西江,真是太美了
    那样美的江河,该有美女
    ----------------------------------
    西辞兄说得太让我激动了！
    
    我以为无人知道西江之美的。太美了。特别的过了梧州之后，有一种旷野、久远之意味。
    

    作者：梦里蓝天 回复日期：2009-11-25 14:39:26
    从朱千华老师这里认识了岭南的果木 园林 再加女子。 这个岭南盲也算不那么抓瞎了。
    
    学习中......
    ----------------------------
    谢谢蓝天老师！
    

    作者：低分贝 回复日期：2009-11-25 10:10:40
    对清晖园一直很向往，看千华老师的图片，竟然有些浑身颤抖。
    ------------------------------
    呵呵，没那么严重吧~~
    

    
    谢谢朋友们！争取快些更新~！
    

    
    谢谢朋友们！这几天，为了爱心香蕉的事，我也去奔波了。当然也没做什么。就是多买几箱而已。
    
    在我的审美情趣里，不能没有蕉林。每次看到郊区的蕉园，我浑身都会有止不住的兴奋。
    
    话休繁琐。更新是王道。美女继续上场。
    
    

    
    红与黑的无边风月——红瑶女
    
    
    —— 《遍地妖娆：岭南出美女》之四
    
    
    作者：朱千华
    
    
    万山环峙，五水分流。龙胜县与别处大有不同。天生灵异。龙胜、龙脊这样的地名，就已非同寻常。山是龙势，水是龙液。浔江水系树枝一样遍布山野。山环水抱之地皆钟灵毓秀，不可多得之佳处。在此山水相依的环境中生活，自是一种天然之乐，无不谐美。
    
    龙胜县是多民族集居地。山是龙形。水呢，山里到处都有温泉。这样的地方，最宜养人。龙胜的红瑶女最具情味。她们深居山野，享受着天然泉水滋养，一个个出落得如山上的红杜鹃。
    
    如果你想看到真正的红瑶女，你得离开旅行团，一个人从大城市乘上长途大巴，赶往龙胜县。再由龙胜乘上满是风尘的中巴去往山寨，下车后，只可步行。那时你首先感受到的是，山谷里蒸发着袅袅雾气。宁静旷远，还有满是草木的清香。身边呢，有活活溪水，忙碌不休地搬运着巨大石头。那才算到了真正的红瑶寨。
    
    然后呢，然后你就会看见山间的桃花。一棵桃花树。又一棵桃花树。一簇簇，漫山遍野都是，红得耀眼。青山绿水桃花林。你不由得诗兴大发，想乘兴上山，采一把桃花。但是后来，你才发现那不是桃花。你走到近前才知道，那是在田间劳动的红瑶女。
    
    龙脊山，桑江，多么好听的名字。位于龙胜县东南和平乡。堪称人间奇观的龙脊梯田即在此。从流水湍急的河谷，盘旋而上，到白云缭绕的山巅，一共有十三个山寨。黄洛瑶寨是其中之一。龙脊梯田规模，举世无双。从元代开始营造，完工于清代，六百多年历史。层层叠叠，高低错落。每年芒种前后，水满田畴，碧禾起伏，红瑶女劳作田间。万绿丛中数点红，那样的画面也是绝美，给人酣畅淋漓之感。
    
    瑶族山寨多分散而居。各地瑶寨都有自身特点，形成了很多瑶族分支。自古以来，对瑶族的称谓和瑶族人的自称，多达三百多种。著名的有红瑶，过山瑶，蓝靛瑶，白裤瑶，茶山瑶等。红瑶主要居住在泗水、和平一带，她们一年四季皆着红衣，故名红瑶。外地人来到红瑶山寨，首先感到的是，那些鲜亮的红瑶女在你面前走动，让你眼花缭乱。你满面红光，有神采奕奕之感。甚至你以为进入了哪个桃花林。
    
    红瑶被誉为桃花林中的民族。瑶族的小女孩从小就身着红衣，一直到老年，红不离身。这和她们的心灵手巧有关。红瑶女个个擅针绣，善织绣。我在瑶寨听她们唱过一首歌谣，说的是瑶女的简单生活。谣云：
    
    五岁六岁过家家，十三四岁学绣花。
    十七十八就出嫁，十九二十抱娃娃。
    
    娃娃好抱。如果哪个红瑶女不会绣花，那就很麻烦。首先被山寨里的人看不起，更重要的是，嫁不出去。自己衣服要别人做，那很丢人。所以，红瑶女家境再困难，绣花这门手活，从十来岁就要开始学。这个习俗一直保持到现在。只要走到黄洛寨，就可以看到家家户户都有人在绣花，挑花，织布。她们的绣花与众不同，无需事先描图，全凭感觉与经验。依照底布的孔，进行图案构思。通常，一套红瑶服，大约需要一个月时间才能完成。
    
    这样精心制作的红瑶服，当然好看。上身的样式是，束身，宽袖，色彩以以红色为主调，饰以各样图案。下身是像孔雀一样的百折裙，齐膝，宽松。虽多为粗布制作，但色彩与图案，却是斑烂。红瑶服有两种：一是绣衣，俗称花衣。以藏青老棉布作底，以红色丝线刺绣。多为花木图案。另一种是织衣，以白线为经，红线为纬，用古织机织就。其特征是，胸前有两个瑶王印图案，左右各一。此为瑶族印记，穿此服，走到哪里，都能得到瑶王的保佑。
    
    红瑶女除了瑰丽的服饰，她们如墨般乌黑的长发，令人惊奇。平常劳作时，红瑶女用青黑色的土布把长发裹起来，在额头前盘成高高的发髻，这是她们最引以为自豪的头饰。红瑶女的头发，一生中只在十六岁那年剪一次。以后再也不剪。就那么留着。越长越长。问之，何故不剪发。答曰：身体发肤，授之父母，不敢毁伤，孝之始也。
    
    我大为震惊。孝经，在什么时候传到这里，被她们祖辈继承下来了。只要不妨碍生活与劳动，我不认为留长发有什么不好。那些动辄染发烫发卷曲的女士，多么可惜。干嘛呢。且不说身体发肤授之父母。一头自然柔顺的乌发不好吗。
    
    老实说，对于龙脊山红瑶女产生真正的好感，是从看到她们的长发开始的。中国第一长发美女沈昵是我的好友。要见到她颇不容易。见到后欣赏她洗长发的精彩过程更不容易。沈昵在当地只有一个。而这里的长发红瑶女遍地都是。盘成发髻者，多为年长妇女。青春女子，多为披肩长发，轻盈一甩，黑亮的一道弧线，婀娜多姿。样子美极。
    
    一旦留下长发，洗发就成了红瑶女的日常功课。有时真是羡慕她们，可以将大把的时间花在洗发上。为了一头长发，她们觉得比脸面还重要。她们很少对面容进行保养护理。她们洗发，都在桑江边。水是山泉汇聚的桑江水。到了龙脊山这一带，桑江变得平缓广阔。蓝天呢，在水面晃动。水在天上，水在蓝天上流淌，天在水上。太阳又是多么嘹亮，银光闪闪，响彻了漫山遍野的梯田。
    
    水面上红红点点。如春江桃花。一个四五岁的小瑶女，正在河边帮妈妈梳洗头发。初夏的阳光，映在小瑶女的脸。真美啊。这画面，比岸边的百合更洁白，比丁香更宁静。她不停地用小手梳理着妈妈的长发。她的小手每梳理一次，都像充满了不可思议的魔力，绽放着清新诱人的秘密。我的内心忽然涌起温暖。我闻见了芬芳的气息。那一刻，我对她们母女笑了。一定是很阳光的微笑。
    
    我走到河边，与她交谈。她告诉我，这是她的女儿。已经上学。学校放假，就带她来河边洗发。她说，她有过一场婚姻。男人在外打工，有了女人，就再也没回来。她说，我实在想不出哪里配不上他。我有那么老吗。
    
    她洗头发的姿势很美。放下来的头发，如一道黑亮的瀑布，挂在她的腰际。她的惊人娇娆的背影，在我的眼眸里，袅袅婷婷，格外生动。我目睹着，就这样，痴痴目睹。风声从水边走过。鱼们开始在她的腿间舞蹈。
    
    我问，你们用什么洗发。她说，用当地产的油茶籽。你看那些山坡上，除了梯田，种的就是油茶树。油茶榨油之后，留下的油渣，我们就用来洗头。家家户户都是这样的。你看我们的头发，很浓密，乌黑发亮，从不生头屑。
    
    明眸皓齿，配衬着那一头乌黑的长发，她拥有着大好的青春年华。尽管有那样不开心的事，可她仍然挂着笑靥。她真漂亮。漂亮得让人忌妒。她表情生动，与我交谈。举止和谈吐，不像是深山里没见过世面的女人。她说话的声音很好听，气息如兰，传入我的内心。
    
    洗完了，她和小孩坐在水边的石头上，用手划水。河水溅起浪花。一时间，碧水清流的桑江，变得冲动。我呢。阳光照我，就这么照着我。没有人比我更奢侈。
    
    在夏日凉爽的黄昏，我在桑江边与一个红瑶女交谈。红瑶女们陆续来到河边洗发。树叶太绿，喜鹊过多，到处是红瑶女。那一天，野花开遍山坡，落满桑江水。面对山外渐渐涌入的新天地，她们仍然是那样羞涩，当然，也有某种不安与焦灼。她们到桑江边洗发的次数越来越多。她们用这种最质朴的方式，打开自己，打开山野里的孤独。一时间，桑江变成了桃花江。河边的古老的水车在不停地旋转。花雨如烟。
    
    （未完，待续）
    

    
    
    
    洗长发的红瑶女
    
    

    
    洗长发的红瑶女——
    
    
    

    
    红瑶女——
    
    

    红瑶
    
    

    
    红瑶长发舞——
    
    

    
    恩。很喜欢扯。关键是，要有得扯才好。
    

    
    红兜兜也很漂亮。
    

    
    谢谢您的指正！
    

    
    拙作序言《行走在岭南腹地》，已发表于《桂林晚报》2009年11月25日“文会”副刊。
    

    
    谢谢朋友们！
    

    
    
    红与黑的无边风月——红瑶女
    
    
    —— 《遍地妖娆：岭南出美女》之四
    
    
    作者：朱千华
    
    
    万山环峙，五水分流。龙胜县与别处大有不同。天生灵异。龙胜、龙脊这样的地名，就已非同寻常。山是龙势，水是龙液。浔江水系树枝一样遍布山野。山环水抱之地皆钟灵毓秀，不可多得之佳处。在此山水相依的环境中生活，自是一种天然之乐，无不谐美。
    
    龙胜县是多民族集居地。山是龙形。水呢，山里到处都有温泉。这样的地方，最宜养人。龙胜的红瑶女最具情味。她们深居山野，享受着天然泉水滋养，一个个出落得如山上的红杜鹃。
    
    如果你想看到真正的红瑶女，你得离开旅行团，一个人从大城市乘上长途大巴，赶往龙胜县。再由龙胜乘上满是风尘的中巴去往山寨，下车后，只可步行。那时你首先感受到的是，山谷里蒸发着袅袅雾气。宁静旷远，还有满是草木的清香。身边呢，有活活溪水，忙碌不休地搬运着巨大石头。那才算到了真正的红瑶寨。
    
    然后呢，然后你就会看见山间的桃花。一棵桃花树。又一棵桃花树。一簇簇，漫山遍野都是，红得耀眼。青山绿水桃花林。你不由得诗兴大发，想乘兴上山，采一把桃花。但是后来，你才发现那不是桃花。你走到近前才知道，那是在田间劳动的红瑶女。
    
    龙脊山，桑江，多么好听的名字。位于龙胜县东南和平乡。堪称人间奇观的龙脊梯田即在此。从流水湍急的河谷，盘旋而上，到白云缭绕的山巅，一共有十三个山寨。黄洛瑶寨是其中之一。龙脊梯田规模，举世无双。从元代开始营造，完工于清代，六百多年历史。层层叠叠，高低错落。每年芒种前后，水满田畴，碧禾起伏，红瑶女劳作田间。万绿丛中数点红，那样的画面也是绝美，给人酣畅淋漓之感。
    
    瑶族山寨多分散而居。各地瑶寨都有自身特点，形成了很多瑶族分支。自古以来，对瑶族的称谓和瑶族人的自称，多达三百多种。著名的有红瑶，过山瑶，蓝靛瑶，白裤瑶，茶山瑶等。红瑶主要居住在泗水、和平一带，她们一年四季皆着红衣，故名红瑶。外地人来到红瑶山寨，首先感到的是，那些鲜亮的红瑶女在你面前走动，让你眼花缭乱。你满面红光，有神采奕奕之感。甚至你以为进入了哪个桃花林。
    
    红瑶被誉为桃花林中的民族。瑶族的小女孩从小就身着红衣，一直到老年，红不离身。这和她们的心灵手巧有关。红瑶女个个擅针绣，善织绣。我在瑶寨听她们唱过一首歌谣，说的是瑶女的简单生活。谣云：
    
    五岁六岁过家家，十三四岁学绣花。
    十七十八就出嫁，十九二十抱娃娃。
    
    娃娃好抱。如果哪个红瑶女不会绣花，那就很麻烦。首先被山寨里的人看不起，更重要的是，嫁不出去。自己衣服要别人做，那很丢人。所以，红瑶女家境再困难，绣花这门手活，从十来岁就要开始学。这个习俗一直保持到现在。只要走到黄洛寨，就可以看到家家户户都有人在绣花，挑花，织布。她们的绣花与众不同，无需事先描图，全凭感觉与经验。依照底布的孔，进行图案构思。通常，一套红瑶服，大约需要一个月时间才能完成。
    
    这样精心制作的红瑶服，当然好看。上身的样式是，束身，宽袖，色彩以以红色为主调，饰以各样图案。下身是像孔雀一样的百折裙，齐膝，宽松。虽多为粗布制作，但色彩与图案，却是斑烂。红瑶服有两种：一是绣衣，俗称花衣。以藏青老棉布作底，以红色丝线刺绣。多为花木图案。另一种是织衣，以白线为经，红线为纬，用古织机织就。其特征是，胸前有两个瑶王印图案，左右各一。此为瑶族印记，穿此服，走到哪里，都能得到瑶王的保佑。
    
    红瑶女除了瑰丽的服饰，她们如墨般乌黑的长发，令人惊奇。平常劳作时，红瑶女用青黑色的土布把长发裹起来，在额头前盘成高高的发髻，这是她们最引以为自豪的头饰。红瑶女的头发，一生中只在十六岁那年剪一次。以后再也不剪。就那么留着。越长越长。问之，何故不剪发。答曰：身体发肤，授之父母，不敢毁伤，孝之始也。
    
    我大为震惊。孝经，在什么时候传到这里，被她们祖辈继承下来了。只要不妨碍生活与劳动，我不认为留长发有什么不好。那些动辄染发烫发卷曲的女士，多么可惜。干嘛呢。且不说身体发肤授之父母。一头自然柔顺的乌发不好吗。
    
    老实说，对于龙脊山红瑶女产生真正的好感，是从看到她们的长发开始的。中国第一长发美女沈昵是我的好友。要见到她颇不容易。见到后欣赏她洗长发的精彩过程更不容易。沈昵在当地只有一个。而这里的长发红瑶女遍地都是。盘成发髻者，多为年长妇女。青春女子，多为披肩长发，轻盈一甩，黑亮的一道弧线，婀娜多姿。样子美极。
    
    一旦留下长发，洗发就成了红瑶女的日常功课。有时真是羡慕她们，可以将大把的时间花在洗发上。为了一头长发，她们觉得比脸面还重要。她们很少对面容进行保养护理。她们洗发，都在桑江边。水是山泉汇聚的桑江水。到了龙脊山这一带，桑江变得平缓广阔。蓝天呢，在水面晃动。水在天上，水在蓝天上流淌，天在水上。太阳又是多么嘹亮，银光闪闪，响彻了漫山遍野的梯田。
    
    水面上红红点点。如春江桃花。一个四五岁的小瑶女，正在河边帮妈妈梳洗头发。初夏的阳光，映在小瑶女的脸。真美啊。这画面，比岸边的百合更洁白，比丁香更宁静。她不停地用小手梳理着妈妈的长发。她的小手每梳理一次，都像充满了不可思议的魔力，绽放着清新诱人的秘密。我的内心忽然涌起温暖。我闻见了芬芳的气息。那一刻，我对她们母女笑了。一定是很阳光的微笑。
    
    我走到河边，与她交谈。她告诉我，这是她的女儿。已经上学。学校放假，就带她来河边洗发。她说，她有过一场婚姻。男人在外打工，有了女人，就再也没回来。她说，我实在想不出哪里配不上他。我有那么老吗。
    
    她洗头发的姿势很美。放下来的头发，如一道黑亮的瀑布，挂在她的腰际。她的惊人娇娆的背影，在我的眼眸里，袅袅婷婷，格外生动。我目睹着，就这样，痴痴目睹。风声从水边走过。鱼们开始在她的腿间舞蹈。
    
    我问，你们用什么洗发。她说，用当地产的油茶籽。你看那些山坡上，除了梯田，种的就是油茶树。油茶榨油之后，留下的油渣，我们就用来洗头。家家户户都是这样的。你看我们的头发，很浓密，乌黑发亮，从不生头屑。
    
    明眸皓齿，配衬着那一头乌黑的长发，她拥有着大好的青春年华。尽管有那样不开心的事，可她仍然挂着笑靥。她真漂亮。漂亮得让人忌妒。她表情生动，与我交谈。举止和谈吐，不像是深山里没见过世面的女人。她说话的声音很好听，气息如兰，传入我的内心。
    
    洗完了，她和小孩坐在水边的石头上，用手划水。河水溅起浪花。一时间，碧水清流的桑江，变得冲动。我呢。阳光照我，就这么照着我。没有人比我更奢侈。
    
    在夏日凉爽的黄昏，我在桑江边与一个红瑶女交谈。红瑶女们陆续来到河边洗发。树叶太绿，喜鹊过多，到处是红瑶女。那一天，野花开遍山坡，落满桑江水。面对山外渐渐涌入的新天地，她们仍然是那样羞涩，当然，也有某种不安与焦灼。她们到桑江边洗发的次数越来越多。她们用这种最质朴的方式，打开自己，打开山野里的孤独。一时间，桑江变成了桃花江。河边的古老的水车在不停地旋转。花雨如烟。
    
    （未完，待续）
    
    
    

    
    在桑江边洗长发的红瑶女——
    
    

    
    谢谢！
    

    作者：橙汁灌黑洞 回复日期：2009-11-30 01:09:11
    文字和图都很美
    嗯，图少了点，嘿嘿
    -------------------------------
    有大量的图片。只选用了一部分。
    

    
    楼上这位朋友，谢谢你的关注！
    
    此图是广西电视台的一个摄影师所拍，共有五六张。
    
    现满足你的要求。
    

    
    谢谢朋友们！更新是王道。
    
    立即更新。
    
    
    

    
    天籁四起，众神涉水而来——龙州天琴女
    
    —— 《遍地妖娆：岭南出美女》之五
    
    作者：朱千华
    
    
    十万大山南麓，有个边境小城龙州，与越南山水相依，隔河相望。我的一部小说，故事背景就发生在龙州，我因此有机会在龙州生活了一段时间。如果要我说出对龙州的印象，我心里却是一种很奇特的感觉，很怪异。说得更确切一些，那就是龙州给我一种神秘感。想来想去，无一不是与龙州美女有关。
    
    龙州出美女，那是八桂大地上出了名的。那里有美女泉，有美女村。村里的女子个个俊秀水灵、聪颖过人。美女村在龙州金龙镇板池屯。这里山青水秀，竹木茂盛，是一处天然的南国山水画廊。距越南只有十多里地。村里不时走出来身着黑衣的女子，个个肤色白净，面容姣好，清秀挺拔。
    
    村中有美女泉。她们来到泉水边浣洗衣服。泉水汩汩而流。她们很少言语，水边传出的，是木棰的声音。这些女子多为壮族人，因穿黑衣，故名曰黑衣壮。她们的话虽少，歌却多。站在泉水边，常常可以听她们唱山歌：
    
    美女泉水清又纯，泉水弯弯绕竹林。
    山上山茶红如火，山下棘木花如银。
    阿妹天天来浣衣，泉水叮咚赛天琴。
    从小喝着泉水长，长成山花水灵灵。
    
    这是我在龙州搜集的山歌之一。龙州女子一身黑衣的装饰，让我感到惊异，她们弹奏的天琴，带给我的却是震憾。这是一种我从未见过的乐器。弹拨弦鸣。其形制很特异，音色更是神秘。
    
    天琴制作简单。由琴杆、琴筒、弦轴、琴马、琴弦组成。琴杆长约一米，半圆柱状，杆身无饰纹。琴头平顶。琴筒以葫芦瓢或竹制成，圆形，径十公分。蒙蟒皮，弦以两根尼龙线。弦琴轴，木制，左右各一。琴马竹制，三角形。弹奏时，左手持琴按音，右手食指拨弦发音。
    
    天琴原为巫者唱神之用。唱天、弹天、跳天。故名。历史悠久。清光绪九年（公元1883年）修撰的《宁明州志》载：“女巫，俗名魓婆……以交鬼神为名，以匏为乐器，状如胡琴，其名曰鼎，……凡患病之众，延其作法，则手弹其所谓鼎者而口唱其鄙俚之词。”文中之鼎，即天琴。
    
    天琴的弹唱者，多为壮族女子。在板池屯一带，每年正月十一举行侬垌节，村里的姑娘们在辽阔的山野，弹着天琴，吹着啵冽，敲打龙凤锣，祈祷来年风调雨顺。
    
    板池屯的姑娘们一个比一个漂亮。出美女的地方总是充满无穷的魅力。这里，归春河是中国与越南的国界线，水不深，枯水期，两岸百姓即能互相走动。每每到板池屯的侬垌节，越南那边的小伙就早早跨过归春河，来到板池屯赶圩。他们越过国界线到板池屯，为的就是能看到美丽的天琴女。
    
    我不能免俗。来到板池屯，也是为了看传说中的天琴女。如果要我说出真实的感受，我不得不承认，美女村之说名不虚传。板池屯的女子，个个水灵，长相俊美。最奇怪的是，她们生活在靠近热带的地方，炙热的阳光对她们不起任何作用。她们的皮肤细白玉润。很令人惊奇。
    
    后经专家考察，得出结论是，板池屯山水环境与众不同。板池屯处于龙州盆地，气候暖和湿润，属南亚热带季风气候，四季如春。山间常有雾气缭绕，阳光虽猛烈，照在板池屯却不多。故而这里的女子，很少受到紫外线照射。另外，当地山泉众多，水质甘美。美女泉一直是村里人共饮之水源。凡饮此泉者，小伙英俊，姑娘漂亮。更有甚者，饮此山泉可长寿。村中八十以上高龄者，比比皆是。大家意识到此泉与众不同，便竖碑警示，精心保护。很多外地姑娘慕名而来，都想饮此泉水，漂亮一下。
    
    在板池屯数日，我每日都能享用到美女泉。我住在覃玉芬家。玉芬每日早晚给我准备一桶泉水。渴了，就饮用。然后我就挥霍，洗漱擦身。最后，把一桶美女泉高高举起，从头浇到脚。这里没有冬天的概念。最冷的一月份，平均气温也在十五度以上。每天早晚沐浴美女泉，真是奢侈。
    
    我之所以选择住在覃玉芬家，是因为她会弹唱天琴。天琴虽简单，玉芬手把手教我两天，仍不知所以。朽木不可雕。就不再学。我说那就听你唱吧。板池屯女子服饰有两种。一种是壮族黑色长衫，以年长妇女所穿为多。还有一种，是露脐装。城里的女人以穿露脐装为时髦。板池屯的女子，露脐装不知穿过多少世纪了。他们的祖先，从云南傣族聚居地迁来，与当地壮族人一起生活，两个民族的优质基因融合在一起，才有了漂亮的板池屯美女。
    
    我每天请覃玉芬弹唱几首天琴歌。我最喜欢的有两首，一是《放雁》，一是《唱天谣》。《放雁》堪称绝唱。弹奏时，左手执琴按音，右手食指勾弦弹拨发音。双音、打音、顿音、滑音等，变化异常灵活。天琴原本是巫者唱神之术，那些神秘的巫术，至今在龙州各地层出不穷。譬如，令人恐怖的蛊，据说在一些偏远的山村，还有出现。
    
    巫者唱神，无非是请出众神下凡，为百姓驱病除灾，祈求平安。在那些蛮荒年代，几乎所有的人都对巫术深信不疑。他们遥望深远的天空，相信巫者能把天国里的众神请来。《放雁》是一首优秀的天琴曲目，天籁般音调，蕴含神秘气息，它带给我的感受不是宁静，而是一种旷远和高古之感。我得承认，当我听玉芬弹唱《放雁》时，我感觉到浑身酥软，浑身颤栗不止。那样的声音，非凡间所有，勾魂慑魄。
    
    覃玉芬表演天琴，可坐可立。坐弹时，琴筒置于她的右腿，琴杆斜放胸前。站立弹奏时，琴筒置右腹前，左手按琴弦，右手以食指拨弦。有时，她也会边弹边舞。她说，自弹自唱，叫唱天，边弹边跳，叫跳天。玉芬可以即兴演唱，是村中有名的天琴高手。
    
    天琴弹唱，还有个奇特的脚铃。南国女子，很多人不习惯穿鞋。平常多数穿拖鞋。这当然与天气炎热有关。坐弹天琴，把脚铃系在脚拇趾上。立弹时，把脚铃系在脚腕。脚铃很平常，由一串小铜铃组成。覃玉芬坐着弹唱《放雁》。左腿置右脚上，即大腿跷二腿，脚铃系于左脚拇趾。弹奏时，脚轻轻晃动，脚铃随节拍发出悦耳的声响。这在中国民族乐器中，可谓独一无二。上面是露脐装配天琴，下面是雪白的玉脚配脚铃。那样的天琴，那样的装扮，让我目眩神迷。
    
    临走那一天，玉芬弹《唱天谣》为我送行。我坐在她的对面。她精心打扮了一下，穿的是露脐装，天琴恰到好处置在她的胸前。《唱天谣》有着不可思议的美妙。百听不厌。我对玉芬说，我想看看你的脚铃。她就把一双玉脚给我看。几个小铃铛系在她的脚趾上，一摇晃，就发出清脆的铜铃声。玉色，铜铃声，可谓天作之合，能迷死人。原始又现代，一种古朴和神秘的气息让我不能自己，痴望着她的一双玉脚与小巧的脚铃，久久不想离去。
    
    （未完，待续）
    
    

    
    山水如画的边境小城——龙州
    
    
    

    
    美丽的龙州女子——
    
    
    

    
    美丽的龙州女子！
    
    

    
    美丽的天琴女——
    
    
    

    
    呵，比较忙。电脑里收集的图片太多，要找一下。明天一定给你！
    

    
    龙州天琴女——
    
    

    作者：爱生活爱萝莉 回复日期：2009-12-01 20:35:22
    楼主，你既然答应我了。为啥还不发邮件给我呢?我等的花儿都谢了。
    
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    组图已发送你的邮箱。共十一张。
    

    
    应《国家地理》之约，正在银川。
    

    
    现在固原市采风。
    

    
    呵呵，《知音》的稿费很高啊。愿试之。
    

    
    呵呵，谢谢~
    

    
    啥也不说，上美女——弹天琴的龙州小美女——
    
    

    
    谢谢朋友们！
    
    作者：夏云烟 回复日期：2009-12-17 21:54:52
    朱千华的文字，读来总象是在看画，很多时候，我喜欢把这个ID读成朱千画。(*^__^*)
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    现实在很多人都读成画~

    现实中

    
    同意。
    

    
    
    
    

    http://img1.laibafile.cn/laiba/images/28186523/12611514781350770684/A/1/m.jpg

    
    呵呵，李渔是美女鉴赏第一人。
    

    
    一直忙于《国家地理》的稿子。现在更新一下。
    
    

    
    美女难过酸嘢摊
    
    ——《遍地妖娆：岭南出美女》之六
    
    作者：朱千华
    
    
    明代李渔品鉴美女的时候，说到了选姿，修容，治服，习技四个部分。其中的选姿，内容最为详尽。从女子的肌肤，眉眼，手足，态度诸多层面写女子之美。但是，李渔对“态度”的描写颇为玄乎。他说：“（女子）媚态之在人身，犹火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色，是无形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，无形似有形，是以名为尤物。”
    
    这段描写很抽象。李渔自己也说，对于女子的“态”，只能意会，不能言传。接着，李渔绘声绘色地描写记忆中的一幕。从前，他春游遇雨，避一亭中，见无数女子，妍媸不一，皆踉跄而至。独见一个三十来岁的贫寒村妇躲雨的情态。那个村妇情态之美，让他惊叹，认为二八佳人与曳珠顶翠的贵妇人“皆出其下”。
    
    每每读到这一段，深以为然。我所理解的“态”，不是李渔说的媚态，而是情态。女子容貌之美，固然重要，但其自然情态之美，才是美的精魂所在。情之态，才是火之焰，灯之光。在岭南八桂大地上，女孩们都有一种习惯，喜欢吃酸嘢。她们吃酸嘢的那一种情态，楚楚动人，可谓风情万种。
    
    每次路过酸嘢摊，我都会驻足观望那些吃酸嘢的女子。看她们旁若无人地吃酸嘢。那一刻，我目光贪婪，两眼放光。我多么喜欢她们举着酸嘢的手臂和吊带下浑圆的肩膀，还有她们紧包在牛仔裤里的大腿和臀部。一个贫寒的村妇的情态让李渔终生铭记，而那些吃酸嘢的女子，多么像一片甘露，如同天上泼浇下来的阳光，沐浴了我的整个身心。
    
    酸嘢，只广西才有。广西酸嘢味之纯真，又靖西为最。酸嘢对很多人来说，完全是陌生的。嘢，是岭南方言，酸嘢意思是酸的东西。在广西，有句妇孺皆知的俗语：“美女难过酸嘢摊”。这句俗语不俗，是个金牌广告。意思是说，美女到了酸嘢摊前，就会被诱惑，裹足不前，仿佛着了魔似的，不吃够酸嘢绝不肯离开。吃了酸嘢就是美女。这酸嘢摊想不发财都难——女孩们谁都想在酸嘢摊前站一站。
    
    靖西酸嘢有名。邕城的酸嘢也不甘落后。邕城的酸嘢摊遍地开花。街头巷尾，随处可见酸嘢摊。那是一种常见的三轮车，上面摆满了透明的塑料罐，里面装满了各种酸嘢。以前都是用玻璃罐。这些酸嘢摊都要随时躲避城管的追赶。所以就淘汰了玻璃罐。城管看到酸嘢摊，比较棘手。酸野摊好比雨后的春草，铲除不尽。春风吹又生。
    
    更恼人的是，酸嘢摊前，尽是美女。有酸嘢摊，就有美女。酸嘢摊是美女扎堆的地方。衣香鬓影，花团锦簇。人家酸酸甜甜正吃得津津有味，你却扳着脸大声呵斥驱赶那些小贩，自已都觉得大煞风景。所以，在邕城的街头，酸嘢摊越来越多。其原因是吃酸嘢的美女多。吃酸嘢的美女多了，城管的心就软了。哪有随便驱赶美女的道理。
    
    说了半天，酸嘢到底是什么？酸嘢是一种腌制的果品。在岭南地区，很多人都喜欢吃酸。广西尤甚。广西人喜食酸笋，酸豆角等，还有酸肉。无论是街头粉店，还是自家小炒，酸笋、酸豆角等是必备的一种佐料，略加一点天等县的辣椒，酸辣开胃，成为广西饮食中的一大特色。严格说来，酸食的出现，和岭南的炎热气候有关。在古代，没有冰箱，天气又那样炎热漫长。贮藏食物，只能是腌酸了。酸可以杀菌，腌酸的食物不腐不坏，可以长时间保存。
    
    酸嘢的出现，也与炎热的岭南气候有关。在炎热的夏天，吃上一两块酸嘢，顿时觉得解渴开胃，而且凉爽，有如喝了酸梅汤。酸嘢的品种十分丰富，多以果蔬腌制。腌制时，选料贵在成熟之前。熟的果蔬腌制的酸嘢不脆，不宜做酸料。腌制酸嘢的主要果蔬有：萝卜酸、椰菜酸、刀豆酸、豆角酸、杨桃酸、桃子酸、黄瓜酸、香瓜酸、李子酸、木瓜酸、沙梨酸、芒果酸等。
    
    腌酸的原料很讲究。现在靖西酸嘢之所以闻名，主要就是在选料上比较严格。以本土山间盛产的各种野生果蔬为主。靖西有着得天独厚的自然环境，那里的野生果蔬非常丰富，属天然的绿色食品，为吃酸嘢的最佳去处。
    
    传统的酸嘢制作，主要是靠密封发酵。先将原料洗净，晾干。放入腌缸。注入凉开水。以井水为佳。加些许糖，一勺白酒。腌缸口边，注水密封。酸度要看天气情况。夏季，一日即成。秋冬之际，需数日。这样制作的酸嘢，外观呈淡黄色，酸味适中，无腐烂，清脆可口。
    
    由于酸嘢的销量很大，很多腌制者都采取了另一种快速的腌酸方式。这是一种现代工艺，由于简单快捷，已成为酸嘢制作的主流。先洗净果蔬原料，切块。晾干，置入腌缸。米醋与白糖按比例兑好，成糖醋水，加盐少许。溶解后倒入腌缸，没入腌品即可。一般两三个小时即可食用。腌过二三天的酸嘢，最为入味。
    
    酸嘢可以蘸些辣椒粉同吃，则酸、甜、香、辣味味俱全。好的酸嘢脆爽可口，令人胃口大增，吃了还想再吃。女孩们见到酸嘢摊，那是两眼要放光的。再怎么淑女，酸嘢的魅力无法抗拒。酸嘢品种很多，但价格都是一个样。这样一次可以吃到很多种酸嘢。用一根竹签串上酸品，边走边吃。路边花絮纷飞，枝叶婆娑。一年四季也吃不完。
    
    吃酸嘢时，你首先闻到的，是一缕酸酸甜甜的青涩味，这时你的双颊开始不听使唤，口水汩汩而出。猛咽了口水之后，将酸嘢蘸点辣椒粉，开始大嚼。那时你根本顾及不到自己的形象，你正体味着脆爽的酸嘢在你口里变化着五颜六色的滋味。酸嘢并不是想像中的那么酸，你才感觉到有些酸味，再嚼，又是辣味，辣味刚过，甜味又翻上来。各种滋味在你的口里轮番袭来，一波未平，一波又起。简直是一出让人荡气回肠的拍案惊奇。
    
    酸嘢，在邕城又被誉为美容酸。与苹果醋一样，除齿颊生津外，还有减肥养颜之功效。难怪邕城的女孩们贪吃酸嘢，又秘而不宣。吃着香脆可口的酸嘢，浑然不觉举手投足之间的那份自然与忘我，真实地显露出邕城女儿的妩媚情态，让人想到南方满山野的杜鹃。一串酸嘢吃下去。耳朵里塞着小喇叭，唱着《酸酸甜甜就是我》，两颊红润妩媚，眼里漾着春光。俨然是小小的张含韵了。
    
    喜欢酸的甜的这就是真的我，
    每一天对于我都非常新鲜。
    我挑剔的味觉，
    有最独特的区别……
    
    
    （未完，待续）
    
    
    

    
    岭南美女——赵荣（广东汕头澄海人）
    
    生日： 1980年7 月 23 日
    
    毕业院校：星海音乐学院
    
    
    

    
    呵呵，赵荣如何？
    

    
    桂林美女的代表——欧阳夏丹
    
    央视里面，非常喜欢夏丹主持的节目。
    
    
    

    
    冬至刚过。今日是平安夜。
    
    天气暖得像到了初夏。最高温度23度。
    

    
    岭南美女，不得不提一个人。国母庆龄。
    

    
    
    母仪天下——寻访宋庆龄祖园
    
    
    ——《遍地妖娆：岭南出美女》之七
    
    作者：朱千华
    
    
    宋氏祖园，在海南省文昌市，昌洒镇古路园村，距海口约80公里，距文昌县城30公里。孙中山先生的夫人，国家名誉主席宋庆龄的高祖，曾祖，祖父在都居于此地，宋庆龄的父亲宋耀如，于1861年在此祖居里诞生。
    
    这里处于北回归线以南，系低纬度地带，地处热带北缘，属热带海洋季风气候区。此地终年无霜，无寒，无酷暑，山乡四季常青，雨水充沛，瓜果遍地。草木得阳光及水色，大是秾华，钟灵毓秀。
    
    为纪念宋庆龄及其家族在历史上所做的贡献和深远影响，宋氏祖园由文昌县政府于1985年修复。宋氏祖居，始建于清代道光年间，座西朝东，二进格局，按当地民居建筑风格建造，造型典雅华丽。座落在一片果树环抱的山丘上。周围环境幽静，荔枝，龙眼，杨桃，黄梅，椰树吐翠飘香。
    
    祖居周围，有宋庆龄陈列馆，宋庆龄植物园。祖居北侧，有宋庆龄汉白玉半身雕像，高达三米。祖居门楣之上，有宋氏祖居四字，邓小平于一九八八年春题写。室内陈列着宋庆龄先祖日常生活场景。墙上挂有宋庆龄高祖，曾祖和祖父的照片。
    
    庞大的宋氏家族，原来姓韩。宋庆龄的高祖叫韩儒循，曾祖叫韩锦彝，祖父叫韩鸿翼，早先居住在文昌市罗豆乌坡村。在高祖韩儒循时，迁来古路园村，从此，韩儒循，韩锦彝，韩鸿翼三代都在这里居住和务农。
    
    当初，宋氏祖居是由韩儒循在清嘉庆年间建造的，采用的是砖木结构，坐西南向东北，二进格局，由两间正屋，两间横屋，两间门楼和院墙组成，占地1500多平方米，是当地传统的农家宅院。
    
    后来，韩氏家族怎么变成了宋氏家族？原来，宋庆龄的祖父韩鸿翼，生有三男，即韩政准，韩教准，韩致准。韩家祖先向来务农，生活艰苦。1875 年，宋庆龄父亲韩教准十二岁时，因家境贫寒，同哥哥韩政准一起跟随舅舅到美国谋生，后被舅舅收为养子，从此改姓换名为宋嘉树，号耀如。
    
    宋耀如从美国回到上海，娶倪桂珍为妻（倪桂珍，浙江余姚县人，出身士大夫家庭，上海培文女子高等学堂毕业），生下三男三女，所生子女均用宋姓，依次为宋蔼龄，宋庆龄，宋子文，宋美龄，宋子良，宋子安。宋氏姐弟六人，均成为中国现代史上著名人物，尤其是二小姐宋庆龄，堪称是女中豪杰，为世人所爱戴。
    
    在美国国务院的档案里，发现宋子文曾赠给总统富兰克林·罗斯福一艘海南岛帆船的模型，宋子文在附言上写道：“广东沿海岛屿之一的海南，乃本人家族祖居之地，岛上民情坚毅，素以乘坐此船海上经商有名，航程远及印度。”
    
    宋子文1936年回过文昌。其时为中央经济委员会委员长，是中央一级大员，来到小小的文昌县，比钦差大臣驾到还隆重。当时，随行的还有第一集团军总司令余汉谋，广东省财政厅长宋子良（宋子文胞弟），以及国民党政府的专员黄强。这件事，在当年的文昌县，曾经轰动一时。
    
    （未完，待续）
    

    
    母仪天下——宋庆龄，
    
    堪称古往今来岭南美女的代表！
    
    
    
    
    
    

    
    
    
    

    
    宋庆龄和母亲倪桂珍——
    
    

    
    二十年代的宋庆龄——
    
    

    
    观孙夫人相，五百年一遇。
    
    天生贵人也！
    
    
    

    
    祝各位圣诞快乐，平安吉祥！
    

    
    版主哪里去了？
    
    铁观音做到这儿来了！
    

    
    呵呵
    
    现在的美女哪里都有的。

    一弯新月，照亮了百年的老街。
    不眠的夜，有几人缠绵几人离别。
    心的田野，种上了梦想与情结。
    风霜雨雪，推动这世界永不停歇……

    
    《母仪天下》一篇，修改一下。
    

    
    
    母仪天下——寻访宋庆龄祖园
    
    ——《遍地妖娆：岭南出美女》之七
    
    作者：朱千华
    
    
    （一）
    
    宋庆龄的美貌是令人惊异的。她让每个见到她的人都感到意外与震惊。她的一生经历过三个朝代：晚清，民国，中华人民共和国。她那与生俱来的雍容华贵，优雅与美貌，使得漫长而错综复杂的三个朝代都成为她的背景。那个背景广阔无边，却又风云变幻凄风苦雨。整整一个世纪过去了。她亲切的微笑与动人的美貌一直在人们心中如牡丹盛放。
    
    二十世纪里所发生的一切事情都进入了历史的尘埃。就像做梦，不知道还有多少人愿意记起。你甚至不能确定那个百年间究竟发生过什么。那么多悲壮激烈痛苦的世纪往事烟消云散。但你会一直记得宋庆龄。她的中式旗袍和传统发髻，平易谦和的个性，是百姓们津津乐道的话题，一再被传说。你常常因为与她生活在同一个世纪倍感荣幸，并惊奇为什么岁月蹉跎却没有改变她的美丽容颜。
    
    宋庆龄的旗袍与发髻，一直是女性们膜拜的偶像。斯诺这样写道：庆龄喜欢美的东西，她的家具陈设寥寥无几，可总是得体大方。她家里永远那样洁净，使人觉得温暖朴素。她还有一些珍贵的画卷，异国情调的鲜花给她的房间增添了光彩。她的长袍颜色素净，式样活泼。她衣着总是很考究，乌黑的头发梳成一个髻，端正地盘在脑后，烘托出精巧的脸部轮廓。除了一个玉发夹或别针外，她很少戴其他饰物。
    
    有一位德国姑娘，名叫安娜利泽，曾是柏林大学历史和语言学研究生，精通德语、英语和法语，24岁就获得了博士学位。早年在德国，她为了抵制希特勒，两次入狱。被营救之后，随丈夫王炳南来到中国，改名王安娜。她这样描写宋庆龄：在我初次站在孙夫人面前时，我和所有认识她的人一样，都惊叹她的美。在宋家三姐妹中，毋庸争论，她是长得最美的。但她自己好象没有意识到这一点。她态度自然，具有中国妇女特有的温文而雅。每当我和她接触时，我一再感到，她那并不引人注目的质朴的态度，和她的弟弟及姐妹比较起来，美国生活方式对她的影响是微乎其微的。她的每一姿态都给人以一种羞怯感，她每每压抑自己，不使自己的柔情表露出来。孙夫人说起话来细声慢气。正如莎士比亚所说的：她的声音柔和、安详，和妇女的身份特别相称。
    
    宋庆龄不只是属于中国。她以自己的人格、气质和无与伦比的美丽征服了整个世界。1936年9月，在布鲁塞尔召开的世界反侵略大会上，著名作家罗曼•罗兰以富有诗意的语言，形象地赞美宋庆龄：“你认为我们卓越的宋庆龄只是一枝香溢全球的美丽鲜花吗？不，她是一头要冲破天罗地网的雄师。”美国记者路易斯•斯特朗这样赞美宋庆龄：“她是我所知道的世界上最温柔、最高雅的女性。” 印度总理尼赫鲁的卧室里有两张女人的照片，一张是他已故的妻子，另一张就是孙夫人。宋庆龄以她的人格之美丽，永远留在人们的记忆中。
    
    
    
    （二）
    
    1893年1月27日，宋庆龄诞生在上海。她的父亲宋耀如，出生于海南文昌县。宋氏祖园，在海南省文昌市，昌洒镇古路园村，距海口约80公里，距文昌县城30公里。孙中山先生的夫人，国家名誉主席宋庆龄的高祖，曾祖，祖父在都居于此地，宋庆龄的父亲宋耀如，于1861年在此祖居里诞生。
    
    这里处于北回归线以南，系低纬度地带，地处热带北缘，属热带海洋季风气候区。此地终年无霜，无寒，无酷暑，山乡四季常青，雨水充沛，瓜果遍地。草木得阳光及水色，大是秾华，钟灵毓秀。
    
    为纪念宋庆龄及其家族在历史上所做的贡献和深远影响，宋氏祖园由文昌县政府于1985年修复。宋氏祖居，始建于清代道光年间，座西朝东，二进格局，按当地民居建筑风格建造，造型典雅华丽。座落在一片果树环抱的山丘上。周围环境幽静，荔枝，龙眼，杨桃，黄梅，椰树吐翠飘香。
    
    祖居周围，有宋庆龄陈列馆，宋庆龄植物园。祖居北侧，有宋庆龄汉白玉半身雕像，高达三米。祖居门楣之上，有宋氏祖居四字，邓小平于一九八八年春题写。室内陈列着宋庆龄先祖日常生活场景。墙上挂有宋庆龄高祖，曾祖和祖父的照片。
    
    宋家原来不姓宋，而姓韩。这段轶事还得从海南文昌县说起。《文昌文史》“纪念宋庆龄同志专辑”（1987年4月，广东省文昌县出版），这样记载：“宋庆龄同志的父亲实际上姓韩，原名韩教准，英译韩乔荪，又名宋嘉树，别名宋耀如，系海南岛文昌县昌洒区庆龄乡古路园村韩鸿翼的第二个儿子。”
    
    文昌县的韩氏家族，先辈原是客家人，原住河南相州的安阳，早在南宋(1126—1279年)时期，由于受中亚部族的侵入而南迁。有一个人叫韩显卿，到浙江会稽任县尉，又入粤任廉州太守。公元1197年渡琼州定居文昌锦山。所蕃衍之后代清时居罗豆乌坡村，后移居昌洒区古路园村。
    
    宋庆龄的曾祖父叫韩锦彝，生两男：长子鸿翼，次男鹏翼。鸿翼生三男：长男政准，次男教准(即宋查理)、三男致准。宋庆龄即为教准所生。韩教准何以又改姓宋呢？
    
    
    
    （三）
    
    庞大的宋氏家族，原来姓韩。宋庆龄的高祖叫韩儒循，曾祖叫韩锦彝，祖父叫韩鸿翼，早先居住在文昌市罗豆乌坡村。在高祖韩儒循时，迁来古路园村，从此，韩儒循，韩锦彝，韩鸿翼三代都在这里居住和务农。
    
    宋氏祖居是由韩儒循在清嘉庆年间建造的，采用的是砖木结构，坐西南向东北，二进格局，由两间正屋，两间横屋，两间门楼和院墙组成，占地1500多平方米，是当地传统的农家宅院。
    
    韩氏家族怎么变成了宋氏家族？原来，宋庆龄的祖父韩鸿翼，生有三男，即韩政准，韩教准，韩致准。韩家祖先向来务农，生活艰苦。1875 年，宋庆龄父亲韩教准十二岁时，因家境贫寒，同哥哥韩政准一起跟随舅舅到美国谋生，后被舅舅收为养子，从此改姓换名为宋嘉树，号耀如。
    
    宋耀如从美国回到上海，娶倪桂珍为妻（宋庆龄的母亲倪桂珍，浙江余姚县人，是明代著名科学家徐光启的后裔。倪桂珍有着一双大脚，受过西式教育，会弹钢琴。上海培文女子高等学堂毕业。）生下三男三女，所生子女均用宋姓，依次为宋蔼龄，宋庆龄，宋子文，宋美龄，宋子良，宋子安。宋氏姐弟六人，均成为中国现代史上的风云人物，尤其是二小姐宋庆龄，堪称二十世纪中国最伟大的女性。
    
    在美国国务院的档案里，发现宋子文曾赠给总统富兰克林•罗斯福一艘海南岛帆船的模型，宋子文在附言上写道：“广东沿海岛屿之一的海南，乃本人家族祖居之地，岛上民情坚毅，素以乘坐此船海上经商有名，航程远及印度。”
    
    如今，在宋氏祖居西北约四百米的牛酸树林中，有宋庆龄祖母的坟地，墓前有一小块花岗石墓碑，正中刻“清韩妣王氏之墓”七个大字。左下方刻“男政准教准致准孙乾丰裕丰立”字样。碑上的“教准”，就是宋庆龄的父亲宋耀如。宋耀如的父亲韩鸿翼的墓地，在文昌县宝芳区（在昌洒西南方）大品坡上。墓地相当完整，墓碑正中刻有“韩考讳鸿翼公之坟”八个大字。左边刻着“住古路园村男政准教准致准孙乾丰德丰裕丰立”字样。
    
    宋子文1936年回过文昌。其时为中央经济委员会委员长，是中央一级大员，来到小小的文昌县，比钦差大臣驾到还隆重。当时，随行的还有第一集团军总司令余汉谋，广东省财政厅长宋子良（宋子文胞弟），以及国民党政府的专员黄强。这件事，在当年的文昌县，曾经轰动一时。文昌是宋庆龄的家乡。无论世事多么变幻，文昌大地上飞鸟的叫声，天空的色彩，热带雨林和山野的气息，永远不会改变。
    
    
    （未完，待续）
    

    
    永远的美丽！
    
    

    
    
    
    

    
    卖冬虫夏草的同志，这是俺的地盘，要收摊位费的。
    
    

    
    呵呵，客家人就已经是岭南人了。客家美女是岭南美女之一！
    

    
    贵妃乃容州人。后文将会写到。
    

    
    旧岁不旧，四野山青红梅正俏;
    
    新年更新，八方水碧翠柳含情。
    
    ——恭贺朋友们新年好！
    
    

    
    旧岁不旧，四野山青红梅正俏;
    
    新年更新，八方水碧翠柳含情。
    
    ——恭贺朋友们新年好！
    
    

    
    谢谢朋友们！新年吉祥！
    

    作者：功高震主 回复日期：2010-01-03 20:45:20
    
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    谢谢指点！

    
    谢谢李老师！
    

    南方草木稽含状
    湖上莼鲈张翰思
    
    这个嵌名联很工整。稽含者，著有《南方草木状》。

    
    谢谢楼上的朋友们！
    
    回从来处来：想要就拿去用。
    
    

    
    抱歉！更新是慢了。任何理由都不充分。尽快更新。
    
    
    臣本布衣，未忘勤苦。

    
    更新一下。
    

    
    
    更新一下。
    

    
    
    红颜——立园旧事
    
    ——《遍地妖娆：岭南出美女》之八
    
    作者：朱千华
    
    
    （一）江南桥
    
    岭南有许多私人园林。那些老园子，幽深宁静，昔日繁华不再，但当你悄悄走过那些古旧的回廊与阁楼，你似乎仍能感受到当年主人生活的气息，想像着当年这些大户人家的庄园里所发生的故事。只不过，一切如过眼云烟，如午后的一场清梦，模糊不清。然而在开平市塘口镇，有一座立园，园中一间闺房里，至今还留有一张女主人的彩色肖像，云鬓高耸，着立领旗袍。她眉目清亮，朱唇轻点，欲语还休。当年的美貌，至今令人震撼。她在最美丽的时候逝去。留给人间的，是她那永恒的清雅脱俗。她的芳名，叫谭玉英。
    
    故事发生在民国时期。谭玉英生于赤坎。赤坎自古为岭南商埠重镇，潭江穿镇而过，是一座具有浓郁南国特色的侨乡。现在的地理位置，在广东开平市。谭府在潭江南岸。府中山明水秀，尤多竹，绿云扶疏，环绕左右。谭府内后花园，多香花异木。每当夕阳西下，散步其间，微风忽来，奇芳沁鼻。谭老板在镇上有几爿商铺，生意起伏不大，却也稳当。生得一女，名唤玉英，芳龄十八。十八岁的年龄，正是少女开花的季节，一生中的美丽都在此时绽放。此时的谭玉英，已经出落得婷婷玉立，成为远近闻名的江南一支花。
    
    潭江上有座古老的桥，大家都叫它江南桥。民国时期，风气渐渐开化，大家闺秀不再足不出户。谭玉英正是少女怀春年龄，她不喜欢镇里的热闹，喜欢安静。却总是感到内心里有一些莫名的烦躁。就常常独自一人走上江南桥，凝望潭江流水。尤其是傍晚时分，霞光满天，一江春水被燃烧，天上水上连成一片，玉英的粉颊也被染红。
    
    江南桥。谭玉英每日在闺房里都想着美丽的江南桥。有一日，玉英正在江南桥上行走，不知何故，桥突然断了。她听到一个声音在说，断桥，断桥。玉英想往后退，已来不及，正要落水的时刻，一双手拽住她。她极力想看是何人。可她怎么也看不到那人的脸。却分明能看到一双男人的手。一双男人的手，握着她的一双玉手。玉英惶急之下，拼命挣扎。一下惊醒了。原来是梦。玉英觉得这梦好生奇怪。
    
    第二天早上，谭玉英迫不及待来到江南桥上，一切安然无恙。潭江水汩汩东流。玉英想着昨夜的梦，一时神情恍惚。天空下起雨，她也浑然不觉。后来，她才发现，雨下得很大。可是，自己身上却没有被雨淋湿，好奇怪。再一看，玉英的脸红了。一个男人，手持油纸伞，立在她的身后。他浑身已湿透，他把油纸伞全部遮在了玉英身上。
    
    男人说，你住哪里，我送你回去。玉英从未与陌生男人说过话。心里怦怦直跳，说不出话来。她第一次与陌生男人如此靠近。他气宇轩昂，一表人才。她闻见了一股男人的气息，这气息在她心里，如团团暖流在荡漾。情窦初开的少女，一下子遇见这般温暖与关爱，惊喜与慌张，全都写在她的脸上。
    
    
    （二）放生
    
    谭玉英就这样认识了谢维立。那时的谢维立，刚从美国归来，西装毕挺。在看惯了粗布长衫的谭玉英眼里，谢维立无疑是玉树临风的翩翩美男子。
    
    民国时期的五邑地区，很多飘洋过海的华人，都讲究落叶归根。这与潮汕地区的习俗有些不同。潮汕地区的人到了海外，一般就扎根他乡，很少再回乡定居。
    
    在海外漂泊的谢维立，常常思念家乡。前不久，他刚从美国归来。他的家，在赤坎古镇的北面，约有二十里路。此地叫塘口镇。谢维立经年拼搏，略有田产。立园即为其所。维立归来之后，重整立园，葺而新之，池中有石，香樟成林，门外古榆双株，交荫楼角。极一时花石之盛。
    
    立园不远处，有一野水，盛产莲藕。水中鱼虾甚多。一日，谢维立水上泛舟，与舟子捕鱼取乐。落霞时分，维立捕到一条硕大的红鲤，约有半人高。舟子说，晚上可开一桌鲤鱼宴。那鲤鱼跳跃不止。周身通红。眼角有水渗出，维立大惊，命舟子放生。他说他看到了鲤鱼的泪。舟子极不情愿地将大鲤鱼放回水中。那鲤鱼再次跃起，表示感谢，转身不见踪影。
    
    当晚，谢维立做了一个梦。梦中，有个清丽美貌的女子向他微笑。晚霞之中，她的身上一片红光，就像放生鲤鱼的红色。又过几日，谢维立来到赤坎镇，在桥头看见了那个雨中女子。她痴痴想着心事，雨渐大，她也不觉。遂上前擎伞相助。再仔细一看，眼前的这位女子，竟然与梦中女子一模一样。
    
    
    （三）求亲
    
    谢维立完全被谭玉英的美丽倾倒。如果说十八的姑娘一朵花，那玉英就是花魁。谢维立觉得一天都不能等了。他带着聘礼，前往赤坎镇，亲自向谭老板求亲，请求谭家把玉英嫁给他。
    
    谭老板是生意人。他很满意那份厚厚的聘礼。对于塘口的谢氏庄园，他也早有耳闻。心里就先同意了大半。只是，听说他已有妻儿，自己如花似玉的女儿，嫁过去岂不是要做小么。
    
    谢维立坦陈了自己在美国的婚姻。谢维立的原配夫人司徒氏，也是一位美籍华人，他们在美国读大学时相识。婚后，夫妻俩人琴瑟和鸣，有了儿女，生活也算美满。可惜，天妒人意。司徒氏不幸患上了精神病。遍寻名医，亦无济于事。就这样，维立一边照顾司徒氏，一边打点生意。几年光景，一晃就过去了，至今仍孑然一身，形只影单。
    
    谭老板听完，被谢维立所感动。当即同意了这门亲事。他问谢维立，他女儿嫁过去，与他的原配司徒氏是否住在一起呢。谢维立说，司徒氏原来住在泮立楼。他回去之后，立即给玉英重建一幢别墅，并保证让谭家满意，让玉英的生活不受任何干扰。
    
    玉英呢，毕竟才十八岁的年龄。她觉得这个男人对疯女人不离不弃，悉心照料，可见其情义至深，值得信赖。有这样一个温暖的男人在身边，她感到无比幸福。
    
    
    （四）毓培别墅
    
    谢维立言而有信。回到塘口镇，就立即动工兴建毓培别墅。两月即成。此楼位于立园西南角，临水而筑。共有四层。外型塔式，融中外建筑风格于一体，小巧玲珑，精美别致，与立园主体建筑相映成趣。
    
    谢维立如愿娶回了如花似玉的谭玉英。玉英本是大户人家的女儿，为人乖巧，精通刺绣，知书达礼，深得谢维立喜欢。俩人诗情画意，琴瑟和鸣，度过了一段温馨而浪漫的时光。
    
    谢维立本质上是个商人。他的生意在美国。商人重利轻离别。但谢维立不得不暂别爱妾，远赴重洋去打点生意。临别，俩人相拥而泣，依依惜别。有一件事，谭玉英想告诉夫君，又不知从何说起。可是这一去，不知何年何月才能回来。还是告诉他吧。于是她附在谢维立耳边，轻轻地说，我怀孕了。
    
    谢维立惊喜万分。忙说，我立即动身去美国，安排好生意后，很快就会回来看你。你一定要好好的，不要有闪失，要保护好我们的孩子。玉英说，你放心，快去快回，盼望你早点归来。
    
    谢维立说，玉英你知道吗，我第一次在江南桥上见到你，我就惊呆了，想着世上哪有这么美丽的女子。那一刻，我就想拥你入怀。一提江南桥，玉英的心惊颤了一下，她依稀记起了那个断桥的梦。她梦见桥断了。难道那个断桥的梦，是不祥之兆吗。谢维立还说了些什么，玉英没听进去。她感到手脚冰凉。一想到那个怪梦，她彻夜未眠。
    
    谢维立说走就走了。空荡荡的毓培别墅里，只剩下玉英一个人独守空房。她每日里一边抚摸着渐渐隆起的肚子，一边思念远方的夫君。写信，成了玉英最紧要的一件事。她不停地写信。终于，也收到了谢维立的来信。告诉她，生意很好。玉英也告诉他，孩子开始不安份，用脚踢她。
    
    玉英把谢维立从美国寄来的信，放在一个亲手缝制的信袋里。玉英会弹月琴。每到月圆之夜，毓培楼里便传出玉英的琴声。一曲凄婉的《郎归晚》，如泣如诉，寄托着对夫君的思念。琴声如诉，月影低回。
    
    转眼之间，瓜熟蒂落。分娩期临近，维立仍未归家，玉英望穿秋水，度日如年。玉英早就把产期写信告诉了谢维立，希望他能按时归来，有他在身边，心里就会踏实。可是，中国与美国，一个在天，一个在地，坐轮船实在太遥远了。海风巨浪，都有可能延误归期。直等到临产那天，谢维立还是没有到家。
    
    玉英的肚子痛得难受。小家伙在里肚子里不停地闹腾，要出来。接生婆赶来了。开始接生。然而，经验丰富的接生婆却遇到了极其麻烦的事，遇到了最不想看到的事。孩子出不来。
    
    玉英使尽了全身的力气，满头大汗。接生婆也感到了某种恐惧，汗流浃背。折腾了一夜。结果，人世间的一幕悲剧终于发生。
    
    年关将近，海上狂风巨浪，归途多有阻滞。谢维立在海上颠簸一月有余，及至到家，已经迟了。谭玉英死于难产。那年，她才十九岁。花刚开，来不及舒展，就谢了。
    
    
    （五）信袋与肖像
    
    这是发生在开平立园里的一个真实的故事。如今的毓培别墅，还保留着当年的原貌。其中，最引人注目的，是一个长方形绢质信袋。这是谭玉英当年的遗物。信袋粉红色，虽然有岁月的痕迹，看起来仍然鲜艳耀目。上面彩绣牡丹，精美无比。为玉英当年手工作品。最令人动容的，是信袋上绣有四个繁体字：鸿雁传书。黑色，像墨迹。
    
    信袋有两层。上层，内有当年原物，牛皮信封一只。可清晰看到上面的邮票和邮戳，皆为香港。信封已有褪色，但可见钢笔书写的收信地址是：开平潭溪圩赓华村。下一层，为一个英文地址白信封：2154 Rockwell Avenue Cleveland Ohio U.S.A. 这是谢维立当年在美国芝加哥的地址。
    
    墙壁上，挂着一幅谭玉英的肖像。几乎所有的人，见此像都会驻足观望。见过谭玉英的谢氏家人说，谭玉英是潭江边难得一见的美丽女子，不仅多才多艺，对人也好，可惜红颜薄命。好在我们至今还能看到谭玉英颔首的浅笑，其仪态端庄大方，无论是气质与美貌，都会让人一观三叹，久久不愿离去。
    
    
    （六）残梦
    
    谭玉英去世后，谢维立娶了三太太。此女原是管家余氏的侄女，名叫余瑶琼。余瑶琼持家有方，生有5子5女。后去美国，在芝加哥开了一家中国餐馆。1980年，余瑶琼回故乡探亲，把立园交给当地政府，代为管理。余瑶琼于2003年在美国离世。
    
    谢维立的四太太，名叫关华英，俩人在香港结识。关华英生性活泼，思想西化，精通英语。听谢维立说家有“大观园”，便恳求携她一同回乡。就这样成了谢维立的四太太。后来，谢维立与余瑶琼去美国生活。关华英留在立园，后改嫁一个国民党军官。关华英与谢维立生有一男一女，1951年去世。
    
    至于园主谢维立本人，于1970年卒于美国芝加哥，年77岁。
    
    
    （未完，待续）
    

    
    文中描写的立园精品——毓培别墅
    
    

    
    故事发生地，开平立园，大门。
    
    

    
    园主谢维立塑像，现在立园内。